Скачать "История Западной философии. Лекция №10. «Неоплатонизм»"

"videoThumbnail История Западной философии. Лекция №10. «Неоплатонизм»

История Западной философии. Лекция №32. «Философия Романтизма Фихте»

История Западной философии. Лекция №32. «Философия Романтизма Фихте»

Канал: Лекции А.Б. Зубова

История Западной философии. Лекция №40. «Фридрих Ницше»

История Западной философии. Лекция №40. «Фридрих Ницше»

Канал: Лекции А.Б. Зубова

История Западной философии. Лекция №39. «Позитивизм и утилитаризм: Конт, Милль и Спенсер»

История Западной философии. Лекция №39. «Позитивизм и утилитаризм: Конт, Милль и Спенсер»

Канал: Лекции А.Б. Зубова

Андрей Зубов

История Западной философии

Лекция №10

Неоплатонизм

00:00:02

такой философский в общем игры вы не

00:00:05

читали ни вещи идет о и всех дорогие

00:00:08

друзья я очень рад что мы все вместе

00:00:16

прошло довольно много времени между

00:00:18

и так

00:00:29

да все книга зачем ты носишь молока как

00:00:35

я иначе буду видеть вас это высоты текст

00:00:37

который лежит

00:00:38

иначе невозможно поэтому все спокойно к

00:00:41

этому относитесь не считает что я пижон

00:00:43

конечно не пришел но по-другому пост

00:00:46

неудобно и дорогие друзья

00:00:49

сегодняшняя наша тема это неоплатонизм

00:00:54

но на самом деле наша тема обширней

00:00:59

потому что до этого мы говорили об

00:01:01

античной философии греческой философии

00:01:06

перед собой виде христианство

00:01:10

христианство должно было прийти она ещё

00:01:12

не пришло оплата не абы и стоит ли быки

00:01:16

и пикули daze но не

00:01:19

это все должно было быть в будущем но

00:01:21

христианство пришло и не одно

00:01:24

христианство дело в том что если эпоха

00:01:29

если вот последний ты века до рождества

00:01:33

христова и 1 века после рождества

00:01:39

христова не нож скорее последние три

00:01:42

века после рождества христова это время

00:01:45

доминирующего материализмом только не

00:01:48

нашего материализма а материализма

00:01:50

античного это в первую очередь стоицизм

00:01:54

и то количество стоицизм такое действо

00:01:57

ну естественно кинизм

00:01:59

когда предполагает что вообще даже бог

00:02:02

это материя есть только материя что все

00:02:06

что мы можем воспринять опору можем

00:02:08

воспринять мы же молимся ему до приносим

00:02:12

у жертвы это все материально мир

00:02:15

материален и вот это материальном мире

00:02:19

большинство людей не особенно думает о

00:02:22

боге как говорил опекун как вы помните

00:02:25

бог есть но они блаженны

00:02:28

engine не до нас дела не живут своем

00:02:31

мире поэтому молиться им бессмысленно да

00:02:33

они есть это реальность мы знаем это но

00:02:36

она

00:02:37

совершенно не связаны с нами вот стойки

00:02:40

начинали почти так же но очень быстро

00:02:42

перешли к намного более серьезному

00:02:45

отношению к бог как реальности но мир

00:02:47

материален мир материален весь мир это

00:02:50

материя

00:02:52

я напомню что по-гречески слова

00:02:55

mckennitt и

00:02:56

или или первое имя

00:03:04

это в таком обычном греческом языке это

00:03:09

лес и древесина это одновременно если

00:03:12

говорить английским языком и the item

00:03:14

были forest и для грека конечно той

00:03:19

стороны лез в это важная вещь да это и

00:03:22

дрова и дом которые он из него построит

00:03:24

и масса вещей которые он из древесины

00:03:28

сделает

00:03:29

и вот здесь возникает очень слой тонкий

00:03:31

вопрос первый тонкий вопрос на сегодня

00:03:34

будет много тонких вопросов и то что

00:03:42

лежит в основе нашей нашего отношения к

00:03:47

дереву материал самые деньги или я вот

00:03:54

тоже отключи телефон

00:03:55

спасибо что напомнили вот или

00:04:00

перед нами лежит или перед нами тут

00:04:08

умения навык который из необработанного

00:04:11

куска дерева сделали что угодно отдала

00:04:14

fda великолепной статуи это не случайный

00:04:18

вопрос потому что если это второе то

00:04:20

соответственно я сама сама по себе

00:04:24

материя или это только некая основа

00:04:29

только некая субстанция

00:04:34

ей придает форму конечно же не другая

00:04:38

материи не резец не

00:04:41

там-то под и придает форму человеческий

00:04:45

гений человеческий труд резец стопой

00:04:48

только инструмент для придания формы

00:04:50

соответственно тогда вещь которую делают

00:04:54

в результате мастер это не столько

00:05:00

материя сколько его энергии сколько его

00:05:05

энергия мафея такая же как и в стволе

00:05:08

дерева которое растет на горе но

00:05:11

великолепная статуи вырезаны из дерева

00:05:13

это энергия мастера

00:05:15

значит мир энергии и вот собственно

00:05:19

говоря мы энергии мир или это мир

00:05:25

материи косной материи а энергия это

00:05:30

свойство материи это вот дискуссия

00:05:34

античного мира и противоположную стойкам

00:05:39

эпикуреец им точку зрения высказывает

00:05:42

платоники или школы аристотеля

00:05:46

они говорят о энергией семеро так вот

00:05:50

эта дискуссия приобретает совершенно

00:05:54

новое направление совершенно новое

00:05:57

звучание в конце первого века до

00:06:00

рождества

00:06:03

первый век первый век до рождества

00:06:08

христова

00:06:09

ознаменовался целым рядом таких вот

00:06:14

существенных вещей восемьдесят шестом

00:06:17

году до рождества христова римский

00:06:20

консул сулла завоевал афины и зубил

00:06:26

рощи и совершил варварское действие

00:06:28

любил роще лицей академии то есть

00:06:31

платоновской я и стать элианской школу и

00:06:35

вообще разрушал эти школы вот не только

00:06:38

здания но и людей и чего центра

00:06:43

философской мысли перемещается

00:06:46

из афин которым перемещается в

00:06:51

александрове

00:06:53

александр египетскую в это же время

00:06:59

благодаря тому что и мистические

00:07:02

монархии

00:07:03

то стирают свои границы за int даже

00:07:08

начинается активное включение в

00:07:14

греческую мысли в восточных традиций

00:07:20

догматическое традиции нити естественная

00:07:23

legio зная традиции гип то религиозная

00:07:25

традиция месопотамии религиозная

00:07:27

традиция пенсии маги халдеи

00:07:30

египетские жрецы брахманы это все

00:07:34

абсолютно нормальный discus вот этого

00:07:37

времени первого второго века после

00:07:38

рождества христова климент

00:07:41

александрийский 2 века после рождества

00:07:42

христова пишет абуди будь то называет он

00:07:46

его знает лично конечно но он знает это

00:07:49

учение знает это имя там скажем в начале

00:07:55

третьего века ловящего сад описывает

00:07:59

похождение хождение аполлоне океанского

00:08:01

своего героя в начале первого века в

00:08:04

индию как он учился блоху на в как он

00:08:07

чему-то учил гормонов наш главный с вами

00:08:10

сегодня герой плотин сам уроженец ли

00:08:16

капли египетского то есть это рога и

00:08:19

египетский асьют родился он в 2005 году

00:08:23

после рождества христова он естественно

00:08:27

он прекрасно знает вы не знаем кто он

00:08:29

был египтянин или грег но конечно он

00:08:31

прекрасно знаете египетскую то

00:08:33

религиозную традицию она вполне живая в

00:08:36

это время но он уже будучи и дни в дни

00:08:40

таким молодым человеком значит ему 38

00:08:43

лет он

00:08:45

записывается вольноопределяющийся в

00:08:48

поход императора гардиана в персию с

00:08:51

единственной целью дуги едут чтобы

00:08:53

обогатиться он ей чтобы обогатиться

00:08:55

знаниями

00:08:56

он прямо об этом говорит чтобы узнать

00:08:58

учение магов поход окончился неудачей

00:09:02

император один был убит но плотин видим

00:09:06

многим обогатился

00:09:08

то есть это время когда вот это огромное

00:09:12

культурное смешение присходит

00:09:16

я конечно забыл сказать что имеется

00:09:20

благая весть христианство и уют в

00:09:23

ветхозаветный у до изм тоже в этом мире

00:09:27

античным за его завоевывать все более и

00:09:29

более весомое место в начале первого

00:09:34

века после рождества христова филон

00:09:36

александрийский еврейский мудрец не

00:09:40

оплата некстати оплата nist

00:09:41

по своим взглядом или близких платонизма

00:09:45

you da ist работает в александрии в

00:09:49

александре колоссальная библиотека

00:09:50

огромные музее museum где собрана масса

00:09:55

произведение не только искусственной

00:09:57

литературы

00:09:59

так что это вот такое на ближайшие

00:10:03

духовное движение и явно и все более

00:10:08

больно я более более

00:10:11

такое сильное склонение

00:10:15

умов в религиозную плоскость

00:10:21

материализма где бог как мы

00:10:23

материале до идеализма где мы как бог

00:10:29

андраник на доски в первом веке даже со

00:10:33

христова

00:10:34

составляет корпус в сочинение аристотеля

00:10:37

и главное внимание

00:10:39

следуя интересом публике он уделяет не

00:10:44

экзотическим то есть внешним для

00:10:46

внешнего круга что раньше была популярна

00:10:48

более понятным сочинением а

00:10:51

эзотерическим для близких для учеников

00:10:54

сочинения мэри стокли которыми раньше

00:10:57

никто практически не увлекался это было

00:10:59

слишком сложно и пишет именно для

00:11:01

эзотерических сочинений комментарий

00:11:04

после того как в александрию переехала

00:11:11

платоновская академия возникает движение

00:11:16

медиа платонизма то есть вот между на

00:11:18

его платонизма классическим классическая

00:11:20

платоновой академии движение от среднего

00:11:22

платонизма медиа платонизма она связана

00:11:26

с именем в dota вот это конец 1 века до

00:11:29

рождества христова и это восстановление

00:11:33

принципа 2 навигации вы помните что

00:11:36

особенности платона это именно вторая

00:11:38

навигация так называем 1 навигация на

00:11:41

веслах это натурфилософия вторая

00:11:44

навигация это размышление и припоминание высших

00:11:50

божественных оснований быть я это

00:11:54

абсолютно во благо да то есть это учение

00:11:58

ума они учения природного опыта вот это

00:12:04

называет плотом стану и навигации

00:12:06

поскольку это движение не на парусе как

00:12:09

1 навигации на корабль и а на веслах

00:12:11

более тяжелое но так дно зато свободны и

00:12:15

потому что парус наполняет светом

00:12:18

естественно подавлен уж тут более-менее

00:12:20

в одно только направление на веслах можем плыть

00:12:23

в любом направлении на шум шагов

00:12:31

учит вот медиа платоники подобен

00:12:35

божественный у мамы ум

00:12:37

материальный физический интеллект это

00:12:40

только чистая потенция сознание

00:12:43

настоя интеллект приобретенные отделяют

00:12:46

форму и от от материи и тем самым мешает

00:12:50

истинному познанию действующий

00:12:54

продуктивный божественный интеллект

00:12:56

соединяет человека с богом опять же

00:12:59

напомним что формы и материи типичный

00:13:02

аист итальянские категории которые в

00:13:04

общем-то академии тоже приняты в форума

00:13:08

как вы понимает совсем не нашу форму это

00:13:10

не то что вот форма для кекса понимаете

00:13:13

хотя в общем и это форма тоже форму в

00:13:16

пункт самым таком элементарному

00:13:18

приниженным смысле форума

00:13:21

это та энергий ная система в которой

00:13:26

apple воплощает материю

00:13:30

значит чистую потенцию да вот эту

00:13:33

древесину в прекрасную статую вот

00:13:36

поэтому конечно прямо от формы

00:13:38

над матерью во второй половине второго

00:13:42

века после рождества христова на чужих

00:13:46

христианство известно уже касался

00:13:48

распространилась но и многое многое

00:13:50

другое как я уже вам говорил

00:13:52

распространяется митраизм массой лиги

00:13:55

устных на всех уровнях от самых высоких

00:13:58

до самых народных и примитивных

00:14:02

распространяется вот этой именно

00:14:03

идеальное виде небытия в это время

00:14:06

значит он умений и за панель и кстати а

00:14:09

большинство мыслить ли большинству

00:14:12

деятели это не классические греки свет

00:14:16

них есть греки например один из

00:14:18

знаменитых знаменитых медиа платоников

00:14:24

это всем вам известный плутарх из

00:14:28

херонеи а другой это пули от rimlyanin

00:14:32

вот это два великих мыслителей потому

00:14:37

что в так-то ты плутарха и книги апулия

00:14:41

иногда в такой в виде плече

00:14:44

как золотое села иногда в виде

00:14:46

философского дискурса как апология они

00:14:49

касаются эпизод очень глубокие смыслы

00:14:51

как только мы будем говорить сегодня в

00:14:53

одно в основном это люди с востока

00:14:56

тот же плотин тот жену менее

00:14:59

и многие многие другие то есть восток

00:15:02

сирийский восток месопотамский восток

00:15:06

египетский восток активно проникает это

00:15:10

люди вот оттуда у них более

00:15:15

можно сказать целом обостренное

00:15:17

мистическое сознание у них иное видение

00:15:20

вот этой божественной реальности

00:15:22

отличающиеся от ведения классического

00:15:26

грека и греки и римляне тем более и

00:15:28

греки и римляне им подражают так вот мы

00:15:31

менее за по моей вторая половина второго

00:15:34

века он в новое дыхание вкладывает в

00:15:38

учение пифагора и так называемое него

00:15:41

пифагорейцы

00:15:42

это уже не философия числа но магия и

00:15:46

мистика числа

00:15:48

он основывается на диалоги платона теней

00:15:52

вообще очень многие пытаются создать

00:15:54

синтезы

00:15:55

между пифа годом и платон им скажем

00:15:59

вот и он гово чуждое что бытие неизменно

00:16:05

неуничтожима и бестелесно то есть

00:16:08

нематериально бытие

00:16:11

неизменно не уничтожим ее бестелесен он

00:16:14

предлагает может быть одним из первых

00:16:17

так называемую модель трех богов нам это

00:16:21

немножко

00:16:22

и странные ни странно потому что мы

00:16:24

привыкли к категории троицы но для

00:16:29

совсем не троица в христианском смысле

00:16:32

слова многие условно продукты и философского

00:16:36

размышления и некоторого духовного опыта

00:16:39

1 бог высший

00:16:42

он благ он благ и он пребывает в полном

00:16:47

покое если он благ он пребывает в полном покое

00:16:50

то как же возникнет есть 2 бог демиурга

00:16:54

он благ но он не есть благу само по себе

00:16:57

он творит мир соответствии с идеями 1

00:17:02

бога поэтому он не пребывает в покое

00:17:04

он деятелен в отличие от белого бога он

00:17:08

творец и твики бог это благая душа мира

00:17:13

не забудем что когда мы говорим дух

00:17:16

божий то мы к шпага имеем ввиду мужской

00:17:20

род но евреи мире виду женские от хохота

00:17:23

слова женского рода это душа душа мира

00:17:28

это та дыхание жизни которое есть в мире

00:17:31

и вы сейчас поймете что имеется в виду

00:17:35

здесь

00:17:38

это то что и одухотворяет все и всему

00:17:42

дает материальному уже бытие

00:17:45

то есть и так называемый третий бог

00:17:48

благая душа мира материя условность это

00:17:52

низшая и аморфное все энергии на материю

00:17:58

в общем то и нет как таковой это чистая

00:18:01

условность теоретически она есть но

00:18:03

практически ее нет потому что любая вещь

00:18:06

это энергия потому что уничтожило чтобы

00:18:09

вы не посмотрели и здесь но менее не

00:18:12

отличается от нас с вами вы не найдете

00:18:14

нигде материи в его смысле

00:18:16

увидеть одну чистую энергию чтобы вы не

00:18:19

взяли человек который рожден и

00:18:25

созданы сотворён вещи созданный

00:18:29

человеком животные сотворенные богом

00:18:34

камни созданный богом и даже все

00:18:37

созданный вещь созданный вич в них

00:18:41

присутствует какая-то потенция мать

00:18:44

материи да вот та самая

00:18:45

[музыка]

00:18:48

аморфная квази материи вот это да я или

00:18:54

но присутствует энергия созданье

00:18:57

и божественной и человеческой если это

00:19:00

вещи который сделал человека

00:19:08

умение провозглашает мир вместо старого

00:19:13

клинического принципа который вам хорошо

00:19:15

известен уподобляйся стоический принцип

00:19:18

уподобляйся в природе следует природе

00:19:21

но менее говорит следуя богу в его

00:19:26

окружении создаются так называемые

00:19:28

золотые пифагорейский стихи

00:19:30

комментарий якобы на излечение пифагор

00:19:33

мы не знаем это изучение погода или нет

00:19:35

но именно в это время в таком веке

00:19:37

создаются золотые стихи пифа года

00:19:39

которые мужчины есть и в русском

00:19:43

переводе вы их можете посмотреть ну

00:19:45

менее утверждает что божество

00:19:49

пронизывает все от этого не умаляя свет

00:19:53

зажженной а другого света не косит ивану

00:19:56

на платьев озарено его светом материя

00:19:59

становится ближе к огню

00:20:01

материя в том смысле аслан оформляется

00:20:05

становится ближе к богу и умений говорит

00:20:09

о том что цель это уподобление богу и

00:20:15

вхождения в божественной и это возможно

00:20:19

необходимо говорит он чтобы человек

00:20:21

сначала удалившись от чувственных вещей

00:20:24

пошел бы в сокровенные единение с благом

00:20:27

один-на-один там где нет ни человека нет

00:20:31

любого другого существа не тело немало в

00:20:35

небольшого но и где есть завораживающая

00:20:38

сладость одиночества неописуемого там и

00:20:42

есть обитель благо его тени ты его

00:20:45

сияние

00:20:46

благо сам в покой и умиротворение

00:20:50

она мир господь благая воля сама его

00:20:54

сущность если кто-то погруженный вещи

00:20:57

чувственно

00:20:58

живущие удовольствиями воображает что

00:21:02

может достичь благо то он даже не ведает

00:21:05

ошибки свои

00:21:07

но именно умение соединяет две традиции

00:21:11

иудейскую игре чс вы говорит что платон

00:21:15

это моисей оптически то есть моисей

00:21:17

говорящий на греческом языке что он

00:21:21

хочет и этот садится кстати вошла в

00:21:23

центр можете зайти в на досуге в

00:21:26

благовещенской собой кремля увидеть там

00:21:28

из патет моисея написаны иконописцами на

00:21:33

кого в росписи к собора почему потому

00:21:37

что то что сказано языком библии для

00:21:41

иудеев то сказано языком платона для

00:21:44

греков и для всего античного мира они

00:21:46

говорят об одном в это время в это время

00:21:57

различные чудеса

00:21:59

при к различные магические приемы и

00:22:04

формулы распространяются по всему миру

00:22:07

античном вы помните конечно simon симона

00:22:12

волхва из деяний апостолов

00:22:14

но это совершенно обычная вещь в топе

00:22:16

почитайте переведенные на русский язык

00:22:19

житье аполлоний океанского флави

00:22:21

филострат а вы там это увидите ну вот

00:22:23

сама жизнь сам fly wi-fi раса филострат

00:22:26

дверка писатель около в свите римского

00:22:31

императора септимия севера

00:22:34

значит начало самое начало третьего века

00:22:38

после рождества христова а его

00:22:41

покровительницы жена императора юлия

00:22:45

сам по себе брак характерен септимий

00:22:48

север губернатор до проконсул одной из

00:22:53

провинций сицилии и

00:22:55

у него он овдовел думает

00:22:58

опять жениться и ему сообщают что в

00:23:02

сирии в сирии в миссии сирийской есть

00:23:06

девушка которая гороскопе написано что

00:23:10

она станет женой царя и этот богатый

00:23:17

вельможи до

00:23:20

генерал-губернатор вы высказали он

00:23:22

посылает через все средиземное море за

00:23:26

незнакомые ему девицей и женится на ней

00:23:29

и становится императором

00:23:32

потом он все время относится к ней как к

00:23:34

такому знаете защитнику palladium у

00:23:38

своей славы прощаете это что не он

00:23:41

довольно жестокий человек прощает ей то

00:23:43

что не прощает больше некому вот

00:23:45

классика

00:23:46

а у при дворе июль и и этой самой юлии

00:23:50

домны

00:23:51

пишет флави филострат житье аполлоний

00:23:53

тианский в это время по всему

00:23:57

средиземноморью устраняются к называемые

00:24:01

герметические книги

00:24:03

то что зайцы герменевтика мы не всегда

00:24:06

понимаем кроме говорит герметически

00:24:08

закрытой а банка мы забываем что

00:24:11

происхождение этого слова очень далеко

00:24:13

отходит от физики

00:24:15

она связана с именем hermes hermes это

00:24:19

бог дал знаний посланник зевса но для

00:24:23

того времени в первую очередь важно то

00:24:25

что он греческое имя 2 египетского бога

00:24:30

тота бога создатели письменности

00:24:33

создатели мудрости бога-то судит на

00:24:36

страшном суде людей не судят верни а

00:24:40

читает список их деяний и говорит что в

00:24:44

них плохого и что хорошего и вот эти

00:24:47

герметические книги тайные книги они

00:24:50

конечно это

00:24:51

в них ей что-то египетское безусловная

00:24:54

смарагдовый скрижаль читал довольно

00:24:56

сложные тексты вот но вник много конечно

00:24:59

совершенно нового но вот они связаны

00:25:02

сидим там из египта не приходят в в

00:25:09

юлиан ты улик составляет или только

00:25:15

публикует для всеобщего обозрения был

00:25:18

составленный раньше кто знает так

00:25:20

называемых халдейских оракулов балдеет и

00:25:23

месопотамии у там в этом в этом

00:25:28

сочинении он пишет что ряда содержит все

00:25:32

вещи

00:25:33

ею все измерено и не объясняет что такое

00:25:36

отряда потом плотин объяснит что такое

00:25:39

триады я вам по чуть позже об этом скажу

00:25:41

что он имеет ввиду очень интересно что

00:25:44

не случайно юлианы именуют и у лугам

00:25:48

кроме привычной греческой теологии

00:25:52

рассуждения о богах а божественным

00:25:55

возникает те

00:25:57

ты угги это со забот не чество богу это

00:26:03

знание бога

00:26:05

жизнь в нем идей в соответствии с его

00:26:10

волей и причем не совсем понятно чья

00:26:13

более доминирует ты угги буквально на

00:26:16

ноготь отстоит от магии и

00:26:19

в 1 вт энергии человек слушает бога но в

00:26:24

магической торги бог слушает человека и

00:26:28

вот этом античном мире мире второго века

00:26:32

ведь ип тенденции давно присутствует там

00:26:37

скажем если аполлоний тианский он больше

00:26:39

следует волю бога ну хотя иногда и не не

00:26:43

брезгует магии

00:26:44

то другие к этому относятся как к

00:26:48

реальной магии другие интересно такого

00:26:51

светлого и высокого ума к кассам плотина

00:26:54

который мы сейчас будем говорить он

00:26:56

совершенно серьезно относится к магии

00:26:58

объясняет ее

00:27:00

онтологически почему магия возможно и

00:27:03

объясняет онтологически тип теорию не

00:27:06

каких-то законах но он в теория

00:27:08

объясняет как может здесь вообще почему

00:27:12

действует магические прием кстати

00:27:16

объясняет это он все категории любви

00:27:21

любви

00:27:25

в это же время формируется представление

00:27:31

о четырех типах восприятия что не сможет

00:27:36

воспринимать 4-мя разными способами

00:27:38

самый обычный пастись из из тисиз это

00:27:45

чувственное восприятие мы воспринимаем

00:27:48

все своими чувствами как животные и не

00:27:52

делаем практически суждения не выносим

00:27:56

суждения из данных чувств это самый

00:27:58

низший уровень восприятия

00:28:00

ожог ся от 1 до балдин поел столовую

00:28:06

предприятие то докса

00:28:08

докса это суждение из данных чувств то

00:28:11

есть чувство нам приносит определенную

00:28:13

информацию но мы можем следовать не

00:28:16

следовать понимаете нам сейчас великий

00:28:18

пост вам хочется поесть жареной курицей

00:28:20

мужем и и не есть это вот уже связанная

00:28:24

с вторым изданием восприятием дикий

00:28:28

очень важный восприятие высшую не

00:28:31

восприятия для

00:28:34

для такого человека мирского и это диана

00:28:40

я диана и это дискурсивное восприятие то

00:28:45

есть мы пускали научное восприятие когда

00:28:47

мы приводим какой-нибудь скажем

00:28:51

социологический анализ

00:28:54

медицинский анализ и делаем из выводов

00:28:59

логики и данных эмпирически полученных

00:29:05

некие выводы

00:29:06

которым мы сообразуемся свое поведение

00:29:10

но все это не интересует человека первых

00:29:14

веков для ника что многих интересует

00:29:15

многие так живут

00:29:17

но все знают что есть более высокий

00:29:20

уровень но и здесь то есть слово ну нс

00:29:24

ум умственный анализ а на ум это не наш

00:29:27

ум

00:29:28

подумал и сказал это божественный ум это

00:29:33

то что в пределе в боге и вот этот выше

00:29:36

анализ это когда мы божественной

00:29:39

категории

00:29:40

умнее приложить к нашей жизни вот умение

00:29:44

совершить но и зис это великая но и зис

00:29:48

это великое качество

00:29:52

вот этого времени ну и теперь перейдем

00:29:55

дорогие друзья мои непосредственно к

00:29:59

плотину

00:30:00

вы видите вот этот мир увидите насколько

00:30:02

он богат он весь будет в этом не

00:30:05

христианство это одна из форм я вам

00:30:08

сейчас скажу некоторую путеводную не дам

00:30:12

путеводную нить и скажу некую отгадку

00:30:14

что понимает да это одна из форм из

00:30:17

точки зрения истории культуры это одна

00:30:19

из форм но с точки зрения там скажем

00:30:22

христианина это вот так истинная форма

00:30:26

вокруг которое сложилось огромное

00:30:29

количество интерпретаций и если угодно

00:30:33

обманок были интерпретации более или

00:30:37

менее совершенно и заведомой обманки

00:30:40

часто сделаны чтобы увести человека от

00:30:44

христианства и но опыт уже был и вот

00:30:48

рядом смысле плотин очень интересен

00:30:50

плотина 11 в 2005 году backup или

00:30:54

египетском 27 лет он а оттуда уже видимо

00:30:59

ученым человеком и нею мыши и молодым он

00:31:02

приезжает в александрию египетскую он

00:31:04

приезжает чтобы учиться вместе со своими

00:31:07

друзьями он обходит учителя учителей в

00:31:10

александрии полным-полно

00:31:12

понимает чудак там не учит и ни от кого

00:31:16

не может них никто его не может

00:31:19

удовлетворить и конечно приходит

00:31:21

человеку по имени аммоний sokos аммоний

00:31:25

со курс интересная личность это

00:31:29

и он говорит это тот кого ей скал

00:31:34

тут он свят он летун это тот кого я

00:31:39

искал

00:31:40

вот как тот кого я искал кого послушал

00:31:43

его слова аммоний

00:31:45

родился он египтянин он родился в

00:31:48

христианской семье

00:31:49

но когда он вырос египет который не был

00:31:52

христианским

00:31:53

но когда он вырос он вывернулся winner

00:31:57

не вернуться к традиционной религии оон

00:32:00

в леонов вернуться или обратился в

00:32:05

платоновской философии философию платона

00:32:08

но он был похож на сократа он ничего не

00:32:12

писал в отличие от сократа он не ходил

00:32:15

по улицам города не проповедовал кому

00:32:17

угодно но ним ним большому кругу своих

00:32:20

учеников она сказала открывал глубокие

00:32:23

какие-то свои мысли и это потрясало его

00:32:30

в нем египетский христианский и гречески

00:32:37

опыт соединились вместе у меня идет

00:32:41

латиница совсем не мальчик когда он в 27

00:32:44

лет под

00:32:45

син и навсегда остался его ученикам он

00:32:49

11 лет учился у него

00:32:51

11 лет он слушал его объяснение

00:32:57

осуждения а потом вот оторваться в этот

00:33:00

самый персидский поход и хотя омоне

00:33:04

ничего не писал и мы не знаем его

00:33:07

философии вы также как вы знаем

00:33:10

философию сократа читая платона мы можем

00:33:14

знать философию омоне читая плотины

00:33:17

почему потому что как утверждает

00:33:22

ученик платона и тот человек который

00:33:26

записал за ним и вас а главное сочинение

00:33:29

этот пальчик порфирий и солнцево и

00:33:32

физическое имя он селится это имя

00:33:35

доступе вот его сирийского имени

00:33:38

синицкий минималка мульк царь василий

00:33:43

как вы сказали до профи значит рожденных

00:33:46

под медицинской так вот он утверждает

00:33:48

что все учение плотины было объяснением

00:33:56

комментарием и развитием учения ammonia

00:34:00

этого есть одно подтверждение когда уже

00:34:05

вы ими а потом четверть века до своей

00:34:08

смерти плотин только давал гриме когда в

00:34:11

риме пришел к нему один из его старых

00:34:14

друзей по школе ammonia перед лекцией

00:34:18

плотин очень смутился искал я не могу

00:34:20

читать лекцию когда оратор должен

00:34:23

говорить тем кто уже знает о чем пойдет

00:34:26

речь

00:34:27

пропадает весь пул соответственно он

00:34:30

известный на весь рим

00:34:33

профессор он понимал что он не скажет

00:34:37

ничего принципиально нового по сравнению

00:34:38

с аммонием

00:34:39

которого они вместе слушали с этим

00:34:41

человеком пришедшим из египта

00:34:44

значит мы видим вот здесь эту традицию

00:34:48

эту традицию в двести сорок четвертом

00:34:52

году вернувшийся spence плотин создает

00:34:57

школ в риме и до 253 года он только учит

00:35:02

ничего не позволяет записывать уже он

00:35:04

полностью следует традиций аммония забыл

00:35:07

сказать что uomo не учились высочайшую

00:35:11

ум и высочайшее умы тогдашнего мира

00:35:17

средних философ лонгин и знаменитый всем

00:35:22

вам известный origen ойген христианские

00:35:27

философ и мученик в общем хотя ей

00:35:33

взгляда его частично осуждены на пятом

00:35:35

соборе и всяких осуждены именно в том в

00:35:38

чем не близкий плотину

00:35:40

вот он энциклопедический 1 составивший

00:35:47

а полный комментарий на ветке завет и на

00:35:50

новый завет тоже этот origen учимся

00:35:53

аммония сакса остался крестинин итак

00:36:01

после 53 года он уже

00:36:05

и диктует свои лекции потому что

00:36:09

оказывается они с origen нам дали

00:36:11

обязательства ничего не писать а не

00:36:14

видим были самыми любимыми учениками

00:36:16

ничего не писать следуя воле учителя но

00:36:20

каллен стал писать и плотин стал писать

00:36:23

после 50-летию 54 года и в описании уже

00:36:28

после его смерти порфирий собрал в 6 и

00:36:32

надо вот эти надо не издан на русском

00:36:36

языке вот у меня есть 2 не ну я принес

00:36:38

сюда дед где году мы

00:36:40

что цитировать если нам удастся вот

00:36:42

почему и надо потому что каждая из шести

00:36:45

этих книг состоит из 9 частей из девяти

00:36:50

трактатов него девятка да опять же не

00:36:53

случайно 9 ли гип тяги на как вы помните

00:36:56

или о польская надо 9 для гибкой на

00:37:00

священное число которое сразу же

00:37:02

обращает

00:37:03

ум к божественности единством множестве

00:37:08

вот недавно меня вышла книга по

00:37:10

египетской религии там как раз и не адии

00:37:12

смысл ее наряды

00:37:13

я уделяю немалое внимание на лекции на

00:37:21

лекции плотина ходит весенним хотя это

00:37:27

очень тяжелая информация и надо читать

00:37:33

тяжело это нелёгкий очень нелегкий

00:37:37

греческий язык я не так хорошо знаю язык

00:37:39

чтобы можно было об этом судить меня

00:37:42

любой и греческий язык тяжу

00:37:43

но специалисты говорят что это и

00:37:47

нечистые отечески язык ясно видно что

00:37:49

это провинциал можно даже может быть

00:37:51

даже не грег пишет вот и он очень

00:37:55

усложнен вообще платоники вообще люди

00:37:58

этого времени платоники пифагорейцы

00:38:00

писали сложным языком отличие от самого

00:38:02

платона вот поэтому это нелегкое дело

00:38:05

слушать платина

00:38:09

но на его лекции ходит император коней

00:38:15

со своей супругой салоне и

00:38:22

уходят римские сенаторы ходят другие

00:38:28

пусть она и масло лут мы страшно

00:38:33

популярен император и императрица его

00:38:35

всячески поддерживает готова выделить

00:38:37

деньги на строительство специального

00:38:43

платоновского года до города философов

00:38:45

платона полис он думает построить такой

00:38:48

город в компании в южной италии

00:38:50

недалеко от неаполя но gallery и убивают

00:38:56

и в общем ничего не получается

00:39:00

сам плотин умер в 2010 году порфирий

00:39:07

пишу что за то время пока он был вместе

00:39:09

с ним он всем бы вместе шесть лет

00:39:11

учитель четыре раза был в экстатическом

00:39:14

соединение с богом

00:39:19

плотин 66 лет и последнего слова

00:39:23

обращенные к воду ученику врачу и в

00:39:26

статью были старайтесь вы соединиться с

00:39:30

божеством

00:39:31

которое внутри вас с божеством которое

00:39:35

есть все теперь приступим к его учению

00:39:43

дай бог что было время плотин говорил о

00:39:47

трёх главных ошибках

00:39:49

философии три главные ошибки материализм

00:39:54

скептицизм и дуализм материализм что мир

00:40:01

материален и бог материале скептицизм

00:40:04

что мир нельзя познать в том что нельзя

00:40:06

познать материальную на июня

00:40:08

материальным и дуализм что в ней

00:40:11

присутствует некая двойственностью

00:40:13

скажем добро и зло

00:40:15

которые ведут между собой борьбу

00:40:17

[музыка]

00:40:19

реальность говорит плотин духовно то

00:40:23

есть не материально и духовно познаваема

00:40:25

и едино

00:40:34

макрокосм

00:40:36

состоит из единого ума и души то есть

00:40:45

единое выше ума он выше души

00:40:48

микрокосм человека состоит из духа muse

00:40:53

души и тела то есть как вы видите второй

00:41:02

третий член

00:41:03

макрокосма соответствует первому и

00:41:05

второму членом микрокосмом плотин

00:41:09

говорит что категории эти перетекают

00:41:13

друг друга

00:41:14

один исследователь плотин начала

00:41:17

двадцатого века очень точно сказал нет

00:41:20

понравилось что вот когда мы смотрим на

00:41:24

какую-то географическую карту физической

00:41:26

географии мы видим границы

00:41:29

высот там через каждые 50 метров

00:41:32

предположим этой линии но в

00:41:34

действительность таких лиги ведь нет и

00:41:36

высоты плавно поднимаются и плавно

00:41:39

опускаются вот и уплате на разделение

00:41:42

между единым умом душой духом душой и

00:41:46

телом это не некие четкие линии

00:41:49

а это также перетекающие границы и так

00:41:55

единая

00:41:56

от платона и парменида плотин берёт

00:42:00

принцип единственность

00:42:03

основное качество бытия нам это может

00:42:07

покажется немножко сложным и странным но

00:42:09

подумаем и мчался это поймем это в этом

00:42:11

нет ничего странного есть есть что-то

00:42:17

другое значит бытие не цели на значит

00:42:23

есть у него одно есть другую

00:42:24

а если мы говорим что все стремится к

00:42:28

простоте

00:42:29

то ясно что за всем многообразием есть

00:42:33

единство более того любое существо

00:42:37

остается собой только благодаря своему

00:42:39

единству

00:42:40

это надо сказать уже египетский опыт

00:42:43

езды в древнейших имен в египте есть

00:42:46

страх распада отсюда будем фикации тела

00:42:49

это символ конечно тоже важно то есть

00:42:52

любая распад это потеря формы потеря

00:42:57

твои

00:42:59

значит единство и сохранение формы когда

00:43:02

на переднем востоке пеленают умершего

00:43:05

тело умершего от делают не потому что он

00:43:08

считается младенцем как у нас надо

00:43:10

говорят как то мы расскажем пелена

00:43:12

ледолазы а потому что pelena не

00:43:15

позволяют распасться

00:43:16

телу она едина поэтому любое существо

00:43:20

любая сущность остается собой только

00:43:22

благодаря своему единству взломайте тут

00:43:25

стулом перестанет быть стулом разломайте

00:43:28

свою машину кто его приехали она

00:43:30

перестанет быть машины нет единства и

00:43:33

существа нет вы но есть ли есть

00:43:38

совокупность единств единство стул и

00:43:41

единство машины единство тела единство

00:43:44

живой личности которые есть тело душа и

00:43:47

дух то есть то единство которые

00:43:50

соединяют себе все единство и это

00:43:53

единство этой единой

00:43:57

единое это абсолютно простой смысл бытия

00:44:03

сложное и множественное

00:44:05

находят свое единство в едином единая

00:44:10

нельзя определить предикатами то есть

00:44:13

определить что это такое это кстати мы

00:44:16

узнаем потоков христианской патристики

00:44:19

это очень распространенная мы с неверное

00:44:21

так как любые определения вводят

00:44:25

множественность поэтому единое

00:44:28

неопределимо

00:44:31

единая тождественно говорит плотин

00:44:35

платоновской идее благо

00:44:37

агафон наше имя авокадо фото отсюда

00:44:45

благо единое

00:44:47

это одно но единая это основа бытия

00:44:52

единая как единая а единая как благо

00:44:55

основа любой качественности потенция

00:44:58

всех вещей бесконечное богатство

00:45:01

потенции потому что благо это

00:45:05

естественное

00:45:06

st эти к эстетической категории а

00:45:10

единство это онтологическая к чему это

00:45:12

одно и то же ведь это одно и то же но

00:45:17

саму единая по ту сторону и благо и

00:45:20

бытие оно не виражи невыразимое

00:45:23

несказанная единая не есть бытие мысли

00:45:28

жизнь но это сверх бытие сверху мысль

00:45:32

свинок жизнь говоря такие вещи мы

00:45:35

говорим можем поставить место сверх

00:45:37

слова не

00:45:38

это небытие немцы не жизнь потом

00:45:43

христианский

00:45:46

мыслитель а может не потом а до этого

00:45:49

кстати об этом 16 сказать я не сядет и

00:45:52

говорит что есть ли мы и наш минуты

00:45:55

бытие то бог это небытие

00:45:58

вот это кстати говоря интересно просто

00:46:01

минуточку увеличь вот мы будем говорить

00:46:04

на следующей лекции

00:46:06

величайших христианских месте где

00:46:08

одиссея пакет его божественных именах

00:46:13

сочинения это высший уровень богословие

00:46:16

обще который доступен по традиции он

00:46:19

принадлежит концу первого начала второго

00:46:22

века после рождества христова он ученик

00:46:24

апостольских ним встречается апостол

00:46:27

павел в афинах это он это тот член

00:46:31

ареопага который пошел за павлом когда

00:46:33

его прогнали а пока помните вот мы в это

00:46:36

не верит большинство ученых почему

00:46:38

говорят что то что остался корпуса и

00:46:41

пачечку сочинение дионисий ареопагит а

00:46:44

они написаны тока могут быть человеком

00:46:47

который уже знал плотина потому что мне

00:46:50

почему-то на его платонических вещей

00:46:54

но эти как легко pda но человек который

00:46:58

записал на его комментарий святой и

00:47:00

абсолютно безусловно кристальный честный

00:47:02

человек

00:47:03

мученик максим исповедник седьмом веке

00:47:05

он безусловно учил ждал что это тот

00:47:08

самый дионисий ареопагит

00:47:10

и просто его сочинений долго видим были

00:47:14

хранились как тайные стене церкви потому

00:47:17

что не слишком сложны и могли соблазнить

00:47:19

пласти цов и в это не верит даже многие

00:47:22

серьезные серьезные потолки

00:47:27

исследователи отцу в сценке но ведь

00:47:29

мы-то с вами понимаем уже есть ли а

00:47:32

манисах из будучи христианином стал

00:47:34

опять платоников и учил

00:47:37

одновременная и гена и

00:47:41

сама плотина понятно что у него мог быть

00:47:45

учитель или у его учителя мог быть

00:47:48

учитель это тот самый дионисий ареопагит

00:47:52

еще христианский учить это могло быть

00:47:55

такое как ломания сакса тайное

00:47:57

сообщество тайная трансляция глубинного

00:48:00

знания не случайно главное в ней главное

00:48:03

он такая маленькая но очень ёмкое

00:48:05

сочинения дионисия называется места

00:48:07

какие-то и на водительства это очень в

00:48:10

это время приняты и вещи так что вполне

00:48:15

возможно что не

00:48:18

это не псевдо дионисий которого вы

00:48:23

думали после платина а это плотин

00:48:27

получил через омоне сакса завод это

00:48:30

глубокое знание и по-своему его осознал

00:48:35

но однако вернемся к единому единой

00:48:38

держит саму себя единая сама

00:48:41

продуцирующие ся активность благо

00:48:44

творящая саму себя

00:48:46

его воля и его бытие совпадают чем хочет

00:48:49

она быть то она есть это вот все очень

00:48:53

важно вещь нет ничего помимо него выше

00:48:56

него чему она подчиняется чем она

00:48:59

сообразуется это абсолютно свободная

00:49:03

благо единая

00:49:09

опять же очень египетская идея я бы

00:49:14

сказала не так разработаны в библии как

00:49:16

и забот на в египетском богословие и

00:49:19

безусловно омоне sokos это оттуда и

00:49:22

почерпнул а потом это все в платоновский

00:49:25

категорий было упаковано единая творящая

00:49:29

свобода и свободное творчество

00:49:31

causa sui то есть творящая сама причина

00:49:35

самой себя

00:49:36

латинская до фонда косую причина самой

00:49:39

себя все выходит из единого но единый не

00:49:44

умаляется источник света и свет сам по

00:49:47

себе от аристотеля этого то будет очень

00:49:52

важно для христианской философии

00:49:53

аристотеля плотин берёт различение

00:50:00

развлечения двух категорий динамик и

00:50:05

энергия динамик это

00:50:09

потенциальной силы это силой которое

00:50:13

находится в едином а энергия этой силы

00:50:18

которые исходят из единого сам плотин

00:50:21

говорит это жар огня и тепло

00:50:24

нагреваемого огнем воздуха

00:50:27

это будет очень важно для его понимания

00:50:31

того как распространяется единое как она

00:50:35

распространяет себя плотин говорит что

00:50:41

бог не рождает единый бог это для него в

00:50:47

общем синонимы бог не рождает отличного

00:50:50

от себя но свободно порождает самого

00:50:53

себя а также отличные от себя

00:50:57

блаженный августин берёт эти формы

00:51:03

глаголов определяющих творение говорит

00:51:07

что вы помните потом будут вид латинской

00:51:11

патристики говорит о генетическом в

00:51:20

гены гендаси фабрикации и

00:51:26

и к реакции так вот

00:51:32

фабрикация это из количества еще

00:51:36

материала авиация

00:51:39

из ничего и

00:51:44

генетическое творение самого себя так

00:51:47

вот бог и творите самого себя и

00:51:50

совершает к реакцию творит из ничего это

00:51:56

утверждает плате

00:52:00

вот он творит и он рождает из самого

00:52:04

себя ум ниже единого ум ну это результат

00:52:10

размышлений единого в о самом себе ум

00:52:14

прибывали щи идей идеи определяют его

00:52:19

вот платоновская категория идея

00:52:22

определяют ум то есть что такое и эта

00:52:26

мысль у бога это же медиа платоники так

00:52:28

сами переформулировали категорию идеи

00:52:31

платона идея это мысли бога

00:52:35

потом декарт это воспримет уже в

00:52:37

новоевропейской философии то новое

00:52:39

представление в помощь нужна воплощены

00:52:41

идеи это эйдосы образа вот эти ships

00:52:45

вещей а тут эта мысль богу бета это не

00:52:51

вовсе противоположные вещи но акцент и

00:52:53

сделаны на росла и в созерцании познает

00:53:02

себя но не дискурсивно

00:53:05

диана яда но нового вневременные

00:53:09

интуиции

00:53:10

тот стой сам тот самый но isis он

00:53:13

познает себя в созерцании слово само по

00:53:18

себе созерцания

00:53:21

она ведь и в русском языке

00:53:24

оно восходит к совместному зрению

00:53:28

совместному зрению и а в латинском оно

00:53:32

исходит contempo

00:53:34

это глубина глубинная за и не но

00:53:37

совместный con к чё совместные за

00:53:40

единого и ума созерцания когда мы

00:53:44

говорим о созерцании даже потребляя

00:53:47

русско славянский глагол мы имеем в виду

00:53:50

что мы в

00:53:53

dim божественное постольку поскольку

00:53:58

божественное видит нас вот это есть

00:54:03

особенности ума

00:54:04

ум неоформленная силу единого но оно

00:54:10

должно обернуться вверх бумагу к единому

00:54:15

и осознать свое первоначал и в едином и

00:54:18

после этого вернуться в себя опять же

00:54:25

представьте себе на минуту нам кажется

00:54:27

такие отвлеченные вещи да ничего

00:54:28

подобного вот ваш ум ум каждого из вас

00:54:34

попробуйте осознать себя ведь вы же

00:54:37

единое

00:54:38

аум в каждом из вас осознает себя и

00:54:41

понимаете себя ведь не из пальца это все

00:54:44

высосал плотин и плода него платон в

00:54:47

несколько других положениях сказал а он

00:54:49

исходил из того как человек познает сам

00:54:52

себя вот так же как человек познаёт сам

00:54:55

себя

00:54:56

но человек не конечное единство людей

00:54:58

много и

00:55:00

но есть некая единая да вот единой а

00:55:03

также по сдает себя благодаря своему уму

00:55:06

но ум вторичный ведь от нас да он

00:55:10

познает нас поэтому ниже единого в этом

00:55:14

божественном и он осознавая высшая себя

00:55:19

потом обращается вниз и когда он

00:55:26

возвращается в себя из него а он состоит

00:55:31

из мысли ум состоит понятно же и смысле

00:55:35

каждая мысль идея

00:55:38

это энергия энергия которая исходит из

00:55:42

бога и сумма божественного и создает

00:55:48

ники сущности кто-то мы сейчас будем

00:55:51

говорить мы вполне обретаем себя и

00:55:53

устанавливаем связь с истиной когда

00:55:56

выходим на уровень духа ума

00:55:59

дух пневмо и ум это синонимом latina

00:56:05

его все имеют но редко кто прибегает к

00:56:08

нему говорит плотин а духи в человеке мы

00:56:12

редко прибегаем он в этом высшем смысле

00:56:16

мы почаще предлагаемых тем низшим

00:56:19

уровнем по здания ум это самосознание

00:56:22

духовного мира и его проявления духовный

00:56:26

мир это не внешне нам бог четко говорит

00:56:31

плотин полемизирует своим со учеником у

00:56:33

аммония лонгиным который очень ждал что

00:56:37

бог одно а человек другое духовный мир

00:56:40

это не внешне нам дух умный мини вне ума

00:56:45

человека но он не отвалится умом

00:56:48

человека игра мы вспомним слова писания

00:56:52

да о том что царство божие внутри вас

00:56:55

есть это вот то самое оно внутри нас

00:56:57

есть но но не творится нами так что этот

00:57:02

ум нам дан он входит в нас мы его можем

00:57:06

актуализировать но редко кто это делает

00:57:11

плотин против понимали идей платона как

00:57:14

независимых сущностей он говорит что

00:57:19

каждой форме присущие идеи каждый

00:57:24

человек это особая идея каждая вещь

00:57:27

каждый камень это особая идея поэтому

00:57:30

если вам ближе к и что ключем к платону

00:57:32

он не группирует структуры но каждая

00:57:36

существующая

00:57:38

имеет божественную идею плотин критикует

00:57:42

материализм стоиков но он подобно им

00:57:44

утверждает что божественная энергия

00:57:46

пронизывает весь космос и конечно есть

00:57:50

исходя из категорий платона то тогда

00:57:53

идей это некая понимаете ли общая

00:57:58

реальность собака как таковая а потом

00:58:00

есть масса и физических собак но есть ли

00:58:03

исходить из этой идеи а и столько

00:58:05

говорить нет первично вещь

00:58:08

обобщение это абстракция это абстракция

00:58:11

первичные вот конкретные собаки ной

00:58:14

категория собаки от и обобщения плотин

00:58:17

говорит эти нет неправильно не 1 и не 2

00:58:19

он боится критиковать платона просто нем

00:58:22

не говорит но есть только безусловно

00:58:23

плавно истоки он обрушивается часто вот

00:58:26

когда он ближе здесь к аристотелю важно

00:58:28

то что каждая вещь каждая вещь каждая

00:58:32

сущность пронизана божественные энергии

00:58:34

через идею именно этой вещи и только ее

00:58:40

в форме формах вот конкретных формах в

00:58:46

каждом из нас с вами

00:58:47

эти идеи это логос и логосы

00:58:51

это вот креативные семена быть я у

00:58:56

каждой вещи есть ее логос есть ее 7 и

00:58:59

каждый из нас с вами все остальное в ней

00:59:03

появилось не просто так он задуман богом

00:59:09

опять же египетский деппом идея к

00:59:12

он задуман богом и с как задуманный

00:59:16

богом является в свое время не двух

00:59:19

подобных сущностей не сиди людей не

00:59:22

среди животных несли цветов

00:59:24

растерянности коба каждая особое для

00:59:27

человека особая сущность им и сказал

00:59:29

поймем почему идея логосов не плане

00:59:37

плате не платоновская то идея стоическое

00:59:40

вы помните чтоб стоит есть также как

00:59:44

категория духа пневматические категории

00:59:47

но у стоиков они были материально здесь

00:59:49

они духовны но и радикальная ошибка 100

00:59:53

и говорит плотин выводить не выше и из

00:59:57

низшего низший материальный поэтому мы

00:59:59

даем

01:00:00

представление о высшем как о материи

01:00:02

правильный путь и ной выводить низшие

01:00:05

из высшего и так ниже ума 3 категории

01:00:10

помните ну менее с его тремя богами это

01:00:13

все здесь есть ну пей осмысленно эту

01:00:16

душа психея она создатель времени и

01:00:20

пространства и действует по времени душа

01:00:23

взирает вверх и вниз на природу природы

01:00:27

физик в который видит свое отражение

01:00:31

природа порождает физический мир высшая

01:00:35

душа в союзе с умом со второй категорий

01:00:39

душа всего креативная силу космоса

01:00:43

протеку лярн ее душе части мировой души

01:00:47

вот каждая душа отдельного человека это

01:00:51

часть мировой души каждое творение вот

01:00:55

это к вы сеете логии это части мировой

01:00:59

душе каждый уровень производен от

01:01:05

высшего

01:01:06

но не во временной шкале дискач надо

01:01:09

было раньше другого все это извечный

01:01:11

категории и всякое явление в конечном

01:01:14

счете явление

01:01:16

явление единого все явление единого из

01:01:21

этого следует колоссальный вывод вывод

01:01:23

который восприняты греческой патристика

01:01:25

вывод что зла как онтологической

01:01:28

категорией нет дошли седина это благо и

01:01:31

все появление единого

01:01:34

то зла нет но откуда же тогда по чуток

01:01:37

мире плохо об этом мы сейчас поговорим

01:01:44

не космос творится душой все и актов в

01:01:49

начале и потом вспомнить творение миру в

01:01:53

библии день 1 2 это серии wing тимпана

01:01:56

рядах временных актов вот и в этом

01:02:01

смысле душа уже творит время и то есть

01:02:04

время

01:02:05

творение и бытование в

01:02:08

последовательности и то есть время а в

01:02:10

уме вечно иными

01:02:12

именно плотин говорит что время это тебе

01:02:16

щиеся образ вечности во времени творится

01:02:21

копии вечности время это форма которую

01:02:25

душ отвалит для себя когда желает

01:02:27

абсолютной идеи а те самые динамик до

01:02:31

проявить как жизненной силы энергии при

01:02:36

этом время столь же вечно вечно время

01:02:39

столь же вечно как и сама личность это

01:02:45

не вот плотин говорит что категории

01:02:48

времени это не временная категории psy

01:02:50

за тавтологию это вечная категории

01:02:52

поэтому не по плоти нубский звучат слова

01:02:57

из апокалипсиса и времени больше не

01:03:00

будет уплатим скал что время будет

01:03:02

всегда время будет всегда наконец

01:03:05

физический космос

01:03:07

материи не противостоит духу но

01:03:11

проистекает из него обычная ошибка когда

01:03:14

изучают на я платоников поверхностно

01:03:17

считают что они голова они продолжали

01:03:20

платон узкую категорию что материя som &

01:03:24

simo плоть темница нет материя может

01:03:29

быть темницей но это уже зависит от

01:03:31

некоторых катю вещей которых сейчас я

01:03:33

буду говорить но макей а не противостоит

01:03:35

духу но проистекает из него в 9 на 15

01:03:40

913 плотин говорит все сущее на небе

01:03:45

есть и на земле жизнь есть действие

01:03:48

всегда осуществляющийся души

01:03:50

чья деятельность не к себе или в себе

01:03:54

но в творчество и порождения ты 712

01:03:58

каждое качество божественной сущности

01:04:00

становится явлением и бытийности

01:04:04

единого плотин категорически выступает

01:04:11

против материальности не так я уже не

01:04:14

абсолютный энергии моему материалисты

01:04:19

много это стойках приписывают

01:04:21

материей качество ей не свойственные

01:04:25

материя только вместилище фоном только

01:04:29

энергия дает материи суть и значение без

01:04:33

энергии материя только абстракция по

01:04:36

сути материя это тоже энергия ибо она

01:04:39

оформлена энергии пронизаны ей материи

01:04:42

не вещество как в современных

01:04:44

естественных науках поскольку материя

01:04:47

пишет плотин самая низкая форма весь

01:04:50

этот мир целиком есть форма материя

01:04:53

последние формы тела фоном и мир

01:04:56

подвижная игра форм форма от идеи идея

01:05:00

тумма ум от единого таким образом не абсолютно

01:05:04

духовен вот этой дуальности

01:05:08

материального и духовного

01:05:09

умная плотина нет ни духовен что же

01:05:13

такое материя

01:05:16

материя это то что остается после

01:05:18

лишения вещи всех ее качеств попробуйте

01:05:25

это сделать то есть это чистая

01:05:31

абстракция

01:05:32

чувственная материя истощение сил и

01:05:35

единого она обделена благом вот здесь мы

01:05:40

подходим к интересным моменту у плотина

01:05:42

он поступается категории плохости если

01:05:48

не злата плохости некачественности

01:05:51

и плохости было много и у плавнее

01:05:54

римском и в современном мире в любом

01:05:57

мире и философ не мог этого не видеть

01:05:59

как любой нормальный человек понимаете

01:06:01

вот откуда же эта плохость и вот здесь

01:06:07

ему сложно он вот в этом смысле это одна

01:06:13

из важнейших отличий на его платонизм от

01:06:16

христианства дошли сеанс довольной

01:06:18

остывает почему минут плохо вот ты об

01:06:21

этом не говорится на следующей лекции но

01:06:23

у плотин говорит о двух иерархии бытия и

01:06:28

ценности помните

01:06:29

единая как

01:06:32

единая единая как благо быть я и

01:06:35

ценности в смысле в единого как быть я

01:06:38

мы можем говорить только об уменьшении

01:06:40

бытия

01:06:42

бытие поста я постепенно реагирует

01:06:45

исчезает и по мере отхождения от единого

01:06:49

опять же здесь противоречие потому что

01:06:52

он вслед за имением говорит о том что

01:06:55

огонь не у не умаляется нагревая другие

01:07:00

сущности то есть единое не умаляется и

01:07:03

тут же он говорит о том что постепенно

01:07:05

по мере

01:07:06

отхождения от единого единая слабее dior

01:07:11

явно чувствует сам что здесь он не

01:07:13

вполне и вполне держит discus и вот на

01:07:19

самой грани единого

01:07:21

на самой грани вернее этого излучения и

01:07:23

возникает материи материя кромка кайма

01:07:27

он выбирает разные греческие слова

01:07:30

отделяющие полное отсутствие бытия от

01:07:36

единого от бытия ну не будь я нет

01:07:38

поэтому матери этот кромка это

01:07:40

предельная кромка бытийности предельные

01:07:44

колонка бытийности а вот и в ней нет

01:07:48

минуса а вот в смысле качественности

01:07:52

благо другая шкала то на с большом

01:07:56

отдалении от единого

01:07:59

благо превращается свою

01:08:01

противоположность она может превратиться

01:08:04

в зло

01:08:06

она может превратиться в плохую вещь и

01:08:12

вот здесь связано это связано количестве

01:08:15

гей

01:08:16

восстановлению материи нуждается в душе

01:08:20

связывающие ее с бытием

01:08:22

без души как пишет плотин плоть

01:08:25

возлагается по этому человеку милая душа

01:08:28

уходит прочь возлагается поэтому материя

01:08:31

ну не поэтому это вас пример материи

01:08:33

нуждается в душе связывающую с бытием

01:08:36

вот она из этой колонке должна двигаться

01:08:38

не дальше сдвигая эту кромку и все более

01:08:42

слабее объема двигаться к единому плотин

01:08:46

давал материи право на бытие ухе

01:08:49

бытие как потенции кто должна

01:08:52

осуществиться энергией энергия единого

01:08:55

ухе ты еще не ее суть космос который мы

01:08:59

ощущаем не самодостаточен

01:09:03

он сам по себе уйдет вот на границу он

01:09:08

перестанет быть благом все что есть по

01:09:11

необходимости отдает себя иному иначе

01:09:14

благо не будет благом умом душа тем что

01:09:17

она есть без того чтобы первично живое

01:09:20

не оживила вторичное

01:09:22

которое будет жить пока живет первичная

01:09:24

ни ада 293 то есть для блага логировать

01:09:29

себя естественно это его этой он это его

01:09:34

норма вот благо ум

01:09:37

душа они закидывают жизнь и бытие и

01:09:41

взять все зависит от того как отдельные

01:09:44

души к ним отнесутся

01:09:47

и к ним развернуться отсюда категории

01:09:56

слова логос или качества бога они его

01:10:01

сущность творит ми су

01:10:04

бога не может творить нет но логосами

01:10:08

не отворится поэтому в начале было слово

01:10:11

и слово было у бога и слово было бог

01:10:15

плотин решительно отвергает аргумент

01:10:18

гностиков что мир есть ошибка меловой

01:10:20

души не есть ошибкой беловой души в этот

01:10:24

свитер спорит с христианскими гностиков

01:10:26

не есть проявление благого вовне

01:10:32

в исповеди

01:10:34

своей блаженный августин воспроизводит

01:10:38

прекрасный

01:10:39

фрагмент из почти воспроизводит

01:10:43

прекрасных фрагмент из 5 надо

01:10:46

плотины 512 я кусочек из него привел вот

01:10:49

в том самом пасти которыми он написал и

01:10:52

сейчас бы конечно было бы чудно его

01:10:54

прочитать целиком да я чувствую что уже

01:10:57

времени нет у меня он есть собой до

01:11:00

времени одушевлением а те и делает ее

01:11:04

божественный это очень важно то есть

01:11:07

есть ли мотиве вот это кромка а душ

01:11:10

является они изолируется от вот этого

01:11:15

света от тепла от единого то она

01:11:18

становится божественной ты я

01:11:24

или божественное материя так он и

01:11:27

называет их т.е. или

01:11:29

и перемещается в вечный мир одушевленное

01:11:33

материя перемещается вечной мир вечности

01:11:37

формы и материя 1 сияющая

01:11:41

сущность пишет платим вечности формы и

01:11:47

материи 1 сияющая сущность то есть форма

01:11:51

икея и формы которую принимает идея она

01:11:56

вполне соответствует тому что в нем

01:11:59

находится а здесь на земле

01:12:02

содержание не соответствует фото my

01:12:06

phone это прекрасный они же приходит и

01:12:09

сверх горнего мира форм уже даже

01:12:13

проекции идей но но материальная материи

01:12:18

не соответствует им материи говорит

01:12:21

очень плотин на самом деле не стесняется

01:12:24

выражению материя тут на земле

01:12:26

размалеванный разлагающийся труп он

01:12:31

говорит это не чистоты другом случае

01:12:33

ужин он все возможные самый

01:12:37

отвратительный образ дают но показываешь

01:12:39

такого материи здесь когда она не

01:12:41

соответствует форме и задача

01:12:44

и вот в этом кстати говоря элементе угги

01:12:47

задачи человека матерью сделать

01:12:52

соответствующей формы во всём начиная от

01:12:56

быть реально вот вещей в нашем смысле

01:12:58

материальных прекрасные предметы статуи

01:13:01

там удобные нужные вещи и завершая с

01:13:06

высокими эстетическими политическими и

01:13:09

любыми другими идеями вплоть до

01:13:12

богословских людей понимаете поэтому все

01:13:15

не соответствующие фонами это зловонное

01:13:20

отвратительно эти правитель не философ

01:13:23

а бандит на троне епископ ну грубо

01:13:27

говоря не носитель

01:13:30

благо и наблюдающий за истины а живущие

01:13:34

там для себя самым непотребным образом

01:13:36

это размалеванный труп зло не в

01:13:39

абсолютном of становящимся это формула

01:13:43

плотина то есть абсолютным категориях

01:13:46

зла нет но в момент становления может

01:13:49

быть становление ко благу а может быть

01:13:51

становление не к благу в сущности это не

01:13:54

становление распад и в нем зло

01:13:58

конфликт находится в мире души и воли

01:14:03

почему в этом мире зло и разлад playa

01:14:06

спрашивают плотина так должно быть

01:14:09

отвечает он не объясняя до конца причину

01:14:13

зла

01:14:16

однако же философия плотина

01:14:19

не было бы философии 2 3 века если она

01:14:24

бы не было обращено на идею преодоление

01:14:28

вот этой некачественности

01:14:31

почему не качество сна до конца не

01:14:33

объясняет это 2 дырка в его объяснения

01:14:36

да вот мы щас как skoda подступили к 3 и

01:14:41

т.д. он же любит триады омытые дырки вот и

01:14:45

потом в патристики посмотрим когти дают

01:14:48

заполнено а все очень похоже будет и

01:14:51

человек не очень глубоко знающий то и

01:14:54

другое платина и греческую подписчику

01:14:57

буевич вообще почти одно и то же почти

01:14:59

до не очень и так не мир вещей

01:15:05

разрушается но вечности все сущности

01:15:08

прибывают неизменно это единственный

01:15:11

истинный мир космос но и туз то есть вот

01:15:14

этот космос

01:15:15

я говорю греческое слово они в нашем

01:15:18

смысле космос это порядок до порядок это

01:15:22

упорядоченность умная у порядочность

01:15:25

космос но видос вот царство сущности

01:15:29

усилия включает души

01:15:32

души людские они включаются в царство

01:15:35

сущности но ниже полу ярины мир явлений

01:15:39

природы это спящий дух его активирует

01:15:43

дух душа мира и активность в нем от души

01:15:48

есть прекрасная совершенно же виде зная

01:15:50

не хочется хоть кусочек вам прочесть

01:15:53

ну чтобы вы хоть один асфальт платой

01:15:56

плотины бы услышали если кто-нибудь

01:16:02

спросил бы природу почему она творит то

01:16:06

она могла бы сказать если бы захотела

01:16:08

выслушать и ответить воплощал шуму ты не

01:16:11

должен спрашивать но понимать в тишине

01:16:14

поскольку я безмолвствует

01:16:16

и не имею привычки говорить что же

01:16:19

понимать

01:16:20

точно возникает есть то что я вижу в

01:16:24

безмолвии естественно возникающие

01:16:26

предмет созерцания а вижу что что выше

01:16:30

меня до что она видит в уме то что

01:16:34

возникает благодаря мне из такого

01:16:36

созерцания имеет созерцательную плиту и

01:16:39

естественно стремиться к созерцанию мои

01:16:43

созерцания создают предметы созерцаний

01:16:45

как геометок очерчивает свои фигуры

01:16:48

когда созерцает и однако ничего не черчу

01:16:52

но только созерцаю

01:16:53

и линии ограничивающие тела словно бы

01:16:57

выпадают из моего си зависания то что

01:17:00

происходит со мной то происходит и с

01:17:02

моей матерью и с теми кто меня породил

01:17:05

ибо они тоже родились из созерцания речь

01:17:09

идет об уме кто залезает единое я

01:17:11

произошла от них не в результате

01:17:14

каких-то практических действий но они

01:17:16

суть большие меня логосы

01:17:19

и насколько они созерцают себя настолько

01:17:22

я порождаю

01:17:24

ими вот так отвечает physics природа

01:17:27

понимаете что это вот цепь нисходящих

01:17:31

созерцаний очень хороший перевод которым

01:17:34

надо сказать очень облегчает понимание

01:17:37

текста непонимания платила вот их а

01:17:41

лучше комментарий и так чтобы изменил и

01:17:45

видимости подняться к сущности надо душу

01:17:49

сделать материи для ума

01:17:52

такое интересное утверждение материей

01:17:56

для ваше такую материя для ума материка

01:17:58

вы помню это или это аморфность вот душа

01:18:02

это некая а мощность который формирует

01:18:05

дает и фонда ум выше ум вторая категория

01:18:09

плотина у которой сам смотрит в единое

01:18:12

вот тогда если мы позволим ему

01:18:16

сформировать нас тогда мы поднимемся в

01:18:23

этот божественный мир

01:18:29

поэтому у нас формирует душу

01:18:33

соответственно себе обычно же мы живем в

01:18:36

мире дианой и практического разума мы

01:18:39

видим умную реальность как бы через

01:18:41

мутное стекло пишет плотин как бы

01:18:44

повторяя апостола павла возможно новый

01:18:48

знает а явленный минут на самом деле

01:18:51

мутные несовершенные копия совершенных

01:18:54

чувственная реальность существует как

01:18:56

тень истинной реальности

01:18:59

чувственный мир это буквально вот начало

01:19:04

послании к римлянам чувственный мир это

01:19:07

отложение вечного взятой материи в бытии

01:19:11

множественность в духе единства в бытии

01:19:14

конфликт native по ложности в духе

01:19:16

гармония в бытии время в духе вечность в

01:19:22

бытии постоянная изменчивость в духе

01:19:25

неизменной деятельность ума плохое

01:19:28

созерцание

01:19:29

делает плохим объект созерцания

01:19:33

концентрация ума а пусть опросе

01:19:36

а плоть is a pussy so концентрацию ума

01:19:40

основа основа и содержание основа

01:19:43

созерцанием о боже не единственная цель

01:19:48

боге должны не сходить ко мне а не я к

01:19:51

ним я должен только себя раскрыть для

01:19:54

них и тогда они войдут это вот

01:19:57

особенность

01:19:58

на платонической сотериологии понимаете

01:20:01

нам надо

01:20:03

свой уль переключить с нишей предметов

01:20:06

на высшие

01:20:07

и тогда как говорит плотин боги сойдут к

01:20:11

нам они потому что ну их рода но мы

01:20:16

забываем это и отключаем себя от них и

01:20:20

хочу происходит вот все неприятности в

01:20:25

принципе следующая большая проблема

01:20:29

почему

01:20:32

путь

01:20:33

мы вообще души воплощаются зачем они

01:20:38

воплощаются

01:20:39

здесь плотва до 3 1 к он этого не

01:20:42

объясняет он начинает выводить мнение

01:20:45

массы философов и говоришь у самого

01:20:48

платона это не вполне понятно потому что

01:20:50

у него есть

01:20:51

теней где говорится о том что душу

01:20:57

приходят вниз для блага мира и есть

01:21:00

федон где говорится о том что души

01:21:02

низвергаются внизу наказания у него есть

01:21:06

как бы два где позиции но в сущности

01:21:08

говорит плотин все все идеи проходят три

01:21:14

фазы 1 и там они существование в себе 2

01:21:26

плода поз и схождение себя 6 и вперед

01:21:30

когда найдёт дню и третье

01:21:34

и дистрофии поворачивании обращения

01:21:37

вспять то есть каждая идея пребывает в уме

01:21:42

через душу разворачивается в плюсе зис в

01:21:47

природу и возвращается обратно это

01:21:50

естественный круговорот

01:21:53

человека тот же дух пишет платим что

01:21:57

спит в камне и грезит в цветке

01:21:59

высыпается в душе человека души не части

01:22:05

мировой души но они логии активные

01:22:08

принципы личного духа проявления духа в

01:22:13

мире в это мире различие без разделения

01:22:17

в ней в том мире в том мире божествами и

01:22:21

различие без разделения

01:22:23

валим словно различие без разделения то

01:22:27

есть множественность в единстве это те

01:22:30

слова которые апостол павел пытается

01:22:32

передать или платим пытаясь передать

01:22:35

слова апостола павла о тайне и небесной

01:22:38

церкви когда все друг другу члены и

01:22:41

никто не at the gym и другого на все

01:22:43

члены разные помните эти замечательные

01:22:45

слова и стал его послания коринфянам

01:22:48

вот-вот

01:22:49

о том же говорит и плотин что различие

01:22:53

без разделения все там в единстве

01:22:56

единство многих в любви и мировой душе

01:22:59

все душу суть одно одно не в смысле

01:23:03

адвайта веданты что все слились в одно

01:23:05

одно то что они единодушны вот наша

01:23:10

умани единодушие вот это категория и

01:23:14

новые миры категория совершенства и

01:23:17

плотин говорит удивительные слова

01:23:19

привязанность людей друг к другу в этом

01:23:22

мире тому свидетельство когда мы

01:23:25

испытываем друг к другу чувства

01:23:26

дружественности чувство любви и чувство

01:23:29

привязанности тем более бескорыстны

01:23:32

чувствую это безусловно и явление вот

01:23:36

этого небесного абсолютного в наш мир

01:23:39

это указание на то как будет там

01:23:42

поэтому это фактическим языком

01:23:46

греческого диску с от греческой

01:23:48

философии говорятся евангельские слова

01:23:51

из из

01:23:55

послание иоанна богослова из послания

01:23:58

апостола павла до

01:24:00

что если мы павел дальше 8 любви не

01:24:02

имеем там и как медь звенящая cимвол

01:24:05

биться чаще

01:24:06

или дети любите дудук потому знают вас

01:24:10

что вы мои ученики говорит сама спасите

01:24:12

что иметь любовь между собою

01:24:13

притчам этом самом самаряне который

01:24:16

помогает

01:24:17

избитому человеку любовь любовь это

01:24:20

божественное явление а быв и здесь

01:24:24

плотин

01:24:25

абсолютный ученик христианской части

01:24:29

аммоний асакуса для плотина единая

01:24:34

антитеза разделенность и они

01:24:36

множественности понимаете

01:24:40

едино это не первое в фифа галилейском

01:24:43

смысле 1 2 3 4 это не первые цифры ряда

01:24:47

единая это антитеза разделенности

01:24:50

поэтому когда мы едины в любви мы ближе

01:24:53

к единому когда мы разделены к нам

01:24:56

конфликтуем свалимся делаем что угодно

01:24:59

от идейной борьбы до завоеван не чужой

01:25:02

собственности территории то мы всегда

01:25:06

отдаляемся от единого

01:25:08

мы всегда погружаемся на самую кнопку

01:25:10

бытия и гладим вообще лишиться этого

01:25:14

бытия

01:25:16

правильный путь говорит плотины надо 6

01:25:20

надо 911 это бегство от единого

01:25:23

к единому от единого с маленькая буква

01:25:27

каждого из нас к единому большой буквы

01:25:31

каждый должен быть собой учреждает

01:25:33

плотин то есть никакого уподобления друг

01:25:36

никакого слияния не то что все одинаковы

01:25:38

каждый

01:25:39

вечно должен быть собой но в единстве с

01:25:42

другими каждая душа особая причина то

01:25:46

есть особый логос это ты 18 отдельная

01:25:53

душа

01:25:54

пишет платим другом месте отдельная душа

01:25:57

год каждого из вас отдельно это

01:26:00

отдельная душа начала отнюдь не ничтожно

01:26:05

в ней вся полнота единого находясь в

01:26:10

теле лучше душа властвуют над большим

01:26:12

худшее над меньшим деление душ здесь

01:26:17

ущерб тел они душ то есть душу что

01:26:22

пребывает в единстве а когда мы

01:26:24

разделяемся с деление 10 ущерб тел

01:26:27

телесное неправильно понятая влечет нас

01:26:33

конфликту мы же ссоримся за

01:26:35

телесных вещей всегда так или иначе

01:26:40

прежде нашего рождение пишет плотин мы

01:26:43

обе талию выше мы были людьми

01:26:45

индивидуально определенными и даже

01:26:48

богами чистыми душами

01:26:50

ну это конечно да платон но это

01:26:52

безусловно египет схождение душ и в тело

01:26:55

лот дерзости

01:26:59

вот это origen origen этому не сакас это

01:27:04

origen это осуждено на пятом собой пред

01:27:07

существование души но тем не менее в

01:27:10

этом есть глубокая мысль и мы найдем у

01:27:13

того же максима исповедника что-то об

01:27:15

этом схождение душ и в тело лот дерзости

01:27:19

потому что конечно это это все равно что

01:27:23

царь решил стать простым земледельцем

01:27:27

или дворником вот эта детская студия вас

01:27:30

для того чтобы поднять мир эта миссия

01:27:34

схождение внизу ты миссия душ плотин не

01:27:39

объясняет причину то восхождения я же

01:27:41

вам сказал то-то и те дырка

01:27:43

но ему ясно ближе ясно ближе идеи не низ

01:27:48

падения а жертвенного снисхождения

01:27:52

аналогичное нисхождению самого спасителя

01:27:54

в мир к он знал прекрасно как христос

01:27:58

пришел в мир мог ведь это не верить

01:28:00

научение христианам знал и ему ближе эта

01:28:03

идея идея схождения в мир ради спасения

01:28:07

мира они не спадения как наказание

01:28:14

плотин указывает что души не сходят в

01:28:16

подготовленное ей тело душа спит на

01:28:23

сколько находится в теле и истинное

01:28:26

пробуждение есть истинное воскресение от

01:28:29

тела не вместе с телом пишет плотин его

01:28:32

воскресение вместе с телом весь

01:28:34

переселение из одного сна в другой

01:28:36

истинное же восстановление есть всецело

01:28:39

и отделение от тел обладающих

01:28:42

противоположной душе природой и

01:28:45

противоположной именно в сущности тоже

01:28:50

очень важно что тело и душа сущность на

01:28:52

противоположно поэтому душа отделяется

01:28:54

от тела и переходит мир духовных

01:28:58

сущностей а возвращение в тело или

01:29:01

воскресенье с телом до круг учат

01:29:03

христиане это неправильно это еще одно

01:29:07

очень большое

01:29:08

принципиальное отличие неоплатонизма

01:29:12

христианство вот но но закон то для всех

01:29:17

сущности один и тот же после единства в

01:29:21

после верней пребывание вот в мане

01:29:25

вхождению снова и в мир потом выход

01:29:28

изменила вот здесь надо сказать что

01:29:30

привлекает любого и какая-то

01:29:33

неоплатонизм вспоминает первую очередь

01:29:35

об этом хотя для плотина совершенно

01:29:37

вторичная вещи мало значимая это метр

01:29:40

психоз доплатил знает в этом syoss

01:29:43

да он говорит что-то клеить египтяне это

01:29:46

неправда египтяне так неве

01:29:47

это уже к тому времени видимо его так

01:29:50

научили это конечно взята извините

01:29:53

безусловно в индии это верит уже

01:29:55

заострить в это не верит это безусловно

01:29:57

знаний

01:29:58

индостана вот он знает в этом психоза на

01:30:01

это как его знает и платон и есть

01:30:04

исследование о том как платон уже имел

01:30:06

некие знания его современной ему

01:30:10

индийской религии вот но для плоти на

01:30:14

это мало важная вещь пробуждение в

01:30:17

устремлении к единому него и стремление

01:30:19

вот к этому единому возвращение души к

01:30:22

единому и потом возвращение в этот мир скорее

01:30:25

всего как месси

01:30:28

вот уже на питавшейся ким единым этим

01:30:32

совершенным

01:30:33

а вот есть ли душа не живет этим единым

01:30:36

место и не стремится к нему в на

01:30:39

этическом вот этом умном мире не

01:30:41

пребывает и познание умная и и не

01:30:45

интересует то она перерождается в мире

01:30:48

тел и перерождается в соответствии со

01:30:51

своими качествами тут плотин дает волю

01:30:54

своей фантазии мы даже не понимаем до

01:30:56

конца это он пишет с юмором или почему

01:31:01

то же свойство или серьезно но подробно

01:31:04

перечисляет как там скряга окажется

01:31:08

филиным а как там алчный человека

01:31:11

окажется волком обжора кем-то еще и не

01:31:14

помню ну и также соответственно

01:31:19

обретут человеческие но плохие тела

01:31:23

вообще он пишет что волик принадлежности

01:31:27

к индивидуальному телу и служение телу

01:31:30

это главный грех это главный грех

01:31:35

а главное благо это созерцания

01:31:39

живое созерцание ума-то fiore я соса

01:31:45

живое созерцании или сердца не живой

01:31:49

источник переводить и вот когда есть

01:31:52

живой срезаться нету между

01:31:54

богом и человеком уже нет ничего то есть

01:31:57

они одну

01:31:58

а если этого нет то соответственно

01:32:01

переселения опять в тело

01:32:04

пути воссоединения с богом многообразны

01:32:08

по пьяных плотин говорю о том что уже на

01:32:10

земле возможна отделение телесного и

01:32:13

воссоединения с единым и опять же мы

01:32:18

вспоминаем после павла

01:32:20

помните 2 коринфянам в киеве или без

01:32:22

тела ли восхищен до третьего неба и

01:32:24

понятие 3 понятно здесь

01:32:27

то есть это вся эта периодичность ответе

01:32:30

это высшее

01:32:31

это единое и в теле или без тела тоже

01:32:36

непонятно это божественное тело или

01:32:38

освобождение от тела он же знает

01:32:41

категорию божественных тел и учение

01:32:43

павла апостола павла о том что разные

01:32:46

тела будут помнить и во втором послании

01:32:48

15 глава 2 послании к единственным

01:32:51

совершенно глубочайшая глава послание

01:32:54

после бала безусловно известная платину

01:32:56

и он отталкиваюсь от нее говорить тоже а

01:32:59

вот этих формах восхождения плотин

01:33:03

говорит о четырех типах

01:33:05

о путях воссоединения с единым это

01:33:09

аскетика плотина этот первый путь от

01:33:12

добродетель то есть воздерживаться от

01:33:16

всего того что не хочется 8 себя и делай

01:33:19

другим то что ты хоть что другие делали

01:33:21

тебе 2 эта платоновская эротика

01:33:24

это змеи цянь и секс а это любовь к

01:33:28

единому благ у это устремление любви это

01:33:31

то что платон дал в диалоге пил третье

01:33:35

это диалектика это рассуждение

01:33:38

рассуждения о множественности

01:33:41

единственности этой ход к тому что

01:33:43

единственность это благо через анализ

01:33:46

ума и слова-то в чем особенно была

01:33:49

сильно греческая философия некая 4

01:33:54

совсем восточное это конечно сирия это

01:33:57

палестина этой

01:33:58

и пит хаято пифагор это не платон это

01:34:02

обращение и

01:34:03

ecstasy вот слова наша экстаз которые мы

01:34:07

совершенно неправильно употребляем это

01:34:09

выход из самого себя aks dasis со призыв

01:34:13

плотина сбылось себя все речь идет него

01:34:18

белья нижним и верхним

01:34:19

речь идет о всем что связывает тебя с

01:34:23

миром кнопки с телесным миром

01:34:25

вас к раю и ecstasy

01:34:31

он описывает прекрасно ты прости себя

01:34:35

самого выброси все проще и тебе станет

01:34:39

явным после такого отказа все и если нет

01:34:43

рядом с тобой других вещей значит ты

01:34:46

ушел от них плачь ты уходишь не от него

01:34:49

с большой буквы

01:34:51

он всегда там и уходишь не куда-нибудь

01:34:55

но оставаясь

01:34:56

то уже обратился x to see the hype

01:35:01

национальная света национальная то что

01:35:04

по ту сторону всех трех первых уровней

01:35:08

соединения бог это опять же отличия

01:35:14

ничего не дарует людям

01:35:16

но сами люди могут совершить восхождение

01:35:18

к нему и воссоединиться с ним благодаря

01:35:22

своей природной силе способности желанию

01:35:26

мы прекрасно понимаем что между

01:35:28

христианством и платоном и это-то как

01:35:30

раз я дума была главное что отвратило

01:35:33

money is a casa от христианства и

01:35:36

заставила обратиться к платону это веры

01:35:44

в человека и

01:35:46

единство говорит что человеку

01:35:48

естественный человек после грехопадения

01:35:50

не может сам подняться не может сам

01:35:54

спастись он коррумпирован поэтому нужна

01:35:57

жертва христа а для человека античной

01:36:02

традиции которые шли имел такой же опыт

01:36:05

плохости как христианин и нести никакой

01:36:07

разницы нет но он верил в человека в на

01:36:11

этом сеансе античность основано оно

01:36:14

основано на вене в человека как в своих

01:36:17

основаниях неповрежденной сущности и

01:36:20

поэтому он может преодолеть

01:36:24

может открыть себя богу и таким образом

01:36:29

соединиться с ним поэтому благодаря

01:36:32

своей природной силе женской природы

01:36:35

силе природный celik поскольку его

01:36:37

природа божественная и способности и

01:36:40

желанию когда нет желания то ничего не

01:36:43

получается способность принципе человеку

01:36:46

дана природная сила у него есть

01:36:49

созерцание творит созерцания выше ты

01:36:53

входишь в него последняя стадия

01:36:57

созерцание крота достигающие единства с

01:37:00

богом ты ничего уже не говоришь ты ни о

01:37:02

чем не просишь ты ни о чем не думай лишь

01:37:05

уже о это доски что опыт отличный

01:37:08

известен подвижникам всех традиций то

01:37:10

вдали по

01:37:11

ты находишься в состоянии

01:37:13

метафизического молчания и какое слово

01:37:17

используют здесь плотин слово которое

01:37:21

потом через 700 800 лет вынырнул на

01:37:24

афоне и зихия это физическое молчание в

01:37:30

пребывании в боге а жизнь богов и людей

01:37:36

блаженных за пределами земной жизни это

01:37:40

бегство одного-единственного платим

01:37:46

завершает свое лекции или по краям

01:37:49

порфирий так завершает их лекции

01:37:54

ost им осуждением диалектика говорит нам

01:37:58

абсолют должен быть едина и должно быть

01:38:04

этика

01:38:05

нравственно делает вывод что абсолюту

01:38:09

следует быть но вывод духа любви

01:38:12

ну сел он абсолют есть это твердое

01:38:19

учреждении этого удивительного человека

01:38:22

но могу сказать что на его платонизм

01:38:24

продолжался анти в античном мире в

01:38:28

греко-римском риме должен никого не

01:38:31

греко-римским

01:38:32

общей потому что там восточный элемент

01:38:35

очень сильный продолжался до самого

01:38:37

конца собственно говоря гореть античного

01:38:42

не христианского мира афинская академии

01:38:46

другие центры сохранялись по крайней

01:38:50

мере до 529 года когда юстиниан своим

01:38:53

эдиктом запретил

01:38:55

афинскую академию и отправил афинских а

01:39:00

платоников

01:39:01

вот этих людей вот так мыслящих

01:39:05

христианским но глубоко согласитесь от

01:39:09

клавиатуры в куда ему деваться было

01:39:11

тайных сект российскому царю которую

01:39:13

напиться косой скажи мне совершенно не

01:39:16

нужны у меня своя религия не тоже мной

01:39:18

суд отправил их обратно надо сказать что

01:39:21

истине был достаточно милостях больше не

01:39:23

преследовал и они спокойно писали свои

01:39:27

труды ну и был запрещено преподавать в

01:39:29

публичных государственных заведениях то

01:39:31

есть дома учить они могли

01:39:33

а в египте эта традиция продолжалась

01:39:37

хотя посещал огромное сопротивление

01:39:40

христиан тогда как помните настя

01:39:43

залипать я начинаю платоне к тогда

01:39:46

зажгли александрийскую библиотеку но все

01:39:50

равно в египте эта традиция продолжалась

01:39:52

наверно да мусульманского завоевания

01:39:54

может быть и дольше и валите все на его

01:39:58

платонические вещи когда потом были в

01:40:00

баню никогда не исчезали полностью когда

01:40:02

они вновь были

01:40:03

распространены напечатаны сначала

01:40:08

последние века существа не византии там

01:40:11

где мне 100 мг ли фоном и другими такими

01:40:15

людьми которые подобно аммония со курс

01:40:20

он уже в 13 14 15 веке от христианства

01:40:24

перешли к на и о платонизм у такому

01:40:25

высокому глубоком а потом на этом была

01:40:28

основана вся традиция

01:40:31

итальянского ренессанса вот итальянская

01:40:34

на санс это синтез на его платонизма и

01:40:37

христианство новый но новый старый и

01:40:40

поэтому платон и плотин всегда жив в

01:40:44

европейской традиции и как альтернатива

01:40:48

христианству и как-то глубочайшее знание

01:40:52

на фоне которого мы disney видим

01:40:54

специфику и особенность христианской

01:40:58

спасибо

01:41:00

[аплодисменты]

01:41:08

многие друзья мы с вами сделали

01:41:11

невозможны

01:41:12

за одну лекцию сказали плотина так не

01:41:15

бывает

01:41:16

я сам не видевшая смогу спасибо очень

01:41:20

тяжело было тяжело очень полезная но вот

01:41:26

но при по вечера до предельный уровень в

01:41:28

античной мысли

01:41:29

вот я вам рассказал то что является

01:41:33

высшей такой высшей

01:41:37

выше напряжённость ума какие вопросы

01:41:40

андрей большое за лекцию хотел спросить

01:41:48

вот все-таки не платонизм так и очень

01:41:52

тонкое сочетание классической греческой

01:41:55

школы философской и восточных каких-то

01:41:59

тенденциями там вплоть до индийской

01:42:02

веданты вот хотел узнать почему все-таки такое

01:42:05

тонкое соединение философий при поданная

01:42:10

плотинам рано или поздно все равно

01:42:12

уступила уступила пальму первенства

01:42:15

христианство все таки в чем был какой-то

01:42:19

недостаток этой философии или в чем были

01:42:23

сильные стороны христианство дорогие

01:42:25

друзья вы хотите учил еще одну лекцию

01:42:27

это хорошо вот

01:42:30

я в таком что хочу сказать что я не

01:42:33

сказал что имеется последним крупным

01:42:36

очень философом неоплатонизм был

01:42:38

замечательный плохо

01:42:40

который унес четыреста девяностом году

01:42:43

совсем незадолго до разгона академии и

01:42:46

его идеи еще привидений переведена на

01:42:49

русский язык у есть несколько вождению и

01:42:51

гимны очень неплохие но есть одно

01:42:53

дискурсивное произведение это 1 основы

01:42:56

теологии и tanec не видно на русский

01:42:59

язык вы можете прочесть вот это

01:43:02

дальнейшее развитие и дальнейшее сегодня

01:43:04

ты и зация на самом высоком уровне

01:43:07

на самом высоком уровне плотина вот

01:43:10

почему он уступил место христианства вы

01:43:14

понимаете

01:43:16

потому что вич здесь уже идет о реальном

01:43:20

духовном опыте это уже не

01:43:23

интеллектуальный диск в интеллектуальном

01:43:25

смысле интеллектуального дискуса

01:43:27

если угодно духа античности их рискните

01:43:30

демон античности предложила как

01:43:32

альтернативу христианству мощнейший

01:43:36

интеллектуальный с мощнейшей такого

01:43:39

мощного оружия такой исход духовного

01:43:42

термоядерного оружия на запад никогда не

01:43:46

был ионов все равно уступила местных

01:43:50

христиан по простой причине

01:43:54

из-за тех самых тыла кто-то те кого я

01:43:57

вот эти дырки если подумайте о каждый из

01:44:00

них

01:44:01

то они и их не заполненность esprit

01:44:05

делает человека очень умного человека

01:44:08

человек который не matiz ставящий свечки

01:44:12

а действительно ищущий надежности

01:44:15

спасения перед чувством ненадежности

01:44:18

чувством неопределенности не случайно

01:44:20

следующие мои лекции будет посвящена

01:44:22

ранней греческой патетики то что же

01:44:25

самое время due диспут скрыты диспут

01:44:29

капа дотянется в то есть василия

01:44:30

великого и григория богослова григория

01:44:32

ского с него плата никами это реальность

01:44:36

и вот я бы там посмотрим на все это с

01:44:39

другой страны и тогда я течь на ваш

01:44:41

вопрос еще прибавить вот вы сказали что

01:44:52

ты

01:44:54

где-то на грани монизма дамаги

01:44:57

вот вот эта грань и вот может быть

01:45:00

подробнее скажете ну я сказал ли что-то

01:45:04

что ты

01:45:07

это сотворчества богу это как бы все

01:45:12

работ не чество букв

01:45:13

она может быть как со работник я

01:45:15

повторяюсь а может быть как с работ не

01:45:17

чество младшего со старшим и тогда это и

01:45:22

виде принципе с рабочей синергии юргис

01:45:25

энергии сергей вполне хотите

01:45:26

православные

01:45:27

в восточных христианский т.д. а это

01:45:30

может быть и независимая деятельность

01:45:35

когда бог следует твоего

01:45:39

это уже магия то есть у людей позволяет

01:45:42

оба эти подходы и они оба были вот в

01:45:46

этой и в этом котле поздней античности

01:45:50

хирургия

01:45:51

это и так то есть люблю гнули вот

01:45:54

учитывал когда человек который не

01:45:56

изучает божественное а живёт в нём

01:46:02

активной активной жизни вот ездить по

01:46:07

себе меньше такое скажем

01:46:11

вот ты уйди такая завод античное не

01:46:15

христианское чувство и слово языческой

01:46:18

это глупости этого слова нет на самом

01:46:20

деле вот та вот начните

01:46:23

жизни получите омского очень интересный

01:46:26

текст его долгое время публиковали

01:46:28

только с христианскими опровержениями

01:46:31

евсевий кесарийский написал опровержение

01:46:34

на жизнь аполлоний тианский

01:46:35

уже настолько близко христианства живет

01:46:38

явно совершенно не христианство

01:46:40

что надо было вот и даже его публиковали

01:46:42

первый и единственный публицист

01:46:45

публикатор его это 15 начала 16 века

01:46:48

обязательно с кличкой вот почти часто

01:46:52

опубликовано

01:46:54

место критики потом послесловия хорошего

01:46:56

нашего специалиста рабинович и есть так

01:46:59

что точить он только вашу это будет

01:47:01

находиться и вы поймете что такое

01:47:05

античные трюки вот еще есть вопросы

01:47:09

извините порядке предположения не потому

01:47:13

ли не около nismo уступил и скрытое

01:47:16

христианство поскольку все таки доплыть

01:47:19

это философия что это уже не

01:47:23

вы знаете в тот не больно-то как закончу

01:47:27

и все-таки философия моем понимании это

01:47:29

продукты интеллектуального твардовского

01:47:32

как религия все таки от сердца

01:47:34

и наверное все таки сердечные все-таки

01:47:37

ближе мимо сам как таковым они не могут

01:47:41

мыслителей вы принимаете у нас возникать

01:47:44

спасибо я понимаю ваш вопрос и ваше

01:47:48

предположение но вот все все что я

01:47:50

рассказывал ведь вы же видите что да там

01:47:53

очень много найти от греческой философии

01:47:55

от именно от ума

01:47:56

но уже очень много от сердца он же

01:47:58

постоянно говорит о любви уже платон

01:48:01

говорит о любви дитя любви больше такое

01:48:03

греческая только в евангельской агапия

01:48:06

они на ios меняют плат платоники

01:48:09

потребляют слова и раз они агапов вот но

01:48:13

все остальное тоже самому и любовь и

01:48:16

преданность

01:48:17

aig стасис как соси ставишь этот очень

01:48:20

некстати интеллектуальная это

01:48:22

мистический экстаз вот и не очень хочет

01:48:28

почувствует большую цитату которая в

01:48:32

общем-то честь до

01:48:39

первым делом душа должна исследовать

01:48:41

свое собственное естество дабы знать

01:48:44

есть ли в ней способность созерцанию

01:48:47

духовных сущностей и есть ли у нее тоо к

01:48:51

которым она может смотреть на них и есть

01:48:54

ли да то пускаться на поиски есть ли

01:48:58

чушь духовный мир зачем тогда и пытаться

01:49:01

но если есть родство между нами и и с

01:49:06

большой буквы мы можем и должны найти

01:49:10

его давайте первым делом согласимся с

01:49:13

тем что это меловая душа создает все

01:49:17

сущности вдыхая в них дыхания жизни

01:49:21

душа помещает их в определенном порядке

01:49:24

и направляет их движение само пребывая в

01:49:28

не сущности которые оно движет которыми

01:49:32

управляет

01:49:33

и которым дает жизнь душа должна быть

01:49:37

более почитаемой чем эти сущности так

01:49:43

как они появляются и исчезают поскольку

01:49:47

душа и дает им жизнь и покидает их но

01:49:51

душа живет вечно и никогда не утрачивает

01:49:55

себя эта великая душа должна содержаться

01:50:03

иной душой тоже немалый но такой какая

01:50:09

достойно созерцать великую душу

01:50:12

избавив посредством тихих размышлений

01:50:15

саму себя от забу

01:50:17

гении и всего того что обычно обманывает

01:50:22

душу заурядные душах

01:50:26

то есть результаты для начала понимаете

01:50:29

что великую нужен зэк наша душа которая

01:50:32

тоже не такая уж малость ибо она душа

01:50:36

всё приводит в состояние покоя не только

01:50:40

тело которое окружает ее душу и буйство

01:50:44

чувств ну все окружающие и умиротворяет

01:50:48

до пребывают в покое земля и море воздух

01:50:52

и небо саму до созерцает она как

01:50:56

воспаряет уж отовсюду

01:50:58

нет покоя в впитывай вливается в него

01:51:07

проникает и озаряет его как сияющий лучи

01:51:12

солнца озаряют темную тучу и высвечивают

01:51:16

на ней золотую каймы так и душа когда

01:51:20

входит в тело небесное дает ему жизнь и

01:51:24

бессмертие и пробуждают его от сна

01:51:28

душа достигает всех частей пространного

01:51:32

тело

01:51:33

всего мило но сама не разделяется она не

01:51:37

распадается на части

01:51:39

чтобы дать жизнь каждому существу все

01:51:45

сущности живут благодаря душе во всей ее

01:51:49

полноте

01:51:50

она вся присутствует повсюду как и отец

01:51:54

родившие

01:51:55

и в ее единстве и в ее всеобщности небо

01:52:00

то странное и разнообразная едино

01:52:04

благодаря силе души и благодаря ей этот

01:52:08

наш мир божественным пятое надо 12 вам

01:52:13

прекрасного

01:52:16

что это великий философии от ведь я не

01:52:21

знаю спасибо дорогие друзья еще раз у

01:52:30

меня не оказалось 5 набитой поэтому

01:52:34

пришлось самому переводить простите

01:52:35

закалялась мне общей на 1 скрипят

Описание:

Андрей Зубов. История Западной философии. Лекция №10. «Неоплатонизм» 14.03.17

Готовим варианты загрузки

Популярные

HD видео

Только звук

Все форматы

* — Если видео проигрывается в новой вкладке, перейдите в неё, а затем кликните по видео правой кнопкой мыши и выберите пункт "Сохранить видео как..."

** — Ссылка предназначенная для онлайн воспроизведения в специализированных плеерах

Вопросы о скачивании видео

Как можно скачать видео "История Западной философии. Лекция №10. «Неоплатонизм»"?

Сайт http://unidownloader.com/ — лучший способ скачать видео или отдельно аудиодорожку, если хочется обойтись без установки программ и расширений. Расширение UDL Helper — удобная кнопка, которая органично встраивается на сайты YouTube, Instagram и OK.ru для быстрого скачивания контента.
Программа UDL Client (для Windows) — самое мощное решение, поддерживающее более 900 сайтов, социальных сетей и видеохостингов, а также любое качество видео, которое доступно в источнике.
UDL Lite — представляет собой удобный доступ к сайту с мобильного устройства. С его помощью вы можете легко скачивать видео прямо на смартфон.

Какой формат видео "История Западной философии. Лекция №10. «Неоплатонизм»" выбрать?

Наилучшее качество имеют форматы FullHD (1080p), 2K (1440p), 4K (2160p) и 8K (4320p). Чем больше разрешение вашего экрана, тем выше должно быть качество видео. Однако следует учесть и другие факторы: скорость скачивания, количество свободного места, а также производительность устройства при воспроизведении.

Почему компьютер зависает при загрузке видео "История Западной философии. Лекция №10. «Неоплатонизм»"?

Полностью зависать браузер/компьютер не должен! Если это произошло, просьба сообщить об этом, указав ссылку на видео. Иногда видео нельзя скачать напрямую в подходящем формате, поэтому мы добавили возможность конвертации файла в нужный формат. В отдельных случаях этот процесс может активно использовать ресурсы компьютера.

Как скачать видео "История Западной философии. Лекция №10. «Неоплатонизм»" на телефон?

Вы можете скачать видео на свой смартфон с помощью сайта или pwa-приложения UDL Lite. Также есть возможность отправить ссылку на скачивание через QR-код с помощью расширения UDL Helper.

Как скачать аудиодорожку (музыку) в MP3 "История Западной философии. Лекция №10. «Неоплатонизм»"?

Самый удобный способ — воспользоваться программой UDL Client, которая поддерживает конвертацию видео в формат MP3. В некоторых случаях MP3 можно скачать и через расширение UDL Helper.

Как сохранить кадр из видео "История Западной философии. Лекция №10. «Неоплатонизм»"?

Эта функция доступна в расширении UDL Helper. Убедитесь, что в настройках отмечен пункт «Отображать кнопку сохранения скриншота из видео». В правом нижнем углу плеера левее иконки «Настройки» должна появиться иконка камеры, по нажатию на которую текущий кадр из видео будет сохранён на ваш компьютер в формате JPEG.

Сколько это всё стоит?

Нисколько. Наши сервисы абсолютно бесплатны для всех пользователей. Здесь нет PRO подписок, нет ограничений на количество или максимальную длину скачиваемого видео.