Скачать "Деконструкция. Клим Жуков о фильме "Имя розы"(1986)"
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi_webp%252FtGHlXwVpy6o%252Fmaxresdefault.webp&w=1139&q=75)
Подождите немного, мы готовим ссылки для удобного просмотра видео без рекламы и его скачивания.
Похожие ролики из нашего каталога
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi%252F26ohH-gjosA%252Fsddefault.jpg%253Fsqp%253D-oaymwEmCIAFEOAD8quKqQMa8AEB-AGABYAC4AOKAgwIABABGDwgWyhyMA8%253D%2526rs%253DAOn4CLBYloK2G4Z_pOMY5DegG4VZpuW30A&w=1139&q=75)
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi%252F3vZ-8oReGPk%252Fmaxresdefault.jpg&w=1139&q=75)
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi%252FF9wETMcAyOU%252Fsd2.jpg%253Fsqp%253D-oaymwEoCIAFEOAD8quKqQMcGADwAQH4AYgIgAK4CIoCDAgAEAEYZSBQKD4wDw%253D%253D%2526rs%253DAOn4CLAzA27BiLQc7bmfyOiFJ4lbY6zL5w&w=1139&q=75)
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi%252FPulWo0bLXgQ%252Fmaxresdefault.jpg&w=1139&q=75)
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi_webp%252FcyuHAm_4IJs%252Fmaxresdefault.webp&w=1139&q=75)
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi_webp%252FfrUFwgytAxA%252Fmaxresdefault.webp&w=1139&q=75)
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi%252Ffyz4fr6CI2M%252Fmaxresdefault.jpg&w=1139&q=75)
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi_webp%252FoFJHOyiwbic%252Fmaxresdefault.webp&w=1139&q=75)
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi_webp%252FEt2koRd0NZg%252Fmaxresdefault.webp&w=1139&q=75)
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi_webp%252FPgUqNJhtP4w%252Fmaxresdefault.webp&w=1139&q=75)
Теги видео
Субтитры
Английский
00:00:11
[музыка]00:00:37
бытие бога настолько очевидно что00:00:40
неверие в него является грехом и она00:00:42
настолько не очевидно что вера в него00:00:45
является заслугой универсальные диалоги00:00:49
для универсальной страны да воцарится00:00:51
снова в наших сердце и мне бабки00:00:54
зарабатывать у нормальный курочка по00:00:58
зернышку клюет а засирает весь двор00:01:00
черный и толпы черный к00:01:03
вот так удержал нефти урагане ли в00:01:05
средние века так что периодически яше то00:01:08
волосы шевелиться момент очень был00:01:13
горячий00:01:15
гомосексуализм фу хватит пользовать до00:01:20
друга под хвост это отвратительно для00:01:22
вотчины жека сажали на костре00:01:24
а ты же не скажешь ему прям так летит00:01:26
это или нет крестьянству выиграла00:01:28
мировую конкуренцию на оказание00:01:31
религиозным магических услуг00:01:33
здравствуйте это проект деконструкция00:01:35
сегодня мы обсуждаем фильм жана жака она00:01:38
имя розы с историком и писателем клевым00:01:40
жуковым привет крем краткости на имя00:01:44
розы фильм режиссёра жана жака она снятый в00:01:47
1986 году главную роль вильгельма00:01:50
баскервиль ского исполнил американский00:01:52
актер шон коннери библиотекаря хорхе00:01:55
федор шаляпин младший сын известного00:01:57
русского оперного певца в 15-летнем00:02:00
возрасте в фильме снялся кристиан00:02:02
слэйтер для съемок картины был выстроен00:02:04
монастырь интерьерной съемки проходили в00:02:07
монастыре и гербах в германии основанном00:02:09
августин сами в 1116 году в 1987 году00:02:14
лента00:02:15
имя розы получила премию сезар как00:02:17
лучший фильм на иностранном языке00:02:19
в 1988 премию британской академии за00:02:23
лучшую мужскую роль и00:02:25
лучший грим сбор от фильма в мировом00:02:27
прокате составили 77 миллионов долларов00:02:30
сша основным мотивом фильма является00:02:33
ересь как ты считаешь кого называют00:02:37
еретиками фильме00:02:39
потому что изначально ересь это неверная00:02:42
трактовка божественного писания о фильме00:02:44
появляются дарчинян c который враждебно00:02:47
настроены к церкви из-за ее роскошь и00:02:49
богатство инквизиция их называют00:02:51
еретиками правильно ли я понимаю что00:02:54
всех священников которые враждебно00:02:57
относились к церкви называли еретиками и00:02:59
дело в том что до ересь это искажение00:03:01
исходного учебников не обязательно может00:03:04
быть есть связанные с00:03:06
христианство может быть например00:03:09
зороастрийская верить в классической00:03:11
манихеи тут вопрос конечно такой его00:03:16
прямым текстом амбер т.к. в своей книжке00:03:18
мороза осветил я честно говоря не помню00:03:20
прозвучал эта фраза вас так шона коннери00:03:24
фильме который играл как мы помним00:03:26
вильгельм оба скир вельского вопрос не в00:03:30
том был ли беден и христос вопрос в том00:03:34
должна ли быть бедной церковь укрыть00:03:38
самое главное может ли церковь00:03:40
навязывать свою волю земным владыкам это00:03:43
вообще было у наверное самая больная .00:03:46
которая имелась у папство потому что00:03:49
папство00:03:50
формально когда-то когда вообще на00:03:53
рождалось христианство как мировая00:03:54
религия универсальная религия00:03:56
папа римский это был один из двух00:03:59
главных епископов так называемой пинт00:04:03
архи и куда входил константинополь00:04:06
понятное дело я следил конце кто близкий00:04:09
митрополит рим соответственно00:04:13
константинопольский патриарх прошу00:04:15
прощения рим где сидел папа римский00:04:18
иерусалим как город откуда вообще вышло00:04:21
христианское учение антиохии и00:04:24
александрии вот это было пять главных00:04:26
метрополий и папы римские00:04:30
находились очень долго под прямым00:04:33
влиянием византии будучи00:04:35
вроде как вторым номером после00:04:37
константинополя но так как религия уже00:04:43
ставшая государства найти более мировой00:04:45
религии это как бы сейчас сказали00:04:46
гигантский бизнес который находился00:04:49
конкретно в прямой связи с феодальной00:04:52
аристократии с феодальной иерархии и00:04:55
вопрос был в том будет ли церковь00:04:58
самостоятельным и главенствующим00:05:01
субъектом феодального права причем у них00:05:04
возможности были какие огромные00:05:05
это же00:05:07
гигантская пропагандистская сеть который00:05:10
буквально раскину туда всю западную00:05:12
европу и теоретически было бы неплохо00:05:14
чтобы они конечно слушали своего самого00:05:16
главного священника то есть римскому00:05:19
папу и вот так как христианство религия00:05:25
универсальная тоже тебя которые будут00:05:27
одинаковые в англии и франции и дании00:05:29
италии куда угодно и не загляни они все00:05:31
обязаны подчиняться римскому папе а вот00:05:34
светские то феодалы00:05:35
который например провели там франции или00:05:37
германии неважно и мы чтобы не интересно00:05:40
было чтобы кто-то у них там00:05:42
пропагандировал то что прикажут зримые00:05:44
поэтому очень долго священники особенно00:05:47
в имеющие священники и епископы00:05:48
настоятелей монастырей обаты выбирались00:05:51
на месте и утверждались местным главным00:05:54
феодалам королем ли герцогом ли графом00:05:57
ли собственно говоря самым00:05:58
могущественным воздухе00:05:59
данной территории что конечно резко00:06:01
ограничивало возможности папства и на00:06:04
какой-то момент с приходом империи карла00:06:07
великого - куда мы забрались в 9 век00:06:10
сначала 9 лет конец 8 империя карла00:06:14
как очередной попытки реанимировать00:06:19
римскую империю уже де-факто каждый урок00:06:23
на общее никуда не пропадала а вот00:06:24
де-факто00:06:25
забрать себе всей территории одной00:06:27
империи бы потребовалось универсальные00:06:29
диалоги для универсальной страны00:06:31
гигантской межэтнической там разный00:06:36
языковой то конечно была католической00:06:38
религии других вариантов не было и он00:06:39
пошел прямо на усиление роли папства и00:06:42
папство00:06:43
впервые за очень долгое время получила00:06:46
не просто важный статус религиозная00:06:48
гигантский политический статус00:06:50
гигантские просто невероятные средства и00:06:52
это конечно должно было найти отражение00:06:57
в идеологии то есть сразу появился00:07:00
вопрос а христос то был беден же был сын00:07:02
плотника вот конкретно так в евангелие00:07:05
написано и поэтому как так получается00:07:10
что вот у вас некие главное епископ папа00:07:14
римский00:07:15
и таки да дворцы и там десятки тысяч00:07:18
крестьян на него работают00:07:21
невероятное богатство в соборах00:07:23
концентрируют а соборы каменные00:07:25
золоченые строят это ж какие средства ты00:07:27
безумных лицу такое не снилось вот00:07:29
посадить рядом00:07:30
христа и римского папу всего в золоте00:07:33
шелке и бархате00:07:35
как-то не вяжется и поэтому нужно было00:07:38
найти четкое обоснование почему церковь00:07:40
и дальше может исполнять универсальную00:07:44
политическую функцию для чего конечно же00:07:46
в священном писании баре найдены00:07:48
правильные цитатой оказывается и христос00:07:51
какой-то собственностью владел и чем бы00:07:53
он не владел на земле самое главное что00:07:57
любые земные богатства не являются и00:08:01
горчичным зерном по сравнению с реальным00:08:04
блеском славы бога на небесах поэтому00:08:08
церковь не только может владеть00:08:11
богатством но и должна владеть00:08:12
богатствами для прославления00:08:14
отца нашего небесного хотя бы попытаться00:08:17
прославить потому что ну понятно что не00:08:20
получится вам хотим попытаться одной00:08:23
стороны другой страну да конечно церковь00:08:24
это же люди которые полностью оторваны00:08:26
от производственного цикла какого либо00:08:28
их нужно кормить то есть они должны00:08:31
получать некое содержание извне00:08:33
для чего тоже нужно собственность а раз00:08:36
вдруг оказывается что кто-то пытается00:08:41
пересмотреть решение собора это между00:08:45
прочим верховные верховный actor00:08:50
способны издавать вообще вера учительные00:08:53
законы то есть догмат рассматривать вот00:08:58
кто-то говорит нет христос был беден он00:09:00
ничем не владел таким образом это уже00:09:02
вопрос идет не только00:09:06
религиозному спорную прямо политического00:09:08
спора и естественно00:09:12
начинается политическая война как обычно00:09:15
бывало в средневековье обернуты обрели00:09:17
диодные одежды еретик это в первую00:09:22
очередь идеология инаковости от00:09:26
католических владык неважно светских ли00:09:29
духовных ли поэтому вот только чтобы00:09:31
упомянули секту00:09:33
брать брата dolcino дальше нет of это00:09:37
вполне реально существовавшая секта в00:09:39
четырнадцатом веке она была очень сходна00:09:44
по воззрениям с некими минаретами00:09:46
которые примерно там же существовали и00:09:48
примерно в то же время на излете00:09:51
классического средневековья которые00:09:53
проповедовали именно бедность аскетизм и00:09:56
крайне мистицизм то есть нужно чтобы00:09:59
постоянно был пост молитва в душе00:10:03
никакие обряды не важны00:10:06
самое главное что ты искренне верил жил00:10:09
по заповедям и не стяжал себе земного00:10:12
богатства как кстати говоря в том числе00:10:13
прямо говорил христос в евангелии00:10:15
там он правда можно и некоторых других00:10:17
цитат найти где он говорил прямо против00:10:19
попросит 1 упак родили что можно так00:10:21
стартовать но прямые указания на это00:10:24
есть и вот они во-первых до встали в00:10:28
оппозицию к римскому папе к римским00:10:32
папам вообще и к самой системе богатство00:10:35
церкви и конечно же они стали00:10:39
незамедлительно вышел выразителем00:10:41
идеологии восставших угнетенных крестьян00:10:44
gli бедных ли горожан в том числе кстати00:10:48
говоря бедного монашество которое00:10:50
существовало в максимально бедных00:10:53
монастырях или в богатых монастырях но00:10:55
была угнетена00:10:56
высшей церковной аристократии то есть00:10:59
это была политическая программа00:11:00
и мина риска и учение и учение front00:11:05
дольчино тем более что она имеет под00:11:07
собой очень длинную историю а именно00:11:10
учение дальше но восходит напрямую к00:11:13
учению йоахима floors кого это такой00:11:15
церковный деятель второй половины00:11:18
двенадцатого начал 13 веку номер если не00:11:20
ошибаюсь в 1202 году00:11:22
которая от его эти идеи развивал и да я00:11:27
хинский также был осужден как еретик00:11:30
правда если не ошибаюсь уже после смерти00:11:32
его труды были осуждены00:11:33
но так это не никуда не пропало всё это00:11:35
накладывается на то что действие фильма00:11:37
да и книжки происходит где в северной00:11:39
италии это где-то между лигурии00:11:43
ремонтом франции короче говоря00:11:45
северо-западной италии очень интересный00:11:48
регион в смысле религии потому что мы же00:11:52
помним такие были катары которых во00:11:55
франции вызывали альбе гайцами00:11:57
это еретическое учение то есть учение00:12:00
искажающие00:12:01
якобы искажающие истинное христианское00:12:03
учение которое появилось где-то около00:12:05
1000 года то есть в самом начале 12 века00:12:11
может быть самом конце 11 века ну что00:12:13
там как 1000 могут они точно фиксируются00:12:15
и распространяются они именно через00:12:19
северную и так же сами корни учения00:12:22
пришли конечно с балкан от такого00:12:26
течения богумил а византийского00:12:28
византийском болгарского короче говоря00:12:30
балканского которых разгромили физически00:12:33
они вынуждены были уходить со своих00:12:35
земель ну по крайне мере часть из них и в том00:12:37
числе они конечно по ближайшим пути00:12:39
уходили в северную италию северные то ли00:12:41
не было очень хорошо их там принимали и00:12:43
почему потому что северной италии мы же00:12:45
помним как она называется ломбарде00:12:48
почему называется ломбарде а потому что00:12:52
там жили в свое время после великое00:12:54
переселение народов00:12:56
лангобарды то есть германское племя00:12:58
которое собственно итальянцы и очень00:13:03
долго эти лангобарды сохраняли свою00:13:05
языковую этническую в том числе и00:13:10
религиозную самость ярко показываю что00:13:12
не с этими итальянцами это потомки00:13:15
завоевателей и самое главное что они не00:13:18
с империей потому что они вот тут такая00:13:22
отдельная совершенно страна и в00:13:25
религиозном смысле то была оформлена так00:13:27
что они еще в четвертом веке00:13:29
четвертом-пятом наши00:13:31
великий нашей эры стали принимать00:13:34
арианской ереси как государственную00:13:36
религию ну как основную религию00:13:37
то есть у них традиция в том числе и00:13:43
религиозного сопротивления00:13:45
вот в низовом уровне было просто00:13:47
невероятно то есть четырнадцатому веку00:13:49
до получается почти тысячу лет уже у них00:13:51
было это генетическая традиции поэтому00:13:53
когда пришли новые видите который кстати00:13:55
говоря ну в общем то говорили примерно00:13:57
том же о чем говорили я ариане и богумил00:14:00
и во внешнем выражение а именно в отказе00:14:03
от обрядовой части отказе от богатства00:14:07
принятие бедности вот эти еретики00:14:09
пришлись очень к добру да просто потому00:14:11
что уже почти тысячу лет тут люди об00:14:13
этом слышали в франция в южной франции00:14:17
собственно лангедок от альбигойцев от00:14:20
катаров был зачищен военным путем то00:14:22
есть их просто начали убивать00:14:23
массированно и закончил все это как мы00:14:26
помним взятием замка монсегюр страшной00:14:29
резней но эта франция в италии такого00:14:33
сделать не получилось и чтобы мы00:14:35
понимали потомки всех этих катаров и00:14:38
прочих они в италии апсидами живут до00:14:40
сих пор активно останови-ка вообще00:14:44
насчитывалось00:14:45
тысячи arden of с разными названиями и с00:14:49
разными трактовками веры чем они00:14:53
отличались между собой и как вообще00:14:55
попса допустила такое большое количество00:14:57
орденов том что ордена и даже не ереси00:15:00
как это могло их не допустить это просто00:15:02
у них есть свой устав это не трактовка00:15:04
догмат это устав то есть вот есть некая00:15:08
территориальная группам она же а у них00:15:11
же все равно каждого была какая-то00:15:12
небольшая своя трактовка образа жизни00:15:14
это никого лифта устав оон так и00:15:18
переводит собственно пожалуйста это было00:15:21
не то что можно это всячески00:15:23
приветствовалось чтобы вот вы были в00:15:27
таком виде вы это комета разнообразие00:15:31
большою каждая не уверен про тысячу не00:15:33
знаю откуда такие сведения но все равно00:15:35
бы главное конечно это были доминиканцы00:15:38
цистерцианцы бенедиктинцы00:15:41
и францисканцы это вот такие вот00:15:43
основные монашеские течение которые00:15:45
имели место к тому времени funds конца00:15:48
например вот они как раз проповедовали00:15:51
идеалы франциска ассизского собственно00:15:54
говоря почему не францисканцы00:15:55
о бедной жизни вот но при этом конечно00:15:58
они не были так радикальны как например00:16:00
минари ты или дали chinese ты поэтому00:16:02
собственно не не стали еретиками00:16:04
наоборот франциск ассизский один из00:16:05
самых уважаемых00:16:06
вообще католических святых а какая00:16:11
иерархия между ними было никакой вражды00:16:13
между ними не было не все были романсами00:16:15
мультом 1 иерархия есть папа римский под00:16:19
ним здесь кардиналы подними епископ00:16:20
архиепископа под ними обаты вот вам все00:16:22
иерархии а как получилось так что папа00:16:26
из рима в 14 веке в 1309 гарпом до00:16:29
переехала из рима во францию это папа00:16:32
климент пятый он ехал конкретно в город00:16:35
авиньон00:16:36
начав таким образом период авиньон ского00:16:39
поведения папки 409 по 1378 год и в том00:16:44
что железный король филипп00:16:46
к [ __ ] собственно последний великий к00:16:49
[ __ ] на троне00:16:50
вот он-то как раз возвращаясь к началу00:16:52
нашей беседы00:16:53
страшно был недоволен тем что какие то00:16:56
люди у него в стране ему не подчиняются00:16:59
а подчиняются каком-то непонятном у00:17:01
человеку в другой шапки в какой-то00:17:03
где-то там в риме это он терпеть не мог00:17:06
потому что это вот конкретно тот самый00:17:07
знаменитый спор за инвеституру00:17:10
которая по всей европе западной европы00:17:12
конечно продолжался с 12 века то есть00:17:16
кто конкретно имеет право ставить высших00:17:22
церковных иерархов на свои кафедры00:17:24
римский папа или местный король00:17:26
crafter так важно и так как вот00:17:29
конкретно у филиппа красивого у00:17:31
железного короля почему собственно00:17:33
железный король мосуле власти был очень00:17:35
многом всех вот так вот держал у него00:17:37
случились серьезнейший контр с00:17:39
предыдущим папы бонифация и папа00:17:43
бонифаций в прямом политическом00:17:44
столкновение потерпел от филиппа00:17:47
красивого прям политическое поражение то00:17:50
есть дошло до того что туда приехать00:17:51
наследники рыцарь который папе просто00:17:53
надавал по морде вот папа умер00:17:57
следующему папку сделали предложение от00:17:59
которого он не смог отказаться его00:18:00
просто увезли в объем там поселили в00:18:03
и таким образом у филиппа красивого00:18:05
появился свой карманный папа то есть00:18:09
вроде бы как он ничего не нарушил потому00:18:11
что церкви распоряжается папа римский он00:18:13
вообще к этому никакого касательства не00:18:15
имеет но так как по принципе находится в00:18:17
руках у короля но понятно кто00:18:18
распоряжается церковью и тоже наверное00:18:21
небольшой ребус вот и тут то конечно00:18:26
возникает еще одна завязка00:18:28
того что мы увидим фильмы и прочитаем в00:18:30
книжке это то самое безымянное обман00:18:33
ства00:18:34
неизвестное нам куда должны собраться на00:18:38
диспут представители папы римского во00:18:41
главе со знаменитым доминиканцам00:18:43
инквизитором бернарда ги и делегация00:18:46
германского императора людовика виктор00:18:49
из баха больше известного под именем00:18:51
людовик баварский которые должны были00:18:54
состязаться в диспуте о праве церкви как00:18:58
раз на богатство00:18:59
то о чем вы говорили потому что вполне00:19:02
естественно император германский00:19:05
не мог потерпеть что папа находится в00:19:09
руках французов и таким образом французы00:19:11
теперь напрямую влияют еще и на00:19:13
германскую политику поэтому вот до00:19:15
умберто эко устами вильгельма00:19:18
башкирского он очень точно указал из-за00:19:21
чего там конкретно был спор а именно00:19:24
может ли церковь в данный момент00:19:27
находящийся в руках французов указывать00:19:29
светским владыкам а самое главное00:19:31
конечно германскому императору как вести00:19:35
политику как ввести экономические дела в00:19:38
конце концов кому деньги отвозить ты00:19:40
можешь представляющие лишь такой папа00:19:41
римский во двор это то место куда со00:19:44
всей католической европы собирали00:19:46
динарий святого петра 3 сурков на 10 ну00:19:48
ты представляешь себе от ирландии там00:19:51
англии и дании и швеции до сицилии00:19:54
испании отовсюду 10 процентов церковных00:19:57
доходов очень не маленьких00:19:58
концентрироваться указ папы римского00:20:00
а в данный момент значит мокрой00:20:02
французского короля на этой фирме до00:20:04
показаны как мест носили они приносят00:20:06
м10 но и котят но эти мест населения00:20:09
ниже были очень богатые00:20:11
сами платили мне кажется жалкое00:20:13
существование сколько они могли00:20:15
заплатить максимум налогов за год тут00:20:18
конечно в фильме00:20:20
кстати в книжке тоже некоторые на мой00:20:23
взгляд перебор00:20:24
потому что северная италия уже давайте00:20:28
так без ложной скромности в начале 1400:20:31
века это самый богатый регион европы00:20:34
вообще то есть богаче чем севера италии00:20:37
региона просто физически не было потому00:20:42
что утку кто был в италии знает там00:20:45
такое впечатление швабру воткни00:20:46
и оно прорастёт потому что климат во00:20:50
первых не очень жаркий если взять в00:20:52
среднем за год00:20:53
климат морское средиземноморский поэтому00:20:58
там то собственно говоря уже с раннего00:21:00
бронзового века начинается вообще00:21:01
цивилизация в этом месте просто потому00:21:04
что очень удобно жить и поэтому00:21:06
крестьяне у конечно они ни в какое00:21:07
сравнение с церковными богатствами даже00:21:11
примерно не идут но жизнь-то не совсем00:21:13
плохо и у них была чего взять вот ну00:21:17
понятно что опять же никаких так великих00:21:19
золото бриллиантов не будет но как00:21:21
известно курочка по зернышку клюет а00:21:24
засирает весь двор00:21:26
то есть один крестьянин копеечка00:21:30
100 крестьян уже рубль поэтому задача00:21:32
была xk блокировать в одном месте из00:21:34
каждого ну хоть что-то брать на помимо00:21:37
10 на монастыре же они сами могли00:21:39
производить ткань и сшить одежду00:21:42
продавать ее варить свое вино получается00:21:46
они не только зависели от налогов но еще00:21:49
сами00:21:50
такой вели бизнес небольшой огромный00:21:54
бизнес видел давайте так потому что они00:21:56
получали деньги со своих крестьян причем00:22:00
они пытались получить только из крестьян00:22:02
прошу прощения вот город который00:22:04
находится в00:22:06
рамках подчинения скажем епископа00:22:09
некоего и город будет платить десятину00:22:12
по крайней должен платить десятину есть00:22:15
ли ремесленный цех и ремесленный цех00:22:17
будет платить десятину то есть там00:22:18
денежки уже совсем другие рисуются00:22:20
вы понятно если собрать там 10 тысяч00:22:23
крестьян каждый занесет неплохой00:22:26
стартовый капиталец рисуется вот и все и00:22:28
поэтому конечно монастыри вели дела00:22:31
потому что во первых да у них были00:22:32
собственные кресте ли вот00:22:33
непосредственно собственной крестьяне00:22:34
которую находились на земле и работали00:22:36
прямо на них более свои ремесленные00:22:39
мастерские том числе например в фильме00:22:41
показана замечательно и скрипторий денег00:22:44
не что переписывали это же гигантский00:22:47
рынок потому что каждого всем церквям и00:22:50
все монастырям всем университетом нужны00:22:52
были книги не стоили очень дорого и00:22:54
скриптории это было выгоднейшие00:22:56
предприятия зубы что-то все-таки это00:22:59
монахи и после вот там перьями скребут00:23:02
они бабки зарабатывать чем нормальный00:23:04
типография ребята типа только типа00:23:08
типографии так точно и самое главное в00:23:12
монастыре не брали на логика как00:23:13
общественного не брали налоги то есть00:23:15
бизнес налогом не облагалась а поэтому00:23:17
конечно когда мы говорим церковь мы00:23:20
понимаем что это самый богатый феодал00:23:22
европы если мы берем вообще церковь на00:23:24
всё вокруг00:23:25
стать богаче церкви не было никого и00:23:28
конечно светские власти с большим00:23:30
подозрением и интересом поглядывали на00:23:33
яхте сокровище думали может как там у00:23:35
перераспределить черт возьми00:23:38
конструктивно в деконструкция с кремом00:23:41
жукова имя розы экранизации одноименного00:23:47
романа итальянского 7 олова и00:23:48
постмодернист а преподавателя болонского00:23:51
университета00:23:52
umberto eco первый роман писателя и00:23:54
издан в 1980 году в 1983 выходит с и00:24:00
заметки на полях имени розы в котором и00:24:03
курс знакомит читателей с историей00:24:04
создания основного произведения роман00:24:07
имя розы в русском переводе был издан в00:24:10
1988 году00:24:11
работа над сценарием фильма имя роза00:24:14
заняло почти пять лет было сделано 1700:24:17
вариантов сценария над которыми работали00:24:19
4 специалиста эндрю birkin жерар браш00:24:23
аллен годар говард фрэнклин книга00:24:26
умберто эко имя розы включена в топ-10000:24:29
лучших детективных романов всех времен00:24:32
по версии британской ассоциации00:24:33
писателей криминалистов христианство00:24:36
категорически против магии а в чем00:24:39
разница между колдунам и монахом разница00:24:44
разница между волшебником колдуном магом00:24:50
и христианским монахом в том что00:24:54
христианство выиграла мировую00:24:56
конкуренцию на оказание религиозным00:24:59
магических услуг00:25:00
а соответственно магии все остальные00:25:03
практики проиграли данную конкуренцию но00:25:05
не прекращают пытаться перетянуть на00:25:09
себя часть аудитории чтобы о них00:25:11
получать некие ресурсы там не важны00:25:15
информационные или прямо денежные или00:25:17
а так в принципе это коллеги за нет они00:25:19
примерно одним и тем же00:25:21
единственное конечно отличие она играет00:25:25
с материалистической точки зрения очень00:25:26
маленькую роль но для самих участников00:25:30
процесса сода понятно что мак00:25:33
приказывает каким-то потусторонним силам00:25:37
при помощи тех или иных форму выставляет00:25:40
их выполнять свою волю а христианский им00:25:44
аллах священник неважно просто00:25:46
христианин он просит потусторонние силы00:25:48
чтобы они если захотят00:25:50
сделали чего-нибудь хорошая и в принципе00:25:52
цель это не в том христианство по00:25:55
крайней мере декларируемая цель не в том00:25:57
чтобы поиметь какие то они медленные00:25:59
блага в виде00:26:01
чудесным образом сотворенного кто-нибудь00:26:03
например замка или как фильме точнее00:26:07
мультфильме aladdin помнишь был00:26:08
диснеевский стартапа должен говорить00:26:09
галоген вот скажи что-нибудь00:26:12
возмутительно скажет хочу чтобы у моих00:26:13
ног тек не а вот это не в этом цель теле00:26:18
христианство в том чтобы тебе все эти00:26:20
плюшки достались после смерти в виде00:26:22
вечной жизни в полном блаженстве а маг00:26:26
все-таки как наследник и прямой участник00:26:30
языческого мировоззрения кажется хочешь00:26:32
чтобы забыла здесь и сейчас немедленно к00:26:34
чему он принуждает00:26:35
потусторонние силы кстати говоря религия00:26:38
и магия вот именно в этом очень сильно00:26:41
не сходились и именно магия считалась00:26:44
уголовным преступлением со времен прошу00:26:47
прощения хаммурапи царя то есть00:26:50
преследование магов и колдунов как людей00:26:52
социально опасных зачастую занималась00:26:55
вообще никакая не только организация00:26:56
прямо светские власти ну потому что это00:26:58
нарушение уголовного кодекса прямо у00:27:00
хаммурапи и нескольких предшествующих и00:27:04
последующих законодательных системах00:27:05
междуречье там прямо было написано что00:27:08
за вскрытое заклятие кто-то кого-то00:27:11
проклял заколдовал лагать смерть на cal00:27:14
вот а по поводу жизни монахов verygames00:27:18
и от цен когда они проводят00:27:20
расследования не узнаю тайную жизнь00:27:22
темной стороны жизни аббатство00:27:24
проект связи с женщинами гомосексуализм00:27:28
и применение всяких психотропных00:27:31
препаратов и сама цен тоже вступает в00:27:34
твою себя женщиной насколько это была00:27:37
распространена в монастыре вообще-то00:27:40
если мы внимательнейшим образом00:27:43
почитаем папские энциклике и00:27:46
распоряжении местных епископов и аббатов00:27:50
на постоянно вот да и кстати говоря что00:27:52
важно постановления соборов католических00:27:56
от энциклике концы крики от00:27:59
постановления собор постановил соборов00:28:01
постоянно говорят хватит пользовать до00:28:04
друга под хвост это отвратительно00:28:06
гомосексуализм ну хватит00:28:10
извините пожалуйста вступать в половые00:28:12
связи женщины но потому что во первых у00:28:14
нас у всех целибат вообще никто не может00:28:16
а во второй выполнять это вообще00:28:18
отдельная история и хватит торговать00:28:21
церковными должностями так называемая00:28:23
симония раз запрета повторялись00:28:27
постоянно значит что на них просто клали00:28:29
известный прибор то есть болт вот то00:28:32
есть их не выполняли потому что вы нужны00:28:34
эти запреты были раз за разом повторять00:28:37
поэтому монастыри конечно помимо того00:28:40
что был центры образования грамотности00:28:43
ремесло как бизнесе то есть еще блага не00:28:46
сдал разврата00:28:47
ну вот так получается я не говорю что00:28:49
каждый все на сто процентов но это было00:28:52
весьма распространено и это было00:28:54
распространено еще и почему потому что00:28:56
кто шел в монахи в монахи шли00:29:00
массово младшие сыновья феодалов которым00:29:03
не светило наследство вообще никакое00:29:05
потому что феодализм это всегда принцип00:29:09
майората то есть все наследство получать00:29:11
старший сын у младшего особенно был00:29:14
вариант сделать карьеру00:29:15
военным или в духовном поприще в на00:29:21
войне могут немножко убить а в монастыре00:29:23
ничего себе ну кто это что это за люди и00:29:25
тоже феодалы которые только что скакали00:29:27
на лошади охотились00:29:30
пользовали там окрестных крестьян их00:29:32
служанок и вообще не плохо себя00:29:34
чувствовали и вот они оказываются в00:29:36
монастыре что они там продолжит делать00:29:39
дорогам то же самое на то есть грубо00:29:42
говоря монашеский образ жизни ничем не00:29:44
отличается от светского он конечно00:29:46
предстоит отличается во-первых тем что00:29:49
вот то что не делали наружу делать00:29:51
нельзя и когда не то дела там стыдно вот00:29:54
так во вторых конечно это условие жизни00:29:58
то есть если раньше ты жил в замке ну00:30:00
условно говоря один это был твой замок00:30:02
то тебе эти живешь должен в замке только00:30:03
монастырь называется кабмина большое00:30:06
здание может быть даже не один десяток и00:30:08
ты там живешь не один вас там много это00:30:11
житье именно такой территориальной00:30:13
общины ты постоянно находишься вот там в00:30:16
локтевом контакте с кем-то отсюда кстати00:30:19
говоря в силу того00:30:20
все-таки женщин в монастырях то было не00:30:21
очень прямо скажем вот сюда конечно00:30:24
распространялся гомосексуализм потому00:30:26
что попробуйте запереть там 50100 30000:30:29
молодых мужиков вместе и запретить им00:30:31
вообще какие-либо половые связи с00:30:33
кем-либо еще рано или поздно вдруг00:30:35
выяснится что они там из учета с00:30:37
ориентацией да верно у кого то не очень00:30:38
а животное тоже шли входя00:30:42
это тоже об этом периодически00:30:44
высказываются что такое тоже бывало00:30:47
всякие там овцы козы свиньи и это тоже00:30:51
бывало и это тоже вынуждены были00:30:54
запрещать из раза в раз00:30:55
хотя повторюсь конечно есть когда мы00:30:57
думаем что вот монастырь католический00:31:01
папы и там только брызги летят по ночам00:31:03
во все стороны вот конечно не так это00:31:05
конечно не общее правило это конечно00:31:09
эксцесс то есть это не всеобщее явление00:31:12
до часто но нет далеко не все там00:31:16
задавать так говоря грубо процентов00:31:19
десять наверное вот были склонны и00:31:21
позволяли себе от всякой bizzotto в00:31:24
другом в том что были склонны и00:31:26
позволяли себе в первую очередь те люди00:31:30
которые вот пришли в монастырь и из00:31:33
высшего общества и сразу начинает по00:31:35
меркам своего происхождения занимать00:31:38
очень высокие посты в церковные иерархи00:31:40
и заканчивая самим папой римским и вот00:31:43
они именно на виду у всех потому что так00:31:46
как люди находятся очень высоко за ними00:31:48
смотрят они как бы пример должны являть00:31:51
а вот они-то как раз сами вот там да там00:31:54
всякая дрянь было вас просто не на такую00:31:55
юлька00:32:00
умберто эко остался недоволен00:32:03
экранизации романа имя розы жана жака но00:32:06
и запретил снимать фильмы по своим00:32:08
произведениям и q отказал режиссеру00:32:11
стэнли кубрику экранизировать свой00:32:12
второй роман маятник фуко umberto eco00:32:15
написал ещё несколько романов среди них00:32:17
остров накануне парижское кладбище 000:32:20
номера также научные работы посвящены и00:32:22
семиотике средневековой эстетики00:32:24
проблеме00:32:25
интерпретации umberto eco умер в 201600:32:29
году в возрасте 84 лет после смерти00:32:32
писателя вышла новая экранизация книги00:32:34
имя розы00:32:35
4 марта 2019 года состоялась премьера00:32:39
телевизионного мини-сериала этого00:32:41
германского производства режиссера00:32:42
джакомо батиата00:32:44
бюджет 8 эпизодов составил 26 миллионов00:32:47
долларов с чем связано появление00:32:49
инквизиция в церковной системе напрямую00:32:52
было связано с распространением причем00:32:54
широчайшему в построением катарской00:32:57
ереси инквизиция от слова латинского00:33:01
young визите о расследовании это00:33:04
следственный орган00:33:05
буквально и когда мы проезжаем и ему00:33:08
здание так хочу следственный комитет00:33:09
знайте это тоже инквизиторы потому что00:33:13
они занимаются следствия вот это00:33:14
следственный орган по выявлению еретиков00:33:18
потому что часть из них особенно в00:33:21
тринадцатом веке после военного разгрома00:33:23
лангедока где00:33:26
катарская ересь процветала они стали00:33:29
прятаться естественно это же не скажу00:33:32
что прям так идите к это или нет поэтому00:33:35
можно докопаться поговорить с ним00:33:37
собрать оперативные данные для носа00:33:41
доносы в том числе один турку послушать00:33:45
и вот понятно еретик надо с ним теперь00:33:47
работать отдали это дело доминиканцам за00:33:54
что их стали называть это понятно слова00:33:59
доминик00:34:00
естественно но когда это сложила все00:34:02
вместе получился такой каламбур доме на00:34:05
скалистой с и господне00:34:06
а нас к насколько вообще широки были00:34:10
возможности святой инквизиции на в 1400:34:13
веке потому что фильме когда вильгельм00:34:16
проводит расследование ему соратники00:34:18
говорят что сейчас приедет его враг00:34:20
инквизитор бернарда гида и они говорят00:34:25
ему о том что на этот раз даже сам00:34:28
император не сможет за него вступиться00:34:31
ну тут дело такое потому что вот это00:34:35
конкретно момент очень был горячий00:34:38
потому что повторюсь имеется в виду00:34:41
реально существовавший спор между00:34:44
императором людовиком баварским и папой00:34:48
римским и папа римский после внутреннего00:34:51
конкретно инквизиторов просто почему00:34:53
едет для диспута инквизитор это человек00:34:56
который может в любую секунду выяснить00:34:58
что вы тут не просто спорить о каких то00:35:01
нюансов а вы прямо распространяете ересь а00:35:04
кстати говоря - 3 там специально rubber00:35:07
toe cap поселил 2 еретиков бывших00:35:10
минаретов а потом дальше не став это00:35:13
ремень или миди брагинский келарь и его00:35:16
подручные сальватор и монах такой00:35:19
немножко психически сума сойти которого00:35:21
блестяще сыграл рон перлман00:35:24
то есть разница то получается что между00:35:27
францисканцев который проповедует нищету00:35:29
и таким образом помогает императору00:35:31
разобраться с и его00:35:33
зависимостью от французского римского00:35:36
папы00:35:37
и еретиком может вообще исчезнуть и вот00:35:42
тогда у тебя будут серьезные00:35:43
неприятности потому что если инквизиции00:35:45
докажет реально что данные люди приехали00:35:50
не спорить с папой у как нормальные00:35:53
христиане они прямо здесь занимаются00:35:55
проповедью ереси то они будут вынуждены00:35:58
передать таковых негодяев в руки00:36:00
светских властей00:36:01
для казни например00:36:04
хотят это далеко не обязательно что вот00:36:07
инквизиция доказала что еретика тебя00:36:08
сразу на костер это конечно не правда00:36:11
это сделано для усиления драматического00:36:14
эффекта потому что самое первое и самое00:36:17
страшное наказание котором тебя00:36:19
подвергал инквизиция выявив твою00:36:21
генетическую природу тебя оставили на00:36:24
коленке заставляли там 40 раз читать00:36:26
отче наш неделю поститься и публично отречься от00:36:29
своего юридического статуса вот и все00:36:32
выучить правильный символ веры прочитать00:36:34
его и гуляй вот это вот самая страшная00:36:37
чем у тебя могла подвергнуть инквизиция00:36:40
а вот если ты еще раз обманул всех и00:36:43
снова ушел в ересь вот тогда вплоть до00:36:46
прогулки на костер спокойно совершенно00:36:50
но в горячие моменты повторюсь в горячие00:36:53
моменты как например во время разгрома00:36:56
катарской ереси в лангедоке боксита нее00:36:59
вообще в южной франции00:37:00
как во время вот этих вот споров между00:37:03
римским папой и императором00:37:08
вот тут конечно инквизитор мог применить00:37:11
очень жесткие меры и светская власть00:37:14
будет было бы вынужден реагировать00:37:15
другое дело конечно что мне очень00:37:17
странно что фильме показали в след за00:37:19
книжкой как вместе с инквизитором вот00:37:22
прямо тут же едет военный отряд и прямо00:37:25
тут же у бернарда не выявляет там 2 реле00:37:28
типов одну ведьму их прямо он же и00:37:31
сжигает вот в его немедленном00:37:33
присутствие такого не бывает прошу00:37:34
прощение потому что инквизитор он00:37:37
выявляет только наличие преступления и00:37:39
передает светской власти какая там00:37:43
светская власть что за отряд такой там00:37:45
между прочим и00:37:46
есть глава как вот территориального не00:37:48
знаю например бургомистров стоящего00:37:50
рядом города вот туда должны были00:37:52
заключить00:37:53
и увезти ими ко двору ближайшего графа00:37:56
который владеет этой территории короче00:37:57
говоря к тому светского владыки который00:38:00
владеет и этой территории где бы их00:38:02
заключили в тюрьму и потом назначенное00:38:04
время привели приговор в исполнение и00:38:06
никак иначе потому что там приволок00:38:10
особых cut отряд играть так все этих00:38:12
немедленно пытать потом знаете ли сжечь00:38:16
паркет даже не знаю как не бывает у00:38:19
инквизитора00:38:20
у любого инквизитора просто не было00:38:22
таких полномочий а как инквизиция вообще00:38:26
географически распространялась у нас за00:38:28
на на руси тоже появилась при петре00:38:30
первом был святой00:38:33
как она получила распространенным00:38:36
сначала у нас был рим и рим послал этих00:38:40
вот людей00:38:41
обретенных такими полномочиями на юг00:38:43
франции попутно выяснилось что ровно00:38:46
такие же негодяи как катар и проживают00:38:49
по всей северной италии а потом вдруг00:38:51
выяснилось что они есть еще и в германии00:38:54
включая северную германию и вот везде00:38:56
нужны как-то и вместе с ними работу и00:38:58
поэтому инквизиции инквизиционный00:39:00
трибунал и начинают распространяться вот00:39:02
так вот с юга на север потом они в общем00:39:06
приобретают постоянный статусу уж00:39:08
наверняка четырнадцатому 15 века по всей00:39:11
западной европе на постоянной основе где00:39:14
то есть какой-то инквизиционный отдел00:39:19
вот доли конечно понимаю что это для00:39:20
усиления драматизма все было сделано00:39:22
фильме чтобы00:39:25
и в книжке тоже чтобы не рвать ритм00:39:27
повествования потому что если бы вот еще00:39:29
повезли этого религия слива торы и ту00:39:31
самую девчонку в которой один раз00:39:36
сожительствовал от цен мерзкий код еще00:39:39
повезли это еще был затянулась на00:39:41
непонятно сколько и в общем было бы00:39:43
потеряно ритм повествования я понимаю00:39:45
почему это сделано даже не переживаю за00:39:47
легкую натяжку umberto т.к. автор он00:39:52
конечно в курсе был как работала00:39:53
инквизиция это великими деви ст он очень00:39:56
сильно лучше меня знает и северную00:39:59
во времена просвещения появился00:40:01
стереотипа средневековья как темной и00:40:05
мрачной эпохи00:40:07
на современными девиз ты другого мнения00:40:10
на этот счет что ты думаешь об этой эпохе когда мы00:40:14
вслед за авторами эпохи просвещения мы00:40:18
приходим к изучению средних веков мы00:40:20
приходим к нему за хронологически то00:40:21
есть самого начала с момента падения00:40:23
римской империи а там-то натурально00:40:25
выступили темные века вообще безо всяких00:40:27
экивоков чем конечно не сразу потому что00:40:30
римская инерция было очень сильно просто00:40:32
невероятно сильно когда я думаю что00:40:34
сразу после уничтожения последнего00:40:37
римского императора после разорения рима00:40:39
вандала быкова чего вся эта история00:40:42
середины второй половине пятого века00:40:44
сразу темные века нет ничего подобного00:40:47
совершенно потому что еще работают00:40:50
водопроводы римские римские бани целые00:40:53
римские дороги населения чуть ли не00:40:55
поголовно грамотная кругом латынь от00:40:57
того что конкретно вот римская империя00:40:58
попортилась ну да попортилась достала не00:41:01
очень хорошо но это не катастрофическое00:41:04
падение куда-то вот через некоторое00:41:05
время когда люди просто разучились00:41:09
пользоваться римскими настоящими00:41:10
институтами окончательно ушла в разнос00:41:13
экономика основанная на старом00:41:15
рабовладельческом праве а новое00:41:17
феодальное нормально я ведь еще не00:41:18
родилась а еще ко всему прочему пришли00:41:21
арабы с аравийского полуострова тот00:41:24
где-то у нас к шестому седьмому века вот00:41:29
там наступают там начало восьмого века00:41:31
наступает по-настоящему темные времена а00:41:34
дальше конечно если тут темные времена00:41:37
ты все остальное темные времена когда не00:41:39
кончал возрождение вот началось вот тому00:41:42
же там нормально а он тысячу лет между00:41:45
падением римской империи возрождением00:41:47
так это все дура смотрят какие-то дундук00:41:49
и унылые ходит в этих самых в рясах там00:41:53
строит всех инквизитор вообще кого-то00:41:55
жгут потому что думают не так но при00:41:57
этом однако прошу пощаде античное00:41:58
наследие была сохранена именно в средние00:42:01
века в средние века были созданы00:42:04
что-то блестящее логические школы вот00:42:07
например друг вильгельма баскервиль00:42:11
ского уильям op-com это вообще-то между прочим00:42:16
основатель00:42:18
такого философского направления как00:42:20
эпистемологии то есть знание как системы00:42:25
знания то есть как вообще устроен и00:42:27
знание то он придумал между прочим00:42:29
она это он придумал поэтому когда00:42:32
говорят в средние века это какой-то00:42:33
темный ужас кошмар я так как очень давно00:42:37
и глубоко в этом копаюсь всю свою00:42:40
сознательную жизнь собственно говоря00:42:42
говоришь не так это да это отрицание00:42:45
античности то есть средний вид средние00:42:49
века экономически и культурно это именно00:42:52
отрицание античности ведь прошу прощения00:42:56
из отрицание отрицание получается синтез00:43:00
это один из основных законов диалектики00:43:03
и развитие материи вообще в том числе00:43:07
материи мыслящий то есть человечество00:43:09
человеческого общества и потому что00:43:11
отрицание отрицание средневековье то00:43:15
есть отрицание отрицания античности и то00:43:17
что получилось у нас получилось00:43:19
возрождение новое время00:43:20
но если бы не было первого отрицания00:43:23
никогда не получилось бы нового времени00:43:25
у нас сейчас прошу прощения00:43:28
мы девушки женщине обращаемся00:43:31
уважительно подаем и значит ручка00:43:33
уступая бы место в транспорте это00:43:35
называется как это как называется00:43:36
рыцарская галантность потому что00:43:38
придумали бен и тогда00:43:39
потому что в средние века женщины вообще00:43:42
с удивлением обнаруживают но оказывается00:43:43
человек потому что раньше это было00:43:46
крайне не очевидно вот как на день и00:43:49
очевидной до при всей суровые брутальные00:43:51
патриархальности средних веков у женщины00:43:53
появляются общественные функции вот ярко00:43:56
выраженные вовне той женщина она также00:43:59
обязаны служением какой мужчина а раз00:44:01
они равна обязаны служением значит они00:44:04
вполне равноправны вот в рамках этого00:44:06
самого служения потому что женщина00:44:07
служит да понятно на мать если она00:44:10
оказывается одна на хозяйстве это когда00:44:13
вместо мужа оказывать хозяйкой там замка королевство00:44:18
черт возьми и девки урагане ли в средние00:44:22
века так00:44:24
что периодически ashita волосы00:44:26
шевелиться вот поэтому нет мы всех в00:44:31
общем родам в том числе и средневековье00:44:34
которая в снятом виде никуда не делась00:44:35
конечно и существует по сей день я00:44:39
уверен вобрав в себя то позитивные00:44:42
конструктивное что было создано тогда00:44:43
кстати вот этот момент фильм очень00:44:46
хорошо показано вот библиотека который00:44:49
имеет место это великолепная метафору00:44:51
uber т.к. жарком она на мой взгляд00:44:54
раскрыта и визуально прекрасно и тут00:44:57
сохранение00:44:58
знание то есть осмыслить его тогда они00:45:01
еще конечно не могли00:45:03
но сохранить и распространить будут вот00:45:06
он библиотека лабиринт это потрясающая00:45:08
метафора того как человечество по00:45:12
крайней мере в своей средневековой00:45:14
ойкумене пробивалась знанием за ну то00:45:18
есть пойти по лабиринту которую забит00:45:21
книгами и не найти оттуда выхода вдруг00:45:23
как-то чуть не случилась героями то со00:45:25
отцем и совет гель вам и даже как какая00:45:28
классная вообще метафора того что ты00:45:30
забрался в серьезную логическую проблему00:45:32
несколько и распутать спасибо00:45:34
подписывайтесь на наш канал и оставляйте00:45:36
комментарии задавайте вопросы на самые00:45:39
интересные из них мы ответим в одной из00:45:41
наших программ это был проект00:45:46
деконструкция кристина егорова смотрите00:45:48
кино вдумчиво00:45:50
[музыка]Описание:
У Клима Жукова появился Телеграм-канал! https://t.me/uzhukova Клим Жуков и Кристина Егорова обсуждают исторический фильм Жан-Жака Анно "Имя розы" (1986). 1327 год. В обществе молодого послушника Адсо францисканский монах Вильям Баскервильский расследует серию трагических смертей монахов в бенедиктинском монастыре на севере Италии. Имя розы / Name of the Rose / The Nom De La Rose / Le Nome della rosa (1986) Режиссер: Жан-Жак Анно Производство: Франция, Италия, ФРГ Жанр: детектив, драма, исторический фильм, криминальный фильм, триллер, экранизация В ролях: Шон Коннери, Кристиан Слэйтер, Мишель Лонсдейл, Илья Баскин, Хельмут Квалтингер и др. Подробнее на Кино-Театр.РУ https://www.kino-teatr.ru/kino/movie/euro/9968/annot/ «Деконструкция» – новая программа сайта kino-teatr.ru и телеканала «Продвижение». Ведущие историки России совместно с модельером и художником по костюмам Кристиной Егоровой разбирают исторические фильмы с точки зрения историчности и адекватности! Герой ближайших выпусков – историк и писатель Клим Жуков! Телеканал «Продвижение»: https://www.youtube.com/channel/UCBBC4PUU5SU9OF_hIyZ7TWQ Сайт Кино-Театр.ру https://www.kino-teatr.ru/
Готовим варианты загрузки
* — Если видео проигрывается в новой вкладке, перейдите в неё, а затем кликните по видео правой кнопкой мыши и выберите пункт "Сохранить видео как..."
** — Ссылка предназначенная для онлайн воспроизведения в специализированных плеерах
Вопросы о скачивании видео
Как можно скачать видео "Деконструкция. Клим Жуков о фильме "Имя розы"(1986)"?
Сайт http://unidownloader.com/ — лучший способ скачать видео или отдельно аудиодорожку, если хочется обойтись без установки программ и расширений. Расширение UDL Helper — удобная кнопка, которая органично встраивается на сайты YouTube, Instagram и OK.ru для быстрого скачивания контента.
Программа UDL Client (для Windows) — самое мощное решение, поддерживающее более 900 сайтов, социальных сетей и видеохостингов, а также любое качество видео, которое доступно в источнике.
UDL Lite — представляет собой удобный доступ к сайту с мобильного устройства. С его помощью вы можете легко скачивать видео прямо на смартфон.
Какой формат видео "Деконструкция. Клим Жуков о фильме "Имя розы"(1986)" выбрать?
Наилучшее качество имеют форматы FullHD (1080p), 2K (1440p), 4K (2160p) и 8K (4320p). Чем больше разрешение вашего экрана, тем выше должно быть качество видео. Однако следует учесть и другие факторы: скорость скачивания, количество свободного места, а также производительность устройства при воспроизведении.
Почему компьютер зависает при загрузке видео "Деконструкция. Клим Жуков о фильме "Имя розы"(1986)"?
Полностью зависать браузер/компьютер не должен! Если это произошло, просьба сообщить об этом, указав ссылку на видео. Иногда видео нельзя скачать напрямую в подходящем формате, поэтому мы добавили возможность конвертации файла в нужный формат. В отдельных случаях этот процесс может активно использовать ресурсы компьютера.
Как скачать видео "Деконструкция. Клим Жуков о фильме "Имя розы"(1986)" на телефон?
Вы можете скачать видео на свой смартфон с помощью сайта или pwa-приложения UDL Lite. Также есть возможность отправить ссылку на скачивание через QR-код с помощью расширения UDL Helper.
Как скачать аудиодорожку (музыку) в MP3 "Деконструкция. Клим Жуков о фильме "Имя розы"(1986)"?
Самый удобный способ — воспользоваться программой UDL Client, которая поддерживает конвертацию видео в формат MP3. В некоторых случаях MP3 можно скачать и через расширение UDL Helper.
Как сохранить кадр из видео "Деконструкция. Клим Жуков о фильме "Имя розы"(1986)"?
Эта функция доступна в расширении UDL Helper. Убедитесь, что в настройках отмечен пункт «Отображать кнопку сохранения скриншота из видео». В правом нижнем углу плеера левее иконки «Настройки» должна появиться иконка камеры, по нажатию на которую текущий кадр из видео будет сохранён на ваш компьютер в формате JPEG.
Сколько это всё стоит?
Нисколько. Наши сервисы абсолютно бесплатны для всех пользователей. Здесь нет PRO подписок, нет ограничений на количество или максимальную длину скачиваемого видео.