Скачать "المعتزلة | تاريخهم - أفكارهم - تأثيرهم"
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi%252FkkK6g7zKWSk%252Fsddefault.jpg&w=1139&q=75)
Похожие ролики из нашего каталога
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi%252F6FcvIUZnJKI%252Fmaxresdefault.jpg&w=1139&q=75)
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi%252FIFBGHRgyN_4%252Fmaxresdefault.jpg&w=1139&q=75)
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi%252FS4kFwJNO2g4%252Fmaxresdefault.jpg&w=1139&q=75)
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi%252FdTg4A9GqB1s%252Fmaxresdefault.jpg&w=1139&q=75)
Теги видео
Субтитры
Английский
00:00:00
Во имя Бога Милостивого, Милосердного. Это такой эпизод.00:00:04
Это долго и не00:00:07
С шарниром, потому что если бы это кольцо было шарнирным, то нет00:00:12
нужно было больше серий00:00:14
Пажа00:00:15
Но я хотел немного поговорить о Мутазиле.00:00:21
Подробно в этом длинном выпуске00:00:26
Вы это понимаете или знаете?00:00:31
Их происхождение, на которое они опираются00:00:34
На нем я выложил небольшой ролик о них00:00:39
Интенсивно, но это длинный эпизод, так что вы можете извлечь из него пользу00:00:42
Более того, я благословлен00:00:45
Бог говорит Абу аль-Хасана аль-Хайята аль-Мутазили в00:00:50
письмо00:00:51
Победа и никто даже не заслуживает названия выхода на пенсию00:00:56
В заявлении сочетаются пять принципов, во-первых, монотеизм.00:01:00
Во-вторых, справедливость, в-третьих, обещание и угроза, в-четвёртых00:01:05
Позиция между двумя позициями. Пятое: Дело.00:01:08
С добром и запрещающим зло, и если он соединит эти00:01:12
Принципы заключаются в том, что он мутазилит. Его слова окончены, и мы объясним их.00:01:18
Все происходит по воле Всемогущего Бога00:01:21
Взято лучшее из мутазилитов на арабском языке.00:01:25
Кто воздерживается от чего-то, что значит воздерживаться от чего-то?00:01:28
Вещь бросила это дело и не просто бросила это дело00:01:33
Скорее, вы изолируете его в смысле отстранения от смысла того, от чего вы отстраняетесь.00:01:37
От него и от него ему приписывают язык народа, означающий отойти в сторону00:01:42
Некоторые из них друг от друга, а я был изолирован от такого-то00:01:47
Я находился в изоляции от него и изолировал себя от людей.00:01:51
Я оставил их и отложил в сторону00:01:55
Поэтому выход на пенсию означает разлуку00:01:58
Уход в отставку и мутазилы не имеют отношения к этому вопросу.00:02:04
на языке00:02:05
В арабском языке их названия различаются.00:02:09
С мутазилитами00:02:30
Те, кто совершает большие грехи, а большие имеют от них богохульство.00:02:34
От религии или от религии и они00:02:38
И его праздник означает, что хариджиты и его группа также откладывают00:02:43
Те, кто совершает большие грехи и большие грехи, не причиняют им вреда.00:02:46
Вера здесь означает отсрочку, а скорее работу над00:02:51
Их учение не является столпом веры, поэтому оно не причиняет вреда.00:02:54
Вера есть непослушание, так же как послушание бесполезно при неверии.00:02:58
Они — убежище нации, так как же вы можете судить об этом для нас?00:03:02
Я думаю, этот человек спрашивает Имама Хасана.00:03:05
Аль-Басри, поэтому Аль-Хасан Аль-Басри задумался об этом.00:03:11
До00:03:12
Он отвечает: Василь Ибн Ата сказал: «Я не говорю этого».00:03:17
Хозяин великого - абсолютный верующий и абсолютно не неверный.00:03:22
В его доме между двумя станциями нет ни верующего, ни неверующего.00:03:26
Затем он встал и удалился к одному из цилиндров.00:03:31
Мечеть означает, что один из столпов мечети определяет, что00:03:35
Он ответил группе соратников Хасана аль-Басри00:03:38
Аль-Хасан сказал: «Мы отступили», а он продолжил, и были названы его и его товарищи.00:03:44
Мутазилиты и этот вопрос упоминаются в книге «Аль-Милал».00:03:49
А пчелы для всех, кто хочет вернуться к нему в часть00:03:52
Первое из книги, и есть второе изречение, второе изречение00:03:58
Вперед00:04:00
Аль-Багдади говорит, что Василь бин Ата утверждал, что00:04:04
Безнравственный человек из этой нации не является ни верующим, ни неверным.00:04:08
Он поместил безнравственность между двумя позициями неверия.00:04:12
И вера, когда Аль-Хасан аль-Басри услышал от Василя00:04:16
Это его ересь, в которой он противоречил высказываниям сект, существовавших до него.00:04:21
Выгнать его00:04:22
Он занял свое место и удалился к одному из столбов мечети.00:04:26
Басра и его спутник присоединились к нему.00:04:30
Омар ибн Убайд, это Омар ибн Убайд.00:04:34
Брат - Омар Ибн.00:04:38
Убайд, клиент племени Бану Тамим, жил в00:04:42
Басра и современник Василя бин Аты. Когда Василь воскрес.00:04:45
Благодаря его новаторству к нему присоединился его министр, и он стал лидером группы.00:04:48
Аморей из мутазилитов00:04:51
Это дело началось с этих двух мужчин или возникло00:04:59
Из мыслей этих двух мужчин, Омара ибн Убайда, а также00:05:04
Васель Ибн00:05:05
Атаа, когда он присоединился к Василю Омару бин Убайду, сказал:00:05:10
Люди сказали, что они отказались от поговорки нации00:05:14
С этого дня были названы их последователи.00:05:19
Мутазила: Это заявление упоминается в книге Аль-Багдади00:05:24
Разница между командами тоже на первых страницах00:05:28
Но имам или историк Ибн Халликан и его группа00:05:32
Они есть у Ибн Халликана, автора Книги Смертей, и его группы.00:05:36
Рэй с этим именем, что они говорят?00:05:40
Честные люди помнят того, кто дал им это имя.00:05:44
Он известный знаток хадисов Катада ибн Таам ад-Даусия.00:05:49
Умершему исполнился год.00:05:50
117 Для хиджры хадис означает знаток хадисов.00:05:55
Благородный Пророк и Катад был учёным00:05:58
Взгляд00:06:00
И выдающиеся деятели последователей и сподвижников Аль-Хасана Аль-Басри00:06:02
Однажды он также вошел в мечеть Басры и ослеп.00:06:07
Затем Амр ибн Убайд и группа людей с ним отступили.00:06:12
Научный круг Аль-Хасана Аль-Басри означает «И Будь».00:06:16
У них был особый звон, и их голоса повышались.00:06:21
Он посмотрел на них, думая, что они из круга Аль-Хасана.00:06:25
Вот этот новатор, он стал их имамом.00:06:29
Он стал с ними и узнал их истинную природу. Он сказал: «Это просто эти люди».00:06:34
Мутазилитов называли Мутазилитами, и с тех пор их называли так.00:06:39
Человек, и было сказано, что они назвали себя, я имею в виду00:06:43
Мутазила, потому что Аль-Хасан Ибн Али ушел на пенсию, а не Аль-Хасан00:06:47
Аль-Басри, но Хасан ибн Али и Муавия, и они сказали:00:06:51
Мы заняты богослужением, и я не думаю, что это та поговорка.00:06:56
Это правда или это самое правильное, и Богу виднее, и так тоже было сказано00:07:01
Но пенсионерам требовались уверенность и аскетизм.00:07:03
Вдали от убежища мира, жизни и ее прелестей00:07:08
Таким образом, он сделал их изолированными от мира и аскетов.00:07:12
В нем также говорилось, что тот, кто совершит большой грех, должен уйти на покой.00:07:17
Верующие и неверующие, среди них это высказывание изолировано.00:07:22
Они считают себя верующими00:07:27
Они считают неверующих неверующими и преступниками.00:07:32
Большой изолирован от значения этих двух00:07:37
Это название было дано им в некотором роде обеим группам.00:07:42
От косвенного издевательства, как называли фатализм00:07:46
Они не верят в судьбу, но они превосходят00:07:50
Ему суждено было его сломать, пусть сражаются с судьбой, как сражался он00:07:54
Мутазилиты по этому вопросу и через это00:07:59
Проблема возникла00:08:01
Их разделение, и также было сказано, что сунниты были теми, кто00:08:05
Они назвали их Мутазилитами. Аль-Багдади говорит, что они сунниты.00:08:09
Это они назвали их мутазилитами из-за его изоляции от слов народа.00:08:12
Это полностью совершается мусульманами00:08:16
И решимость, что он ни верующий, ни неверующий, а, скорее, находится в00:08:19
Его положение между позициями веры и неверия закончилось.00:08:23
Его слова из книги «Разница между00:08:26
Разница, сказал Аль Масуд00:08:30
Что касается заявления о статусе между двумя статусами, то это00:08:34
Четвертый принцип — безнравственный человек, совершающий большие грехи.00:08:37
Он не является ни верующим, ни неверующим, но до сих пор называется грешником.00:08:41
Он сказал: «Вот почему его назвали Мутазилитом».00:08:45
Уход из своей книги «Золотые луга и минералы».00:08:49
Суть в том, что я, конечно, не советую это делать никому, кроме специалиста.00:08:52
Он использует эту ссылку для изучения или средства для изучения.00:08:58
История или00:09:00
Изучать доктринальные принципы, потому что это для специалистов.00:09:05
Кто сможет найти слабые следы00:09:09
Из него, извлекая его, то есть объясняя его.00:09:15
По мнению других, наиболее правильным из этих утверждений является:00:09:18
Аль-Акрам - школа мутазилитов или мутазилитов.00:09:21
Оно появилось только от рук Василя ибн Аты и Омара.00:09:25
Ибн Убайд, вышедший из совета Хасана Аль00:09:29
Поэтому они назвали00:09:32
Мутазила, но, о щедрый, тот, кто ищет, находит00:09:37
В этой области он занимается сектами или изучает00:09:41
Убеждения, что ученые не договорились назвать его00:09:45
один00:09:46
Для Мутазилитов00:09:48
Точно так же мутазилы разошлись во мнениях относительно одного имени.00:09:51
Их тоже, но вкратце мы можем упомянуть, что00:09:56
Скажи это сначала другим, то есть другим.00:10:00
Мутазилиты первыми выступают против них, и мутазилы тоже возвращаются.00:10:04
Мы сказали, что это имя обусловлено или причиной этого названия00:10:07
Оно восходит к уходу Василя ибн Аты из совета Аль-Хасана.00:10:11
Оптический как известно или как скорее тогда00:10:16
Есть имя Джахмия, которое дали там учёные.00:10:19
Кто назвал мутазилитов джахмией?00:10:23
Мутазилиты в принципе возродили взгляды джахмии.00:10:28
Его внешний вид говорит одному исследователю, что имамы00:10:32
Опоздавшие, написавшие в ответ на00:10:34
Аль-Джахмия, как Ибн Ханбаль, Аль-Бухари и те, кто пришел после них00:10:39
Скорее, они имели в виду джахмию мутазилитов или имамов.00:10:44
Ранние сунниты, откликнувшиеся на джахмию00:10:48
Они имели в виду первую Джахмию, потому что это было...00:10:53
Прецедент для мутазилитов, его слова окончены, сказал Ибн Таймия00:10:58
Когда произошло испытание Джахмии, мои качества были сведены на нет.00:11:02
Начало третьего века, время правления Аль-Мамуна.00:11:05
И его брат Аль-Мутасим, затем Аль-Ватик, и они призвали людей00:11:09
хмуриться и обесценивать качества Всемогущего Бога и искать людей00:11:13
Год дебатов не был годом дебатов с00:11:16
Только мутазилиты, но они были из расы джахмийя.00:11:20
Мутазилиты, коммерция, вред и виды00:11:24
Мурджиа: Каждый мутазиль — джахмит, но не каждый джахмит00:11:28
Мутазили, потому что Джахма ведет себя более разрушительно из-за того, что он не называет имена00:11:32
И атрибуты завершили там слова Имама Ибн Таймийи.00:11:37
Другие имена, например, есть имя: «О Щедрые».00:11:40
средняя школа00:11:41
И волхвы не любят это имя00:11:45
Они сражаются с ним и бегут от него, и это называлось им00:11:49
Вот описание или то, как я их называю, о почтенные.00:11:52
Описание: Потому что говорят, что добро исходит от Бога.00:11:55
Зло от слуги, как говорит Имам Аль-Макризи.00:11:59
Например, в одной из своих книг мутазилы утверждают, что00:12:04
Второстепенно по отношению к их высказыванию: Добро от Бога, а зло от00:12:07
Раб, и это почти древнее персидское учение00:12:10
Вторичный Имам с добром и злом и тем и другим00:12:13
Он борется за свои интересы, за интересы мира и за свои интересы.00:12:17
мир00:12:18
Также древние мутазилиты говорили, что00:12:23
Всемогущий Бог творит добро, а сатана творит добро.00:12:26
Зло также является древним верованием среди персов.00:12:30
Мы находим его и у древних, и у начинающих волхвов.00:12:35
В Маздаки и основных персидских доктринах00:12:40
Сначала появился зороастризм и другие секты.00:12:44
И религии, о которых мы будем говорить, если Бог даст00:12:47
Всемогущий Бог, мы упомянули высказывание о том, что сатана00:12:51
Он тот, кто творит зло, а Бог тот, кто творит00:12:54
Добро подобно, как мы говорили, поговорке ежегодных волхвов.00:12:59
Поэтому он назвал это мутазилитами.00:13:03
Имя, а также их имя00:13:07
Сознательно, чем они и славятся, когда говорят это решительно.00:13:11
Обещание и угроза неизбежны, и Бог правдив во мне.00:13:14
Его обещание и угроза, и что Он не прощает грехи, кроме тех, кто00:13:17
После покаяния обещание и угроза являются одними из столпов00:13:20
Обнародованы пять принципов, на которых основан выход на пенсию00:13:23
У них есть это описание, которое они ценят00:13:27
Мурджиа в поэзии он сказал00:13:31
В своей сатире на одного из них я имею в виду самого известного из них - Ибн Хишама00:13:36
Или Ибн Хашим, прости Аль-Джаббай Аль-Мутазили, а также00:13:41
Их называют дающими или00:13:44
Неактивный и неактивный – это имя, данное Джахмии или00:13:48
Аль-Муталла Аль-Муталла — это имя, данное джахмии.00:13:52
Его называли мутазилитом из-за его соглашения с джахмией.00:13:56
Отрицание атрибутов, их отключение и интерпретация несовместимого00:14:00
Со своим учением и это имя им дал народ00:14:03
Сунниты, потому что они отрицают атрибуты, говорит Аль-Шахрастани00:14:08
Одно из значений разрушения — разрушить явления книги.00:14:11
Сунна выражает те значения, которые она указывает.00:14:15
Ибн Кайим аль-Джавзия, да помилует его Аллах, написал книгу00:14:19
Молнии посланы в ответ на Джахмию00:14:21
Нарушитель или препятствие опровергает их утверждения и отвечает00:14:26
И среди имен фатализма есть и яд00:14:30
Причина, по которой их называют Кадарийа, заключается в том, что они отрицают судьбу.00:14:34
А приписывать действия слуг их способностям значит00:14:37
Слуги все свободны и они этого не принимают.00:14:40
Мутазилитам это не нравится00:14:43
Имя Аль-Багдади произнес в своей книге «Разница между00:14:47
Разница в том, что они утверждали, что люди – это те, кто ценит00:14:51
Зарабатывает их и что он не Бог или не Бог Всемогущий00:14:55
В своем заработке и в работе всю оставшуюся жизнь животные00:14:59
Сделано и не оценено, и по этой причине он назвал их00:15:03
Мусульмане Кадария завершил свою речь и сказал Ибн00:15:06
Таймия сказала, что мутазилиты отрицали судьбу от Бога00:15:10
И он добавил это к себе, так что их следует называть Кадарийя.00:15:16
Потому что тот, кто претендует на что-то для себя, имеет право требовать это.00:15:20
Он закончил свою речь по поводу имен, которыми они меня называли.00:15:25
Я имею в виду секту мутазилитов. Есть их имена.00:15:30
Они дали себе прежние имена00:15:34
Мы упомянули об этом перед их противниками относительно того, что будет00:15:38
Мы упоминаем об этом сейчас, поскольку до них это было первое имя.00:15:41
Мутазилиты, и это имя им дали другие.00:15:45
Когда мутазилы увидели, что им нет спасения от этого00:15:48
Имя Этим именем снова стали хвастаться00:15:52
Имя народа справедливости и единобожия, или Аль-Адлия, — Ван.00:15:57
Мутазилиты называли себя людьми00:16:00
Монотеизм и справедливость, и что мутазилиты развелись00:16:04
Они тоже монотеисты сами00:16:07
Под словом «адия» мутазилиты подразумевают «справедливость».00:16:12
Судьба означает, что справедливость отворачивается от судьбы00:16:18
Говорят, что человек создан для того, чтобы его поступки были чистыми.00:16:22
Пусть Всевышний прибавит к этому зла и подлости.00:16:25
Монотеизируя древние атрибуты, он сказал00:16:29
Аль-Шахрастани, и их называют людьми справедливости и единобожия.00:16:32
А справедливость взята из его книги «Аль-Милал валь-Нихаль», и мы можем00:16:36
Вывод таков, что мутазилиты предпочитают молиться.00:16:40
С этим именем носят люди справедливости, единобожия и справедливости.00:16:44
Есть и другие имена, например, Ахль аль-Хакк.00:16:47
Группа спасена и приведена к Богу от недостатков00:16:51
Они называли себя людьми истины00:16:55
Спасенная группа, и они тоже свободны от Бога00:17:00
Повторяю недостаток, братья, чтобы вы могли немного сэкономить00:17:04
Эти термины редко упоминаются00:17:08
Публичные лекции и общие уроки, но00:17:11
Я уточню и, возможно, повторю, чтобы вы поняли, о чем я говорю.00:17:17
Им нравятся эти имена, потому что они считаются00:17:21
Они сами правы, а другие ошибаются00:17:25
И поэтому они назвали своих противников Б.00:17:29
Вынужденные также назвали своих оппонентов фаталистами00:17:35
И дозволенное, и подозрительное, и наполняющее, и отложенное00:17:40
В противном случае мутазилиты, как мы уже говорили, ох00:17:44
Короче говоря, у щедрых много имен, но...00:17:47
Самый известный из них – Хафижа Ахль аль-Адль ва ат-Таухид, или Ахль аль-Ахль.00:17:52
Первый выход на пенсию, который они призвали сами00:17:56
Второе им было навязано и требовалось, поэтому они были вынуждены его принять.00:18:00
Мы находим Абу аль-Хусейна аль-Хайята в его книге «Аль-Интисар».00:18:04
Он не используется. Извините, он не используется, кроме этих двух.00:18:07
Эти два имени — «Тот, Кто», «Мутазила» и «Тот, Кто».00:18:12
Мы выпустили с ним наше кольцо00:18:14
Вот что он говорит о том, каким должен быть человек00:18:19
Мутазилия создал эту теологическую группу.00:18:23
Второй век хиджры, примерно 105 год.00:18:27
Миграция, и как мы уже говорили, Василь Ибн Ата считается00:18:31
Настоящий основатель этой банды умер в 131 году.00:18:35
За миграцию его прозвали газелью, потому что их было много00:18:40
Сидеть на рынке газелей, чтобы раздать кому-то милостыню.00:18:44
Он затмевает рынок, то есть проходит мимо женщин00:18:48
Бедные, целомудренные женщины, и об этом упоминается в книге00:18:50
Аль-Джахиз Аль-Мутазила, знаменитый великий писатель00:18:54
Заявление00:18:56
Аль-Табийн и он посещали собрания Аль-Хасана аль-Басри.00:18:59
Как мы говорили в Басре, когда человек пришел спросить Аль-Хасана00:19:03
О решении над человеком, совершившим большой грех, ответил Аль-Хасан Аль-Басри.00:19:05
Он лицемер, но Василь бин Ата аль-Газаль00:19:08
Я возражаю против того, чтобы сказать, что именно я выбираю тебя.00:19:11
«Щедрые люди, чтобы вы могли получить больше пользы», — сказал он, с одной стороны.00:19:16
Другие, как мы прямо сказали, являются виновниками величайших грехов.00:19:19
Он вовсе не верующий и не неверный, а, скорее, он в00:19:23
Его дом находился между двумя домами, затем он удалился и занял его место себе.00:19:27
Он провел совет, и вокруг него собралось множество его учеников.00:19:30
И Муридия, и отсюда возникла эта группа, но00:19:34
Есть поговорки. Да, поговорок много.00:19:39
В нем говорится о появлении мутазилитов, некоторые из наиболее важных из которых:00:19:43
Он считает, что мутазилы зародились среди некоторых сподвижников Али.00:19:47
Да будет доволен им Бог, когда они уйдут из политики00:19:50
К верованиям они обратились, когда Аль-Хасан, да будет доволен им Аллах, спустился00:19:54
Да дарует ему Бог преемник Муавии ибн Аби00:19:58
Суфьян, есть ли этому доказательства?00:20:04
Шейх или ученый по имени Абу Аль-Хасан.00:20:08
Аль-Мальти в своей книге «Ат-Танбих ва ар-Раад аль-Ахль».00:20:12
Прихоти и ереси на первых страницах, и они превозносятся.00:20:16
Он говорит, что они называли себя Мутазилитами и что00:20:20
Когда Аль-Хасан бин Али присягнул Муавии и дал ему мир00:20:24
Дело за ним, и они изолировали Аль-Хасана, Муавию и всех их.00:20:28
Люди, потому что они были среди товарищей Али00:20:32
Они остались в своих домах и мечетях и сказали: «Мы будем работать».00:20:37
На работе и поклонении закончились его слова, но не на этом00:20:42
Сказать «близко» или «ближайший» — значит сказать «близко».00:20:46
Самое близкое, о чем мы упоминали ранее, — это мутазилиты.00:20:49
Он возник между дебатами Василя бин Аты по вопросу00:20:53
Затем владелец большого выходит и продолжает высказывать мнение нарушителя.00:20:56
Его шейхом Аль-Хасаном Аль-Басри, и есть те, кто говорит00:21:02
Рафида говорит, например, Аль-Муртаза и Аль-Вати.00:21:09
Мы видим, что это учение старше Василя Ибн Аты, потому что00:21:13
Многие члены семьи придерживались аналогичного подхода.00:21:16
Как Заид бин Али, который был другом, даже если они были родом из00:21:20
Самый известный проповедник был в00:21:23
Большинство людей возглавляют его, потому что он самый выдающийся человек, который его призывал.00:21:29
Глава большинства означает их вождь, ибо он сын00:21:33
Аль-Муртада закончил свою речь, поскольку приписан сын Аль-Муртады.00:21:36
Али бин Аби Талиб, да будет доволен им Аллах,00:21:38
Выход на пенсию в его книге «Аль-Минья и надежда в начале».00:21:42
Страницы книги составляют примерно четвертую страницу.00:21:46
И пятый, по разным отпечаткам и всему прочему00:21:50
О почтенные, мутазилиты возникли между00:21:52
В году со 105 по 110 год хиджры в Басре.00:21:56
Главой Мутазилита и его основателем был Василь Ибн Ата.00:22:01
Важнейшие факторы, которые помогли появиться00:22:03
Мутазилиты и распространение их учения, что это такое?00:22:06
Факторы распространения их доктрины должны вызывать вопросы.00:22:10
Наиболее важным из которых является существование разногласий среди мусульман по вопросам00:22:15
Доктрина00:22:16
Короче говоря, некоторые халифы Бану также поддержали его.00:22:19
Аль-Аббас сначала принадлежал им, потом они смешались с друзьями00:22:24
Другие религии, такие как христианство и волхвы.00:22:27
И другие00:22:28
Так что я заработал их все00:22:31
Этот способ смешения культур также00:22:35
Их знание и изучение философии посредством дебатов00:22:38
Споры в философии очень, очень, очень важны.00:22:42
Почти каждое поле незаменимо00:22:46
Потому что это важно и это мудро и очень полезно00:22:50
Практически во всем победили мутазилы.00:22:53
Изучать логику и метод паломников, а не смысл00:22:59
Они не следовали традиционным методам, которые были00:23:01
В то время всегда была логика00:23:05
Помогает им, как и споры, потому что заблуждения и споры00:23:11
Это глава логики00:23:14
Это поле — одна из дверей логики00:23:17
Он помог ему доказать свои убеждения, а также применить их на практике.00:23:24
Пик в ту эпоху и потом после этого00:23:28
Наверняка кто-то на них откликнулся и я рухнул00:23:31
Их убеждения, а после этого мутазилиты раскололись на00:23:36
а00:23:37
Группа и каждый из них00:23:41
Ее мнение00:23:43
А ее идеи, например, являются первой оригинальной группой00:23:46
Абу Хузайфа последовал за Ибн Ата аль-Газалем, который00:23:51
Мы упоминали его как основателя и лидера мутазилитов, и именно он00:23:55
Статус пяти принципов Аль-Джахиз рассказал, что он был.00:23:58
Утверждается, что все мусульмане не уверовали после Посланника.00:24:01
Господи, да благословит его Бог и дарует ему мир, было сказано о нем и Али00:24:05
Также прочтите: «Что за зло из трех, Умм Омар, по отношению к твоему другу?»00:24:10
Кто нас не сопровождает, сказал Аль-Шахрастани, тот пенсионер00:24:13
Эта группа вращается вокруг четырех правил:00:24:16
Первое правило — отрицать фиксированные атрибуты.00:24:20
К Богу в Коране и Сунне, и доказательством тому является то, что00:24:23
Невозможно существование Бога, который вечен и который доказывает смысл его описания.00:24:27
Мой Бог был доказан, а это значит, что они будут отвергнуты.00:24:32
На тему атрибутов ответил категорично00:24:37
Их второе правило — сказать судьбу00:24:41
Оно означает возвращение судьбы, то есть слуга означает, в частности,00:24:45
Он творец добра и зла, веры и неверия.00:24:48
Есть те, кто приписывает, что только слуга делает зло.00:24:52
Бог творит добро. Есть те, кто говорит, что Он творит.00:24:57
Он сделал их00:24:59
И раб – награда за свои действия, и Господь00:25:03
Всемогущий Бог уполномочивает его сделать это, потому что Всемогущий Бог Всемудр.00:25:08
Это справедливо, поэтому к этому нельзя прибавить зла.00:25:13
Это содержание второго правила00:25:18
У них есть идеи этой группы Аль-Каиды.00:25:22
Третья, грубо говоря, означает группу Аль-Василах.00:25:25
Дома между домами00:25:28
Как мы объяснили в первую очередь, дело в том, что владельцы великого00:25:31
В статусе неверия и веры нет ни верующего, ни верующего.00:25:34
Неверный, и их аргумент заключается в том, что вера зависит от качеств.00:25:38
В совокупности тот, кто его совершает, называется верующим, а грешник – грешником.00:25:41
Большой не доходил до талии, так что нет.00:25:45
Его называют верующим, и это высказывание является первым и самым крепким звеном00:25:49
Который он произнес вслух00:25:51
И из-за него, значит из-за этой поговорки, разница между добром и добротой00:25:54
Аль-Басри и одна из их сект - секта Аль-Омария.00:25:59
Аль-Амрайя, последователи Амра ибн Убайда ибн Баба00:26:03
Он умер в 144 году хиджры, Мавла Бану Тамим.00:26:08
Василь сделал свой ход, присоединился к нему и восхищался им.00:26:12
Он был впечатлен00:26:14
Басал и его невестка сказали: «Твоя жена — неподходящий человек».00:26:19
Если у него не было преемника, Омар был впечатлен00:26:23
Вместе со своим учителем он стал шейхом мутазилитов после Василя.00:26:28
Что касается другой группы, мы можем сказать, что группа00:26:32
второй00:26:33
Третий — Аль-Худхал, последователи Абу Аль-Хади Мухаммада ибн.00:26:38
Аль-Хади бин Абдулла аль-Басри аль-Алаф, умер00:26:41
год00:26:43
26 года хиджры, и он шейх мутазилитов Басрана.00:26:48
Он был одним из слуг Абдул Кайса и решил уйти из своей семьи.00:26:51
Осман бин Халед аль-Тавил, один из сподвижников Васеля бин00:26:56
Атаа прочитала эту греческую философию00:27:00
Этот человек, Абу Аль-Хади Аль-Алаф, изучал философию.00:27:04
Он читал греческий язык, цитировал из него и отделял от него00:27:07
Его товарищи по вопросам, например, которые Бог знает00:27:11
Слава Ему, Он – Бог, и Его сила – Он00:27:16
Его знания — это его собственные знания, и его способности специфичны для него.00:27:21
Например, вопрос о том, доказал ли он безосновательность завещаний.00:27:26
Аль-Бари — ученик, и он был первым, кто создал это.00:27:30
Статья и ее подписчики подписались на нее.00:27:33
Мутазила Что это значит? Смысл этого в том, что есть?00:27:36
Множественные воли, но воля Всемогущего Бога специфична для него.00:27:41
Но есть и другие желания00:27:45
Управляя миром, это означает, что Всемогущий Бог00:27:51
Он первый управляющий, потом были созданы другие завещания00:27:57
Означает00:27:58
Это результат этого существования, например, его высказывание — это вопрос00:28:03
Например, по словам Всемогущего Бога, это означает, что что-то из этого не00:28:07
В месте, о котором он говорит: «Будь», и часть этого находится в месте.00:28:26
Как американцы, когда он заканчивает00:28:30
О, есть разница в этом вопросе и в том, что он сказал00:28:34
Так же и в судьбе, как говорили его спутники, только вот00:28:41
Первый — моя судьба, другой — моя судьба. Этот человек — Абу.00:28:45
Аль-Худхайль Аль-Алаф, его учение в движениях00:28:48
Вечное в загробной жизни, это все они00:28:51
Необходимо, чтобы слуги не имели над ней власти, т. е. когда00:28:57
Вы попадаете в рай или ад, вы вынуждены делать все это00:29:02
Оно было создано Всемогущим Богом, даже если оно было приобретено00:29:05
За богослужение их обвинили бы в этом и открыли бы вам, что00:29:10
Смысл этого в том, что есть кто-то, кто может это понять, и есть кто-то, кто это понимает.00:29:14
Возможно, тот, кто не понимает, что это значит, является фаталистом.00:29:18
Первое - моя судьба, и последнее - моя судьба00:29:23
Первое означает, что в этом мире он фаталист, не верящий в Бога.00:29:27
Всемогущий Бог вмешивается00:29:30
В судьбе или определении судьбы слуг это в00:29:35
Мир, но в загробной жизни, алгебраичен, то есть в00:29:39
В загробной жизни вас будут пытать и заставлять00:29:43
Быть благословенным Среди вопросов Абу аль-Хади аль-Алафа есть его слова:00:29:48
В движениях людей бессмертных, например, они прерываются00:29:51
Они становятся постоянно неподвижными, то есть неподвижными.00:29:56
Это значит, что есть конец, когда рай и ад сойдутся вместе.00:29:59
Удовольствия в этой тишине предназначены для обитателей Рая и собираются вместе.00:30:03
Боль в этой тишине принадлежит людям Ада, это его высказывание.00:30:06
Проблемы, которые он изобретает, изобретает и выдвигает. Это его мнение.00:30:10
Думающий человек00:30:12
Он обсуждает, например, свое высказывание о сроках и средствах к существованию:00:30:16
Если человека не убивают, он умирает в это время00:30:20
Увеличение или уменьшение продолжительности жизни, а также средства к существованию имеют два аспекта.00:30:25
Это означает, что его крайний срок наступит тогда, когда этот человек и тот человек будут убиты.00:30:29
Человек умирает в это время00:30:33
Продолжительность его жизни не увеличивается и не уменьшается по мере обеспечения00:30:37
На лице одного из них видно, из чего его создал Всевышний.00:30:40
Можно сказать, что вещи, от которых получена выгода, созданы00:30:43
Второе положение для рабов – это то, что постановил Бог.00:30:48
Эти условия предназначены для слуг, и все, что им разрешено, является его обеспечением.00:30:51
Все, что запрещено, не является пропитанием, то есть это не приказано есть.00:30:57
Проблемы и детали, но смысл ясен, что00:31:00
Запрещенное – не пропитание, а дозволенное – это пропитание.00:31:05
Теперь мы заканчиваем бурлеск-группу или00:31:08
Комикс00:31:09
Теперь мы переходим в другую группу, обычную группу.00:31:16
Или Низамия, точнее, последователи Ибрагима бин.00:31:20
Сайяр бин Хани, известный как режим, умер на его году жизни00:31:26
231 Ему дали это имя, потому что он организовывал00:31:31
Бусы на рынке Басры, и этот мужчина был один00:31:36
Этот исследователь и мыслитель — Ибрагим бин Сайяр.00:31:40
Система выдает, например, свое изречение судьбы, что00:31:45
Всемогущий Бог не описан как способный на зло.00:31:48
И грехи не ее00:31:51
Уготовано ему, как для дел загробных, братья00:31:55
Итак, он говорит это00:31:57
Мутазили неописуемо, Всемогущий Бог, что означает Бог.00:32:02
Со способностью увеличивать мучения жителей Ада00:32:05
Что-то, даже если что-то уменьшится, и точно так же оно не уменьшится00:32:09
Из блаженства жителей Рая или изгнать кого-либо из его жителей00:32:13
Это невозможно в том смысле, что это означает.00:32:18
Типа в это00:32:22
От решения проблем и входа в новые проблемы00:32:27
Я имею в виду, почему опасно говорить, что Бог Всемогущ?00:32:32
Бог неописуем со Своей способностью увеличивать мучения00:32:36
Люди Ада, или если он не увеличивается, или иначе, вот оно00:32:42
Уменьшение божественности и уменьшение00:32:44
Божественность. Как вы можете сказать, что имеет в виду Бог?00:32:49
О нем нельзя сказать, что он делает это, но он может сделать больше, чем это.00:32:54
Это было его желание сделать это.00:33:00
Проблемы имама Низама, шейха мутазилитов в свое время00:33:05
Этот вопрос - умственный суфий00:33:08
Исключительно потому, что он почти представляет возвышенного Мутазила.00:33:13
Большинство сект не уважают сущность Всемогущего Бога, так как же?00:33:16
Он говорит это00:33:17
Это то, что он имеет в виду00:33:20
Почти это отвлечение — не что иное, как интеллектуальное отвлечение.00:33:26
Только не за исключением этого, и он также имеет право голоса в00:33:30
По общему мнению, это также не является аргументом в законах шариата.00:33:34
Недопустимо приводить аналогию в юридических постановлениях.00:33:37
Это будет доказательство, но доказательство у него, братья мои.00:33:41
Непогрешимый Имам сказал: «Если режим поверит».00:33:45
Непогрешимым Имамом и среди его высказываний есть также высказывание, что00:33:50
Всемогущий Бог создал всех существ одновременно00:33:54
Как сейчас обстоят дела с нашими привычками, растениями и животными00:33:58
И человек, то есть творение Адама, не предшествовало ему.00:34:01
Мир сотворению его детей, то есть Адам был создан с00:34:05
Его дети, вот что он сказал00:34:07
странный00:34:09
Это заявление означает, что это отчет об доктрине.00:34:14
Натуралисты того времени также говорили, что00:34:19
В действительности человек – это не тело, а он00:34:22
Дух или душа означает, что человек не является телом00:34:27
И душа или дух00:34:29
И тело означает тело, но это всего лишь дух00:34:33
Тело не имеет значения и не входит в00:34:37
Гуманизм – это философия, которая означает следование ей00:34:42
У Имама Низама есть и другие сложные высказывания.00:34:46
Мы поставляем некоторые из них00:34:50
Это означает краткое и ясное объяснение, чтобы вы могли его понять.00:34:56
Благородные философы, например, согласились отрицать роль00:35:00
Неделимость означает, по его мнению, что00:35:06
Материя не может достичь неделимой стадии.00:35:11
В котором00:35:12
Все фрагментировано00:35:15
Например, у нас сейчас есть кукуруза в эту эпоху.00:35:19
Он делится на нейтроны00:35:23
И электроны и прочее, то до мельчайших в00:35:29
Атом – это кварк, открытый в00:35:33
В эту современную эпоху система не верит00:35:38
Кварк – это конец, есть что-то ниже00:35:41
Например, части нет, то есть она неделима, поэтому целое00:35:48
Он разделяется00:35:50
Я имею в виду, что теперь мы переходим к тому, что система была более известной.00:35:55
Его теории и кто00:35:58
Самое сложное в том, что мутация режима означает, что он его отрицает.00:36:03
Неделимая часть в это не верит, имея в виду это00:36:09
Этот вопрос заставил его говорить любезно, что он и утверждает.00:36:12
Тело может быть на первом месте, а затем стать00:36:16
Из него на десятое место не пройдя00:36:20
Со средней болью между ней, десятой и этой00:36:24
Одно из самых странных высказываний, которые мы можем найти00:36:28
Согласитесь, что не так с Механикой? Насколько это странно?00:36:32
Высказывания в эту эпоху, братья00:36:35
Этот парень потрясающий, он может быть таким мыслителем00:36:39
Оно означает гиганта с одной стороны и может быть наивным00:36:43
С другой стороны, когда он говорит о способностях00:36:46
Божественный Вестен отсек божественную волю от00:36:50
Одна сторона посмотрела на бум режима и была впечатлена00:36:53
Теории и мы можем их решить00:36:57
Одинокий, если позволит Всемогущий Бог, чтобы мы могли понять содержание00:37:00
Эта теория имеет00:37:04
Квантовая механика передачи доказана00:37:08
Материя из одного места в другое00:37:11
Место без00:37:13
Медиация в наше время означает в эпоху00:37:18
У нынешнего имамата есть еще одно высказывание, в котором говорится «нет».00:37:23
До него разве что через текст, а так должно быть00:37:27
Назначение вперед очевидно и разоблачено00:37:32
Согласно его заявлению, Омар бин Аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах00:37:35
Отключить звук00:37:38
Абу Бакр взял на себя его продажу в день Сакифа, а это означает, что00:37:42
Омару бин аль-Хаттабу, да будет доволен им Аллах, достаточно, чтобы он скрыл дело00:37:48
Имамат имеет в виду, что он также сказал, что Омар бин Аль-Хаттаб00:37:53
Фатиме ударили в живот в день присяги Вот что рассказал мужчина.00:37:57
Пока она не изгнала плод из желудка, мы не знаем, куда00:38:01
Он принес этот приказ и кричал: «Сожгите ее дом».00:38:05
Не дай бог, этого никогда не произойдет или это несчастный случай00:38:10
С Али что-то не так, и мы тоже так говорили.00:38:16
Он кричал о том, что сжёг её дом, а в доме кроме него никого не было.00:38:20
Али, Аль-Хасана и Аль-Хусейна, и об этом упоминается в00:38:24
Книга «Разница между различиями» Багдада «Как Али».00:38:28
Он существует и ничего не делает. Это странно и ему есть что сказать.00:38:34
У него также есть много странных высказываний, которые невозможно произнести.00:38:38
Мы говорим, что этот человек — тривиальный и смешной человек.00:38:42
В ту эпоху говорили такие странные высказывания, но...00:38:45
У него есть какие-то важные высказывания, например, такие как тема00:38:49
Мутация — важное утверждение, поскольку в нем говорится, например, что скорпионы00:38:53
И змеи, жуки, мухи и скарабеи00:38:57
Это означает черный жук, который изображен на00:39:01
Храмы древних египтян00:39:04
Известны как скарабеи, а также собаки и свиньи.00:39:08
И все дикие звери, да благословит вас Бог, и насекомые собираются00:39:12
В Рай означает, что вы войдете в Рай и не станете прахом.00:39:15
Как говорят мусульмане, не станьте прахом00:39:21
Вы войдете в Рай, но мы не знаем, правда ли это.00:39:23
Разделение означает, станешь ли ты пылью или нет среди людей.00:39:27
Сунна или по мнению мусульман, мы не знаем истины, но00:39:31
Скорее всего найдутся те, кто скажет, что от слов становится пылью00:39:34
Комментаторы не удивлены этим человеком, потому что00:39:39
Он также был не только мыслителем и болтуном00:39:45
Он также богослов и философ.00:39:49
Аль-Шахристани упоминает, что система — это система.00:39:53
Он прочитал много книг философов и растерялся.00:39:57
Их слова — это слова мутазилитов, и это можно найти в книге.00:40:02
Скука и пчелы, часть первая, говорит Аль-Багдади00:40:05
В молодости он встретил некоторых людей из суннитской общины.00:40:10
И отмена, и это из его книги «Разница между различиями».00:40:16
Значение00:40:18
С юных лет он следил за людьми своих друзей00:40:24
Различные верования и религии, рассказанные Ибн00:40:28
Кутайба заявил, что режим напился. Это заявление.00:40:33
Ибн Кутайба сердился на Сукара и приходил к Сукару.00:40:37
Он проводит ночь на шелке, то есть на вине, и входит00:40:41
нечистота и совершение безнравственных поступков00:40:47
И недовольный Имам Ибн Кутайба о системе в00:40:52
Его биография Сейчас мы переходим в другую группу, группу00:40:56
Аль-Самам, я не знаю, сколько у нас команд, но...00:41:00
Я хотел бы00:41:02
Поторопитесь, есть группа Аль-Самам, последователи моего отца.00:41:06
Маан Сумама, сын Аль-Ашраса Алана Хайри, умерший00:41:11
В 200 и 63 годах, или Тамам Ибн Аль-Ашрас00:41:16
Кратко00:41:17
Этот человек в те времена считался лидером Кадарии.00:41:20
Аль-Мамун и Аль-Мутасим00:41:23
И уверенный00:41:25
У Аббасидов и у него есть проблемы или свои проблемы00:41:30
У всех есть проблемы, на которых они специализируются. См., например, в...00:41:35
Угроза заставила погибших мусульман настаивать на00:41:39
Большой, который мы говорим, один, или большой бессмертен00:41:44
В огне ада с фараоном и отцом моим Лахавом, и это было00:41:48
Мутазилиты до него верили, что это облегчит его мучения.00:41:50
Но Тамама ибн аль-Ашрас сделал для него наказание еще более суровым.00:41:55
Кто говорит, что нет бога, кроме Бога, например, пьет вино, то00:41:59
Он вошел в ад и не покаялся, так он с фараоном, так он с фараоном.00:42:04
Фараон, например, это секта Сумамы ибн Аль-Ашраса.00:42:08
У нее свои странные идеи и в этом тоже есть разница00:42:11
В нем много, например Салихия и Аска и00:42:16
Муса даже имеет в виду, что секты мутазилитов более чем00:42:19
21 группа и так далее00:42:23
Лекция очень длинная и мы ее не все помним00:42:28
Потому что это означает специальные команды, у которых много проблем.00:42:32
Это сложно, и мы предпочитаем упоминать об этом в эпизодах.00:42:38
Еще один длинный, чтобы мы могли понять содержание разницы00:42:44
углублять00:42:46
А у Его Превосходительства есть слои, то есть слои.00:42:49
Для своих мужчин из эпохи или из эпохи, которая началась00:42:53
Оно росло в нем до тех пор, пока не пришла и не закончилась эпоха00:42:57
В первом классе, например, они первые.00:43:01
Мутазилиты, наиболее известные из которых — Василь ибн Ата и Умар ибн00:43:04
Убайд, Мухал бин Абдулла и Катада бин Дуама00:43:09
Аль-Садуси и средний Мутазила означает класс00:43:13
Второй — Абу аль-Хузейль аль-Алаф, а ан-Низам — Абу00:43:17
Исхак Ибрагим, о котором мы упоминали00:43:20
А также профессора Абу Аль-Худхайл Аль-Алаф и Абу Исхак00:43:24
Режим Османа ибн Халеда ат-Тавила — это класс00:43:28
Третий и последний — покойный Мутазила Аби.00:43:32
Али аль-Джабай, его сын Абу Хашим аль-Джабай и Ахмед00:43:36
Ибн Давад и Амр Ибн Бахр Аль-Джахиз, это они.00:43:41
Самый известный из них, конечно, Аль-Замахшари и другие, но00:43:45
Эти три слоя — вершина мысли00:43:50
Аль-Мутазила, например, Ахмед ибн Аби Давад из00:43:54
Самым красноречивым человеком был халиф Аль-Мамун, но не00:43:57
Он счастлив, кроме разговоров00:44:00
И его советы и фракции, и его считают Ахмедом бин Аби Давадом.00:44:05
Хозяин своего искушения создал Коран, на который он ссылался00:44:08
Халиф, который был в безопасности, и Имам был огорчен00:44:11
Ахмед ибн Ханбал с этим великим искушением00:44:15
Об этом мы быстро рассказали в клипе00:44:19
Предыдущее принадлежит Имаму Ахмаду, но считается, что Аль-Джахиз00:44:24
Имам имамов арабского языка и кто имеет00:44:27
Рабочие тетради гораздо более известны как писатели00:44:29
Животное, утверждение, проявление и т. д., которые00:44:32
Красивые и полезные книги, но будьте осторожны00:44:37
Ее отставка, так он говорит о нем, имеет в виду, например, Яка Аль-Хамави.00:44:41
В своей книге «Словарь писателей», со ссылкой на Аль-Джахиза,00:44:43
Его сочинения составили 140 книг на различные темы.00:44:47
Он говорил почти обо всем, что касается философии.00:44:49
Биология, медицина, все, из чего родился Аль-Джахиз.00:44:53
Уровень мысли и науки оказали на меня большое влияние.00:44:56
Литература в первые эпохи своего расцвета00:45:00
Государство Бани Аббас и знаменитые мутазилы, а также00:45:03
Мы имеем право упоминать его, и если мы не упоминаем его, мы причинили ему вред.00:45:08
Судья Абдул Джаббар был несправедлив к нам на этой лекции00:45:13
Ибн Ахмад ибн Абд аль-Джаббар аль-Мутазила был одним из великих00:45:16
Шейхи мутазилитов в Басре и у него есть книга объяснений00:45:20
«Пять принципов» — одна из самых известных книг, написанных в этой главе.00:45:22
Аль-Мутазила, умерший в 144 году, да благословит его Бог и дарует ему мир00:45:27
Есть Аль-Сахиб Ибн Аббад, который также был имамом.00:45:31
Имамы литературы, если это означает перемещение по стране, мне нужно00:45:35
Чтобы довести свои книги до 400 предложений, представьте себе это00:45:40
Об этом случае упоминается в книге некрологов.00:45:43
У Аль-Сахиба Ибн Аббада есть книга Аль-Мухит на языке00:45:47
Мы также упоминаем среди них Яхью Ибн Аль-Мубарака, который умер00:45:50
год00:45:51
322 г. хиджры, и он был одним из величайших писателей-мутазилитов.00:45:56
Мы также упоминаем Абу Муслима аль-Исфахани, одного из великих00:45:59
Аль-Наххат означает тех, кто знает грамматику и грамматику.00:46:02
Он писатель и ученый-интерпретатор, у него есть обширная книга.00:46:05
Толкование арбитром толкования в00:46:08
14 томов, есть и меньшие мутазилиты.00:46:13
Слава человека, не известного неспециалистам, - Абу Бакр.00:46:19
Аль-Наккаш — один из ученых-интерпретаторов, у него есть книга о00:46:24
Было сказано, что интерпретация – это интерпретация Корана.00:46:26
Щедрый в00:46:28
12 000 документов, и этот вопрос упоминается в книге Ибн00:46:32
Аль-Надим Аль-Фахрист, покойный, это Абу Бакр.00:46:35
Дискуссия старая00:46:37
351 для хиджры, и также, о уважаемые люди, есть отец00:46:41
Бакр аль-Кинди, египтянин, менее известен, чем мутазилиты.00:46:45
Умершему исполнился год.00:46:46
358 Он примерно современник Абу Бакра ан-Наккаша.00:46:50
Ранее упомянутый — известный грамматист, что означает учёный.00:46:53
В грамматике и правилах арабского языка он был00:46:57
Его прозвали Сибавайх из-за его интереса к грамматике и странного влияния.00:47:01
С арабского языка и ты знаешь кто он00:47:04
Сибави поднялся с вершин грамматики и стал великим знатоком грамматики.00:47:10
Арабские лингвисты того времени написали книгу00:47:14
Знаменита книга, называемая «Книгой Сипая».00:47:18
Есть пример, менее известный, чем Мутазилиты и его00:47:21
Интерпретация Али ибн Исы Аль-Руммани, умершего в этом году00:47:26
384 года по хиджре, а также он оратор, лингвист и переводчик.00:47:31
Мы сказали: Аль-Суюти сказал о нем. Аль-Суюти сказал о нем в.00:47:36
Его письмо было призвано дать ему понять, что он имам.00:47:40
Арабский язык является признаком литературы, и он был передан со слов Абу Хайяна.00:47:45
Аль-Таухиди сказал, что никогда не видел такого человека, как Аль-Руммани.00:47:50
Ученый грамматики, то есть Абу Хайян ат-Таухиди.00:47:52
Представьте, он сказал, что он не00:47:56
Как и он, он знаток грамматики, и их много.00:48:00
И многие флаги Мутазилитов, дорогие00:48:03
Это может сузить место, упомянув их в качестве примера.00:48:06
Аль-Замахшари Аль-Замахшари датируется пятым веком.00:48:09
Аль-Хиджри является автором интерпретации фактов Аль-Кашшафа.00:48:12
Качайте в лицах толкования, а он тоже в этом разбирается00:48:15
Арабский язык — это его книга «Аль-Муфассаль фи Ильм».00:48:18
На арабском языке, и у него есть книга Раби аль-Абрар и тексты.00:48:22
Новости и не только. Теперь переходим к пояснениям.00:48:27
Пять принципов здесь также кажутся серьезными, какими бы они ни были.00:48:31
Это начали мутазилиты, о почтенные00:48:36
Их мнения и идеи00:48:38
И их убеждения, но доктрина мутазилитов основана на00:48:41
Еще пять принципов00:48:43
Мы упомянули, кто, по нашему мнению, это был00:48:48
Мутазила и тот, кто убывает от него, и убавляется от него, и увеличивается00:48:52
Даже один корень не заслуживает названия позора.00:48:55
Эти активы расположены в соответствии с их важностью.00:49:00
Итак, запомните: первое – единобожие, второе – справедливость.00:49:05
В-третьих, обещания и угрозы. В-четвертых, статус ясен.00:49:09
Две позиции: пятая, предписывающая добро и запрещающая.00:49:14
Мы с Мункаром начинаем объяснять эти пять принципов.00:49:19
Привет00:49:20
Самым щедрым первым является монотеизм, который является первопричиной00:49:24
Их истоков пять, и под монотеизмом они подразумевают исследования00:49:29
О свойствах Всемогущего Бога и мутазилитах00:49:55
Что касается завещания, то некоторые из них отрицали завещание, а некоторые отрицали его.00:49:59
Он сказал: «Бог хочет, чтобы что-то произошло по Его воле, а не на каком-то месте».00:50:04
Это означает, что случайность не означает, что его творение тоже имеет его волю.00:50:08
Его сотворенное существо само по себе находится не на своем месте.00:50:14
Слава Ему, Всевышнему, и Он хочет без Своей воли, как для00:50:18
Слух и зрение приносят пользу двум качествам слуха.00:50:22
А взгляд – о Боге Всевышнем или о предмете речи00:50:25
Мутазилиты00:50:55
Инструмент для толкования хадисов, особенно в...00:50:59
Коран и хадисы их не особо интересуют, их волнует00:51:03
Кораном, но они истолковывают явный и скрытый смысл его аятов.00:51:09
Справедливость является предметом правосудия, поэтому справедливость по мнению мутазилитов00:51:12
В нем рассматриваются действия Бога и то, что Ему позволительно, а что нет.00:51:14
Разрешено и это означает, например, как сказал Василь Ибн00:51:18
Атаа – это тот, кто доказывает Всемогущему Богу свое значение или описание.00:51:21
Старое, легкое уже доказано, говорит Зали.00:51:26
Шахрастани сказал, что мутазилиты согласились с философами.00:51:28
Их утверждение об атрибутах означает отрицание всех атрибутов Бога.00:51:33
Что касается второго принципа, то сейчас справедливость.00:51:36
Мы закончили происхождение первого Мутазила, который00:51:39
Монотеизм Теперь мы подошли к теме справедливости и справедливости.00:51:43
По мнению мутазилитов, то, что оно означает, означает то, что к нему относится.00:51:46
Действиями Всемогущего Бога, которые они описывают00:51:50
С добром, как и отрицать из него уродство, означает главу00:51:54
Судьба00:51:56
Почти говорит их величайший судья и их рупор00:52:01
Абд аль-Джаббар ибн Ахмад Абд аль-Джаббар аль-Мутазили00:52:05
Он говорит: Что касается второго принципа из пяти принципов00:52:08
Это речь о справедливости, и это речь, которая относится к00:52:11
Деяния Древнего, да прославится Он и возвысится, и что дозволено Ему и что00:52:15
Это непозволительно, поэтому надо повременить с разговорами о справедливости.00:52:19
На словах единобожия его слова закончились мутазилитами00:52:25
О уважаемые люди, они отрицают веру в то, что Бог является Творцом.00:52:28
Действия слуг означают, что вы, как человек, создаете00:52:32
Ваши действия, добрые или злые, особенно злые00:52:35
Их аргумент в пользу этого отрицания исходит от Всемогущего Бога.00:52:40
Их аргумент – несправедливость и уродство, отрицание несправедливости и уродства.00:52:43
Бог, и что Бог справедлив, и что Он Всемогущий не творит несправедливости00:52:46
людей и чего Он хочет от всех Своих слуг00:52:50
послушание и ненавидит непослушание, и они верят этому00:52:54
Почетное упоминание здесь — рациональные доказательства.00:52:57
Основываясь на неофициальных свидетельствах, содержащихся в Священной Книге, Понимание00:53:01
Другими словами, они считают, что качество правосудия требует, чтобы оно не00:53:04
Он не призывает никого к ответственности, кроме как за то, что совершили его руки.00:53:08
Если он вынужден это сделать или вынужден это сделать, нет никакого способа объяснить это.00:53:11
Они цитировали множество аятов мутазилитов.00:53:25
Они принимают это или отвергают, если это так.00:53:29
Напротив, это привело к нескольким проблемам:00:53:33
Например, отрицание судьбы означает, что предмет справедливости означает главу00:53:37
Вторая справедливость — это отрицание судьбы, создающей действия слуг.00:53:41
Поколение означает, что вы делаете то, что хотите, означает00:53:45
Специфично для космического мира, а также темы улучшения.00:53:49
Душевное уродство, например, ты видишь это умом.00:53:53
Без этого алкоголь нехорош и психически уродлив.00:53:57
Приходить00:53:58
Юридический текст объясняет вам этот вопрос, так что вы в здравом уме00:54:02
Поймите это, мутазилы решили, что Всемогущий Бог не00:54:05
Он делает безобразное и не хочет этого, хотя все его действия00:54:09
Это должно быть хорошо00:54:11
И это не нарушает обязательного, а значит, и всякого действия.00:54:16
Всемогущий Бог делает это, но это хорошо00:54:19
Короче говоря, вторая и третья главы правдивы.00:54:23
Обещание и угроза или обещание и угроза либо реальны, либо00:54:27
Обещания и угрозы, а также правда и ложь, стоящая за ними00:54:30
У них есть и мы это объясним, например, говорит шейх.00:54:33
Мутазила Судья Абдул Джаббар Бог обещал00:54:37
Награда для послушных здесь означает обещание Всемогущего Бога.00:54:39
Обещание послушного не может быть нарушено00:54:43
Наградой, а непослушному грозит наказанием, и он это делает.00:54:47
То, что он обещал и поклялся сделать, и что делать нельзя.00:54:51
Сзади или лежа, и этот принцип полностью связан00:54:56
Связь с принципом справедливости, поскольку справедливость00:54:59
Бог постановил, что доброта и послушание будут вознаграждены00:55:03
Накажите грешного грешника так, как он наказан00:55:06
Он постановляет, что награда непослушным будет, а наказание послушным00:55:10
Несправедливость, постыдная по отношению к Всемогущему Богу, и об этом упоминается в00:55:14
Его книга объясняет пять принципов, и это означает, что она не00:55:18
Всемогущему Богу разрешено вознаграждать неверных.00:55:22
И грешник, и верующий будут наказаны00:55:26
Это означает, что верующий в него мусульманин будет наказан огнем.00:55:31
Черт, это один из пяти принципов мутазилитов.00:55:35
Обещания и угрозы Судья Абдул Джаббар говорит «нет»00:55:39
Всемогущий Бог угрожает00:55:41
Кроме достойных, потому что, если он отступит от достойных, то войдет00:55:45
В несправедливости это недопустимо от имени Всемогущего Бога.00:55:48
О Боге Всемогущем, но с этой точки зрения это возможно00:55:51
Мы говорим, что они опровергли переданные хадисы.00:55:55
В нем содержится ходатайство и первые стихи, в которых говорится о00:55:58
Вид заступничества в День Воскресения. Что касается оригинала.00:56:04
Четвертая позиция находится между двумя позициями, и мы объяснили ее.00:56:07
Вот вам и мутазилиты.00:56:25
Например, убийство, прелюбодеяние и другие действия.00:56:29
Что мерзкого, если тот, кто совершит большой грех, умрет и не раскается, нет?00:56:33
Богу позволительно простить его, потому что он обещал наказание00:56:37
О больших грехах, если не00:56:40
Зам аль-Халаф накажет его по праву Всевышнего, а это не так.00:56:44
Допустимо нарушить свое обещание и свое обещание, т.е.00:56:48
Рай и ад, и Бог никогда не нарушает Своего обещания00:56:52
Послушание и группы также вознаграждаются.00:56:55
Плохие вещи00:56:58
Непозволительно награждать его за грехи и запреты.00:57:03
Это было установлено как постановление, поэтому тот, кто не подчиняется, потерян.00:57:07
Он заблудился в суждениях и заслужил наказание и замешательство.00:57:10
Черт, если мы придем к выводу, что владелец большого находится в00:57:14
Мутазила — неверная, которая будет жить вечно в аду, и она согласилась.00:57:19
Мутазилиты-хариджиты, заявившие, что преступник00:57:22
Старик — неверный, который будет вечно жить в огне.00:57:26
Мутазилиты также верят, что грешник навсегда останется в аду.00:57:28
И не только в своем искуплении, но и в своем доме между00:57:32
Две позиции, и так говорили о вере, она не увеличивается00:57:35
Оно не уменьшается, - сказал шейх Аль-Ислам Ибн Таймия, да помилует его Аллах.00:57:39
Бог, мутазилы и хариджиты пошли туда.00:57:41
Вера – это слово и дело, но это не одно и то же.00:57:46
Оно увеличивается, а не уменьшается, даже если с него падает00:57:50
Часть, из которой выпало целое, и об этом упоминается в его книге00:57:55
Или в своем сборнике фетв он так говорит, потом она сказала00:57:59
Хариджиты и мутазилиты все послушны00:58:02
Вера, так что если что-то ушло, то и веры больше нет, значит, ее больше нет.00:58:06
Все остальные решили, что у хозяина старшего с собой ничего нет.00:58:10
Веры его слова закончились, и благодаря этому, ох00:58:14
Щедрость – это доктрина суннитов и общества в отношении преступника.00:58:18
Большой означает, что ему не хватает веры и он не бессмертен00:58:22
В Аду, поскольку вера – это слова и дела, которые увеличивают00:58:25
Уменьшается, как договорились сунниты00:58:27
А группа, когда человек достигает своего монотеизма, у него есть00:58:31
Он следовал основам веры, а затем совершал акты послушания.00:58:34
Его вера возрастала, и чем больше он совершал грехов, она уменьшалась.00:58:37
Его вера и смысл или интерпретация этого заключаются в том, что человек00:58:41
Тот, кто совершает большие грехи, выводится из круга веры00:58:45
Круг Ислама, как в хадисе Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и дарует ему мир00:58:47
Да благословит его Бог и дарует ему мир. Прелюбодей не прелюбодействует, когда совершает прелюбодеяние.00:58:50
Он верующий человек и из высказываний наших имамов, например, говорит:00:58:54
Ан-Навави и я знаем, что учение суннитов и на чем оно основано00:58:57
Народ истины, из предшественников и преемников, кто умрет монотеистом00:59:01
Он в любом случае обязательно войдет в Рай. Его слова закончились словами.00:59:04
Объяснение Сахиха Муслима, том первый, говорит Ат-Тахави.00:59:08
Мы не объявляем кого-либо из людей Киблы неверующим за грех, если только...00:59:14
Это допустимо, и это при объяснении доктрины.00:59:17
Аль-Тахавия, о почтенный, совершает большой грех00:59:21
Если не покается, то подвластен воле Божией, если пожелает, мукам и наказанию.00:59:25
Он будет прощен, как указано в доказательствах, либо00:59:29
Пятый принцип –00:59:33
Что считается одним из пяти заключительных принципов00:59:36
Для мутазилитов это предписывает добро и запрещает.00:59:40
Мункар: В чем смысл этого и реальность приказа и запрета?00:59:43
Теперь мы можем почти завершить это предложение, чтобы объяснить его.00:59:46
Команда – это заявление говорящего лицу, находящемуся ниже его по званию.00:59:50
Что касается запрета, то это высказывание того, кто говорит его кому-то другому, кроме него.00:59:54
Не делайте этого. Что касается благосклонности, то это каждое действие, участник которого известен.00:59:58
Или указывал на это, и потому в глаголах древних оно не говорится01:00:02
Всемогущий Бог известен тем, чего Он не знал о его красоте или очевидности.01:00:06
По его мнению, либо мункар — это всякое действие, участник которого известен, либо01:00:10
Ее актер, простите, является своим уродством или указывает на него, и тут возникает разногласие.01:00:14
Между мутазилитами и суннитами по этому вопросу01:00:18
Во-первых, мутазилиты верят в изменение зла языком.01:00:23
И рукой, и мечом, - говорит Абу аль-Хасан аль-Ашари.01:00:26
Мутазилиты согласились, за исключением глухого Абу Бакра аль-Асама.01:00:29
Это один из великих мутазилитов о необходимости этого вопроса.01:00:32
Добром и запрещающим зло языком и рукой01:00:34
А меч, как они смогли это сделать? Он закончил свои слова?01:00:38
Исламские эссеисты, а также, во-вторых, они видят, кто01:00:44
Эта глава о восстании против несправедливого правителя.01:00:47
Мутазилиты верят, что восстание против султана01:00:49
Несправедливое – это долг01:00:52
В-третьих, они видят ношение оружия01:00:55
Они считают ношение оружия благословением для мутазилитов против неверных.01:00:58
Или среди людей Ислама, которые совершают грехи, и они01:01:01
Они не делают различия между борьбой и борьбой с неверным.01:01:05
И аморальный человек, и все это противоречит учению суннитов.01:01:09
Группа, например, мусульмане или сунниты, не01:01:12
Они видят изменение зла, взяв в руки оружие или выйдя на улицу.01:01:17
О несправедливом султане, да благословит его Бог и дарует ему мир01:01:19
Мир ему. Кто из вас увидит зло, пусть изменит его своей рукой.01:01:23
Если не сможет, то раньше, а если не сможет, то в сердце01:01:26
Это самая слабая вера и приводит к злу.01:01:30
При смене вручную, а не мечом, потому что это01:01:33
Это открывает двери для раздора в суннитской вере.01:01:37
И группа, и отсюда делаем вывод, что в этом и есть разница01:01:40
Между суннитами и мутазилитами в этом отношении01:01:44
Повелевать о том, что правильно, и запрещать то, что неправильно, является одним из01:01:48
Последние главы пяти принципов01:01:52
Последнее и пятое происхождение, вот и все в двух словах.01:01:55
В этом разделе мы говорили о мутазилах.01:02:00
Это немного долго, и я хочу поговорить на тему01:02:04
Коран был создан, но я предпочитаю выделить для него отдельный раздел.01:02:08
Это немного дольше, чтобы быть более ясным01:02:14
Короче говоря, братья, что это за мысль?01:02:20
Аль-Мутазили Надеемся, что мы принесли вам пользу.01:02:24
Мы благодарим вас за ваше внимание и внимание.01:02:28
Мира, милости и благословения БожияОписание:
نتحدث في هذه المحاضرة العلمية عن المعتزلة، أشهر فرقهم، ومشاهير أعلامهم، كواصل ابن عطاء وابن أبي دؤاد، ونتحدث عن أصولهم الخمسة والكثير مما يخص موضوع المعتزلة كفرقة كلامية وفلسفية. علم الكلام، الفلسفة، المأمون، خلق القرآن، الجهمية، المعطلة، الأصول الخمسة، واصل بن عطاء، عمرو بن عبيد، أبو الهذيل العلاف، طفرة النظام، القاضي عبد الجبار.
Готовим варианты загрузки
* — Если видео проигрывается в новой вкладке, перейдите в неё, а затем кликните по видео правой кнопкой мыши и выберите пункт "Сохранить видео как..."
** — Ссылка предназначенная для онлайн воспроизведения в специализированных плеерах
Вопросы о скачивании видео
Как можно скачать видео "المعتزلة | تاريخهم - أفكارهم - تأثيرهم"?
Сайт http://unidownloader.com/ — лучший способ скачать видео или отдельно аудиодорожку, если хочется обойтись без установки программ и расширений. Расширение UDL Helper — удобная кнопка, которая органично встраивается на сайты YouTube, Instagram и OK.ru для быстрого скачивания контента.
Программа UDL Client (для Windows) — самое мощное решение, поддерживающее более 900 сайтов, социальных сетей и видеохостингов, а также любое качество видео, которое доступно в источнике.
UDL Lite — представляет собой удобный доступ к сайту с мобильного устройства. С его помощью вы можете легко скачивать видео прямо на смартфон.
Какой формат видео "المعتزلة | تاريخهم - أفكارهم - تأثيرهم" выбрать?
Наилучшее качество имеют форматы FullHD (1080p), 2K (1440p), 4K (2160p) и 8K (4320p). Чем больше разрешение вашего экрана, тем выше должно быть качество видео. Однако следует учесть и другие факторы: скорость скачивания, количество свободного места, а также производительность устройства при воспроизведении.
Почему компьютер зависает при загрузке видео "المعتزلة | تاريخهم - أفكارهم - تأثيرهم"?
Полностью зависать браузер/компьютер не должен! Если это произошло, просьба сообщить об этом, указав ссылку на видео. Иногда видео нельзя скачать напрямую в подходящем формате, поэтому мы добавили возможность конвертации файла в нужный формат. В отдельных случаях этот процесс может активно использовать ресурсы компьютера.
Как скачать видео "المعتزلة | تاريخهم - أفكارهم - تأثيرهم" на телефон?
Вы можете скачать видео на свой смартфон с помощью сайта или pwa-приложения UDL Lite. Также есть возможность отправить ссылку на скачивание через QR-код с помощью расширения UDL Helper.
Как скачать аудиодорожку (музыку) в MP3 "المعتزلة | تاريخهم - أفكارهم - تأثيرهم"?
Самый удобный способ — воспользоваться программой UDL Client, которая поддерживает конвертацию видео в формат MP3. В некоторых случаях MP3 можно скачать и через расширение UDL Helper.
Как сохранить кадр из видео "المعتزلة | تاريخهم - أفكارهم - تأثيرهم"?
Эта функция доступна в расширении UDL Helper. Убедитесь, что в настройках отмечен пункт «Отображать кнопку сохранения скриншота из видео». В правом нижнем углу плеера левее иконки «Настройки» должна появиться иконка камеры, по нажатию на которую текущий кадр из видео будет сохранён на ваш компьютер в формате JPEG.
Сколько это всё стоит?
Нисколько. Наши сервисы абсолютно бесплатны для всех пользователей. Здесь нет PRO подписок, нет ограничений на количество или максимальную длину скачиваемого видео.