Скачать "Искусство вступления | Тафсир книги "Смягчение сердец" (Аль-Бухари) [1 урок] | Абу Исхак Аль-Хувейни"
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi_webp%252FeX4Ra4VZaQA%252Fmaxresdefault.webp&w=1139&q=75)
Подождите немного, мы готовим ссылки для удобного просмотра видео без рекламы и его скачивания.
Похожие ролики из нашего каталога
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi_webp%252FzbQleHdW6HE%252Fmaxresdefault.webp&w=1139&q=75)
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi_webp%252F6Rlq6DO-oso%252Fmaxresdefault.webp&w=1139&q=75)
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi_webp%252FASSKeJEUwbU%252Fmaxresdefault.webp&w=1139&q=75)
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi_webp%252FG0MpBzl3Czk%252Fmaxresdefault.webp&w=1139&q=75)
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi_webp%252FQaktX4o3hDk%252Fmaxresdefault.webp&w=1139&q=75)
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi_webp%252FZCDr3aJ1XwE%252Fmaxresdefault.webp&w=1139&q=75)
![Сколько Девственниц Будет в РАЮ? Отвечает Исламский проповедник [РОДИНА]](/_next/image?url=https%3A%2F%2Funidownloader.com%2FcontentImages%2FO_wmuMgZIifLiLvZS2zV0Ku0zls%3D%2Ffilters%3Aquality(80)%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi_webp%252FsYiHayGtaTE%252Fmaxresdefault.webp&w=1139&q=75)
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi_webp%252FyRsQozz1sTs%252Fmaxresdefault.webp&w=1139&q=75)
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi_webp%252F0T_ckTGvf7Q%252Fmaxresdefault.webp&w=1139&q=75)
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi%252FMa1kXw92SJw%252Fmaxresdefault.jpg&w=1139&q=75)
Теги видео
Субтитры
00:00:03
поистине вся хвала принадлежит00:00:05
всевышнему аллаху мы восхваляем его00:00:08
обращаемся к нему за помощью и просим00:00:10
его прощения мы прибегаем к всевышнему00:00:12
аллаху от зла наших душ и наших00:00:14
греховных дел никто не собьет с прямого00:00:16
пути того кому всевышний аллах даровал00:00:18
его00:00:19
и никто не наставит на прямой путь того00:00:21
кого он оставил в заблуждение я00:00:23
свидетельствую что нет божества кроме00:00:24
единого аллаха у которого нет сотоварища00:00:27
и я свидетельствую что мухаммад его раб00:00:29
и посланник уа ла благослови мухаммада и00:00:31
семейством one d также как ты00:00:33
благословил ибрахима и семейства00:00:35
ибраимова всех мирах ибо ты восхваляемый00:00:37
и прославляемый00:00:38
у аллах пошли благословение мухаммаду и00:00:41
семейству мухаммада также как ты послал00:00:43
их игра ему и семейству ибраимова всех00:00:45
мирах ибо ты восхваляемый и00:00:48
прославляемый сами немало начнем00:00:51
разъяснения книги и смягчения сердец из00:00:53
достоверного сборника и мама а блондель00:00:55
ахмада ибн исмаил аль-бухари да00:01:00
смилуется над ним всевышний аллах есть00:01:05
такое понятие как искусство вступления и00:01:07
искусство заключения на это обращал00:01:14
внимание офисы ben & order аляска ля ней00:01:17
когда говорил о подобном искусстве00:01:20
некоторых авторов00:01:22
искусство вступления и искусство00:01:25
заключения это умение автора начать свою00:01:27
работу со слов близких по смыслу с теми00:01:30
хадисами00:01:32
который он приведет впоследствии имам00:01:37
аль-бухари и начал свою книгу смягчения00:01:39
сердец с того же хадиса с которого имам00:01:45
абдулла ибн мубарак00:01:47
начал свою книгу аскетизм00:01:51
это хадис передан и ибн аббаса00:01:53
да будет аллах доволен им и его отцом о00:01:56
том что посланник аллаха салляллаху00:01:58
алейхи ва салям сказал00:02:00
многие люди обделены двумя милостями00:02:05
здоровьем и свободным временем имам ибн00:02:10
мубарак привел этот хадис в начале своей00:02:12
книги аскетизм и маму до ремень один из00:02:20
учителей аль-бухари а также имама ахмада00:02:22
хан бёль также являвшийся одним из его00:02:24
учителей00:02:25
передали этот хадис от учителя от00:02:26
которого его передал сам аль-бухари и00:02:32
так с именем аллаха приступим имам00:02:36
аль-бухари и да смилуется над ним00:02:37
всевышний аллах сказал глава сказанном00:02:41
относительно здоровья и свободного00:02:42
времени и о том что истинная жизнь это00:02:46
жизнь в мире вечно00:02:49
глава это то что открывает путь куда00:02:52
либо то есть когда автор говорит глава00:02:56
такая-то он тем самым прокладывает вам00:02:59
дорогу к тому о чем пойдет речь далее00:03:05
иногда я буду употреблять термин и00:03:07
которые некоторым из присутствующих00:03:11
могут показаться специфическими я00:03:14
постараюсь не преувеличивать с этим но00:03:16
важно знать что в каждой книге есть00:03:18
такие термины по этой причине нам00:03:20
следует изначально изучить основные00:03:21
термины чтобы впредь не останавливаться00:03:23
на них при их повторном упоминаний00:03:27
предложение глава сказанном относительно00:03:30
здоровья и свободного времени и о том00:03:32
что истинная жизнь это жизнь в мире00:03:34
вечном называется top джема или00:03:37
вступление слова top дома означает разъяснение и00:03:41
пояснения проще говоря это означает00:03:47
перевод с одного языка на другой работа00:03:49
которую выполняет переводчик переводит с00:03:52
арабского на английский и с английского00:03:53
на французский с арабского на00:03:55
итальянский00:03:56
это называется перевод и так вступление00:03:59
это разъяснение и пояснения подобное00:04:04
вступление состоит из трех вещей первое00:04:08
это сама вступление00:04:09
а именно слова который автор приводит в00:04:13
качестве вступления к главе в данном00:04:15
случае глава сказанном относительно00:04:17
здоровья и свободного времени это и00:04:19
называется top дима00:04:20
вторая вещь это автор этого вступления и00:04:22
3 сам текст или содержание главы который00:04:25
автор приводит после вступления итак мы00:04:30
имеем автора то есть имама аль-бухари00:04:33
сама вступление или при слове который00:04:36
имам поместил в начале самой главы00:04:39
итог к чему он сделал это вступление или00:04:42
то содержание00:04:43
которое мам разместил под самим00:04:45
вступлением в качестве содержания глав00:04:49
имам аль-бухари использовал коран затем00:04:52
сунну затем высказывание сподвижников и00:04:56
двух последующих поколений все это мы00:05:00
увидим в процессе изучения этой главы и00:05:03
так вступление всегда связана с этими00:05:06
двумя вещами но вопрос также и в том00:05:16
насколько вступление подходит содержанию00:05:18
насколько то содержание которое автор00:05:21
приводит в данной главе подходит по00:05:23
смыслу самому вступлению отсюда ученые00:05:27
разделяют подходящие вступление и00:05:28
неподходящие например если написать вы00:05:31
вступление глава сказанном относительно00:05:34
здоровья и свободного времени после чего00:05:36
привести слова всевышнего аллаха они00:05:38
спрашивают тебя менструации то будет ли00:05:42
между ними связь связь между ними нет00:05:44
между здоровьем и свободным временем00:05:47
едем а я-то00:05:48
это называется неподходящие вступление00:05:51
она не подходит потому что нет связи00:05:53
между содержанием и вступлением к нему00:05:55
так что основное требование здесь это00:05:58
подходящее вступление другими словами00:06:00
вступления автора должно иметь прямую00:06:02
связь с содержанием которое приводится00:06:04
ниже также различают скрытый смысл00:06:12
вступления и явны00:06:14
связь вступления может быть скрытой а00:06:17
может быть явно приведем пример в книге00:06:22
установление в сборнике хадисов00:06:24
аль-бухари автор привёл следующее00:06:28
вступление00:06:32
глава о том выносит ли решение или фетву00:06:35
судья будучи в гневе обратите внимание00:06:39
на слова вступления он написал глава о00:06:42
том выносит ли решение или фетву судья00:06:44
будучи в гневе затем под этим заголовком00:06:49
он упомянул 3 хадиса первый хадис со00:06:54
слов абу бакр и да будет доволен им00:06:56
аллах о том что его сын or buy гель для00:07:00
был судьей и все g-100 не сидит стан это00:07:04
регион неподалеку от индии00:07:08
он получил письмо в котором его отец00:07:11
абу бакра великий сподвижник да будет00:07:13
доволен им аллах написал ему00:07:17
не выноси решения между кем бы то ни00:07:20
было будучи в гневе ибо я слышал как00:07:24
пророк алейхи саляту уа салям сказал00:07:27
пусть судья охваченный гневом ни в коем00:07:30
случае не пытается рассудить между кем00:07:33
бы то ни было этот хадис как видно00:07:34
полностью подходит по смыслу своему00:07:36
вступлению но после него мы видим другой00:07:41
хадис со слов абу мастеру да-алль бодрей00:07:43
о том что к посланнику аллаха ли и салят00:07:46
уа салям пришел мужчина и сказал я00:07:48
пропускаю коллективную утреннюю молитву00:07:50
лишь потому что имам проводит ее с нами00:07:53
слишком долго имам читает молитву00:07:57
слишком долго странно не правда ли ведь00:07:59
если имам читает ее долго то по логике00:08:01
вещей он должен на не успевать пока он00:08:04
сходит сделает омовения имам будет00:08:06
читать 10-15 страниц и и он успеет00:08:09
почему же тогда он говорит я пропускаю00:08:12
коллективную утреннюю молитву лишь00:08:13
потому что имам проводит ее с нами очень00:08:15
долго из-за продолжительности чтения я00:08:19
ее пропускаю как это понимать он знает00:08:23
что имам читает долго поэтому он00:08:26
рассчитывает что первый ракат например00:08:27
продолжается 15 минут и 2 занимает00:08:34
столько же поэтому вся молитвы занимает00:08:36
полчаса этот человек рассчитывает что он00:08:38
подойдет как раз к поясному поклона но00:08:43
не успевает он рассчитал но имам в этот00:08:46
раз совершил поклон быстрее поэтому по00:08:50
причине того что имам читает долго а00:08:52
человек находится у себя дома и выходит00:08:54
только на обязательную часть молитвы00:08:56
его расчет подводит его и он не успевает00:09:00
на молитву понимаете00:09:01
ибо насрут да будет доволен им аллах00:09:04
сказал я никогда не видел чтобы вовремя00:09:07
увещевания людей пророк алейхи саляту уа00:09:09
салям гневался сильнее чем в тот день он00:09:12
сказал а люди поистине некоторые из вас00:09:16
отталкивают других от молитв пусть же00:09:19
тот кто проводит молитвы с людьми00:09:20
облегчает ведь среди людей могут00:09:22
оказаться пожилые слабые и те у кого00:09:24
есть неотложные дела и так00:09:27
ходи со слов ибн масуда говорит о том00:09:29
что он был в гневе обходись от абу бакр00:09:32
и00:09:33
сказано не выносить решение будучи в00:09:35
гневе как же разрешите мне мои00:09:37
противоречие между этими хадисами есть и00:09:40
третье ходи со слов и бинару мара о том00:09:42
что он развелся с женой во время00:09:44
менструации рома рыбных от папы пришел к00:09:47
посланнику аллаха ли и салят уа салям и00:09:50
рассказал ему о том что сделала абдулла00:09:51
ибн умар посланник аллаха разгневался на00:09:54
него и повелел впредь не давать развод00:09:56
жене если у нее не закончилась менструация00:09:58
этот хадис также говорит о том что он00:10:00
был разгневан00:10:01
так как же нам правильно понять эти00:10:02
хадисы приведенные в одной и той же00:10:04
главе давайте вернемся к названию главы00:10:07
глава называется выносит ли решение или00:10:09
сетку судья будучи в гневе хадисы00:10:17
указывают на то что судить будучи в00:10:19
гневе нельзя выносить фетву в гневе00:10:22
можно потому что вынесение фетвы00:10:26
отличается от решение судьи00:10:28
многие люди не знают какая разница между00:10:31
этими двумя вещами за спиной судьи стоит00:10:35
исполнительная власть то есть само00:10:38
государство и когда судья выносит00:10:42
решение и говорит присуждаю взять от00:10:44
одного и отдать другому исполнительная00:10:46
власть приводит это решение в исполнения00:10:48
в отличие от муфте слова муфте они имеют00:10:52
принудительные силы если ко мне придет00:10:54
человек и скажет я дал развод жене и00:10:57
сказал ей то-то и то-то я скажу ему не00:11:00
приближайся к ней она больше не твоя00:11:01
жена00:11:02
он пойдет ко второму муфтию который ему00:11:04
ответят никаких проблем это мнение не00:11:06
состоятельно и ты можешь с ней жить и00:11:08
дальше могу ли в этом случае обязательно00:11:10
следовать моей фетве нет фетва не имеет00:11:13
исполнительной силы в отличие от00:11:15
судебного решения судебное решение имеет00:11:17
эту исполнительную силу потому что сама00:11:19
судебное решение эта передача права от00:11:22
одного к другому00:11:23
об этом сказано в известном хадисе в00:11:25
котором говорится что к посланнику00:11:27
аллаха салляллаху алейхи ва саллям00:11:29
пришли двое стяжкой и он сделал им00:11:32
наставление перед тем как рассудить их00:11:34
он сказал им я лишь человек и судить00:11:37
между вами я могу лишь опираясь на то00:11:39
что слышу и может стать так что один из00:11:42
вас представить свои доводы яснее00:11:44
другого если я прихожу кому-то из вас00:11:47
что-то принадлежащая его брату то знаете00:11:52
что тем самым я присудил ему часть00:11:54
адского огня оба человека заплакали и00:11:58
сказали я отдаю свое право своему брату00:12:02
почему потому что здесь право 1 будет00:12:05
передана другому так действует судья его00:12:09
решение приводится в исполнение так как00:12:11
за ним стоит исполнительная власть00:12:12
отвечающая за это00:12:13
муфтии же ее не имеет понимаете итак наш00:12:16
хадис посмотрите как имам аль-бухари и00:12:19
составил эту главу во первых а00:12:22
вступление он сказал глава выносит ли00:12:25
почему название начинается с вопроса00:12:29
обычно когда имам аль-бухари начинает00:12:31
вступление с вопроса он тем самым00:12:36
указывает на то что в этом вопросе00:12:38
существует разногласия вопрос нерешенный00:12:42
единогласно00:12:43
поэтому сам аль-бухари и не00:12:45
высказывается в утвердительной форме он00:12:47
не становится на сторону одного из00:12:49
мнений почему не становится на сторону00:12:51
одного из них потому что в этом вопросе00:12:53
если касаться только судейского решения00:12:55
есть разногласия и мама носа и сверстник00:12:58
имама аль-бухари хотят бухари и был00:13:00
старше его и застал учителей хадиса00:13:02
которых не застала не сай учителей00:13:05
которые являются ближайшими учителями00:13:07
аль-бухари один из которых есть00:13:08
аль маккей ибн ибрахим от которого00:13:10
аль-бухари и передает этот хадис аль00:13:13
make брахим является одним из00:13:15
ближайших учителей аль-бухари что это00:13:17
значит то что через него он передает от00:13:19
tabinof аль-бухари есть цепочки из 300:13:23
человек один из передатчиков в них alma00:13:26
киева набираем он передает от язида ибн00:13:28
аби рыбы до вольноотпущенник а саляма00:13:30
ибнуль aqua от самого саляма ибнуль aqua00:13:33
и так у аль-бухари есть цепочки из 300:13:35
человек 11 из них начинается с аль00:13:37
маккиббена00:13:38
им это понятно он говорит мне рассказала00:13:42
ли make ибн ибрахим сказавший мне00:13:45
рассказал язид ибн аби врубает сказавший00:13:47
мне рассказал салима ибнуль а q&a00:13:49
являющийся сподвижникам одним словом00:13:51
через аль маккей цепочки становятся00:13:53
короткими00:13:54
так вот и мама нося и внес историю о00:13:58
споре о зубайра ибн абу она с одними00:14:03
засоров в главу которую назвал00:14:08
справедливому правителю дозволено00:14:10
выносить решение будучи в гневе так и00:14:14
мама неся и назвал эту главу глава о том00:14:17
что справедливому правителю это00:14:19
дозволено а здесь мы имеем хадис00:14:22
гласящий правитель не должен выносить00:14:23
решение между кем бы то ни было будучи в00:14:26
гневе перед нами хадис приведенные мама00:14:29
манаса и переданный от зубайра и благом00:14:32
uomo гласящая о том что от зубайр00:14:35
поспорил с одними зан саров по поводу00:14:38
орошения земли участок земля зубайра на00:14:40
возвышенности а участок одного из00:14:43
ансаров в низине суть в том что вода00:14:46
может подняться вверх только тогда когда00:14:48
ее много раньше не было насосов и и00:14:51
подобных изобретений и вот однажды про00:14:53
лил дождь и вода начала собираться тогда00:14:56
зубайр попросил у соседа дать ему00:14:58
возможность задержать воду на своем00:14:59
участке песня это тем что его участок00:15:02
высоко и вода доходит до него только00:15:03
тогда когда уровень воды высок сам же00:15:05
сосед сможет оросить свой участок позже00:15:08
сосед отказал и сказал я не разрешаю00:15:10
не хочу чтобы ты орошал свою землю00:15:12
прежде меня они поспорили и отправились00:15:14
к пророку салляллаху алейхи ва саллям00:15:16
пророк алейхи саляту уа салям знал в чем00:15:17
дело знал что один участок выше другого00:15:20
и сказал задержи воду от зубайр а потом00:15:23
да ей течь на участок соседа сосед00:15:28
рассердился и сказал не потому ли что он00:15:32
твой двоюродный брат то есть не потому00:15:34
ли что он твой кузен ты разрешила ему00:15:36
задерживать воду как будто бы он хотел00:15:38
этим сказать что пророк алейхи саляту00:15:39
салям поступает предвзято цвет лица00:15:42
пророк алейхи саляту уа салям поменялся00:15:44
он исполнился сильным гневом и сказал да00:15:46
и воде растечься зубайр00:15:48
потом задержи воду ты не получишь из-за00:15:53
того что он сказал пророку с или влагу00:15:54
алиева салям не из-за того ли что он00:15:56
твой кузен никому не дозволено так00:15:58
разговаривать и так пророк салляллаху00:16:01
алейхи ва саллям был в гневе00:16:02
но вынес решение не просто дал фетву вы00:16:05
не судебное решение будучи в гневе и00:16:07
мама нося и обратил на это внимание и00:16:09
сказал глава о том что справедливому00:16:12
правителю дозволено выносить решение00:16:14
будучи в гневе конечно можно долго00:16:19
обсуждать что в этом вопросе более00:16:21
правильно но то что понял ее маму нося и00:16:24
из этого хадиса не так уж и очевидно00:16:26
потому что пророк алейхи саляту уа салям00:16:28
не подобен обычному человеку гнев для00:16:32
него что довольство это передал имам00:16:35
ахмад я буду вот по достоверной цепочке00:16:37
от абдулла ибн амира являлся да будет00:16:39
доволен а лаем и его отцу00:16:41
он сказал я вел записи того что говорил00:16:43
посланник аллаха ли и сыра труселя но00:16:48
курайшиты запретили мне вести записи00:16:50
сказав что посланник аллаха алейхи00:16:52
саляту уа салям такой же человек иногда00:16:55
он спокоен а иногда гневается то есть00:16:57
его поведение во время довольство00:16:59
отличается от поведения во время гнева и00:17:01
тогда он перестал записывать но он00:17:03
отправился к пророку с и лиллах уа ля и00:17:04
василя и рассказал ему что курайшиты00:17:07
запретили ему записывать на что он00:17:09
сказал ему записывай клянусь тем кто00:17:11
послал меня с истиной из моего рта00:17:13
выходит только правда будет а во время00:17:15
гнева или во время довольство его гнев00:17:17
что его довольства до благословить вала00:17:19
приветствует здесь нельзя проводить00:17:21
аналогии с обычными людьми и даже если00:17:23
кто-то из них и считается достойным00:17:24
доверие и мама нося и не принял к00:17:27
сведению эту разницу или просто не00:17:28
обратил на нее свое внимание00:17:31
пророк алейхи саляту салям отличается от00:17:34
простых людей и так если кого-то одолел00:17:38
гнев или другое чувство влияющие на00:17:40
настроение человека подобно гневу00:17:42
например сильные голод и сильная00:17:45
сонливость сильная радость все подобные00:17:49
чувства имеет тот же эффект что и гнев00:17:51
который заставляет человека терять00:17:53
объективность и так имам аль-бухари и00:17:56
начал эту главу так он сказал глава о00:17:58
том выносит ли тем самым указав на00:18:01
разногласия по поводу этого установления00:18:03
то есть есть и другие учёные не согласны00:18:05
с этим сам же он не отдает предпочтение00:18:07
одному из мнений если говорить о00:18:09
судейском решение в отличие от фетвы00:18:13
перед нами ходи со слов alma труда альба00:18:16
дарий в котором говорится о человеке не00:18:18
успевающим на молитву из-за того что и00:18:20
мамы и затягивает этот хадис имам00:18:23
аль-бухари и привел в книге знаний00:18:25
первое упоминание этого хадиса в книге00:18:27
знаний какой же вступление сделал имам00:18:30
аль-бухари и к этой главе он сказал00:18:34
глава состоянии гнева во время проповеди00:18:36
и наставления здесь автор категоричен он00:18:42
утверждает это установление он сказал00:18:44
глава состоянии гнева во время проповеди00:18:46
и наставления и так здесь он утверждает00:18:49
дозволенность действия если это фетва но00:18:52
в случае если это судейское решение он00:18:54
не делает утверждение вам понятно00:18:58
давайте посмотрим если связь между этим00:19:04
вступлением и содержанием главы между текстом00:19:06
приведенным ниже если связь есть00:19:10
и это указывает на то что вступление00:19:12
сделано удачно давайте приведем другой00:19:17
пример00:19:19
имам аль-бухари сказал глава о том можно00:19:22
ли называть мечеть именем племени00:19:26
давайте представим что я построил мечеть00:19:28
я хочу назвать ее в честь себя или в00:19:32
честь отца в честь племени в честь кого00:19:34
угодно дозволено ли это противоречит ли00:19:37
это словам всевышнего аллаhа мечети00:19:39
принадлежат аллаху00:19:40
посему не взывайте же ник кому наряду с00:19:43
аллахом и поэтому автор высказался таким00:19:46
образом глава о том можно ли называть00:19:49
мечети именем племени под этими словами00:19:51
он привел ходи со слов и бинару мэра о00:19:53
том что пророк алейхи саляту уа салям00:19:55
велел устроить скачки на подготовленных00:19:58
лошадях от эльфов я доз а не эту ли вода00:20:02
подготовленные лошади это те у которых00:20:04
маленькие животы их подготавливают00:20:06
участие в сражениях в отличие от лошадей00:20:09
имеющих большой живот они быстро устают00:20:12
они не могут долго скакать вперед-назад00:20:14
силы кончаются из как он терпит00:20:16
поражение подготовленные лошади это те у00:20:19
которых живут небольшой00:20:20
животы таких лошадей опустошают таким00:20:23
образом готовя их к скачкам00:20:25
дальше он велел устроить скачки также на00:20:28
неподготовленных лошадях от этого же00:20:32
перевала до мечети племени бани и зура00:20:34
это вот оно то самое вступление можно ли00:20:39
называть мечеть именем племени или00:20:41
нельзя ведь она названа по имени племени00:20:44
бану зураб и это название произносит сам00:20:47
пророк салляллаху алейхи ва саллям он00:20:48
сказал оценит уль'да замечайте племени00:20:51
бана и сураев и так очевидно что00:20:52
дозволено называть мечеть своим именем00:20:54
что опровергает мнение ибрагима 1 high00:20:58
считавшего что мечеть нельзя называть00:21:00
именем людей ссылаясь в этом на слова00:21:02
всевышнего аллаhа мечети принадлежат00:21:04
аллаху посему не вызывайте же никому00:21:07
наряду сало так подходит это вступление00:21:09
или нет подходит потому что она00:21:12
полностью соответствует содержанию00:21:15
аль-бухари да смилуется над ним аллах00:21:17
как это было принято в его время00:21:22
использовал скрытый смысл в своих00:21:25
вступлениях поэтому невеждам которые00:21:28
критикуют аль-бухари и так тяжело его00:21:30
понять это еще при том что они не могут00:21:36
даже правильно прочесть цепочку00:21:37
передатчиков в его сборники00:21:39
правильно прочесть аль-бухари часто в00:21:41
своих выступлениях использовал скрытые00:21:43
смыслы чтобы их узреть человек должен00:21:48
иметь понимание и уметь размышлять00:21:52
например одной из вступлений глава о том00:21:57
кто успеет совершить хотя бы один ракат00:21:59
после полуденного намаза00:22:04
такое название аль-бухари и дал этой00:22:07
главе под ним то есть в содержание главы00:22:09
он упомянул 3 хадисы первый хадис со00:22:12
слов опухолей рай о том что пророк00:22:16
салляллаху алейхи ва салям сказал если00:22:18
кто-нибудь из вас успеет совершить хотя00:22:20
бы один ракат после полуденного намаза00:22:22
до захода солнца пусть доведет свой00:22:25
намаз до конца подходит по смыслу не00:22:26
правда ли глава о том кто успеет00:22:28
совершить хотя бы один ракат после00:22:30
полуденного намаза то есть за считается00:22:32
ли его молитвы вот он хадиса слава богу00:22:34
верой до засчитается после этого он00:22:38
привел два других хадиса со слов ибн00:22:39
умара и со словом мусы оля share00:22:42
да будет доволен алла ими обоими время00:22:47
вашего существования по сравнению со00:22:49
временем существования предыдущих00:22:51
религиозных общин подобно промежутку00:22:53
между после полуденным намазом и заходом00:22:55
солнца то есть срок существования этой00:22:58
общины по сравнению с предыдущими00:23:00
общинами подобен времени между после00:23:04
полуденным намазан и заходом солнца эта00:23:08
притча о том что один человек нанял00:23:10
наемных рабочих под рабочим имеется00:23:15
ввиду иудеи в свое время00:23:17
иудеем была дана тора и так они00:23:20
проработали какой-то промежуток времени00:23:24
за обещанную награду так вот они00:23:29
работали затем обессилели и сказали мы00:23:32
не нуждаемся в твоем вознаграждение не00:23:34
нужно нам нечего понятно затем этот же00:23:37
хозяин нанял других наемных рабочих00:23:39
коими являются христиане пришедшее после00:23:41
иудеев и он сказал им если проработаете00:23:44
от такого-то времени до такого то я дам00:23:46
вам эту награду когда же они начали00:23:47
работу они так же как и предыдущие00:23:50
рабочие бросили работу и сказали мы не00:23:52
нуждаемся в твоему вознаграждение после00:23:54
всего этого нам был дарован кора00:23:56
то есть нам мусульманам и мы проработали00:24:00
вот это очень короткое время за что наш00:24:04
господь или согласно плече нанявший нас00:24:07
человек дал нам двойную награду00:24:10
иудеи и христиане возразили мы же00:24:12
работали больше них а получили меньше00:24:17
почему ты дал нам работу на три часа00:24:19
заодно вознаграждение а им дал работу на00:24:22
полтора или полчаса за двойное и он00:24:26
ответил и разве я не дал вам того00:24:28
вознаграждения который обещал вам мы с00:24:31
вами договорились что вы работаете за00:24:33
вашу плату они сказали верно и он00:24:35
ответил такова моя милость которую я00:24:37
оказываю тому кому пожелаю я имею право00:24:40
дать другому двойную или тройную награду00:24:42
тебя это не должно касаться00:24:44
я не обделил тебя ведь я выполнил00:24:46
договор с тобой так какова же связь00:24:47
между этими двумя хадисами00:24:49
и вступлением глава о том кто успеет00:24:52
совершить хотя бы один ракат после00:24:54
полуденного намаза то есть будет ли00:24:57
засчитан намаз какова же связь название00:24:59
главы с хадисом у время вашего00:25:01
существования по сравнению со временем00:25:03
существования предыдущих религиозных00:25:05
общин здесь мы и видим то скрытое00:25:07
значение которое и имел ввиду аль-бухари00:25:09
посмотрим всевышний аллаh сказал00:25:12
воистину молитвы предписано верующим в00:25:15
определенное время есть время начала00:25:18
намаза есть время его конца эти промежутки00:25:20
времени упоминаются в трудах ученых по00:25:22
религиозной практики ученые упоминали00:25:24
для каждого вида поклонения время его00:25:26
начала и время его конца у некоторых00:25:28
видов поклонения есть время начала но00:25:30
нет времени конца00:25:32
а у некоторых нет ни времени начала не в00:25:34
имени конца какой вид поклонения нейт00:25:36
время начала и конца намаз хадж и пост в00:25:40
рамадан есть начало и конец у каких видов есть00:25:44
начало но нет конца закят например он00:25:48
вычисляется из имущества и становится00:25:49
долгом на вашей шее понимаете00:25:53
нельзя просто так не платить закят00:25:55
ссылаясь на то что якобы год пропущены00:25:57
или два или три и поэтому закят больше00:25:59
платить не обязательно закят остается в00:26:01
виде долго даже если и деньги куда-то00:26:03
впоследствии ушли третий вид поклонения00:26:05
это обычные зикр и00:26:06
для них нет времени начала или времени00:26:09
конца когда бы мы ни захотели упомянуть00:26:11
аллаhа мы можем это сделать итак у00:26:13
намаза есть и время начала и есть время00:26:15
его конца00:26:16
значит намаза не будет принят если будет00:26:18
совершён преждевременно и согласно более00:26:22
предпочтительному мнению он не будет00:26:24
принят если его прочитать после того как00:26:26
его время вышло понимаете не до его00:26:28
установленного времени ни после него00:26:30
если мы успеем совершить хотя бы один00:26:33
ракат после полуденной молитвы в которой00:26:35
целых четыре раката на широко от будет00:26:37
совершён во время это значит что если00:26:40
смотреть на это справедливым глазам то00:26:42
от всего намаза мы успели лишь на один00:26:44
ракат три остальных были пропущены00:26:45
потому что они были совершены не в свое00:26:48
время мы сделали первый ракат во время00:26:50
этого намаза после чего зазвучала за на00:26:52
вечернюю молитву и так последние три рак00:26:54
от этого намаза не сделаны как00:26:56
полагается не по общим правилам00:26:58
это значит что наш господь принимает у00:27:01
нас целых три рокада после истечения00:27:03
времени проявляя в этом свою милость00:27:06
если бы он поступил по справедливости то00:27:09
он бы не засчитал эти три рак рад и как00:27:10
выполненный их срок поэтому аль-бухари я00:27:13
хотел таким образом указать на00:27:16
проявленную аллахом милость по отношению00:27:17
к нашей общине он дал нашей умме двойную00:27:20
награду как будто бы он говорит ты успел00:27:24
сделать один лак от во время00:27:26
остальные три я тебе дарю отношения00:27:30
всевышнего к нам зиждется на милости не00:27:32
на справедливости подобные смысл и00:27:34
считаются скрытыми ведь кто-то может00:27:36
возразить почему аль-бухари записал в00:27:38
эту главу эти хадисы если они не00:27:40
соответствуют смыслу главы в которой00:27:42
говорится о том кто успеет совершить00:27:43
хотя бы один ракат после полуденного00:27:45
намаза и так этим я хотел сказать что в00:27:50
будущем мы встретим подобное вступление00:27:52
аль-бухари кг лаван мы увидим искусности00:27:56
его пера00:27:57
увидим последовательности его вступление00:28:00
в книге смягчения сердец мы увидим каким00:28:03
образом каждое последующее вступление00:28:05
связано с предыдущим00:28:06
и как она его дополняет это также можно00:28:09
отнести к скрытым смыслом о чем мы по00:28:11
воле аллаха00:28:12
будем говорить впоследствии когда будем00:28:13
говорить о каждой главе отдельно00:28:15
итак первый хадис глава о сказанном00:28:19
относительно здоровья и свободного00:28:21
времени и о том что истинная жизнь это00:28:24
жизнь в мире вечно под этими словами00:28:26
автор упомянул 3 хадиса в эту главу он00:28:30
занес 3 хадиса первый хадис он сказал00:28:35
мне сказал аль маккей и бы набираем как00:28:38
я уже сказал это один из старших00:28:40
учителей аль-бухари он сказал мне00:28:44
рассказала абдулла ибн са'ид ибн аби00:28:46
винда он является одним из достойных00:28:50
доверия передатчиков аль make передал от00:28:53
абдулла ибн саида ибн аби гендо всего00:28:56
лишь два хадиса первый это этот и 200:28:59
упомянут до него в книге ночной молитвы00:29:01
это хадис о том что следует прочитать 200:29:04
раката когда кто-либо из нас заходит в00:29:06
мечеть если кто-либо из вас зашел в00:29:08
мечеть то пусть не садиться пока не00:29:10
прочитает 2 раката аль маккей передала00:29:12
то абдулла ибн саида00:29:14
только эти два хадиса во всем сахих00:29:16
аль-бухари от абдулла ибн саида ибн аби00:29:18
гендо от его отца то есть от самого00:29:20
сарае да и бы на белинда от имена отдаст00:29:22
да будет доволен а лаем его отцом00:29:24
который сказал посланник аллаха да00:29:26
благословит его аллах и приветствует00:29:27
сказал многие люди обделены двумя00:29:30
милостями00:29:32
здоровьем и свободным временем слово00:29:36
габена безгласный над буквой b означает00:29:40
убыток как в случае если вы купите за00:29:43
дорого а продадите дешево00:29:46
вы останетесь в убытке что в покупках00:29:48
что в перепродажи00:29:49
слова шарабан сфоткай над буквой b00:29:52
означает недостаток в мышлении первое00:29:56
значение касается предметов второе00:29:58
абстрактных вещей первое это убыток в00:30:00
физических вещах например убыток в00:30:03
покупках и продажах00:30:04
а второе это недостаток в мыслительных00:30:07
способностях00:30:08
отсутствие аналитического навыка и00:30:11
подобные вещи00:30:15
большинство людей в действительности00:30:16
обделены этими двумя милостями если00:30:22
человек здоров и у него есть свободное00:30:25
время то можно считать его полностью00:30:27
обделенным если он здоров и свободен00:30:31
есть здоровые люди и при этом они не00:30:35
поклоняются всевышнему аллаху не00:30:37
благодарят за оказанную милость к и00:30:39
является вера не выполняют те00:30:41
обязательства которые на них накладывает00:30:43
вера не соблюдает и из толпы и при этом00:30:47
у них есть достаточно времени для этого00:30:53
давайте с вами немного посчитаем многие00:30:57
люди составляют технико-экономическое00:30:58
обоснование для своего проекта00:31:00
любой бизнесмен делает это перед тем как00:31:03
начать какой-либо бизнес00:31:04
составляется это обоснование заработаем00:31:08
ли мы и сколько узнали что заработок00:31:13
хороший оцениваем риск насколько он00:31:15
высок может ли погони за заработком00:31:18
привести к потере товара00:31:20
хорошо заработок высокий но присутствует00:31:22
риск лучше нам стремиться к более00:31:25
низкому заработку но быть уверенными за00:31:27
безопасность нашего товара00:31:28
если мы возьмем ту группу людей которые00:31:34
должны прожить 60 лет договорились в00:31:39
переданном ат-тирмизи и другими ходи00:31:41
советами хадисе сказано что пророк00:31:43
салляллаху алейхи ва салям сказал00:31:44
возраст людей моей общины между 60 и 7000:31:48
лет мало тех кто проживет дольше давайте00:31:51
представим себе человека который00:31:53
проживет ровно 60 лет за сколько лет на00:31:57
самом деле ему будет представлен расчет00:32:01
давайте возьмем 10 или 12 лет до00:32:04
совершеннолетия 1 не записывает деяния00:32:07
троих ребенка пока он не станет взрослым00:32:11
и так в 12 лет00:32:12
счет его дел еще не ведется и спящего00:32:15
пока он не проснется представим что00:32:18
человек спит по 8 часов в день на00:32:20
протяжении 60 лет00:32:21
получается что он проводит во сне 20 лет00:32:24
во сне за все 60 лет эти 20 плюс те00:32:28
10-12 выходит около 30 лет этак расчет00:32:31
ему будет представлен только за00:32:33
оставшиеся 30 лет всего лишь не за 6000:32:38
лет насколько можно считать оправданным00:32:42
халатное отношение человека к поклонению00:32:45
своему господу человека который умрет и00:32:49
даже не будет знать когда он будет00:32:51
воскрешен который будет терпеть00:32:52
наказание в своей могиле затем прозвучит00:32:56
трубный глас в день конца которого не00:33:00
видно некоторые ученые считали что это 5000:33:03
тысяч лет другие же считали что еще00:33:05
дольше в итоге он видит как свитки будут00:33:09
подброшены00:33:10
и как люди будут хватать их правой или00:33:12
левой рукой этому не будет уверен куда00:33:14
попадет он сам в конце концов он возьмет00:33:16
свой свиток левой рукой и попадет в00:33:18
огонь зато как он провел всего лишь 3000:33:22
лет своей жизни00:33:25
такое невозможно представить ни в одном00:33:27
технико-экономическом обосновании00:33:29
насколько ешь и в этот человек оценивает00:33:32
свои годы свою жизнь которая и есть его00:33:34
капитал00:33:36
он должен инвестировать свой капитал00:33:39
правильным образом00:33:43
потому что конец его жизни наступает без00:33:46
его воли он не сможет его предотвратить00:33:48
пророк да благословит его аллах и00:33:50
приветствует предупреждает ваша жизнь00:33:53
коротка00:33:54
годы за которые вам представят расчет не00:33:56
так уже долгий всего 30 лет вложите их00:34:01
не теряйте зря пытайтесь наполнить их00:34:04
лучшими деяниями подобно тому как это00:34:06
делали сподвижники если мы посмотрим на00:34:09
хадис какое изъяне более любима аллаху я00:34:12
хочу чтобы брать задавали себе этот00:34:14
вопрос00:34:15
искали для себя подобные деяния почему00:34:17
сподвижники задавали этот вопрос потому00:34:19
что они не хотели упустить наиболее00:34:21
любимы и деяния спрашивали а что после00:34:23
этого им отвечали после этого вот это00:34:25
они опять спрашивали а после этого после00:34:27
этого такое это потому что человек не00:34:29
всегда в состоянии сделать первое даже00:34:31
если он будет стараться изо всех сил как00:34:33
это делала абдулла ибн амр ибн аль aus00:34:35
абдулла ибн омар стоял в молитве каждую00:34:38
ночь абдулла ибн амир говорил я читал00:34:44
коран во время посланника лазали лоу00:34:46
алиева солер читал коран означает знал00:34:49
его наизусть00:34:50
заучивал ниспосылаем ее суры и а я ты00:34:53
выстаивал ночную молитву до такой00:34:55
степени что в первую брачную ночь он00:34:57
оставил свою жену и пошел читать молитву00:34:59
эта история вам известно и так пророк00:35:02
салляллаху алейхи ва саллям узнал об00:35:04
этом потому что амр ибн али als00:35:07
пожаловался ему на то как отрешенно его00:35:09
сын поклоняется аллаху на следующий день00:35:11
после свадьбы омар пошел к жене своего00:35:13
сына и спросил ее00:35:16
как тебя абдулла она ответила покорный00:35:19
раб своего господа покорный раб своего00:35:22
господа звучит как упрек она его этим00:35:24
вовсе не хвалит абдулла им нам00:35:28
рассказывает что после этого к нему00:35:30
пришел отец и отчитал его ругал его00:35:32
своим острым языком не просто поговорил00:35:35
о поругал его своим острым языком бывает00:35:37
то есть жестко поговорил со своим сыном00:35:39
но на этом все не закончилось он00:35:42
отправился к пророку сверло у алиева00:35:43
салям и пожаловался на своего сына00:35:45
сказав мой сын абдуллах повел себя вот00:35:48
так абдулла рассказывает после этого ко00:35:51
мне пришел посланник аллаха салляллаху00:35:53
алейхи ва саллям каким же кротким он был00:35:55
абдулла виновник а приходит он ко мне00:35:57
пришел посланник аллаха алейхи салям и я00:36:00
подал ему подушку тогда он спросил меня00:36:03
об тула скажи как часто ты читаешь молитвы ночью00:36:06
я ответил каждую ночь а как постишься я00:36:09
ответил каждый день и пророк сказал ему00:36:13
пастись но один раз в неделю и ответил я00:36:19
могу больше он сказал пастись один день00:36:21
ешь на следующий и ответил что могу00:36:23
больше тогда он сказал мне пастись три00:36:27
дня в середине месяца и не постись00:36:29
остальные дни аду line онр ответил что у него есть00:36:31
силы поститься и больше тогда пророк00:36:34
сверла вуаль уа салям сказал ему быть00:36:36
может ты проживешь долгую жизнь и сил00:36:39
своих станет не хватать00:36:40
абдулла ибн амр ибн бааз дожил до 70 лет00:36:44
в этом возрасте он действительно стал00:36:47
терять силы и уже не мог заниматься00:36:48
поклонением так как он это делал во00:36:50
время жизни посланника аллаhа ли и сара00:36:52
туфель а что же он делал он ел 10 дней00:36:55
после чего 10 дней постился 10 дней00:36:58
набирал силы после чего 10 дней держал00:37:01
пост и говорил о если бы я последовал00:37:04
совету посланник аллаха оля и саляту00:37:06
салям00:37:08
он не рассчитал то что с возрастом00:37:10
потеряет те силы которые имел в00:37:12
молодости и так сподвижники спрашивали00:37:17
посланника аллаhа салляллаху алейхи ва00:37:19
саллям о самых любимых деяниях тем самым00:37:22
они желали достичь награды за них00:37:24
представим что продавая один товар с00:37:27
каждой тысячи мы зарабатываем сотню00:37:29
продавая 2 мы зарабатываем две сотни00:37:32
какой вариант мы выберем00:37:34
конечно же 2 это просто пример поэтому00:37:37
они задавали этот вопрос именно труд и00:37:39
да будет доволен им аллах спросил00:37:41
посланника lasalle low алиева seller00:37:43
какой из всех дел алла любит больше00:37:45
всего он ответил намаз в свое время я00:37:50
спросила какой затем он ответил хорошее00:37:55
отношение к родителям я спросила какой00:37:57
затем он ответил джихад на пути аллаhа00:37:59
все эти вопросы они задавали потому что00:38:01
хотели узнать что из этого они смогут00:38:03
сделать за свои непродолжительные жизни00:38:05
60 лет или и 70 лет по сравнению со00:38:08
сроками жизни прежних народов это очень00:38:10
мало именно поэтому нашей общине00:38:12
всевышний аллах дал благодати во времени00:38:14
и в деяниях ночь предопределения лучше00:38:18
1000 месяцев00:38:19
одна ночь лучше 83 с лишним лет00:38:22
представьте что кто-то держит пост с00:38:25
15-летнего возраста до 60 лет он00:38:27
проведет в посте 45 рамаданов если мы00:38:30
представим что каждый раз он выстраивает00:38:32
все десять последних ночей как следует00:38:34
получается 45 рамаданов умножаем на 8300:38:37
года то есть реальный срок нашего00:38:41
поклонения передала а это тысячи и00:38:44
тысячи лет несмотря на то что наша жизнь00:38:46
продолжается не более 60 70 лет лишь00:38:49
малая часть людей проживет больше 80 или00:38:51
90 лет не говоря уже о целом веке об00:38:56
этом хадисе мы еще продолжим говорить00:38:57
сегодня я сделал лишь вступление00:38:59
мы поговорили с вами о том как00:39:01
составляется название главы и ее00:39:03
вступления после чего мы уже не будем00:39:06
останавливаться на этой теме в начале00:39:08
каждой главы00:39:09
я лишь буду спрашивать вас и видите ли00:39:10
вы связь между вступлением и свежая00:39:13
явно лето связи ли скрыта я бы не хотел00:39:15
чтобы я рассказывала вы все молчали я00:39:17
хочу чтобы мы вели беседу друг друга и00:39:19
чтобы такой формат помог нам лучше00:39:21
понять как именно имам аль-бухари и да00:39:23
смилуется над ним аллах составил свой00:39:24
сборник00:39:25
и так многие люди обделены двумя00:39:27
милостями здоровьем и свободным временем00:39:29
после этого хадиса автор привёл00:39:31
следующий этот хадис классифицируется00:39:35
как подвешенной аль-бухари и сказал00:39:37
сообщила отбасы амбаре00:39:40
нам рассказал saw one и баннеры со со00:39:44
слов абдулла ибн саида именно белинда00:39:47
который сказал я слышал bass00:39:50
прошу прощения я хочу задать вопрос всем00:39:52
братьям которые изучают хадисы00:39:54
чем отличается эта цепочка передатчиков00:39:57
от прошлой аль-бухари записал для этого00:40:01
хадиса две цепочки имам привел вторую00:40:04
цепочку только потому что она отличается00:40:06
если он сделал таким образом то только00:40:09
потому что он видел в этом особый смысл00:40:12
давайте посмотрим как начинается первый00:40:15
хадис мне рассказал аль make ибн ибрахим это00:40:20
последняя тема потому что время урока00:40:22
уже выходит я хочу чтобы присутствующей00:40:24
здесь ученики хадиса тоже чему-то00:40:25
научились из этой книги мне рассказал00:40:28
alma киева на ибрахим сказавший мне00:40:30
рассказал абдулла ибн са'ид ибн00:40:32
обьединить со слов своего отца который00:40:35
передал а ты бы на от баса что посланник00:40:37
аллаха салляллаху алейхи ва салям сказал00:40:38
многие люди обделены двумя милостями00:40:41
здоровьем и свободным временем00:40:43
затем он сказал сообщила от баса лян00:40:45
баре нам рассказал saw one и бы не алиса00:40:47
со слов абдулла ибн саида ибн аби винда00:40:55
со слов своего отца который сказал я00:40:58
слышал как либо на отдаст сказал00:41:00
посланник алонсо вело валеева салям00:41:02
сказал эти слова давайте посчитаем00:41:04
сколько передатчиков цепочки мне00:41:06
рассказала ли маккиббена ибрахим со00:41:09
слова абдулла ибн саида ибн аби гендо со00:41:13
слов своего отца от ибн аббаса сколько00:41:15
передатчиков цепочки четыре хорошо00:41:18
2 цепочка сообщила dasaran баре00:41:24
нам рассказал saw one леса со00:41:28
слов абдулла ибн саида ибн аби ринга со00:41:31
слов своего отца от ибн аббаса сколько00:41:33
передатчиков цепочки 5 то есть цепочка00:41:35
стала длиннее00:41:36
в первые цепочки между текстом и00:41:38
пророком алейхи салям четверо во второй00:41:40
между текстами пророком пятеро00:41:42
вы знаете что передатчики хадиса в жизни00:41:44
отдавали чтобы получить более короткую00:41:46
цепочку они сильно радовались если у них00:41:49
получалось00:41:50
ебаное нас просили когда он умирал чего00:41:53
ты сейчас желаешь он ответил быть в00:41:58
пустом доме и найти короткую цепочку он00:42:02
при смерти и говорит что хотел бы быть в00:42:04
пустом доме и найти короткую цепочку00:42:06
почему потому что в короткой цепочке00:42:09
меньше посредников между вами и пророкам00:42:12
салляллаху алейхи ва саллям чем меньше00:42:13
передатчиков цепочки тем эта цепочка00:42:16
дороже00:42:17
например моли говорит мне рассказал на00:42:19
фио а ты баннер о'мара это короче чем00:42:22
цепочки аль-бухари самая короткая00:42:24
цепочка аль-бухари содержит 3 помимо00:42:26
него у моника самая короткая это двое помимо00:42:29
него у кого ещё короче например у саида00:42:31
ибн муса ибо он говорит мне передал абу00:42:33
курьера что посланник аллаха ли и салям00:42:35
сказал какие-то слова то есть между ним00:42:37
и пророкам стоит только один сподвижник00:42:39
таким образом чем ближе к пророку аллее00:42:41
сразу сыром нас приводит сильная цепочка00:42:43
тем дороже она становится и так00:42:45
аль-бухари привел короткую цепочку затем00:42:48
длинную00:42:49
почему он так сделал и не просто длинную00:42:53
он еще я опустил из нее своего учителя00:42:56
сейчас я не буду объяснять что это00:42:58
значит потому что мне нужно вложиться00:42:59
формат урока котором мы договорились00:43:01
поэтому что такое подвешенный хадис я00:43:03
разъясню вам в следующий раз первая00:43:05
цепочка полная мне рассказал али маккей00:43:07
со слов абдулла ибн саида со слов своего00:43:10
отца от ибн аббаса00:43:11
эта цепочка целая после нее идет00:43:14
подвешенная цепочка да еще и более00:43:16
длинное автор опустил из нее своего00:43:18
учителя помимо этого она ещё и длиннее и00:43:20
то есть тайна аль-бухари00:43:22
если мы узнаем почему аль-бухари так00:43:24
поступал кроме того что он убирал00:43:26
учителей из цепочки еще и сама цепочка00:43:28
длинная всего в цепочке пять человек не00:43:30
400:43:31
тогда мы и поймем насколько дорогая00:43:32
книга имам аль-бухари насколько искусно00:43:35
составил свою книгу00:43:37
что со времен аль бухари и до наших дней00:43:39
ученые единогласны в достоверности этой00:43:41
книге никто не обсуждал цепочки00:43:46
передатчиков аль-бухари00:43:47
за исключением всего лишь нескольких00:43:50
сахих аль-бухари всего около семи тысяч00:43:54
с лишним хадисов если отнять00:43:57
повторяющиеся то выйдет около трех тысяч00:43:59
хадисов из всего этого числа ученые00:44:02
обсуждали00:44:03
если согласиться с их критикой в00:44:05
отношении аль-бухари около 200 хадисов00:44:10
дара под ней в книге от ted отбора и вся00:44:13
критика касалась самих цепочек00:44:14
передатчиков не содержание хадиса сахих00:44:17
аль-бухари нет ни одного хадиса с00:44:19
недостоверным содержанием и даже цепочки00:44:22
передатчиков такой нет за исключением00:44:23
тех цепочек в отношении которых мнение00:44:26
учёных расходились allure опелей говорил00:44:28
ученые обсуждали 3 вопроса в книге00:44:30
аль-бухари но более верное мнение в этих00:44:32
вопросах это мнение аль-бухари00:44:34
это слова алё авто или он является одним00:44:36
из имамов хадиса видения автором книги00:44:38
от 2-х аль-кабир00:44:39
в любом случае по воле аллаха на00:44:41
следующей лекции мы более подробно00:44:42
займемся содержанием хадисов посмотрим00:44:45
на то как толковали эти хадисы ученые и00:44:47
будем по воле аллаха приводить их00:44:48
высказывания из их же книг00:44:59
канал голос истины работает для того же00:45:02
вы больше узнавали о своей религией00:45:05
оставляя комментарии и участвуй в00:45:07
обсуждениях вы помогаете проекту в00:45:10
распространении и продвижение исламского00:45:12
контента00:45:13
становясь участниками благого фрезы00:45:15
подписывайтесь на канал делитесь видео00:45:18
роликами ставьте лайки и жмите колокольчик чтобы00:45:21
не пропустить следующие видео и да00:45:23
вознаградит вас всевышний за помощь в00:45:26
распространении исламаОписание:
Время - один из самых неустойчивых и ограниченных ресурсов в жизни человека. Именно поэтому, инвестируя его в те или иные дела и устремления - мусульмане обязаны позаботиться о том, чтобы столь важная инвестиция дала свои благие плоды в обоих мирах. К сожалению, сегодня мы нередко видим обратную картину: люди, в погоне за мирскими благами и радостями, забывают о скоротечности жизни, расходуя время на то, что не принесет им никакой пользы. И только разумный человек, по Воле Аллаха, вовремя об этом задумается и исправится. Мы стараемся выбирать наиболее качественный контент и затрагивать актуальные темы. Все ролики опираются на достоверные источники. Наша задача состоит в том, чтобы мусульмане лучше познали свою религию, а немусульмане узнали об Исламе - таком, каков он есть, без стереотипов! Подписывайтесь на наш Канал! Делитесь ссылкой с друзьями и станьте ключом к благому! Для сотрудничества: - E-Mail: [email protected] - Telegram: https://t.me/golosistini Скачайте приложение Радио "Голос Истины" на ваш Android и iOS: - Android: https://play.google.com/store/apps/details?id=truth.voiceof.radio&hl=ru - iOS: https://apps.apple.com/ua/app/%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D1%81-%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BD%D1%8B/id1164576422?l=ru Наши соц. сети: - Facebook: https://www.facebook.com/unsupportedbrowser - Instagram: https://www.facebook.com/unsupportedbrowser - VK: https://vk.com/golosistinitv - Telegram: https://t.me/golosistinitv
Готовим варианты загрузки
* — Если видео проигрывается в новой вкладке, перейдите в неё, а затем кликните по видео правой кнопкой мыши и выберите пункт "Сохранить видео как..."
** — Ссылка предназначенная для онлайн воспроизведения в специализированных плеерах
Вопросы о скачивании видео
Как можно скачать видео "Искусство вступления | Тафсир книги "Смягчение сердец" (Аль-Бухари) [1 урок] | Абу Исхак Аль-Хувейни"?
Сайт http://unidownloader.com/ — лучший способ скачать видео или отдельно аудиодорожку, если хочется обойтись без установки программ и расширений. Расширение UDL Helper — удобная кнопка, которая органично встраивается на сайты YouTube, Instagram и OK.ru для быстрого скачивания контента.
Программа UDL Client (для Windows) — самое мощное решение, поддерживающее более 900 сайтов, социальных сетей и видеохостингов, а также любое качество видео, которое доступно в источнике.
UDL Lite — представляет собой удобный доступ к сайту с мобильного устройства. С его помощью вы можете легко скачивать видео прямо на смартфон.
Какой формат видео "Искусство вступления | Тафсир книги "Смягчение сердец" (Аль-Бухари) [1 урок] | Абу Исхак Аль-Хувейни" выбрать?
Наилучшее качество имеют форматы FullHD (1080p), 2K (1440p), 4K (2160p) и 8K (4320p). Чем больше разрешение вашего экрана, тем выше должно быть качество видео. Однако следует учесть и другие факторы: скорость скачивания, количество свободного места, а также производительность устройства при воспроизведении.
Почему компьютер зависает при загрузке видео "Искусство вступления | Тафсир книги "Смягчение сердец" (Аль-Бухари) [1 урок] | Абу Исхак Аль-Хувейни"?
Полностью зависать браузер/компьютер не должен! Если это произошло, просьба сообщить об этом, указав ссылку на видео. Иногда видео нельзя скачать напрямую в подходящем формате, поэтому мы добавили возможность конвертации файла в нужный формат. В отдельных случаях этот процесс может активно использовать ресурсы компьютера.
Как скачать видео "Искусство вступления | Тафсир книги "Смягчение сердец" (Аль-Бухари) [1 урок] | Абу Исхак Аль-Хувейни" на телефон?
Вы можете скачать видео на свой смартфон с помощью сайта или pwa-приложения UDL Lite. Также есть возможность отправить ссылку на скачивание через QR-код с помощью расширения UDL Helper.
Как скачать аудиодорожку (музыку) в MP3 "Искусство вступления | Тафсир книги "Смягчение сердец" (Аль-Бухари) [1 урок] | Абу Исхак Аль-Хувейни"?
Самый удобный способ — воспользоваться программой UDL Client, которая поддерживает конвертацию видео в формат MP3. В некоторых случаях MP3 можно скачать и через расширение UDL Helper.
Как сохранить кадр из видео "Искусство вступления | Тафсир книги "Смягчение сердец" (Аль-Бухари) [1 урок] | Абу Исхак Аль-Хувейни"?
Эта функция доступна в расширении UDL Helper. Убедитесь, что в настройках отмечен пункт «Отображать кнопку сохранения скриншота из видео». В правом нижнем углу плеера левее иконки «Настройки» должна появиться иконка камеры, по нажатию на которую текущий кадр из видео будет сохранён на ваш компьютер в формате JPEG.
Сколько это всё стоит?
Нисколько. Наши сервисы абсолютно бесплатны для всех пользователей. Здесь нет PRO подписок, нет ограничений на количество или максимальную длину скачиваемого видео.