Скачать "Кант vs Ницше: порядок против хаоса. Моноспектакль"

Обложка аудиозаписи

Подождите немного, мы готовим ссылки для удобного просмотра видео без рекламы и его скачивания.

Следующее видео: Зачем читать роман Михаила Булгакова "Мастер и Маргарита"?

Зачем читать роман Михаила Булгакова "Мастер и Маргарита"?

Зачем читать роман Михаила Булгакова "Мастер и Маргарита"?

Канал: Andrii Baumeister

Ницше

Кант

Иммануил Кант

Андрей Баумейстер

Баумейстер

Философия

Порядок

Хаос

Фридрих Ницше

00:00:04

занятий я им занимаюсь уже где-то лет

00:00:07

почти 30 для меня сегодня важно

00:00:10

поговорить с вами о двух этих личностях

00:00:14

наверное это самые влиятельные немецкие

00:00:17

философы

00:00:18

наверное это самый влиятельный одни из

00:00:21

самых влиятельных философ в мире но

00:00:24

сегодня они меня интересуют другом

00:00:26

качестве люди которые объяснили нам три

00:00:31

века 18 19 и 20 и возможно в конце

00:00:38

разговора мы что-то можем говорить о

00:00:44

21 guns

00:00:48

представитель 18 века галантного века

00:00:52

века который был воодушевлен разумом

00:00:58

прогрессом доверием человеческой природе

00:01:02

а заканчивался он двумя революциями и

00:01:08

вся эта галантность просвещения

00:01:11

республиканизма вера в поступательное

00:01:14

развитие человека она перешла их

00:01:17

девятнадцатого двадцатого века хотя и

00:01:19

преломляясь в разных на перспективах

00:01:25

ницше

00:01:27

представитель 19 века это век

00:01:31

национальных государств национализма

00:01:36

первых расовых теорий

00:01:38

теории эволюции и теории возникновения

00:01:42

демократии и социализма ницше

00:01:46

этот человек который испугался

00:01:48

демократий испугался идеи равенства за

00:01:52

всех нас я сегодня об этом скажу во

00:01:56

второй части нашей беседы для него это

00:01:59

был ужас того что предлагает 19 век

00:02:02

особенно во второй половине

00:02:04

и этот ужас он пережил на своем

00:02:07

собственном внутреннем опыте он вдруг

00:02:11

видел что идеи социализма идеи равенства

00:02:16

работают против великой культуры он

00:02:20

ощутил

00:02:21

что при всеобщем уравнивание и борьбе на

00:02:26

за достоинство человека права человека

00:02:30

равенство людей

00:02:31

то что двигало двадцатым веком мы теряем

00:02:35

что-то что потом невозможно будет

00:02:37

восстановить двадцатый век

00:02:40

это ответы на вопросы канта и ницше идеи

00:02:45

социализма это ответы российской империи

00:02:50

большевиков ряда движений

00:02:53

освободительных 20 века

00:02:55

идеи канта идеи ницше о гений

00:02:59

об избранности о героизме пережили

00:03:04

соблазн тоталитарных режимов западных

00:03:07

германии италии этими идеями увлекались

00:03:12

также в сша и британии во франции многих

00:03:14

других странах вот когда мы сегодня

00:03:17

вошли в 21 веке переживем в нем их

00:03:21

диагнозы их опасения их прогнозы

00:03:23

будут играть определенную роль сегодня

00:03:26

поэтому для меня сегодня вопрос порядок

00:03:29

против хаоса связан как раз тем что

00:03:33

могут дать нам эти два мыслителя сегодня

00:03:35

в их пересечении в их острым диалоги

00:03:38

поэтому первая часть моей бесед будет

00:03:41

построено на том чтобы мы проследили их

00:03:43

рождении этих гениев как мыслителей я

00:03:47

буду комбинировать две линии биографии

00:03:49

такой небольшой фильм который может быть

00:03:52

кто-то из вас снимется или мультик я

00:03:55

буду показывать общность и разницу между

00:03:57

ними

00:03:58

комбинируя те же самые события их жизни

00:04:01

вторая часть моей беседы будет связано с

00:04:04

тем что я покажу главной идеей связано с

00:04:07

человеком с культурой с будущим ницше и

00:04:09

canter я покажу как они могут спорить

00:04:13

между собой понятно что не сша знал

00:04:16

канта читал канта и высказался о нем

00:04:18

вполне понятным

00:04:19

образом но чтобы мог сказать компе

00:04:22

попытаюсь реконструировать а третья

00:04:25

часть после буквально 2 пауз

00:04:27

перезагрузки

00:04:28

мы помедитируем тихонечко каждый один на

00:04:32

один с собой и мы побеседуем вы зададите

00:04:35

вопросы может быть реплики и комментарий

00:04:38

а я попытаюсь на них ответить таким

00:04:40

образом будет три такие части контекст

00:04:44

культурные биографические связан с их

00:04:46

идеями

00:04:47

столкновение двух мыслителей вторая

00:04:49

часть и беседу ответы на вопросы

00:04:52

дискуссии полемика споры третья часть

00:04:56

так все я описал поэтому пускаемся в

00:04:59

дорогу кант человек который прожил 80

00:05:04

лет хотя его мать думала что он умер при

00:05:09

рождении даже в своем дневнике на

00:05:12

записала что бог забрал у меня моего

00:05:13

имана вильчек а она уже думает о других

00:05:17

детях и в принципе всю жизнь он прожил

00:05:21

испытывая большие головные боли сильные

00:05:24

депрессии тогда это называлось по

00:05:27

другому но сейчас мы понимаем что то

00:05:28

депрессии и внимательно следя за своим

00:05:32

здоровьем это человек который болел всю

00:05:35

свою жизнь но дисциплиной внимательным

00:05:39

отношением своему организму для того

00:05:41

чтобы он мыслил прославился с этой

00:05:43

стороны как терапевт самого себя лучше

00:05:47

человек который также родился

00:05:49

болезненным ребенком но поскольку его

00:05:52

главное слово хаос и в заратустры он и

00:05:57

как говорит об этом то это болезненность

00:06:00

при вводе принимала разной формы и в

00:06:03

конце концов она разрушила его изнутри

00:06:06

перед кризисом 89 года когда после

00:06:10

инсульта

00:06:11

сознание погрузилось полную тьму до

00:06:14

этого 10 лир он ездил по европе в

00:06:16

поисках места где он может исцеляться

00:06:19

это в основном было швейцария италия вы

00:06:21

увидите карты его путешествий но в

00:06:26

чем-то их судьбы были похожи в том что

00:06:28

изначально они были слабо подготовлены

00:06:30

физически и эмоционально

00:06:32

этой жизни чем-то их пути разошлись

00:06:34

давайте посмотрим на детали имена кант

00:06:40

родился 2 22 апреля дата знаменателе и

00:06:45

его имя поскольку тогда был день святого

00:06:48

иммануила означает с нами бог это имя

00:06:52

религиозной в 13 лет он потерял матч в

00:06:57

22 года отца и когда он потерял отца у

00:07:01

него не было близких и не было помощи и

00:07:03

он всю жизнь жил в подвешенном состоянии

00:07:06

мы сейчас об этом увидим когда вам

00:07:09

станет трудно а в нашей ситуации это

00:07:12

происходит часто вспоминаете то что я

00:07:15

вам сейчас скажу о канте

00:07:16

он ханом хороший вдохновитель имея

00:07:19

слабое здоровье

00:07:20

не имея возможности получать пенсию

00:07:23

пенсии тогда не было этот человек должен

00:07:25

был работать постоянно и думать о своем

00:07:28

здоровье и таким образом ранние потери

00:07:31

родителей человек которого назвали с

00:07:34

нами бог он родился в кёнигсберге одна

00:07:38

из имперских столиц и стали звук

00:07:40

инсулинов наравне с берлином и бреслау

00:07:43

нынешний вроцлав этом 1 один из макетов

00:07:46

это город семи мостов

00:07:48

один математик даже пытался решить

00:07:51

задачку связаны с пересечением всех

00:07:53

мостов и в книге

00:07:55

если вы читали фергюсона цивилизация а

00:07:57

точнее башней и площади об этой задаче

00:08:01

говорится вот такой город очень много

00:08:04

городов строилась на многих мостах

00:08:05

бреслау кстати тоже ницше родился в 1844

00:08:10

году 15 октября семья священника карла

00:08:14

людвига ницше местечке rockin' у люцина

00:08:17

и день рождения совпал с днем рождения

00:08:20

короля федорив фридриха вильгельма

00:08:22

четвертого отсюда он и получил свое имя

00:08:25

фридрих вильгельм

00:08:27

поэтому эти два события день рождения

00:08:31

короля день рождения ниши сопровождает

00:08:33

его всю жизнь в жизни своей он переживал

00:08:36

несколько увлечений прусским

00:08:38

патриотизмом но в конце концов

00:08:40

патриотизм привело к тому что он у

00:08:42

немцев возненавидел национализм

00:08:45

видел и все государственно цивилизации

00:08:50

вещи ему были омерзительны человек был

00:08:53

очень разных взглядов и так мальчик был

00:08:57

назван в честь прусского короля вот он в

00:09:03

сорок девятом году умирает отец ницше и

00:09:06

в 50-ом году семья переезжает в нам бург

00:09:09

ниши растет в окружении пяти женщин

00:09:12

бабушки

00:09:14

матери а мать прожила 71 год и умерла за

00:09:19

три года до смерти ницше она многие годы

00:09:22

будет ухаживать за больным сыном

00:09:25

у меня не будет времени пописать

00:09:29

отношения с матерью может быть вопросах

00:09:32

ответов я кратко об этом скажу 2 не за

00:09:34

мужчины и тетки

00:09:35

тоже с очень слабым нервным здоровьем

00:09:38

одна из них покончила жизнь

00:09:39

самоубийством и сестры элизабет сестра

00:09:44

элизабет проживет почти 90 лет она будет

00:09:49

организатором архива ницше

00:09:51

этот архив будет опекать гитлер она

00:09:55

будет издавать сочинение ницше и умрет в

00:09:59

1935 году она будет ухаживать за ней

00:10:03

shot три последние годы мать как давай

00:10:06

получает пенсию а от ольденбургского

00:10:08

двора где отец несколько лет работал

00:10:10

воспитателем это его родители

00:10:12

ницше отец и мать практически мать

00:10:17

осталась вдовой в очень юном возрасте

00:10:19

для того времени это распространенное

00:10:21

явление это ниша его сестра элизабет не

00:10:25

похож на того громовержца правда

00:10:26

достаточно какое лицо ребенка но глаза

00:10:31

уже вызывает подозрения

00:10:34

это его родной город нам бург где он

00:10:36

прожил много лет

00:10:38

где он учился в гимназии и где провел с

00:10:42

мамой много лет уже после потери

00:10:45

сознания после темноты сознание это

00:10:49

современный вид этот дом в котором они

00:10:53

жили вот этот дом ницше ниша читал писал

00:10:58

и думал на первом этаже сейчас там

00:11:01

внутри почти ничего нет кроме фотографий

00:11:04

есть внутренний дворик

00:11:07

вот он на крыльце где ничто сидел а

00:11:10

также

00:11:14

это новое здание музея и библиотеки

00:11:17

конечно это внутри

00:11:19

а это центральная площадь ратуша в нам

00:11:26

бурге очень интересный готический собор

00:11:28

поищите погуглите это один из немногих а

00:11:31

может быть единственный собор готический

00:11:33

по моему 12 века где вместо святых

00:11:37

местные князья

00:11:39

собственно перед нами изображение князей

00:11:41

это очень знаменитый готический образ я

00:11:43

думаю вы его встречали

00:11:44

во снах в детстве в мечтах это очень

00:11:47

знаменитая лица очень знаменитого

00:11:49

персонажа и вот теперь учеба то есть вот

00:11:54

они родились в разных условиях

00:11:57

кант сын шорника это мелкий ремесленник

00:12:03

ницше сын священника как он будет писать

00:12:07

в свой одном из своих текстов в германии

00:12:10

наука люди науки это на две трети

00:12:13

дети и внуки священников в принципе в

00:12:17

российской империи была примерно то же

00:12:18

самое сословия мыслящих людей сословия

00:12:22

ученых вышла из священнического сословий

00:12:25

так было в 19 веке как попадает в

00:12:29

коллегиум фридер тиану и учиться там с 8

00:12:32

до 16 лет

00:12:33

это элитное заведение еще раз

00:12:36

подчеркиваю нам кажется что в те времена

00:12:38

у людей не было шансов если ты родился в

00:12:42

бедной семье я знаю много историй этих

00:12:46

истории сотни

00:12:47

которые показывают что все не так все

00:12:50

наоборот много было людей родившихся

00:12:53

очень бедных крестьянских семьях семьях

00:12:55

ремесленников но каким то чудесным

00:12:57

образом они попадали в элитное заведение

00:13:00

как это происходило мы не можем сейчас

00:13:02

об этом говорить но вот кант закончил

00:13:05

это заведение оно было таким интернатом

00:13:08

жесткой дисциплиной полу монашеское полу

00:13:10

такое вот коллегиальное ницше

00:13:13

закончил шут ford should for the fourth

00:13:18

это двери врата элитная интернет в

00:13:22

долине зале под на ум бергом он там

00:13:24

проводил большую часть времени и на

00:13:27

выходных иногда приезжал к матери хотя

00:13:29

от форта да на ум бурга не очень большое

00:13:32

расстояние он проводит там шесть лет

00:13:36

после начальной школы и гимназии

00:13:38

видите пока начало пути очень похоже вот

00:13:43

и фотографии

00:13:44

should ford и такая местность 19 век

00:13:47

возможно кто-то из вас там был вот ему

00:13:50

19 лет

00:13:53

schule ford и увлечения диодор ли нам

00:13:56

байроном античной культурой писание

00:13:59

стихов музицирование он увлекается

00:14:01

музыкой и вот здесь 1 непонятный факт он

00:14:06

пишет своей автобиографии я когда

00:14:09

встречаю с людьми и занимаюсь людьми я

00:14:11

говорю что нужно вести дневники и писать

00:14:14

автобиографию

00:14:16

но когда я стал читать в автобиографии

00:14:20

ницше я понял что мне нужно

00:14:21

корректировать

00:14:22

эту просьбу потому что ницше с 14 до 19

00:14:26

лет написал несколько автобиографий где

00:14:30

он расписывал свою жизнь и на три части

00:14:32

на 5 частей прозревал будущее постигал

00:14:37

прошлое такое внимание к самому себе на

00:14:40

таком раннем этапе жизни вызывает

00:14:44

настороженность

00:14:45

принципе с тех пор ничего не изменилось

00:14:47

и когда он становился зрелом еще более

00:14:50

зрелым это внимание к своему внутреннему

00:14:52

миру только возрастала в принципе если

00:14:56

говорить о его характере можно сказать

00:14:58

так у него были периоды

00:15:00

еще 808 3 года когда он возненавидел

00:15:03

свою мать он говорит что я не люблю свою

00:15:06

мать мне противный голос моей сестры

00:15:11

пытался проклинать их в своих

00:15:15

произведениях

00:15:16

пытался говорить о том что сестра не

00:15:19

понимает с какой личностью из какой

00:15:22

судьбой она живет потому что

00:15:25

тысячелетнее проблемы человечества вам

00:15:27

не разрешились то есть он перед потерей

00:15:32

сознания в поднялся на такой высокий

00:15:35

уровень самоощущения очищал себя у

00:15:38

узлом мировой истории и для него

00:15:42

родственные связи были уже несколько

00:15:44

обременяющей если гей не слишком высок

00:15:47

представление ницше то родственные связи

00:15:50

его каким-то образом порочит его

00:15:53

человеческая натура его близость к людям

00:15:58

нежелательный эффект

00:15:59

помните как калиостро говорил как он

00:16:01

родился фильме формула любви

00:16:05

любой философ маг и великий человек

00:16:09

историк физик должен приходить куда-то с

00:16:12

неба в видела вы не знаю вулкана спадать

00:16:17

на земли но не родится от женщины и

00:16:18

мужчины это слишком мелко для великих

00:16:21

людей так думал ничьи несколько раз

00:16:25

пишет свою автобиографию когда смотришь

00:16:29

на него не кажется что внутри происходит

00:16:30

такие процессы что же кант акконд

00:16:36

студентки нет зверского университета 16

00:16:39

лет но после того как умер его отец не

00:16:44

было денег для того чтобы закончить

00:16:46

образование получить диплом и он пошел

00:16:49

путем тогда очень широко

00:16:51

распространенным частное преподавание он

00:16:54

преподает у к nex берга в окрестностях в

00:16:58

3 семьях пастора андрюша майора хузина и

00:17:02

графа кайзер линга известная вам кабели

00:17:06

вот это клиник зверский университет не

00:17:09

знаю сохранилась это здание

00:17:12

это храм отреставрированы совершенно

00:17:15

недавно потому что после второй мировой

00:17:17

этот храм стоял в руинах почти

00:17:19

полстолетия

00:17:20

в храме есть книгохранилище там редкие

00:17:23

книги того времени не хочу произносить

00:17:26

нынешнее название этого города пусть это

00:17:29

будет кёнигсберг молодой кант рисунок

00:17:32

графини кайзер link как никогда не был

00:17:36

женат

00:17:38

нет ш зло высмеял это в одной из фраз

00:17:41

что если говорить о платоне de cour de

00:17:43

conti

00:17:44

их даже нельзя представить себе женатыми

00:17:47

сам как говорил об этом более прозаично

00:17:51

что когда мне нужна была женщина я не

00:17:54

мог ее содержать когда уже я мог ее

00:17:57

содержать

00:17:58

[смех]

00:17:59

[музыка]

00:18:01

она мне было уже не нужно ну здесь

00:18:06

первая романтическая любовь любовь

00:18:08

аристократической девушки к домашнему

00:18:11

учителя поэтому очевидно свою любовь

00:18:13

свои чувства она выплескивает в портрет

00:18:16

она рисует портрет учителя так рисуют

00:18:20

ребенок да но в принципе пропорции

00:18:23

правильно очевидно она брала уроки

00:18:24

рисования

00:18:25

а таким образом у канта очень долгий

00:18:27

путь он станет магистром только в

00:18:29

возрасте 32 лет первый этап для него

00:18:32

мучительно на тяжелый с одесская школа

00:18:35

элитарная университет семь лет очень

00:18:40

странные преподаватели один из них

00:18:42

остался на всю жизнь памяти он должен

00:18:44

почитать книгу ньютона математ принципах

00:18:48

физики 2 2 физика и наконец это долгий

00:18:54

путь преподавания частного пока он не

00:18:56

вернулся в 75-м году университет

00:18:59

55 если выбирать теперь раньше ничего

00:19:04

учиться университете всего пять лет пять

00:19:08

с половиной вначале в бане теологии и

00:19:11

филология а потом в лейпциге

00:19:13

его главный альма-матер это лейпциг

00:19:16

липски университетом справа лейпциг

00:19:19

слева бон этой до сих пор боннский

00:19:22

университет один из лучших лейпциг

00:19:25

наверное

00:19:26

свои свой уровень повышает сейчас в

00:19:30

октябре 65 года когда ницше в лейпциге

00:19:33

студент на него оказывает влияние три

00:19:36

события первое из них в антикварной

00:19:39

лавке он находит книгу шопенгауэра

00:19:41

мир как воля и представление шестьдесят

00:19:45

шестом году он читает книгу фридриха

00:19:47

ланге истории материализма где он

00:19:49

впервые соприкасается с философии канта

00:19:51

и с дарвином с философия дарвина и

00:19:54

наконец личное знакомство с рихардом

00:19:57

вагнером в доме брокгауза в лейпциге

00:20:01

вагнер вербуют своих сторонников и когда

00:20:04

ему говорят о молодом филологи о молодом

00:20:07

студенте талантливом он приглашает его в

00:20:12

тот до где он будет и после краткой беседы

00:20:16

вечерний с вагнером ницше на седьмом

00:20:20

небе от счастья а варна и приглашает его

00:20:22

в тишь бэн швейцарии где их вела с к

00:20:26

зимой вагнер и он там проводит очень

00:20:29

много времени практически регулярно

00:20:31

выходные рождество новый год он

00:20:35

практически член семьи

00:20:36

козима его очень любит а он

00:20:40

вдохновлённые идеями вагнера сейчас я

00:20:41

буду в этом говорить подходит к своему

00:20:44

первому великому произведению рождение

00:20:46

трагедии из духа музыки вагнер вагнер

00:20:50

когда его пригласил к себе первый раз

00:20:52

виллу в имении он сказал что приходите

00:20:56

будем с вами заниматься философией и

00:21:00

музыкой вернемся к канту

00:21:04

кант же долгое время проведя в

00:21:07

странствиях учительства вания

00:21:08

возвращаясь пятьдесят пятом году в

00:21:10

кёнигсберг защищает диссертацию об огне

00:21:13

странно для философов диссертации в

00:21:16

принципе сегодня это было бы физика

00:21:18

потом он защищается на диспуте свои

00:21:21

тезисы о новом освещения первых

00:21:23

принципов метафизического познания и

00:21:25

становится приват-доцентом и вот здесь

00:21:28

внимание

00:21:29

первый поворот жизни канта что такое

00:21:31

приват-доцент это самый несчастный

00:21:33

человек это человек у которого нет денег

00:21:38

регулярных ему не платят зарплату а его

00:21:40

содержат студенты и поскольку в

00:21:43

университете мало аудитории профессора

00:21:46

такие приват-доцент и проводят занятия

00:21:47

на квартире у себя на дому

00:21:50

i can't преподает в квартире который он

00:21:55

снимает у профессора гибкая но потом

00:21:58

увидите дом can to count купил свой дом

00:22:00

в возрасте 60 лет главную свою книгу

00:22:05

критика чистого разума он написал в

00:22:07

возрасте 57 лет оно было опубликовано

00:22:10

ницше прожил всего 56

00:22:12

это очень разные темпы жизнь 1

00:22:16

стабильная зарплата канта помощник

00:22:18

библиотекаря королевского замка

00:22:20

канту в то время 42 года представьте

00:22:23

себе вот женщины девушки которые тут

00:22:25

сидят если бы у вас был такой муж

00:22:28

которая только в 42 года получил работу

00:22:31

и не главным библиотекарем

00:22:33

о помощником библиотекаря 42 года

00:22:37

возвращаясь к нише у него другая карьера

00:22:40

если can становится профессором возрасте

00:22:43

далеко за сорок то ницше становится

00:22:46

профессором будучи студентом это

00:22:49

уникальный случай в немецкой истории

00:22:51

науки его про учитель профессор пич

00:22:55

рекомендует своего талантливого студента

00:22:58

профессором базельского университета

00:23:01

ницше отказывается от русского

00:23:03

гражданства и в апреле переезжает в базы

00:23:06

а профессором он становится в феврале 69

00:23:09

года ему всего двадцать четыре года и 28

00:23:15

мая первая называется это

00:23:17

инаугурационной а лекция посвящена я

00:23:19

gamai.ru

00:23:20

о личности гомера знакомство с яковом

00:23:23

бург хардом этот человек придумавший

00:23:26

ренессанс этот яков буркхард придумал

00:23:30

эпоху возрождения он написал книгу об

00:23:32

итальянском возрождении

00:23:33

и сказал чтобы лотка эпоха до него никто

00:23:36

не подозревал что есть ренессанс дружба

00:23:40

с рихардом вагнером и козима его гнев

00:23:42

частое посещение дома варваров трижды не

00:23:44

под люцерна по выходным у вагнера он

00:23:47

проводит рождество и новый год

00:23:51

очень часто описывали современники это

00:23:54

так вдоль озера козима под руку с ницше

00:23:57

прогуливается за ними ходит вагнер и они

00:24:01

рассуждают на тему философии культуры

00:24:03

истории и преобразование человечество у

00:24:07

меня есть лекция где я говорю о влиянии

00:24:10

вагнера его кольцо нибелунга у меня не

00:24:12

будет сегодня времени об этом сказать

00:24:14

если кто-то услышал в первый раз

00:24:16

почитайте либретто

00:24:19

и саму идею вагнера замыслы вагнера он

00:24:22

считал что человечество должно пережить

00:24:24

революцию эта революция духовное и

00:24:26

поэтому тетралогии 4 оперы кольцо

00:24:29

нибелунга была задумана как

00:24:31

перекодирование

00:24:32

отечество мы запускаем людей в театр

00:24:35

байройт

00:24:36

мы четыре дня показываем им кольцо

00:24:39

нибелунга они выходят оттуда новыми

00:24:41

людьми

00:24:42

прослушав вагнера и не изменив не

00:24:45

измениться невозможно это была некая

00:24:48

идея и эту идею они вынашивали снится

00:24:52

вот эти места где они гуляли вагнер с

00:24:59

козима он стоит она сидит да

00:25:05

удивительно она была замужем за фон

00:25:08

деловым и незаконнорожденной а дочь

00:25:12

ференца листа она дочь грн солиста очень

00:25:17

интересное отношение очень интересная

00:25:19

биография этих людей она тоже была

00:25:21

душеприказчик его мира это их вела

00:25:24

которую посещал ницше тишман окресности

00:25:28

можно говорить о философии

00:25:30

а музыки в киеве тоже есть такие места

00:25:33

но пока они еще не расчищены киевскими

00:25:36

властями

00:25:37

под мариинским парком есть такие тропы

00:25:39

только нужно провести хороший фонари

00:25:42

сделать дорожки и мы запустим нашу школу

00:25:44

для бесед культуре преобразованию

00:25:46

человечества и так далее построим там

00:25:49

домики будем подражать вагнеру нить это

00:25:53

вокруг этого озера не прогуливать и вот

00:25:56

сейчас мы приходим к повороту я

00:25:59

несколько раз скажу слов о том чему

00:26:03

пришел в нише под влиянием партнера или

00:26:05

как козима и рихарда вели и юношу до

00:26:09

жизни такой в семидесятом году

00:26:13

считая доклад о греческой музыкальной

00:26:15

драме

00:26:16

1 февраля обратите внимание на это

00:26:20

1870 год доклад сократ и трагедия очень

00:26:23

важный доклад я скажу потом несколько

00:26:25

слов на эту тему в августе до 21 октября

00:26:31

он участвует военных

00:26:33

в компании военной франко-прусской войне

00:26:36

в качестве санитара

00:26:37

и занимается недостаточно такими для

00:26:40

ницше

00:26:41

для его впечатлительности ну не

00:26:43

непонятными вещами он подбирает убитых и

00:26:46

раненых на поле боя

00:26:47

такой себе опыт знаете еще в то время

00:26:49

особенно рождество он проводит снова и

00:26:53

новый год у вагнера и в конце концов

00:26:57

подарок он преподносит к зиме статью

00:26:59

день и сельское мировоззрение вот из

00:27:01

этих трех шагов

00:27:03

греческая музыкальная драма сократ и

00:27:07

трагедия генетическое мировоззрение и

00:27:11

вырастает его первая главная книга

00:27:13

которая посвящает вагнеру и так 72 год

00:27:17

рождение трагедии из духа музыки те кто

00:27:21

не читал вы можете сегодня уже прийти и

00:27:24

начать чтение вот эта книга

00:27:27

а я скажу пару о ней слов чем главная

00:27:30

идея книги вот когда он говорит о

00:27:32

сократе у нас при слове сократ возникает

00:27:36

нечто возвышенная глубокая

00:27:38

оптимистическое для ницше это ужасное

00:27:41

событие в истории человечества

00:27:44

когда греческая трагедия которая

00:27:48

рождается из день этического буйство

00:27:51

из дифирамбов из духа

00:27:56

трагического искусство где слова

00:28:00

сопровождаются музыкой где музыка

00:28:04

обрамление и усиление слов и вот на

00:28:07

место этого великого приходит лысый

00:28:11

босоногий безобразный человек который

00:28:16

освобождает слова от силы музыки которая

00:28:20

превращает великие переживания древних

00:28:23

аристократические в логику в диалектику

00:28:26

сухой рационализм тем самым он первый

00:28:30

инфицирует запад он задает путь человека

00:28:35

из развития плебей ства развитие мелкого

00:28:39

человека развитие того что разрушает

00:28:42

запад на протяжении двух с половиной

00:28:43

тысяч

00:28:44

от вехи развращения и измельчения

00:28:48

человечество для ницше сократ платон

00:28:52

христианство апостол павел

00:28:55

немецкий идеализм и в конце концов

00:28:58

естественная наука и во времени дарвин и

00:29:02

многие другие из леса

00:29:04

идеи социализма ведь он считает что

00:29:08

человечество мельчает великие идеи

00:29:12

инфицированы сократом сократим для него

00:29:15

синоним рационализма был интересный

00:29:21

эпизод когда он направил рукопись

00:29:23

рождение трагедии из духа музыки козами

00:29:25

знаю настроение козима и вагнера рихарда

00:29:28

он сопровождает это примечанием в конце

00:29:31

трактор заканчивается так что а сегодня

00:29:34

эти

00:29:35

рационалистически ужасные вещи воплощены

00:29:40

в современной еврейской прессе и козима

00:29:45

ему пишут письмо говорит ваш идеи

00:29:47

находят глубокий отклик наших сердцах с

00:29:51

рихардом но пожалуйста не высказывайте

00:29:53

эти идеи публично потому что вам еще

00:29:56

начинать путь вам продолжать этот путь

00:29:59

понятно что антисемитизм в окружении

00:30:02

вагнера очень сильный он иногда

00:30:05

проявляется спонтанно например он

00:30:08

потребовал от одного из дирижеров леви

00:30:10

перехода из иудаизма в христианство

00:30:12

иначе он не будет дирижировать оперой

00:30:15

парсифаль

00:30:16

все общество под решит потрясена так

00:30:19

себя культурные люди не ведут ну вот это

00:30:21

исподволь такой антисемитская отношение

00:30:24

и понимание проблем европы как проблем

00:30:28

банковского капитала проблем денег

00:30:31

проблемы меркантильных интересов вагнер

00:30:34

считают что он это может изменить так

00:30:36

вот заканчивается рождение трагедии из

00:30:39

духа музыки следующим образом он видит

00:30:41

вогнали называет вагнера новым

00:30:44

возродитель им греческой трагедии

00:30:45

и он считает что именно wagon r

00:30:48

возвращает словам их исконные сильное

00:30:52

значение именно оперы вагнера

00:30:54

особенно гибель богов потом кольцо

00:30:57

нибелунгов это будет потом позже позже

00:31:00

хотя они обсуждают все эти и либретто он

00:31:02

же пишет он пишет музыку к этому они

00:31:05

должны вернуть культуру в нужное русло

00:31:08

поэтому в как в каком-то смысле он

00:31:10

рассматривают wagner и как мессию

00:31:12

каком-то смысле денег для него wagner

00:31:15

это надежда на возрождение человечества

00:31:17

надежда на возрождение элитарного дух

00:31:20

был еще один момент и в связи с сократом

00:31:23

он пишется наброски к его книги о

00:31:27

греческом государстве где не видеть

00:31:29

меньше неприятный человек уже чувствуете

00:31:31

да но поскольку я как философ должен его

00:31:36

любить я его люблю то я его люблю не за

00:31:40

его отклонение может быть вопреки его

00:31:43

отклонения

00:31:44

как вот у него было еще одно отклонение

00:31:47

в это время он не создает наброски о

00:31:50

греческом полисе греческом государства и

00:31:53

там он высказывают простую очень простую

00:31:57

мысль

00:31:58

рабство в греческих полисах отличная

00:32:01

вещь без рабство не существует великой

00:32:05

культуры освобождая людей борясь за

00:32:08

право рабочих внушая им как им трудно

00:32:11

живется внушаем что они равны мы в конце

00:32:15

концов закладываем мину под великую

00:32:17

культуру

00:32:18

потому что эта культура создается не для

00:32:20

них потому что эта культура создается

00:32:24

для меньшинства которое ведет другой

00:32:27

образ жизни а условия этого образа жизни

00:32:31

рабство эксплуатация как вы видите очень

00:32:36

не современная мысль очень ретроградное

00:32:39

и очень плохая но я это описал чтобы вы

00:32:42

чувствовали совокупность этих идей

00:32:44

сократ как начало рационализма высокая

00:32:48

культура которая основана на рабстве и

00:32:51

не на неравенстве на элитарности на

00:32:53

аристократичности это главная идея

00:32:57

ницше которая будет сопровождать его на

00:32:59

протяжении всей его жизни эти идеи

00:33:01

рождаются сейчас ниша с матерью ведь она

00:33:04

до своей смерти была очень утончённой

00:33:08

красивой женщиной правда ведь это конец

00:33:11

19 века а выглядит прекрасно мне

00:33:14

например очень нравится она выглядит

00:33:19

моложе его где-то на 30 вот несколько

00:33:22

его главных книг одна из них антихрист

00:33:25

так говорил заратустра преподавание рано

00:33:30

получив рано он и оставляет его

00:33:33

преподавание всего десять лет по

00:33:35

состоянию здоровья он пишет свое

00:33:37

прошение об отставке получает увольнении

00:33:39

и потом десять лет живет как

00:33:42

путешественник и свободный писатель вам

00:33:45

это очень легко запомнить

00:33:47

мы так упаковываем знаний не доверяя

00:33:51

автобиография мне тсж и мы уже можем

00:33:53

разделить его жизнь на четыре части

00:33:55

детства школа и университет

00:33:58

годы учебы до 69 года 10 лет

00:34:03

преподавание в университете 10 лет

00:34:06

странствий и 11 лет брака восемьдесят

00:34:12

девятом году с ним случается последний

00:34:13

удар и он начинает жить в другом

00:34:16

измерении

00:34:17

4 этап учеба профессура странник и

00:34:22

человек погружены во мрак на уровне

00:34:25

сознания 4 that я попытался

00:34:27

визуализировать вот из этой книжечке его

00:34:30

путешествия по годам он выбирает места

00:34:33

где ему хорошо где он может поправлять

00:34:36

здоровье это в основном италия и

00:34:39

швейцария снять вопросы откуда финансы

00:34:45

кант работает всю жизнь can покупает дом

00:34:49

в когда ему шестьдесят лет исполняется

00:34:52

непрестанно работает ницше некоторые

00:34:56

книги задается свой счет ницше много

00:34:59

путешествуют и каким-то образом он

00:35:01

существует вот по годам внизу названия

00:35:05

городов

00:35:12

это он девяносто первом году это уже

00:35:18

годы болезни вы понимаете откуда максим

00:35:22

горький и тон сестрой а это одна из

00:35:30

немногих фотографий которые показывают

00:35:32

его абсолютную несамостоятельность

00:35:34

последний год жизни год-полтора и он не

00:35:37

владел конечностями они были они

00:35:40

полностью отказались от человек который

00:35:41

абсолютно был как младенец

00:35:43

абсолютно собой это какая-то из версий

00:35:46

деменции

00:35:47

заболевание мозга перевернем все компы

00:35:51

завершим его жизнь а потом пустимся в

00:35:54

путешествие идей попытаемся сравнить их

00:35:56

кант человек совершенно другой человек у

00:35:59

которого не было надрывов внешних кант

00:36:04

профессор галантного века это его сюртук

00:36:08

что такое галантный век это парики это

00:36:11

внимание к одежде к утонченным беседам

00:36:15

ко всему утонченному

00:36:18

знаки этой утончённости вы можете

00:36:21

увидеть например здесь эта картина

00:36:24

менцеля фридрих великий перед своей

00:36:28

родной сестрой исполняет играет на

00:36:32

флейте это интересный сюжет погуглите потом

00:36:35

почитайте за роялем сидит за клавесином

00:36:39

сидит бах как мы знаем фридриху великому

00:36:43

больше всего давались адажио

00:36:45

поэтому у них часто писал он чувствовал

00:36:47

что этот прет идет съем очень много

00:36:49

очень много начинал даже со даже ряд

00:36:52

своих произведений фридрих великий

00:36:54

музыкант он сам пишет музыкальное

00:36:57

произведение он побеждает великие

00:36:59

империи на полях сражений то есть он

00:37:01

воин музыкант и конечно он философ его

00:37:05

знаменитый разговоры табачный клуб где

00:37:09

его собеседники вольтер и другие

00:37:11

мыслители того времени они шутят они

00:37:14

обмениваются идеями философии литературы

00:37:17

и так далее и тому подобное

00:37:19

это только средств жизни общества того

00:37:22

времени

00:37:23

то же самое делает и кант у себя в доме

00:37:26

он проводит обеда обед длится несколько

00:37:28

часов у канта как вы знаете был строгий

00:37:32

распорядок у него в одном из произведений даже есть

00:37:35

четкое описание этой светской литургией

00:37:38

под каждое блюдо отдельная тема беседы

00:37:41

обед начинается супа

00:37:43

тогда беседа должна быть не очень

00:37:45

напряженной сложно это лёгкая беседа

00:37:47

потом основное блюдо можно нажать на

00:37:50

серьезные разговоры а потом переходит

00:37:53

десерт если должны шутить а зачем шутить

00:37:56

потому что смех способствует усвоению

00:37:57

пищи у канта все продумано то есть

00:38:01

соединение

00:38:02

еды а это ритуал который длился годами

00:38:05

это единственное расслабление которой он

00:38:07

позволял себе в своих жизни этот обед и

00:38:10

прогулка по липовой аллее кёнигсберга

00:38:12

назывался это тропа философа все знали

00:38:16

что он пройдет по этому месту в этом

00:38:19

месте он будет тогда-то и все проверили

00:38:20

часы по его четкому путешествию нет это

00:38:24

был дождь снегопад ветер солнце can

00:38:27

всегда шел с небольшой записной книжкой

00:38:30

страстью шляпе свои владения философские

00:38:33

обходя очень внимательны вот место где

00:38:36

стояла его скамья

00:38:40

вот так пытался художник современное это

00:38:43

запечатлеть окон был очень маленького роста с

00:38:46

непропорционально большой головой и

00:38:49

голова на прогулках всегда было чаще

00:38:51

всего опущена и вот этот дом который он

00:38:55

покупает это вид со двора

00:38:58

что я могу сказать о его любви к музыке

00:39:02

рядом с домом находилась тюрьма где

00:39:07

высунувшись из окон заключен напели

00:39:10

религиозный baby can't не мог думать и

00:39:15

поэтому очень просил своего друга в

00:39:19

определенное время давать отдохнуть

00:39:21

заключенным чтобы они занимались чем-то

00:39:23

другим то есть это единственное его

00:39:26

контакт с музыкой который можно себе

00:39:29

представить был еще один контакт с музыка

00:39:31

естественно

00:39:32

у соседа жил петух который очень громко

00:39:35

кричал и как предлагал за петуха большие

00:39:38

деньги потому что мы слетим не давал

00:39:41

также какие заключенные но немецкий

00:39:45

бюргер показывал

00:39:47

вредному философу что такое честь и

00:39:50

достоинство и свобода петух оставался

00:39:54

жив долгие годы смущая канта естественно

00:40:01

побуждая в нем стоические чувство

00:40:02

сдерживания гнева

00:40:04

для канта это было хорошее упражнение

00:40:05

сама обуздания мы сейчас об этом будем

00:40:08

говорить самодисциплине вас петухи не

00:40:10

пою под окнами и вот теперь кратко что

00:40:16

главное произведение он становится

00:40:18

профессором возрасте 46 лет это вообще

00:40:21

уже вы знаете поздний период скандал и

00:40:24

выходят его главное произведение критика

00:40:27

чистого разума

00:40:28

критика практического разума критика

00:40:30

способности суждения мы философы

00:40:32

называем это три критики и для краткости

00:40:35

говорим 1 критика 2 3 метафизика нравов

00:40:40

и много других произведений он умирает

00:40:42

феврале восемьсот четвертого года его

00:40:45

смерть была совершенно другой от критика

00:40:48

чистого разума

00:40:49

как ушёл из жизни ницше вы уже себе

00:40:52

представляете то была очень тяжелая

00:40:55

болезнь которую он уже частью не

00:40:56

осознавал но инсульт он получил на

00:41:00

улицах турина где он жил с сентября по 9

00:41:03

января восемьдесят восемьдесят девятого

00:41:06

года и вы естественно знаете эту историю

00:41:09

он шел по улице кучер бил лошадь по лицу

00:41:13

хотел сказать по морде

00:41:16

ницше пробудилась громадное сострадание

00:41:19

к животному

00:41:21

он обнял лицо лошади и произошел этот

00:41:26

удар после которого он впал в

00:41:29

беспамятство стал рассылать письма

00:41:32

разные мессианского толка своим друзьям

00:41:35

и один из его друзей овербек приехав

00:41:39

турин сопроводил его в базель

00:41:43

а потом уже приехала его мама его

00:41:48

поместили в клинику в женском

00:41:50

психиатрической клинике после чего

00:41:53

очевидно взяв взятку наверно или украсив

00:41:56

как то вы в этих профессоров медиков

00:41:58

мама водит его в на ум бург где он живет

00:42:01

с ней dunes седьмого года до ее смерти

00:42:03

последние три года

00:42:05

ницше живет в доме у своей сестры

00:42:08

веймаре

00:42:10

так вот смерть и угасание

00:42:12

канта было совершенно другим он работал

00:42:15

до последнего и его уход из жизни это

00:42:18

постепенное угасание мозга он пишет он

00:42:23

пишет свои большое произведение

00:42:25

перемешивай его с указаниями слугам или

00:42:28

к рассуждениями на бытовые темы

00:42:30

конце концов его мозг просто угасает за

00:42:34

ним ухаживают его ученик вассиан ский и

00:42:36

несколько его

00:42:37

других учеников этот путь как бы

00:42:40

медленного угасания мышления как эта

00:42:42

машина для мыслей нет ш эта машина для

00:42:46

страсти кант угасает постепенно жизнь и

00:42:50

сша это резки в резкие вспышки переходы

00:42:53

и в конце концов вот этот перед переход

00:42:56

совершенно но сложно и тяжелое состояние

00:43:00

критика чистого разума

00:43:02

никогда не читаете вот он метафизика

00:43:08

нравов иногда можно несколько страниц и

00:43:11

заклинить вот то что я вам говорил в мае

00:43:15

девяностого года он в нам бурге у мамы и

00:43:19

потом веймаре у сестры где умирают 25

00:43:23

августа 900 году вот этом доме здесь

00:43:30

архив ницше этот архив посещает гитлер

00:43:33

вот она

00:43:36

элизабет forster нет его сестра из-за

00:43:40

гитлер прозревает будущее тысячелетия

00:43:43

третьего райха

00:43:44

очевидно сравнивает себя с гениальностью

00:43:46

низших до него вагнер и ницше два

00:43:49

главных мыслителя

00:43:51

вдохновителя эта могила канта так

00:43:54

называемая кантовская стоя а это могила

00:44:00

ницше в бикини где он родился достаточно

00:44:04

скромный посмертная маска кант

00:44:09

посмертная маска нет давайте теперь

00:44:14

обобщим и попробуем разобраться в их основных

00:44:18

идеях и так я попытался нарисовать вам

00:44:21

две жизни две линии они совершенно

00:44:24

разные кант это очень долгий путь путь

00:44:28

постепенного восхождения мысли жизнь

00:44:31

ради мысли его главные слова цивилизация

00:44:35

порядок дисциплина система критика разум

00:44:42

ключевые слова он очень долго идет по

00:44:46

лестнице академической карьеры очень

00:44:48

поздно становится приват-доцентом еще

00:44:51

позже становится ординарным профессором

00:44:53

и несмотря на все свои слабости сдав со

00:44:58

здоровьем живет 80 лет пишет много

00:45:02

произведений из которых нам слоёв сложно

00:45:05

что либо почитать

00:45:07

унесшая совсем другая биографии он тоже

00:45:11

начинает с элитной школы

00:45:12

но очень рано попадает в университет

00:45:14

очень рано засветилась его звезда в

00:45:18

отличие от канта он очень рано стал

00:45:21

узнаваемым в кругах узких кругах ученых

00:45:24

но так же быстро и ушел из

00:45:27

университетской сферы и после 10 лет

00:45:31

странствий фактически перешел от

00:45:34

творчества и мысли в жизнь совершенно

00:45:37

другом состоянии его книги в основном

00:45:39

афористичность него совершенно другие

00:45:43

ключевые слова сейчас на них будем

00:45:45

говорить но оба они представляют что-то важное в

00:45:50

мышлении немцев оба они дополняют друг

00:45:53

друга и эти слова ключевые дополнения и

00:45:56

обозначил как слова порядок и хаос для

00:46:00

ниша хаос это творческое начало для ниши

00:46:03

хаос это не только разрушение но и шанс

00:46:05

создать что то новое сейчас я об этом

00:46:07

буду говорить возможно у вас есть свои

00:46:10

какие то вопросы по первой части и перед

00:46:14

тем как перейти к столкновению этих двух

00:46:17

мыслителей

00:46:18

возможно нужно что-то уточнить возможно

00:46:21

какие-то вещи не увязывается у вас в

00:46:23

голове поэтому пожалуйста если вдруг

00:46:26

можете руку поднять и озвучить да

00:46:28

пожалуйста социализм и но вопрос состоит

00:46:56

вам что ниша так считал а не считаю ли я

00:46:59

это противоречие дело в том что для

00:47:02

ницше это явление 1 ряда

00:47:05

потому что социализм для него это

00:47:08

последняя фаза развитие христианство

00:47:11

развитие христианства эта игра на

00:47:14

понижение это нечто охватывающие широкие

00:47:18

круги людей эта идея равенства в начале

00:47:20

равенства перед богом

00:47:21

а потом равенства перед какими-то

00:47:24

абстрактными нормами а как это равенство

00:47:27

обосновывается с помощью рациональных

00:47:29

принципов идея равенства он говорит это

00:47:33

не не

00:47:34

идея справедливости а это конец

00:47:36

справедливости идея равенства эта смерть

00:47:39

справедливости но в лице

00:47:42

мыслителей запада европейцев социализм

00:47:46

демократия открытое общество все это

00:47:50

имеет под собой

00:47:51

рациональное основание или диалектику

00:47:53

сократу попытка это обосновать а для

00:47:57

ницше это невозможно он говорит что в

00:48:01

аристократической греческой культуре

00:48:03

обоснование это дурной тон эта игра

00:48:07

плебса сильный аристократ ничего не

00:48:12

обосновывает его авторитет основан на

00:48:14

чем-то другом авторитет аристократа это

00:48:18

авторитет рода происхождение харизмы

00:48:22

героя

00:48:24

если мы хотим обосновать что-либо на

00:48:27

основании рациональных аргументов это

00:48:30

уже бацилла сократа и там уже идут идеи

00:48:33

справедливости и равенства всех и так

00:48:35

далее и тому подобное поэтому я здесь не

00:48:37

вижу противоречие может еще вопрос если

00:48:41

я так увлечена об этом говорю это не

00:48:43

значит что я разделяю эти идеи я

00:48:44

предупреждаю я думаю совсем по-другому я

00:48:49

философ я считаю что аргументы и доводы

00:48:52

это важно

00:48:57

он потому что хранили шкаф до

00:49:03

решили сделать из него был умен то

00:49:05

вытащили какие то какие то лежали после

00:49:07

войны это в советское время было и вот

00:49:10

они пришли давайте считать это чего

00:49:15

такое лицо радостное ну так это страниц

00:49:21

вы на странице дело в том что это

00:49:23

привычная история всех религий святых вы

00:49:27

знаете что если мы заходим вот недавно

00:49:30

собор святого марка в венеции заходишь и

00:49:32

там несколько комнат

00:49:34

там голов святых рок святых и прочих

00:49:38

святых и таких же голов можно набрать

00:49:41

дюжину

00:49:42

ивана крестителя по всем с а к

00:49:45

ментальным местам европы это нормально

00:49:50

святость она распространяется какие бы

00:49:54

кости не были если мы видим в них кости

00:49:56

святого то это будет кости свету и

00:49:59

конечно да я согласен это не меняет

00:50:02

ничего к философии канта не прибавляют

00:50:04

одно из произведений

00:50:06

называется религия в границах только

00:50:09

разума его не припугнули просто очень и

00:50:15

король тогда прусский фридрих великий

00:50:18

умер а фридрих великий был большой

00:50:22

демократ он разрешал все он сам был

00:50:25

масоном он вел разговоры в кругу друзей

00:50:28

ему не мешало это воевать и быть тираном

00:50:31

его преемник решил взяться за духовные

00:50:35

скрепы и очень сильно закручивал гайки в плане

00:50:38

не ортодоксальности хатор хотя сам был в

00:50:41

плане религиозности гораздо слабее чем

00:50:43

фридрих великий так бывает чем менее

00:50:46

религиозный лидер тем больше он ставит

00:50:49

на религиозность и поскольку идея канта

00:50:52

была простой call был очень религиозный

00:50:54

человек но его религия

00:50:56

ограничивалось разумом все что разумно

00:51:00

мы принимаем в религий фактически это

00:51:02

моральная система все что неразумно

00:51:04

реликвии которых говорил например

00:51:07

владимир святая месса длительной молитвы

00:51:11

это не для can't count не принимал

00:51:13

участие в богослужениях как никогда не

00:51:16

молился для него религиозность это

00:51:18

отношение интеллектуала эта мораль

00:51:21

гуманизм доди просто гуманизм

00:51:23

вот что такое религиозность канта и

00:51:25

понятно что в то время когда

00:51:27

закручивались гайки такая идея была не

00:51:29

ко двору

00:51:30

но она потом было опубликовано спустя

00:51:33

некоторое время но в атеизме у очень

00:51:35

многих обвиняли обвиняли спинозу еще в

00:51:37

17 веке обвиняли пихты

00:51:40

он вынужден был уезжать из вены из-за

00:51:43

так называемого спора об атеизме вы

00:51:46

знаете атеизм это тогда было такое

00:51:49

удобное обвинение как сегодня в украине

00:51:51

рука кремля вот если ты хочешь чтобы

00:51:54

человеку было плохо и скомпроментировать

00:51:56

его

00:51:57

назови его атеистом в 17 и 18 веках

00:51:59

начале 19 а у нас в стране назови его

00:52:03

сами знаете кем всегда как работает наша

00:52:06

психика есть еще говорит что он не агент

00:52:08

кремля значит точно агентами да еще

00:52:11

вопрос последний и мы перейдём к идеям я

00:52:13

посмотрю может быть что то еще решится

00:52:16

[музыка]

00:52:23

вот видите каждый схватывает свои нюансы

00:52:26

но вот я думаю что отчасти отчасти

00:52:33

давала мама отчасти когда он когда он

00:52:40

получил разрешение на подставку яд я не

00:52:44

вникал в этот финансово-юридический

00:52:45

договор я думаю какие то деньги он

00:52:48

получал от университет у меня один из

00:52:51

доброжелателей

00:52:52

одном из последних моим на youtube

00:52:54

канале видео написал о киеве коса

00:52:57

философии есть а в философии преподаете

00:53:00

наверно живете на деньги мамы имя там

00:53:08

было не написано но там бы балтийский

00:53:10

моряк балтийский моряков как ясно что

00:53:15

какой-то интересный человек которому не

00:53:17

понравилось что в киеве занимается

00:53:19

философией и он захотел меня уязвим

00:53:22

представим снова что во что это приносит

00:53:24

какие-то доходы наверно его живёт на

00:53:26

деньги мама ну вот это он они что

00:53:29

говорила него мне скорее все хорошо

00:53:32

теперь я попытаюсь сформулировать

00:53:35

несколько идей а после этого надеюсь что

00:53:37

у вас накопились комментарии дискуссии я

00:53:40

взял

00:53:41

чтобы вы не ощущались и не читали текст

00:53:45

очень важный текст кантер где кажется

00:53:49

что он такой галантный такой гуманист

00:53:52

но при этом там высказаны очень жесткий

00:53:55

идеи как мне кажется подходящей к нашему

00:53:58

времени и некоторые тезисы этой книге

00:54:01

мог бы написать ницше поэтому мой первый

00:54:04

тезис кант знает философии ницше i can't

00:54:08

включает ницшеанство

00:54:10

свой образ мышления эта книга называется

00:54:14

идея всеобщей истории из во всемирно

00:54:17

гражданском плане

00:54:18

буду я назвал просто идея всемирной

00:54:20

истории эта книга написана самом конце

00:54:23

18 века она поделена на несколько

00:54:26

положений кратких кратких параграфов

00:54:28

чтобы вы ощутили не только мои слова на

00:54:31

we can't и позволю себе несколько цитат

00:54:33

поэт

00:54:34

ему предлагаю вам сделать маленькое

00:54:36

упражнение выпрямить спину набрать много

00:54:40

воздуха размять немножко тела и

00:54:44

сконцентрироваться максимально

00:54:46

сконцентрируйтесь потому что 7 мин 5

00:54:48

минут цитаты скан чтобы они прошли через

00:54:51

вас как целительной идеей чтобы вы

00:54:55

почувствовали что читать сложно но я

00:54:58

выбрал самый простой текст это в мое

00:55:00

оправдание

00:55:01

итак первое он говорит о том что в нас

00:55:07

природа вложила задатки которые мы

00:55:09

должны реализовать второе положение

00:55:13

звучит так цитирую у человека как

00:55:16

единственно разумного существа

00:55:18

те природные задатки которые направлены

00:55:22

на применение его разума до должны

00:55:25

развиться только вроде они в индивиде

00:55:28

разум для такого существа эта

00:55:31

способность расширять правила и

00:55:35

намерение за пределы природного

00:55:39

инстинкта и он не знает границ своим

00:55:42

замыслом первый важный тезис

00:55:46

более важны тем что у ницше есть

00:55:48

известная по зажили он говорит после

00:55:50

долгих чтений философских текстов я

00:55:52

понял что у большинства немецких

00:55:55

философов действует инстинкт они разум

00:55:58

что это их инстинкт

00:56:00

это автобиография что говорит кан-кан

00:56:03

говорит о том что разум у нас орудие

00:56:05

против инстинкта если наши инстинкты

00:56:08

ограничены полем наших применений если

00:56:12

наша чувственность и эмоциональность

00:56:13

инстинктивно имеет границ и разум

00:56:16

безграничен

00:56:18

в наши тела или наши by аппараты

00:56:21

природы или бог вложили

00:56:24

нечто что заряженной вечностью и

00:56:28

прорывается через границы инстинкта но

00:56:31

поскольку инстинкт нас еще живет эта

00:56:33

часть нашего животного существования он

00:56:36

там будет называть человека животным тир

00:56:38

животным разум у нас это то что покоряет

00:56:43

инстинкты или по-другому в другом месте

00:56:46

цивилизация

00:56:47

борьба разума с инстинктами или еще

00:56:51

по-другому

00:56:52

цивилизация это дисциплинированнее

00:56:54

инстинктов поэтому великая культура

00:56:57

государства цивилизация образование это

00:57:01

то что работает с инстинктами и чем

00:57:05

больше мы овладеваем своими инстинктами

00:57:06

тем более мы расширяем свои способности

00:57:09

они безграничны по канту границы только

00:57:13

инстинктивно страстность вот здесь то

00:57:16

что он называет опозданием хаоса в нас

00:57:18

порядок

00:57:19

обуздывает хорус мысль понятна и так

00:57:23

разум такого существа борется с

00:57:25

инстинктами

00:57:28

положение 4 нет шанс к и он говорит что

00:57:33

человек поскольку в нем этот разрыв

00:57:36

между инстинктом и разумом человек

00:57:39

существо антагонистическое он водит это

00:57:41

слово антагонизм

00:57:43

он пишет что есть антагонизм между

00:57:46

задатками людей в природе человека

00:57:49

поскольку в конце концов это становится

00:57:52

причиной порядка потом организмом я

00:57:55

понимаю не общительную общительность

00:57:58

человек не общительную общительность он

00:58:02

говорит что мы очень странные существа

00:58:04

нам нравится общаться но мы ещё и

00:58:07

ненавидим друг друга нам тяжело друг с

00:58:09

другом вы узнаете себя с одной стороны

00:58:13

нам очень нравится быть вместе но нам

00:58:16

также дана склонность уединяться и

00:58:19

поэтому он завершает эту главу так здесь

00:58:23

уже гимн фактически так говорил

00:58:25

заратустра или по ту сторону добра и зла

00:58:28

поэтому да будет благословенно природа

00:58:30

за неуживчивость за завистливое

00:58:34

соперничающие тщеславие он благословляет

00:58:37

природу которая даровала нам зависимость

00:58:40

за завистливость и тщеславие за

00:58:44

ненасытную жажду обладать или же

00:58:46

господствовать это не нет шотокан

00:58:50

да будет благословенно природа за

00:58:52

желание господствовать за то что мы

00:58:54

завидуем за то что мы тщеславны за то

00:58:57

что мы неуживчивый почему дальше он

00:59:00

объясняет

00:59:01

человек хочет согласие а без них все

00:59:04

превосходные человеческие задатки

00:59:06

остались бы навсегда не развитый человек

00:59:10

хочет согласие на природу лучше знает

00:59:12

что хорошо для его рода она хочет

00:59:15

раздора

00:59:18

немецком в оригинале он играет словами

00:59:21

человек хочет согласие мира

00:59:24

айнтрахт куда же есть такое немецкие

00:59:27

бундеслиги ai traffic а природу толкает

00:59:30

нас цветы ровд

00:59:32

к раздору к спору к неуживчивость он

00:59:38

хочет жить спокойно и своем удовольствии

00:59:40

а природа хочешь чтобы он вышел и

00:59:42

состоянии нерадивости

00:59:43

и без деятельного довольство и и

00:59:45

окунулся в работу и трудности чтобы там

00:59:48

же найти способ разумно избавиться от

00:59:50

этих последних

00:59:52

естественные побудительные мотивы к

00:59:54

этому источники не общительности и

00:59:56

всеобщего сопротивления откуда

00:59:58

проистекают многие бедствия и

01:00:00

напряженность сил даже кран завершает

01:00:03

свой пассаж тем что как раз в том что мы

01:00:06

напрягаем силы в нашем антагонизме в

01:00:09

наших конфликтах давайте по современным

01:00:11

будем это описывать мы единственные

01:00:15

существа которое достигаем великого

01:00:18

путем большого напряжения сил в нас

01:00:21

заложен потенциал конфликтности

01:00:24

конфликтность необходимо чтобы лучше в

01:00:27

нас проявилась полностью история

01:00:30

цивилизации это история проявления всех

01:00:32

наших задатков как решение конфликтов

01:00:34

создания новых конфликтов

01:00:36

поэтому для канта человек не может

01:00:39

успокоиться успокоение мир согласие

01:00:44

всемирное благоденствие удовлетворение

01:00:47

прав человека прочих прочих прекрасных

01:00:50

вещей придет к вырождению человеческого

01:00:53

рода поскольку мы конфликтные должны

01:00:55

постоянно напрягаться

01:00:57

нам неприятно у нас болит та или иная

01:01:01

часть души но мы должны постоянно

01:01:03

двигаться вперед и в конце концов он

01:01:05

говорит о государстве потому что это

01:01:07

книга заканчивается идеей политики а у

01:01:11

нас выборы через несколько дней

01:01:12

i can't обращается к нам с 8 века и

01:01:17

говорит для чего политика связи с этим

01:01:19

политика это создание такой системы

01:01:22

политической которая позволила бы

01:01:24

человеку наиболее полно реализовать все

01:01:27

свои задатки такова идея канта

01:01:32

вот в этом трактате он очень хорошо

01:01:36

соперничает с нишей и очень хорошо видео

01:01:39

с ним разговор на равных и если мы будем

01:01:42

считать ницше разные трактаты все

01:01:45

пассажи ницше прекрасно укладываются в

01:01:47

рамочную конструкцию придуманную канту

01:01:50

да это галантный профессор галантный век

01:01:53

но он прекрасно знает конфликтность

01:01:56

трагичность неуживчивость человеческого

01:01:59

рода но он говорит что это благо для нас

01:02:01

они разрыв теперь попытаемся подойти со

01:02:05

стороны ницше что он предлагает и вот

01:02:08

здесь мы видим что ницше в своем

01:02:10

хаотическом начали не имеет рамок или

01:02:15

тех дисциплинарных сдержек напоминаю что

01:02:21

у канта любимое слово дисциплина задача

01:02:23

цивилизаций дисциплинировать инстинкты и

01:02:26

этот позитивный хаотический заряд

01:02:29

который пережил ницше на своей биографии

01:02:32

на своей жизнью своем опыте конце концов

01:02:34

разрывает человека если у нас нет этих

01:02:37

внутренних издержек

01:02:40

я назову несколько известных его метафор

01:02:44

попытаюсь их проинтерпретировать и

01:02:46

завершу эту вторую часть

01:02:52

вот например он говорит о том что

01:03:01

история

01:03:03

начатое сократа прошедшая через

01:03:06

христианство и социализм социализм

01:03:12

измельчает человека и делает его плебеев

01:03:14

и он как философ спрашивает а что делать

01:03:21

что я могу сделать как мыслитель я как

01:03:26

мыслитель должен вырвать жало из этого

01:03:29

чудовища я должен лишить его внутренней

01:03:33

силы

01:03:34

я должен изменить систему координат

01:03:38

чтобы дать шанс человечеству

01:03:41

перезапустится в другом направлении у

01:03:44

него это проходит в терминах которой вы

01:03:48

все знаете с детства

01:03:50

называется это переоценка всех ценностей

01:03:54

переоценка всех ценностей

01:03:56

он описывает генеалогии морали и в

01:04:00

трактате по ту сторону добра и зла как

01:04:02

священники жрецы и рационалисты

01:04:06

подменили ценности это что считалось

01:04:09

добром они назвали злом то что они

01:04:12

считали злом стала добром например

01:04:15

гордость героя родовитость аристократа

01:04:19

сила воина жрецами была объявлена

01:04:23

гордыней грехом проклятьем от которого

01:04:28

надо избавляться это один из примеров

01:04:32

поэтому говорит ницше мы новые мыслители

01:04:35

должны заняться очень важным процессом

01:04:38

переосмысления перекодировки обратить

01:04:41

снова ценности повернуть их в нужном

01:04:43

направлении и для этого мы должны понять

01:04:45

пагубную силу христианства здесь у него

01:04:48

очень много и антисемитских выпадов

01:04:51

поскольку он связывает христианство с

01:04:53

тем что христианство это восстание рабов

01:04:59

христианство это восстание всего

01:05:01

униженного подлого

01:05:02

и низкого в результате если мы хотим

01:05:06

что-либо изменить мы должны показать

01:05:08

шаткость прогнил гнилость этой системы и

01:05:11

предложить другой вот предложить другое

01:05:14

у ницше не получилось ницше когда

01:05:18

говорится известный свои фразы о смерти

01:05:20

бога понятно что он говорит о том что

01:05:23

христианство перестала служить этим

01:05:26

фундаментом оправдание наших действий

01:05:28

практик цели и смыслов или по-другому

01:05:31

христианство уже не является обеспечить

01:05:34

илим смыслов еще по-другому

01:05:38

христианство уже не является источником

01:05:41

осмысление оно мертво не бог мертв не

01:05:47

церковь мертва

01:05:49

сила оправдания придания смысла мертва

01:05:54

система ценностей система смысла тогда

01:05:57

возникает вопрос что мы должны с этим

01:06:00

делать мы должны показать как это

01:06:02

произошло как возникла подмена и

01:06:05

предложить свою систему координат

01:06:07

но в том-то и дело и говорят критики

01:06:09

ницше и говоря проницательный ум и что

01:06:15

это безумие никакой другой системой

01:06:18

нельзя построить человеку это сделать

01:06:23

невозможно мы современные люди не можем

01:06:29

выстроить другую систему верования и

01:06:32

ценности которая была бы для нас

01:06:34

незыблемо абсолютно и придавало бы смысл

01:06:37

всему что мы делаем

01:06:40

другими словами мы живем во времена

01:06:42

когда мы не можем создать новые

01:06:44

ценностные системы не нужно себя

01:06:47

обманывать поэтому отставляя бога

01:06:52

изменяя ценности мы должны сознавать что

01:06:55

никто за нами не пойдет философы не

01:06:58

могут это сделать и здесь вот нише можно

01:07:01

поймать на противоречий

01:07:03

он говорит ну вы ж ты считаешь что

01:07:06

философа ответственность

01:07:07

я окей а эти ценности создавали не

01:07:11

философы подлинно аристократически но

01:07:14

воин аристократ умер он никогда не

01:07:16

вернется а ты хочешь как философ

01:07:19

создавать новая ценность чем ты лучше

01:07:21

сократ и что ты можешь сделать больше

01:07:24

чем сократ или платон ты сам

01:07:28

противоречишь себе ценности не создаются

01:07:31

интеллектуалами ценности не создаются

01:07:33

людьми это сакральные мифические

01:07:37

религиозные источники это что-то

01:07:40

сверхчеловеческое в подлинном значение

01:07:43

слова и никакой сверх человек не может

01:07:45

это сделать но не можем заменить одну

01:07:48

систему на другую это мой несколько

01:07:51

сильный тезис но вы установите мне

01:07:53

оппонировать

01:07:54

и задавать вопросы но я хочу показать

01:07:57

что при позитивном заряде на хаос а это

01:08:01

знаменитая фраза из заратустры

01:08:05

прочтенные вместе после этого перейдём к

01:08:08

дискуссии она звучит так это первая

01:08:11

проба и заратустры нагорная проповедь

01:08:12

оптически я говорю вам и саги о нужно

01:08:22

носить в себе ещё хаос

01:08:26

чтобы быть в состоянии родить танцующую

01:08:29

звезду

01:08:31

нужно еще носить себя хаос

01:08:33

чтобы родить состоянии родить танцующую

01:08:36

звезду

01:08:38

я говорю вам вас есть еще house горе

01:08:44

приближается время когда человек не

01:08:46

родит больше звезды горе приближается

01:08:49

время самого презренного человека

01:08:54

который уже не может презирать самого

01:08:56

себя

01:08:57

а я бы стиле зиру я resort уса добавил

01:09:00

бы

01:09:01

настанет время и настало уже последнего

01:09:05

ничтожного человека который даже не

01:09:07

осознаю свою ничтожность он не может

01:09:10

родить звезду он не может родить

01:09:12

танцующую звезду но ницше говорит что

01:09:16

для того чтобы эта звезда родилась у нас

01:09:18

должен быть этот некий хаос

01:09:19

дальше я просто это диагноз 21 века

01:09:23

дальше он говорит смотрите я показываю

01:09:28

вам последнего человека эта мы с вами

01:09:30

друзья последние люди

01:09:35

что такое любовь

01:09:37

что такое творение устремление что такое

01:09:40

звезда так вопрошает последний человек и

01:09:43

моргает земля стала маленькой японии

01:09:47

прыгает последний человек делающий все

01:09:49

маленьким земля маленькой островок

01:09:52

человек крохотная блоха

01:09:54

великие проблемы человечества стали было

01:09:57

шинами проблемами

01:09:58

блоха видит только тот участок тела

01:10:01

которым она может

01:10:02

приложиться блоха ограничена в своих

01:10:07

кругозор счастье найдено нами говорят

01:10:11

последние люди и моргают wir haben the

01:10:14

screw кайфун дэн мы нашли счастье

01:10:16

буквально в оригинально и дальше он

01:10:18

говорит о медицине которая стала главным

01:10:20

счастьем у нас как удобно и комфортно

01:10:23

жить он уже говорить о двадцать первом

01:10:27

веке он говорит она с вами но в том-то и

01:10:29

дело завершает что призывая носить себе

01:10:32

хаос или становиться пространством хаоса

01:10:39

освобождая место для будущей ценностной

01:10:41

системы ниши оставляют нас без помощи

01:10:45

оставляет нас нашим хаосом единственное

01:10:49

что может великий человек сегодня быть

01:10:51

носителем хаотических состояния но сами

01:10:55

по себе без упорядочения беспорядка без

01:10:58

дисциплинируют их структур эти

01:11:00

хаотические силы могут только разрушать

01:11:03

они созидать возможно по опере вагнера

01:11:06

гибель богов

01:11:07

смерть вальхаллы в огне гибель valhalla

01:11:10

в огне это прекрасное будущее последнего

01:11:13

человека но нам с вами это не очень

01:11:16

улыбается такая перспектива

01:11:18

поэтому мне кажется что канта дополнить

01:11:21

может и гегель и немецкие философы и

01:11:25

ницше нуждается в таком дополнение ницше

01:11:29

великий пророк хаоса рождения но

01:11:31

но без дисциплины и порядка которая

01:11:34

предлагает кант это сделать невозможно

01:11:37

поэтому наша с вами беседа которая

01:11:39

завершается на и второй фазе

01:11:41

это размышление о том как возможен

01:11:44

порядок сегодня ценностная система

01:11:46

сегодня что делать со смыслами

01:11:49

как учиться у канта и ницше объединять

01:11:51

эти две вещи это главная задача сегодня

01:11:54

не остаться в вакууме бессмыслицей не

01:11:58

стать маленьким человеком на маленькой

01:12:00

земле который подобно блохе прыгает и все

01:12:03

измельчает по своему образу и подобию

01:12:07

эта задача каждого из нас я показал этих

01:12:10

двух людей они подобны двум линиям

01:12:13

пересекающимся это полифония

01:12:15

кранты ницше полифония их сюжеты

01:12:19

дополняя друг друга где-то не расходятся

01:12:21

где-то они соединяются в конце звучит

01:12:24

общей аккорд в конце гармонии но в

01:12:28

момент разворачивания сюжетов возникают

01:12:31

конфликты я хотел показать насколько они

01:12:34

важны оба и я избрал несколько

01:12:38

фрагментов из канта несколько идей ницше

01:12:43

главный вопрос хаоса у ничью в

01:12:46

заратустры чтобы визуализировать

01:12:48

показать вам эти идеи положить их на

01:12:51

ладони перед вами

01:12:52

возможно теперь у вас есть что сказать и

01:12:56

поэтому пожалуйста говорите задавайте

01:12:59

вопросы

01:13:02

что интересно и хотел бы еще здесь

01:13:04

завершить я начал с этого посмотрите

01:13:08

комп и не сша столкнулись сразу четыре

01:13:12

столетия

01:13:14

кант почувствовала осмыслил 18 ницше

01:13:19

диагностировал массовость и измельчение

01:13:25

человека веке 19 20 пытался на него

01:13:29

ответить на этот вызов двадцатый век

01:13:32

попытался найти правильный путь между

01:13:34

порядком и хаосом двадцатый век проиграл

01:13:37

ему это не удалось

01:13:38

я говорю в плане ценностей в плане

01:13:40

смыслов они в плане техники

01:13:43

двадцать первый век только начинается и

01:13:46

возможно в нем будут новые ответы на

01:13:48

вызовы канта и ницше на те вопросы

01:13:50

которые не ставят перед нами

01:13:52

но среди этих идей

01:13:56

сквозь эти два характера две судьбы как

01:13:59

раз и пролегает 4 века три с половиной

01:14:01

великий мыслитель он всегда осмысливает

01:14:04

время это уже правда цитатами из канта и

01:14:07

гегеля но задача

01:14:08

подлинной философии поймать дух времени

01:14:10

ощутить что происходит поэтому

01:14:12

измельчение философ сегодня и этой к

01:14:15

себе отношу мы стали слепыми мы движемся

01:14:18

в слепом пространстве нам трудно

01:14:20

разглядеть то что будет завтра через

01:14:22

день через через год очень сложно так

01:14:25

что с опросами есть нет думайте я вижу

01:14:28

там руку только громче говорить да

01:14:42

а спасибо здесь речь идет я давайте я

01:14:53

буду теперь один новую маску ничуть не

01:14:58

посмертную пока это рассуждение это

01:15:05

пения сирен потому что мы люди

01:15:10

принципиальным образом не равны общество

01:15:14

иерархичны всегда есть сильное ум и

01:15:17

сильные характеры их меньше всех но

01:15:23

всегда это распределение не равным 5

01:15:27

процентов 95 возможно тогда возникает

01:15:30

вопрос на кого нам ориентироваться две с

01:15:34

половиной тысячи лет западной традиции

01:15:37

95 смотрели на 5 решала это пять

01:15:41

процентов осмысливал а это 5 процентов

01:15:44

направляла человечество эти 5 процента

01:15:46

они принимали решение они писали книги и

01:15:49

симфонии они обсуждали они молились

01:15:52

больших монастырях сегодня

01:15:55

соотношение осталось тем же но эти пять

01:15:58

процентов попали в зависимость от 95

01:16:00

теперь их мысли их цели их проекты их

01:16:04

высказываний их политические или

01:16:07

эстетические идеи должны включать в себя

01:16:10

вкус и предпочтения и уровень этих 95

01:16:16

конце думал что цивилизация это

01:16:19

постепенное вытягивание все больших

01:16:21

процентов наверх ницше считает себя в

01:16:24

этом смысле реалистом поэтому отвечая на

01:16:29

ваш вопрос двумя цитатами

01:16:30

первая из них это цитата связанная с тем

01:16:35

что возникновение социальных сетей

01:16:38

рассматривалась как возможность общение

01:16:41

расширение общений в результате мы

01:16:44

пришли к блокировкам общение оказалось

01:16:47

что в социальных сетях мы не умеем

01:16:48

общаться иногда на конце концов мы

01:16:50

замолкаем если мы всерьез относимся к

01:16:53

другим людям я в социальных сетях не могу

01:16:55

высказываться не могу дискутировать это

01:16:58

системы подавления хотя мы можем

01:17:01

выкладывать какие-то свои идеи но они

01:17:03

тонут жалкий процент каких-то не знаю

01:17:06

развлечениях и прочие прочих вещах

01:17:08

а второй момент связан с цитатой талибы

01:17:11

которую он высказал семнадцатом году в

01:17:12

одном из интервью он говорил о том что

01:17:15

плюрализм логически должен был вы

01:17:17

привести к разнообразию мнений и

01:17:20

высказывания а 17 18 год показали что мы

01:17:24

унифицирует свои точки зрения в этом

01:17:26

парадокс мы говорим плюрализм плюрализм

01:17:31

плюрализм большинство большинство

01:17:33

демократий демократии в результате

01:17:35

происходит унификация объединения и

01:17:37

сужения кругозор и с этим парадоксом нам

01:17:41

еще надо разбираться в двадцать первом

01:17:42

веке

01:17:43

почему так произошло мой то я здесь еще

01:17:45

более короткий тезис что из возможности

01:17:50

высказываться всем из поощрения

01:17:54

плюрализма

01:17:55

следует разнообразие хороших и

01:17:58

качественных идей уложен сам по себе

01:18:01

плюрализм не порождает ничего потому что

01:18:06

он идет за тем чего ужаснулся ницше он

01:18:09

идет за диктатом большинства она

01:18:12

нетерпеливо она не хочет пройти долгий

01:18:15

путь образования она не будет ждать

01:18:17

она хочет моментальных реакций

01:18:20

эмоциональных вбросов она хочет уколов

01:18:24

кожи они длительных процессов

01:18:27

образования и повышения культурного

01:18:29

уровня кто будет это делать сегодня

01:18:31

никто а политикам надо результат сегодня

01:18:35

и поэтому не только украина не только

01:18:38

россии даже западный мир подается этому

01:18:42

соблазну я бы сказал это дополнение что

01:18:46

сегодня да пожалуйста

01:18:55

меньше роты рациональности

01:18:58

подруга вы сказали нет шагу за это он

01:19:10

так резко он любил шокировать он так

01:19:12

писал в набросках о греческом

01:19:14

государство платона а вот где вы копаете

01:19:31

так у него были союзник а платон

01:19:42

особенно я понял ваш вопрос я понимаю

01:19:53

вопросы но назовём это так

01:19:56

платон эпоха просвещения думали что

01:19:59

группа

01:20:00

небольшая или ты может предложить свою

01:20:03

образованность и аристократичность всем

01:20:06

как стандарт для подражания и

01:20:09

большинство изменится и контак думал

01:20:12

ницше обвиняет платона и сократа не

01:20:15

потому что они были сторонниками

01:20:21

рабство или критиковали демократии нет

01:20:25

он им предъявляет счет что они запустили

01:20:27

этот процесс оставаясь еще в той системе

01:20:29

они ставят на передний край разум

01:20:33

аргументацию обоснование запустили этот

01:20:36

процесс который прошел через

01:20:37

христианство дошел до 19 по 21 веков под

01:20:40

чем его претензии не в их нелюбви к

01:20:44

демократии а в том что они изменили вот

01:20:47

этот код вместо того что считалось бонус

01:20:50

лучшим да они подменили это разумом

01:20:54

разум сам по себе не может справиться с

01:20:56

этими задач поэтому власть великого мифа

01:21:00

связь слов и музыки вот

01:21:02

важно для ничьи через миф через трагедию

01:21:05

через великое действо можно

01:21:08

воздействовать на людей на разных этажах

01:21:10

на разных уровнях

01:21:20

[музыка]

01:21:28

но это риск для правды и я бачу

01:21:38

панели у я отвечу кратко мы можем

01:21:44

написать по этому поводу книги и сделать

01:21:47

несколько лекций каждый из нас волен это

01:21:49

сделать действительно может быть я думаю

01:21:52

софисты не нравились еще меньше чем

01:21:54

платон потому что это сознательная

01:21:57

подмена понятий если платон условно

01:21:59

говоря на детском языке если у платона

01:22:01

были хорошие цели но сделал вам плохо то

01:22:07

софистов изначально и цели были плохи

01:22:10

понимаете совсем негодяем платон хотел

01:22:14

как лучше получилось по-философски

01:22:18

софист уже знали к чему они идут

01:22:20

это прекрасный образ и вот здесь платон

01:22:24

и ницше показывают родство душ это

01:22:26

середина шестой книге государство

01:22:29

платона где он противопоставляет

01:22:31

философов и

01:22:32

софистов там софисты представлены как

01:22:35

укротители страшного зверя толпы

01:22:37

по-гречески

01:22:38

о класс и они создали философом дурную

01:22:41

славу придумали для них черный pr на

01:22:44

самом деле они опаздывают толпу

01:22:47

играют с нею покоряют толпу обман по

01:22:51

платону те кто придумал плохую историю

01:22:54

философов знают как говорить со страшным

01:22:58

зверем с толпой они знают природу толпы

01:23:01

и умеет не говорить нельзя сказать а и

01:23:06

толпа нужно говорить свободные граждане

01:23:11

открытый ум и мыслители

01:23:15

утонченные души сейчас я вам нечто скажу

01:23:19

этим утонченной души начинают смотреть

01:23:21

идти за этим то есть этот образ

01:23:26

страшного зверя нарисован уже у платона

01:23:28

пересчитайте первую часть 6 книги

01:23:30

государство может быть еще вопросы

01:23:33

накипело да вот так ближе у вас не

01:23:36

услышат

01:23:37

подходите сюда к нам я хотел низшую

01:23:50

пододвинуть если говорить о ничего для

01:23:54

него буддизм

01:23:56

я говорю о ничего сейчас а потом скажу а

01:23:59

конден в том что я сказал

01:24:01

понимаете в чем дело с другой стороны

01:24:04

зайду после сейчас буду долго долго

01:24:06

говорить все равно только запутаю вас

01:24:08

скажу более кратко поскольку я старый

01:24:13

халат я знаю фразу мыслить значит

01:24:17

различать я часто повторяю этот с

01:24:21

мышление в нюансах в развлечениях

01:24:24

на первый взгляд кажется что все мировые

01:24:27

религии похоже что все великие идеи

01:24:30

имеют некие аналогии между собою и

01:24:33

указывают друг на друга но мастерство

01:24:36

состоит в том что мы видим различия мы

01:24:42

понимаем насколько разные это

01:24:43

представление и конечно поскольку мы не

01:24:46

знаем санскрит многие из нас мы можем

01:24:48

говорить о душе личности тома сёма

01:24:51

третьем освободи освобождение страданий

01:24:54

но что такое страдание в буддизме

01:24:56

человек западный не поймет и многие вещи

01:25:00

будут для нас непонятны поэтому я за

01:25:02

нюансе рование за то чтобы видеть нюансы

01:25:04

я не считаю теперь краткий ответ

01:25:07

что комп близок к буддизму кант один из

01:25:11

величайших европейских мыслителей анти

01:25:14

буддистских мыслителей

01:25:15

европейские мы следили анти будет ски

01:25:18

направлены ничего не имею против

01:25:21

буддизма я просто говорю

01:25:22

это другое принципиально другой вопрос

01:25:25

был в том виде тим я когда-то был

01:25:27

скрипачом слуха роше оправдали что нет

01:25:31

шага говорил но это вообще вы цитату что

01:25:34

если идешь женщине возьми с собой плети

01:25:37

я вам хочу предоставить возможность и

01:25:41

счастья особенно девушками женщины взять

01:25:45

последние книги ницше и посмотреть

01:25:47

пассажи женщина

01:25:49

получите большое удовольствие и если вы

01:25:53

были в душе не джанки

01:25:55

то может быть что-то изменится ваше

01:25:57

восприятие он так бравируют

01:26:00

тем что идет не в тренде сегодня или

01:26:03

анти тренд он так описывает женщин он

01:26:08

так об этом говорит резко вызывающий и

01:26:11

несправедливо

01:26:13

что только христиане могут

01:26:17

приблизительно почувствовать ту же боль

01:26:21

понимаете и понятно что если его

01:26:24

проповедовать вот интересно нет шадо

01:26:26

постмодерн нет ш а вот вот если читать

01:26:30

лекции вот на эту тему ницше образ

01:26:32

женщины лучше представляете какие группы

01:26:33

феминисток что сделаются аудитории если

01:26:36

не

01:26:37

если какое-то лекторы начнет это

01:26:39

говорить но я тут с низшие абсолютно не

01:26:41

согласен очень много обидного не хочу

01:26:43

пересказывать вот одна из один из

01:26:46

афоризмов до насчет 3 насчет того что

01:26:48

женщина всегда вторична отсюда многие

01:26:52

добродетели какой у нее скверный

01:26:54

характер и прочие-прочие вещи почему она

01:26:57

такая вот низкая почему у нее все эти

01:27:00

вещи происходят ну это это

01:27:02

эпатаж и потом человек вырос в женском

01:27:07

окружении у него

01:27:12

у него было несколько случаев таких

01:27:17

романтических отношений одно из них

01:27:20

hallows алыми это один из новых фильмов

01:27:23

когда они плак-плак о выводе что он там

01:27:27

делал это было восемьдесят третьем году

01:27:30

она из российской империи молодая

01:27:34

эмансипированная дома который не что

01:27:37

восемьдесят третьем году успел дважды

01:27:39

предложить руку и сердце все ли этот

01:27:42

человек ужасный которого так все писал

01:27:45

дважды пригласит дважды она отказалась

01:27:48

погуглите кто такая у solo noi вообще

01:27:50

интересный персонаж с его друг с его

01:27:53

другом по я пошла жить потом она вышла

01:27:57

замуж еще за 1 оказалось что они в

01:27:59

платонических отношениях со стоянок у

01:28:01

нее муж она с ним потом развивалась у

01:28:04

них не было телесных отношений и потом

01:28:06

уже с третьим мужчиной у нее не что

01:28:08

возникла потом она описала в 30-х годах

01:28:11

воспоминания ницше и писала следующее мы

01:28:13

с ним такие вещи обсуждали что если бы

01:28:16

кто-то с диктофоном к нам подкрался и

01:28:20

послушал наши разговоры то они бы

01:28:23

ощутили что мы два исчадия ада что мы

01:28:26

какие-то две силы и дьявольски потому

01:28:29

что они обсуждали проблему пола проблему

01:28:32

бисексуальности и многие вещи которых

01:28:35

стали говорить только в 20 веке

01:28:37

то это по поводу прийти до человек

01:28:40

который просто

01:28:42

признался в своей слабости влюбился и

01:28:45

получил несколько отказов подряд но в

01:28:48

принципе не удивительно она была просто

01:28:49

проницательный человеку представляете

01:28:51

что ницше муж это человек который за

01:28:53

несколько лет до провала здоровье и так

01:28:55

далее девушки отлично это чувствуют люди

01:28:58

состояния ницше это безответственность

01:29:01

идти на такие шаги

01:29:02

еще один безответственный философ был

01:29:04

уже русский религиозный владимир

01:29:05

сергеевич соловьёв они умерли в один и

01:29:08

тот же год 1900 когда хитрого софия ее

01:29:14

звали

01:29:18

когда умер ее муж дипломат а у них были

01:29:21

платонические отношения он считал ее

01:29:23

воплощением софии

01:29:25

софия это имеется ввиду 4 ипостаси

01:29:28

божества воплощение вечной женственности

01:29:31

он предложил я руку и сердце она

01:29:33

отклонила

01:29:34

потому что она понимала что за человек

01:29:36

соловьев и кстати соловьев успел

01:29:39

высказаться они что успел написать

01:29:41

несколько интересных страниц иваничи

01:29:43

но умерли они примерно в то же самое

01:29:45

время в 900 м году только соловьев умер

01:29:48

в июле 900 года они что в августе

01:29:53

900 года разница смерти в полтора месяца

01:29:56

ну что еще два завершающих вопроса я

01:29:58

посмотрю чтобы еще там зал тонн что

01:30:00

такая компания

01:30:01

хорошая так я вижу там руки есть вот и

01:30:04

вижу там вдали руку до

01:30:19

я так не считаю мы недавно обсуждали

01:30:24

книгу петерсона которая называется нет

01:30:30

порядка хауса 12 правил для жизни

01:30:32

подзаголовок

01:30:33

анти противоядие против house но как мы

01:30:38

выяснили в кругу который обсуждал эту

01:30:40

книгу из его предисловия явствует что

01:30:43

peppers он считает house позитивным

01:30:48

также элементом house

01:30:50

женское начало вот он считает что

01:30:55

порядок мужское начало house женская

01:30:57

начинаем с этапа попадала в этих самых

01:31:00

разговор с феминистками

01:31:02

но для него женское начало позитивно и

01:31:04

творческое начало

01:31:05

х порядок взятый в абсолютном качестве

01:31:08

он стагнирует

01:31:10

он жесткий порядок вырождается в

01:31:13

тоталитаризм жесткие структуры хаос

01:31:16

несет в себе порождающие начала мне

01:31:19

кажется эту мысль он взял у ницше эту

01:31:21

мысль и взял его ну заратустра ниши и

01:31:23

других фрагментов ничем и поэтому наша

01:31:25

жизнь состоит не в том чтобы создавать

01:31:27

абсолютный хаос или порядок по петерсону

01:31:30

а находить эту узкую тропу между хаосом

01:31:33

и порядком

01:31:34

включать в себя эти два элемента

01:31:37

творческое начало хаоса потенциала

01:31:40

порождения нового и умение этот хаос

01:31:43

обуздывать дисциплинировать обращаясь к

01:31:46

тому или иному порядку что

01:31:49

поиск баланса если говорить еще проще

01:31:51

поиск баланса она и хаос и порядок нам

01:31:53

необходим и то есть срединный путь но я

01:31:58

понял я понял но ну хорошо видите выжу

01:32:09

тоже мыслителей и вы имеете права свои

01:32:12

линии включать и осмысливать и понимать

01:32:14

это так как кажется ближе вам вы же не

01:32:18

при не видите я не тоталитарный лидер не

01:32:21

возглавляю какую-то солидарную секту

01:32:24

а ну да поэтому взяли самой древней

01:32:29

которое для нашего времени подходит

01:32:31

лучше всего конечно но если каждое время

01:32:35

свое писание то это как раз противоречие

01:32:37

потому что действовать и те же древние

01:32:39

системы

01:32:40

они никуда не ушли это то что называли

01:32:42

осевым временем сегодня опять

01:32:44

а пассивом времени дискутируют западные

01:32:46

ученые но до поэтому эти ценностная

01:32:49

система возвращаясь своему тезису они

01:32:51

являются фундаментом и тогда и сегодня и

01:32:53

завтра мы их не можем переизобрести

01:32:55

что-то фундаментальное в нас цивилизация

01:32:59

в мире в обществе в личности которые

01:33:01

нельзя перед сконструировать мы не

01:33:03

конструкты социально и культурно и тогда

01:33:06

моя задача была чтобы показать их

01:33:09

биографический путь именно в этом чтобы

01:33:11

вы увидели его этой я смотрю что вы это

01:33:14

немножко увидели как рождается из жизней

01:33:17

опыта определенная идеи да это очень

01:33:20

важно конечно идеи мыслителя связан с

01:33:23

его жизни но это не объясняет его идеи в

01:33:25

общем дело не объясняет

01:33:28

в таких ситуациях лучше было очень много

01:33:30

людей и в ситуации канта было много

01:33:33

людей но канта длиннейший 1 поэтому и

01:33:37

психическое в нас это не совсем

01:33:39

индивидуально не совсем личностная

01:33:41

хотелось хотел сказать личность

01:33:43

достигается уже тем что называю мышление

01:33:46

эмоциональным опытом

01:33:48

психическая у нас вы скорее не удивит

01:33:50

они личности это некий материал давайте

01:33:54

еще последний завершающий вопрос кто то

01:33:57

еще может быть там сзади я вижу здесь

01:34:00

близко сидит владимир и мы с вами уже

01:34:02

ашим а вот так то вот там chiruca я вижу

01:34:13

далее биология

01:34:32

очень хороший вопрос очень хорошего

01:34:37

просто вот здесь как раз порядок и хаос

01:34:39

сталкиваются

01:34:40

кант оптимистом считаю что у нас нет

01:34:43

границ если разум дисциплинируют эмоции

01:34:48

мы можем продвигаться дальше и дальше и

01:34:50

дальше дальше становиться совершении

01:34:52

совершении а ницше в каком-то смысле

01:34:55

более реалистичен и он показывает на

01:34:57

границе в заратустры речь идет о

01:35:01

последнем человеке я например как

01:35:05

философ как наблюдатель внимательный и

01:35:07

активный скажем персонаж того что

01:35:10

происходит сегодня я вижу что желание

01:35:19

поддержать человека на пути образование

01:35:22

говорю о студентах сейчас например

01:35:24

университета или моих контактов в

01:35:26

социальных сетях и не занятий с группами

01:35:29

это что-то что имеет границы и люди

01:35:35

которые сознательно хотят заниматься они

01:35:39

уже были к этому предрасположен и люди

01:35:43

которые сознательно hace хотят

01:35:44

образовывать себя

01:35:45

развиваться видят свой потенциал

01:35:49

развития

01:35:50

эти люди уже чувствуют а потом они это

01:35:53

осознают и мне кажется что если говорить

01:35:57

больших группах людей а большинстве то

01:36:00

мне кажется как здесь ошибается и есть

01:36:04

границы эти границы мы ощущаем именно

01:36:07

сегодня лучше это все еще придачу щает а

01:36:10

конец двадцатого начала двадцатого

01:36:13

двадцать первого века это все переживает

01:36:15

этот последний человек это измельчение

01:36:18

это ощущение границ развитие цивилизации

01:36:22

мы сегодня очень ярко переживаем и мне

01:36:25

это очень нравится потому что мышление

01:36:27

она идет по границам и нужно ощутить эту

01:36:30

границу ближайшие десятилетия и покажут

01:36:36

или это граница жесткая и тогда мы

01:36:40

разрушим последние оптимисты разрушить

01:36:42

свои претензии как-то изменить

01:36:44

человечество к лучшему или эти границы

01:36:47

достаточно гибкие их можно отодвигать

01:36:49

но путем неимоверных усилий но мы уже

01:36:54

точно знаем что возникли проблемы

01:36:56

которых мы раньше не ожидали проблемы

01:36:59

были просты строился простой тезис дать

01:37:01

человеку необходимо и материальные

01:37:03

условия

01:37:05

дай человеку горячую воду сносно

01:37:08

медицину организую его сносное

01:37:11

биологическое существование или более

01:37:14

сносного и за фонтанирует источник

01:37:18

культуры развитие цивилизации а мы

01:37:22

удивляемся что этого не происходит чем

01:37:24

лучше мы живем как тела тем хуже мы

01:37:29

живем как духи поэтому укрепление и

01:37:36

комфортность нашего тела идёт в разрез

01:37:40

все большим и большим сирени им нашего

01:37:43

духа это не кант не ницше не могли

01:37:48

предусмотреть хотя ниши это почувствовал

01:37:51

не знаю это ощущение вы имеете филе нет

01:37:55

вы чувствуете то же что и я я это

01:37:58

чувствую сейчас я понимаю что к

01:38:00

сожалению нужно искать неординарные ходы

01:38:03

и к сожалению в индивидуально в

01:38:05

маленьких группах

01:38:06

изменить что-либо нельзя а большие

01:38:08

группы или политики принимающие решения

01:38:11

они

01:38:12

нет шансы современные западные политики

01:38:16

современные украинские политики нет

01:38:19

шанса

01:38:20

их не шанс тва вульгарные она звучит так

01:38:23

а зачем нам мыслящие свободные

01:38:28

творческие люди зачем нам эта головная

01:38:31

боль или же мы должны прикладывать все

01:38:34

больше и больше усилий чтобы такими

01:38:35

людьми управиться

01:38:37

зачем мама не поэтому мы должны

01:38:42

инстинктивно понимать что это а по

01:38:44

снасть образованная культурная граждане

01:38:46

это потенциальная опасность в этом

01:38:50

смысле это не шанс тва только поставлено

01:38:54

с ног на голову это не шанс творогов

01:38:57

они господ это нет шансов они

01:39:01

аристократов а плебеев которые стали

01:39:04

политиками первого уровня

01:39:07

сегодня политики первого уровня при беге

01:39:10

и они цинично нет шанса

01:39:15

поскольку они знают как вести себя с

01:39:18

этим зверем

01:39:19

о котором говорил платон шестой книге

01:39:21

государств я лучше я становлюсь это

01:39:24

сейчас вообще на говорю опасных вещей

01:39:28

думаю

01:39:30

[аплодисменты]

Описание:

Философский моноспектакль, посвященный центральным идеям философии Ницше и Канта. Их идейный конфликт рассматривается как борьба между хаосом и порядком. Съемка и монтаж: Виктория Бабяк Финансовая поддержка наших усилий позволит сделать наш продукт более качественным. Поэтому мы будем благодарны за финансовую поддержку проекта. Карта Приватбанка 4149 4991 3111 9297 Стать патроном канала: https://www.patreon.com/andriibaumeister 4314 1400 0121 8103 RUB 4314 1400 0121 8053 USD 5355 2800 0189 5323 EUR 5355 2800 0189 5273 UAH

Готовим варианты загрузки

Популярные

HD видео

Только звук

Все форматы

* — Если видео проигрывается в новой вкладке, перейдите в неё, а затем кликните по видео правой кнопкой мыши и выберите пункт "Сохранить видео как..."

** — Ссылка предназначенная для онлайн воспроизведения в специализированных плеерах

Вопросы о скачивании видео

Как можно скачать видео "Кант vs Ницше: порядок против хаоса. Моноспектакль"?

Сайт http://unidownloader.com/ — лучший способ скачать видео или отдельно аудиодорожку, если хочется обойтись без установки программ и расширений. Расширение UDL Helper — удобная кнопка, которая органично встраивается на сайты YouTube, Instagram и OK.ru для быстрого скачивания контента.
Программа UDL Client (для Windows) — самое мощное решение, поддерживающее более 900 сайтов, социальных сетей и видеохостингов, а также любое качество видео, которое доступно в источнике.
UDL Lite — представляет собой удобный доступ к сайту с мобильного устройства. С его помощью вы можете легко скачивать видео прямо на смартфон.

Какой формат видео "Кант vs Ницше: порядок против хаоса. Моноспектакль" выбрать?

Наилучшее качество имеют форматы FullHD (1080p), 2K (1440p), 4K (2160p) и 8K (4320p). Чем больше разрешение вашего экрана, тем выше должно быть качество видео. Однако следует учесть и другие факторы: скорость скачивания, количество свободного места, а также производительность устройства при воспроизведении.

Почему компьютер зависает при загрузке видео "Кант vs Ницше: порядок против хаоса. Моноспектакль"?

Полностью зависать браузер/компьютер не должен! Если это произошло, просьба сообщить об этом, указав ссылку на видео. Иногда видео нельзя скачать напрямую в подходящем формате, поэтому мы добавили возможность конвертации файла в нужный формат. В отдельных случаях этот процесс может активно использовать ресурсы компьютера.

Как скачать видео "Кант vs Ницше: порядок против хаоса. Моноспектакль" на телефон?

Вы можете скачать видео на свой смартфон с помощью сайта или pwa-приложения UDL Lite. Также есть возможность отправить ссылку на скачивание через QR-код с помощью расширения UDL Helper.

Как скачать аудиодорожку (музыку) в MP3 "Кант vs Ницше: порядок против хаоса. Моноспектакль"?

Самый удобный способ — воспользоваться программой UDL Client, которая поддерживает конвертацию видео в формат MP3. В некоторых случаях MP3 можно скачать и через расширение UDL Helper.

Как сохранить кадр из видео "Кант vs Ницше: порядок против хаоса. Моноспектакль"?

Эта функция доступна в расширении UDL Helper. Убедитесь, что в настройках отмечен пункт «Отображать кнопку сохранения скриншота из видео». В правом нижнем углу плеера левее иконки «Настройки» должна появиться иконка камеры, по нажатию на которую текущий кадр из видео будет сохранён на ваш компьютер в формате JPEG.

Сколько это всё стоит?

Нисколько. Наши сервисы абсолютно бесплатны для всех пользователей. Здесь нет PRO подписок, нет ограничений на количество или максимальную длину скачиваемого видео.