Скачать "ÉTICA NA CONTEMPORANEIDADE: Nietzsche, Marx, Freud, Kierkegaard, Sartre, Hannah Arendt... (PARTE 2)!"

"videoThumbnail ÉTICA NA CONTEMPORANEIDADE: Nietzsche, Marx, Freud, Kierkegaard, Sartre, Hannah Arendt... (PARTE 2)!

Pré-História

Pré-História

Канал: Se Liga - Enem e Vestibulares

COMO GABARITAR LEGISLAÇÃO DO SUS - CONCURSO FEMAR SAÚDE - MARICÁ - NITERÓI - RJ - COSEAC UFF

COMO GABARITAR LEGISLAÇÃO DO SUS - CONCURSO FEMAR SAÚDE - MARICÁ - NITERÓI - RJ - COSEAC UFF

Канал: Canal do Aprovado

O QUE É O BULLYING E COMO DIMINUÍ-LO?

O QUE É O BULLYING E COMO DIMINUÍ-LO?

Канал: Minutos Psíquicos

Youtube

cursos

aulas

Enem

O que vai cair no Enem

Educação

Religião

Ciência

Espiritualidade

Filosofia

Hugo

Brandão

Hugo Brandão

História

Geografia

Sociologia

Professor

Religiosidade

Psicanálise

Pensar

Depressão

Ansiedade

Politica

Sexo

Sexologia

Sexualidade

Vestibular

Concurso

Escola

Concurseiro

Conteúdo Enem

Redação

Enem 2022

Concurso PM

youtube

enem

oquevaicairnoenem

educação

religião

ciência

espiritualidade

filosofia

hugo

brandão

hugobrandão

história

geografia

sociologia

professor

religiosidade

psicanálise

pensar

depressão

ansiedade

politica

sexo

sexologia

sexualidade

vestibular

concurso

escola

concurseiro

conteudoenem

redação

enem2022

00:00:01

[Музыка]

00:00:10

Давайте посмотрим в каждом из них

00:00:13

философы эти характеристики, которые мы

00:00:14

мы сейчас говорим, что представляют собой

00:00:17

ну этика в наше время

00:00:19

первый философ, как мы видели, был ясен

00:00:21

Итак, мы начнем с того, что попросим его увидеть

00:00:23

кто не говорил об этике? Что такое

00:00:26

этика в Nite Nite критикует мораль

00:00:29

традиционный, заимствованный из еврейской религии

00:00:31

Христианский тем, что подчиняет себе

00:00:34

инстинкты и страсти разум Это

00:00:37

мораль рабов, отрицающая ценности

00:00:39

жизненно важен и способствует пассивности и

00:00:43

соответствие, возникающее в результате обиды

00:00:45

В противовес этому он предлагает

00:00:48

переоценка всех ценностей, которые

00:00:51

Основывает мораль лордов или мораль

00:00:54

аристократ, также выступающий за

00:00:58

способность создавать изобретения

00:01:02

воля к власти над человеком, который

00:01:05

таким образом ты сможешь преодолеть себя, это

00:01:07

супермен за пределами человека, что за транс

00:01:11

ограничения человека, который он предлагает

00:01:13

генеалогия морали я никогда не видел

00:01:17

такой маленький раздел и так много понятий

00:01:20

Огромные лошади-гиганты Ника, такие как

00:01:23

например мораль рабов мораль

00:01:26

аристократы стремятся к власти

00:01:29

генеалогия морали

00:01:31

Супермен – это некоторые из концепций

00:01:34

философия нитов к сожалению не работает

00:01:36

пора всем объяснить, но я обещаю

00:01:37

видео как раз о нитах. Скажем так, это

00:01:40

самый популярный философ современности, верно?

00:01:41

читать наиболее обсуждаемые наиболее комментируемые

00:01:44

Ночные социальные сети усложнят задачу

00:01:46

Христианская моральная критика на самом деле моральна.

00:01:49

Еврей-христианин Здесь родственник, я здесь

00:01:51

У меня есть книга о речи смерти

00:01:53

Бога излучает, не может не приобрести

00:01:57

это не очень интересное обсуждение

00:01:58

о смерти Бога, так что не говори ему

00:02:02

нападает на христианскую мораль и нападает на мораль

00:02:05

еврей-христианин, который является основой,

00:02:08

лежит в основе западного мира мир

00:02:11

Вестерн — это мир, который там остановился

00:02:13

на основе модели

00:02:15

теологический Бог и то, что мы говорим

00:02:18

Бог умер ночью, не делал этого

00:02:19

атеистическая речь, что мы были

00:02:21

делал следующее: он был один

00:02:24

будучи вестником своего времени, он всего лишь

00:02:27

наблюдал за обществом своего времени и

00:02:30

описал, что происходит

00:02:32

развитие технологий с развитием

00:02:35

наука в наше время

00:02:38

люди все чаще уезжали

00:02:40

объясни свои реалии

00:02:42

миры от Бога, тогда резкость

00:02:45

Слушай, Бог умер, но это не то, что

00:02:48

nit считает этичным то, что мы

00:02:51

сделай это, пока ты имеешь в виду, что это

00:02:53

Боже, да, эта богословская модель и есть модель?

00:02:56

метафизический Бог не находится в физическом мире

00:02:59

Бог за пределами физики, ты не понимаешь

00:03:02

Бог, кладет это в лабораторию и забирает

00:03:04

меры Бога Бог метафизичен и

00:03:06

вспомните философов

00:03:08

современность критикует метафизику

00:03:10

с этой метафизической этикой как

00:03:12

пример средневековой этики, которая была направлена

00:03:14

к Богу за открытыми истинами

00:03:16

Наконец, это богословское основание, Бог

00:03:20

Этот еврейско-христианский фонд Nite

00:03:23

Собираюсь его раскачать, на двоих не хватит

00:03:26

критика в его адрес, у меня есть одна здесь

00:03:28

татуировка нит, потому что я много учился

00:03:29

не в магистратуре и в докторантуре

00:03:31

Мне нравится это прозвище, но у меня есть оговорки

00:03:35

Я резко критикую Ника

00:03:38

дискуссии с самим Ником. Но это

00:03:41

оставь видео позже, вернусь

00:03:43

по этике Унтер говорит следующее, что

00:03:46

Еврейско-христианская мораль – она уничтожает свою

00:03:49

в конечном итоге получается то, что является самым мощным в

00:03:52

Человек в индивидуумах в человечестве, то есть

00:03:54

твоя жизненная сила, твоя воля к

00:03:57

усилить свое желание быть в мире

00:04:00

твоя жизнь, что делает нас живыми, это

00:04:03

Жизненность Желаний страстей

00:04:07

Христианская мораль Еврейская мораль Христианская На

00:04:09

Правда, что ты с ней делаешь?

00:04:11

уничтожает это, она запрещает большую часть этого

00:04:13

от инстинктивных действий к актам страсти

00:04:16

так что для гниды она мораль

00:04:19

Слабая, мораль рабов как будто

00:04:22

Если бы это было следующее, подумайте так, христианин

00:04:25

с точки зрения конца, не с моей точки зрения, он

00:04:28

перестань быть счастливым в этой жизни

00:04:31

с силой с властью эту жизнь для

00:04:34

тогда живи в более поздней жизни

00:04:36

сказать, что он трус, он раб

00:04:39

Нынешняя мораль, по которой мы должны жить, такова

00:04:41

жизнь – это то, что делает нас, например,

00:04:44

увековечить как вид наш

00:04:46

самые примитивные желания секса

00:04:49

пример, который так покорен в эпоху

00:04:52

Среднестатистический или он настолько порабощен религиями

00:04:54

конкретно здесь еврейская религия

00:04:57

Христианин, который винит почти все

00:05:00

вини желания, которые ты скажешь

00:05:03

Это отнимает у нас жизненные силы, вот и все.

00:05:05

мораль слабых, что такое мораль

00:05:07

аристократическая мораль сильного

00:05:09

тот, кто обладает способностью навязывать себе

00:05:12

который отрицает эту мораль, которая разрушает

00:05:15

человечность, не так ли? Это ослабляет человека.

00:05:17

Итак, в тот момент, когда я возьмусь за это

00:05:20

мораль - это то, о чем говорил гнид

00:05:23

переоценка значений в тексте

00:05:25

ты прочитаешь со мной еще одну концепцию шесть

00:05:27

трансвалоризация ценностей Что такое

00:05:30

транс оценка ценностей существует

00:05:31

ценности и ценности еврейские

00:05:33

Христиане эти ценности являются ценностями

00:05:36

обидчивость – это ценности, которые отнимают

00:05:39

наша жизненная сила скоро нам понадобится

00:05:41

трансвалора, нам нужны новые

00:05:44

Ценности, способные адаптироваться к

00:05:47

наши инстинкты, наша жизнь, наша

00:05:49

воля к власти, затем к острой

00:05:52

Это нехорошо, мы собираемся разрушить моральный дух и

00:05:54

каждый будет делать то, что хочет

00:05:56

будет моральный кодекс, будет

00:05:58

мораль, но эта мораль

00:06:00

Это не христианская мораль, это мораль.

00:06:03

это учитывает инстинкты

00:06:05

страсти, стремление к жизни, воля к

00:06:09

Сила красоты тогда переоценит

00:06:11

ценности защищает Nite, чтобы преодолеть

00:06:15

Еврейско-христианские ценности, которые

00:06:17

обиженные ценности, рабские ценности

00:06:19

ценности слабых ради новых ценностей

00:06:22

Когда у нас есть эта способность

00:06:25

свободен от этих еврейских моральных норм

00:06:28

Христиане, которые настолько нас подавляют, что

00:06:30

ослабляет нас, тогда Запредельное, человек или

00:06:33

также переводится как Супермен

00:06:35

человек, способный переоценить мораль

00:06:39

способный иметь свою собственную мораль, мораль

00:06:42

сильная мораль аристократов красота

00:06:44

Наконец предел пишет книгу

00:06:46

называемую генеалогией нравственности, которая представляет собой

00:06:48

понятие также генеалогия морали, которая

00:06:51

во многом способствует дискуссиям об этике Элиты

00:06:54

для него, когда мы назначим

00:06:57

этическая или неэтичная вещь является моральной или

00:06:59

аморально, мы не можем доверять

00:07:01

открытые истины или на основании

00:07:03

Еврей-христианин в Боге, то для

00:07:06

Ночью, что Учитель определяет, если кто-то

00:07:09

во сколько возвращается начало координат

00:07:12

происхождение морального кодекса морального Закона и

00:07:15

там мы посмотрим, есть ли причина быть, если есть

00:07:19

рациональность - это моральный кодекс, поехали

00:07:22

приведи пример здесь очень кратко

00:07:23

заниматься сексом до свадьбы или после

00:07:26

Взгляните на резкость, давайте вернемся к началу координат

00:07:29

происхождение Заниматься сексом естественно или

00:07:32

неестественное – это нечто естественное – это то, что

00:07:36

Это должен делать каждый, это полезно для всего

00:07:38

потому что этот стандарт был тогда установлен

00:07:41

что только после свадьбы тогда это

00:07:43

норма – это огромная норма, установленная

00:07:45

истина раскрыта, куда мы идем

00:07:47

скажите, но в чем причина этого? Что такое

00:07:49

это связано с тем или иным

00:07:52

Это не имеет к этому никакого отношения, так что это не что-то неэтичное.

00:07:55

Секс только до свадьбы

00:07:58

чтобы привести пример того, что гнида

00:08:00

Я бы тогда подумал о каждом

00:08:02

этическая проблема, бесполезность уходит в начало

00:08:04

проблема идет к истоку и отражает

00:08:08

в источнике проблемы, если это естественно, если

00:08:11

потому что это считалось чем-то плохим

00:08:13

потому что это считалось чем-то хорошим, а потом

00:08:15

У нас есть ответы

00:08:17

удовлетворительно перейти к происхождению законов

00:08:21

Мораль у истоков норм правил

00:08:23

Мораис всякий раз, когда мы идем к началу координат

00:08:25

норм Моральных законов и я могу

00:08:28

сказать, что у нас наверняка есть

00:08:31

совершенно новый сценарий для нас

00:08:33

рискнуть в том, что правильно, что такое

00:08:35

неправильно, надеюсь, это сработает для вас

00:08:36

также этот взгляд на гнид. Но давайте

00:08:40

следующему философу теперь дайте возраст

00:08:44

современный, обсуждающий этику

00:08:48

этика у Фрейда Фрейд — психоаналитик

00:08:50

Он был врачом, основателем

00:08:52

психоанализ - это не совсем

00:08:54

философ, а Фрейд в своей теории

00:08:57

психика бессознательного служит многому

00:09:01

для дискуссии о том, что правильно, а что

00:09:04

ошибаюсь насчет этого философского размышления

00:09:06

О морали, которую мы называем

00:09:08

этика или моральная философия

00:09:10

у нас есть то, что, по словам Фрейда, он делает

00:09:13

можно вынести моральное суждение о

00:09:15

действие при оценке уровня сознания

00:09:18

личности предлагает этику, которая освобождает

00:09:21

стремление к репрессиям здесь является обществом

00:09:24

подверг его репрессиям, в результате чего

00:09:27

психозы неврозы тоска и отчаяние

00:09:31

теоретизировал о бессознательном и поднял

00:09:35

этика новых перспектив любопытна

00:09:39

Обратите внимание, что многие иррационалисты

00:09:42

современники помнят это

00:09:43

современники критикуют эту причину

00:09:45

который имеет возможность управлять

00:09:48

наши желания основаны на

00:09:50

психоанализ в теории Фрейда

00:09:52

подавление желаний, я говорю прежде всего о

00:09:56

сексуальное желание, сексуальное желание, хорошо

00:09:59

как в примере, который я приводил ранее

00:10:00

о нитах, потому что Фрейд предлагает

00:10:03

время, которое освобождает желания, освобождает

00:10:06

желания, потому что репрессии в отношении этих

00:10:09

происхождение желаний по Фрейду

00:10:12

тревожный невроз психозы затем

00:10:15

для него ему нужно освободить свои желания

00:10:17

Но успокойся, хотя это кажется противоречивым

00:10:20

с идеей освобождения желаний или

00:10:23

Фрейд больше всего боялся этого.

00:10:25

страх освобождения страх освобождения

00:10:28

пожелания, я объясню, что такое язь

00:10:29

потому что было опасно проводить изгнание

00:10:32

желания и почему психоанализ

00:10:35

пришли к выводу о закрытии

00:10:38

Связь между желанием удовольствия и

00:10:41

сексуальное желание и желание Смерти он

00:10:44

боялся неконтролируемого насилия

00:10:46

желаний, которые иначе направлялись и

00:10:49

контролируется предлагаемыми этическими ценностями

00:10:52

за разум и рациональное общество

00:10:55

мы бы жили в хаосе, в хаосе и

00:10:58

давайте помнить, что стремление к удовольствию должно быть очень

00:11:00

согласно Фрейду, это желание смерти

00:11:02

так что это всегда была опасность, пойми это

00:11:05

хотя мы поставили Ночь Фрейда

00:11:08

Отметьте их на рационалистической полке

00:11:11

не отказывайся буквально от разума

00:11:13

Фрейд должен быть прав, но не

00:11:15

может быть причиной, которая отрицает, что мы

00:11:19

У нас есть психика, которая у нас есть

00:11:21

бессознательное. Это великая идея

00:11:23

Фрейд, я приведу пример, который останется

00:11:24

легче понять Фреда

00:11:27

как будто наш разум был мал

00:11:29

Маленькая лодка внутри океана и океана

00:11:33

инстинкты, желания,

00:11:36

желает наш разум, он не управляет

00:11:39

Ничего Учитель, как она это сделала?

00:11:40

будет контролировать желания Разума работает

00:11:42

как репрессор, как репрессия

00:11:45

то, что мы называем супер-эго, Фрейд

00:11:47

говорит, что у него супер-эго, репрессии, удостоверение личности

00:11:51

что именно инстинкты и эго уравновешивают его

00:11:54

между инстинктом Супер-Эго и обществом

00:11:56

рациональный и разум даже способен

00:11:59

контролировать, но прежде всего направлять

00:12:02

инстинкты, но иметь полный контроль над

00:12:05

они это никак не объясняют

00:12:07

потому что мы делаем так много вещей, которые

00:12:10

рационально мы понимаем, что нам не следует

00:12:12

сделать, потому что большую часть времени

00:12:14

инстинкт говорит громче, чем наш

00:12:16

причина, у нашего разума нет мощности

00:12:18

подавить наш инстинкт

00:12:21

сознание, то, что сознательно для нас

00:12:24

репрессивное супер-эго, что находится в пределах

00:12:27

из рационального он не может стабилизировать

00:12:29

инстинкт цензора, а затем мы действуем

00:12:32

инстинктивно объясняет, например.

00:12:34

Потому что так много молодых пар, даже перед

00:12:38

так много информации, продолжай

00:12:39

забеременеть, мальчики, которые не защищают себя

00:12:42

девочки, которые не защищают себя, и тогда мы

00:12:44

У нас у вас незапланированная беременность.

00:12:48

в большинстве случаев это происходит из-за инстинкта

00:12:50

говорил громче, чем причина, по которой

00:12:53

наш инстинкт для нас как океан

00:12:54

разум - это просто игровая площадка в теории

00:12:56

Фрейда, то сознание не имеет

00:12:59

полная способность подавлять

00:13:02

подавлять бессознательное, бессознательное

00:13:05

мне очень понравился этот пример

00:13:06

но это как если бы сознания было всего пять

00:13:09

Процент

00:13:10

наш разум и 95% было бессознательным

00:13:13

бессознательное намного больше, оно намного

00:13:15

эта сладострастность желания сильнее

00:13:17

включая сексуальное желание, теперь береги себя

00:13:20

еще и чтобы не путать и не думать, что

00:13:21

Фрейд, когда говорит о стремлении к пункции

00:13:24

сексуальный, о котором он на самом деле говорит

00:13:26

секс Нет, он тоже говорит о

00:13:29

желания, которые может вызвать хорошая книга

00:13:32

хорошая песня может вызвать, когда я

00:13:34

Я учу, я получаю прокол

00:13:37

чрезвычайно высокий сексуальный

00:13:40

Алина приносит много желания, дай мне одно

00:13:42

ощущение силы, затем реализуй желание

00:13:45

можно найти другими способами

00:13:47

желание удовольствия Хорошо, тогда не будь осторожен

00:13:50

думайте о Фрейде только с точки зрения

00:13:52

сексуальное желание, я желаю удовольствия

00:13:54

особенно сексуальное желание, но не только

00:13:56

Поэтому, когда Фрейд теоретизирует о

00:13:58

бессознательно это меняет перспективу

00:14:01

этическая дискуссия, потому что теперь мы

00:14:03

мы ставим под сомнение силу

00:14:05

осознание разума в управлении

00:14:08

наши страсти правят нашими

00:14:10

поведение Наши действия хладнокровие

00:14:13

ставим без проверки проходим мимо Фрейда

00:14:15

Теперь давайте перейдем к следующему — Карлу.

00:14:18

Этика Маркса у Маркса утверждала, что

00:14:21

нынешние моральные ценности Свобода

00:14:23

счастье рациональность уважение

00:14:27

субъективность и человечность каждого человека

00:14:30

и т. д. были лицемерами не сами по себе, а

00:14:34

потому что они были неосуществимы и невозможны

00:14:38

в таком жестоком обществе, как наше

00:14:40

основанный на эксплуатации труда в

00:14:43

экономическое неравенство в неравенстве

00:14:46

социальная изоляция части

00:14:50

общество политических прав и

00:14:52

культурная буржуазная мораль говорил Маркс

00:14:55

стремится быть гуманистическим рационализмом

00:14:58

но конкретные материальные условия в

00:15:01

что большая часть общества живет в предотвращении

00:15:04

полноценное существование человека, который

00:15:06

осознавать этические ценности, помнить, что

00:15:09

в общих чертах характеристики

00:15:12

иррационалисты или мастера

00:15:14

подозрительно, они сказали, что прошлая мораль

00:15:17

традиционная мораль также была лицемерной

00:15:19

Это совершенно очевидно у Маркса, что

00:15:21

Счастье – это то, о чем заботится

00:15:24

человечность – это когда у нас есть люди

00:15:27

теперь голодают люди, у которых нет

00:15:29

где спать, если нечего есть

00:15:32

в том, что я могу быть счастлив в обществе

00:15:34

Вот как можно говорить о счастье

00:15:37

больное общество в обществе

00:15:39

характеризуется заметным социальным неравенством

00:15:42

из-за неравенства

00:15:44

экономических, их так много, и у других столько же

00:15:46

немного, как мы можем иметь ценности

00:15:48

этически, если мы позволим этому случиться в

00:15:51

общество, что мы позволяем такое

00:15:54

неравенство, такое исключение в нашем

00:15:57

общество, как мы можем тогда говорить

00:15:59

свободы, то в этом обществе это

00:16:03

этические ценности нереализуемы

00:16:06

неосуществимое не для них но там

00:16:08

осуществляется в силу социальной практики

00:16:11

из-за всего, что я уже сказал

00:16:13

вот это Маркес называл моралью

00:16:16

буржуа, и именно к этой морали он делает

00:16:18

Гондура имеет решающее значение, потому что именно буржуазия

00:16:21

приходит к власти посредством революций

00:16:22

буржуазия здесь класс на революциях

00:16:25

у буржуазных женщин есть видео как раз про

00:16:27

основные характеристики возраста

00:16:29

современные основные характеристики

00:16:31

современный век, если посмотреть

00:16:33

вы получите около 90% правильных ответов

00:16:35

вопросы, которые подпадают под эту тему и являются

00:16:37

две темы, которые больше всего затрагивают Enem

00:16:39

так что здесь есть что-то современное

00:16:41

современный век, и там ты поймешь

00:16:43

как буржуазия над властью и

00:16:45

Берджес устанавливает эпоху устанавливает

00:16:47

мораль сама по себе, но это мораль

00:16:49

крайне лицемерен по Марксу

00:16:51

потому что это мораль, которую нельзя увидеть

00:16:53

материально, наоборот, мы

00:16:55

мы видим противоположность этим нормам морали

00:16:58

мораль, в которой они не принимают во внимание

00:17:01

учет социального неравенства

00:17:02

экономическое неравенство – это исключение

00:17:05

социальная Наконец, буржуазная мораль

00:17:08

мораль

00:17:09

лицемерие – это мораль, которая не позволяет быть

00:17:12

человеческие этические ценности реализуются

00:17:14

так что это ложная мораль, мораль

00:17:16

лицемер, посмотрим теперь, что

00:17:20

Это дает возможность каждому, кто является христианином, наслаждаться

00:17:22

мало что еще есть более христианская этика и

00:17:25

кто хотя бы экзистенциалист

00:17:28

это открывает двери не

00:17:29

экзистенциализм, он и Сартр, но

00:17:32

будут сильно отличаться друг от друга.

00:17:35

другой относительно христианской веры в то, что

00:17:38

относительно кодексов, моральных норм

00:17:41

этическое размышление о морали, даже если это

00:17:44

наличие списков для

00:17:46

экзистенциалисты там только родственников открывают

00:17:48

чтобы не оставить тебя не зная, что это такое

00:17:49

так что экзистенциализм - это течение

00:17:52

философский не открывается, потому что то, что дает

00:17:54

кто понимает, что существование предшествует

00:17:58

Сущность ведет дискуссию в философии

00:18:00

в чем суть вещей суть

00:18:03

человеческой сущности, суть

00:18:05

отдельные экзистенциалисты понимают

00:18:08

что у нас нет сущности, мы едины

00:18:10

существование, то философское течение

00:18:12

который занимается проблемой существования

00:18:15

который философски исследует

00:18:18

существование Экзистенциализм – это

00:18:20

философское течение, которое исследует это

00:18:23

исследовать человеческое существование тогда

00:18:25

Экзистенциализм фокусируется на изучении

00:18:28

человеческое существование и превыше всего ценит

00:18:32

опыт мыслящего индивида, то есть

00:18:36

кто думает, что чувствует, что действует, потому что ты видишь

00:18:39

ну, по мнению экзистенциалистов, если мы

00:18:41

у нас есть сущность, например

00:18:43

хорошая сущность, плохая сущность, помни

00:18:45

Руссома современности, ты сказал, что

00:18:47

человек добр по своей природе, человек рождается

00:18:49

Ну, это общество развращает, так что поехали

00:18:51

предположим, что у человека есть сущность

00:18:53

У меня есть моя сущность. Моя сущность — это

00:18:55

хорошо, что ты смотришь на меня

00:18:56

суть плохая, поэтому у вас нет бесплатного

00:18:59

Агентство Итак, Бог, например, не может

00:19:01

дать тебе свободу воли, этот Августин

00:19:03

говорили там в средние века нет

00:19:06

возможность бесплатно, если у вас уже есть

00:19:08

хорошая сущность

00:19:09

просто приведу пример. И что нам делать?

00:19:11

дает свободу по мнению экзистенциалистов

00:19:14

именно наше существование без

00:19:18

Сущность существования, которое предшествует

00:19:21

Сущность нашего существования и как

00:19:23

существующий Нас нужно понять

00:19:27

известно исследовано изучено и не

00:19:30

мы ищем сущность человека, если

00:19:34

сущность хороша, если сущность плоха, то

00:19:35

увидеть, как меняются этические дебаты, потому что это не так

00:19:38

больше основано на предположении, что мы

00:19:40

у нас есть сущность, у нас есть

00:19:42

существования у нас есть свобода благодаря

00:19:44

пример того, как быть плохим, у нас есть

00:19:46

свобода, например, быть хорошим

00:19:49

какие отношения хорошие, а какие плохие

00:19:51

отношения, которые существуют и являются

00:19:54

что нам нужно определить, пока

00:19:56

хорошие отношения или но и это не суть

00:19:59

зло хорошая сущность тогда для

00:20:02

экзистенциалисты, мы изучаем

00:20:05

существование, а не суть вещей

00:20:08

Итак, человек – это не сущность, а то, что есть

00:20:11

вилка, как христианин сделает

00:20:12

очень хорошее определение по этому поводу, потому что

00:20:14

он не средневековый человек, которому это нужно

00:20:17

защищать открытые истины

00:20:20

рациональность, истины раскрыты, но

00:20:22

в каком-то смысле он будет защищать эту идею

00:20:25

Бога и идея Свободы человека

00:20:28

идею отстаивает там Августин в

00:20:30

средний возраст свободной воли, но да ладно

00:20:32

увидеть, что происходит уже как экзистенциалист

00:20:35

Я говорил, посвятив свое внимание существованию

00:20:38

человек, учитывая боль

00:20:41

противоречия и неопределенности, которые они

00:20:44

Для него этика была частью программы Occupy One.

00:20:47

низшая ступень и человек теряет свою

00:20:50

субъективность заключает, что разум не

00:20:53

было бы достаточно, чтобы гарантировать уверенность

00:20:56

или обосновать выбор и решения

00:20:59

человеческие существа, поэтому для их реализации

00:21:03

человек будет зависеть от веры, с которой он дает

00:21:06

эти дебаты об этике, идеальной этике, а не

00:21:10

управляет всем, теряет смысл, так что

00:21:12

понимание этики должно быть обсуждено

00:21:15

вторичная форма, потому что она

00:21:18

устраняет субъективность, идею

00:21:21

этика, которая не принимает во внимание

00:21:22

свобода человека в возможности решать, как

00:21:25

Если бы этика была чем-то вне личности

00:21:28

а не что-то внутри человека из

00:21:30

вашего выбора на основе вашего

00:21:32

индивидуальность – это этика

00:21:34

рационалист и это приживается, как

00:21:37

другие современники берут свое начало в

00:21:41

очень сильная характеристика этики

00:21:44

антирационализм не в том, что не будет

00:21:46

разум, но разум не способен

00:21:49

управлять нашими инстинктами, нашими

00:21:51

страсти, что выиграть например будет

00:21:53

установить здесь, кто должен управлять

00:21:55

Вера – это тот, кто должен обладать суверенитетом, не так ли?

00:21:58

причина этого в современной полноте

00:22:00

потому что разум был способен гарантировать

00:22:04

оправдывать действия и поведение человека

00:22:07

человеческие моральные нормы, которые соответствовали бы вере

00:22:10

уже исходит от другого экзистенциалиста, но

00:22:13

атеист, соцработник, идет против

00:22:16

теория кикгара защитит

00:22:19

В противном случае давайте посмотрим на Сартра, insarte этику

00:22:22

заявив, что мы обречены на

00:22:24

свобода придала вопросу этики

00:22:27

новое видение, поскольку человек - это

00:22:30

каким он хочет быть, то есть нет

00:22:33

человеческая природа, гораздо меньше морали в

00:22:36

Это врожденное, как сказано, человек будет

00:22:39

кем он хочет быть в своем

00:22:41

существование, которое дает нам потребность

00:22:45

ответственность уже гигантская

00:22:48

что эта ответственность охватывает всю

00:22:51

человечество, потому что мы не одиноки в

00:22:54

он уже приходит в мир, положив ноги на грудь

00:22:56

в углу он уже бьет

00:22:58

угол. Потому что для Канта мораль – это

00:23:01

врожденно у нас уже есть чувство долга

00:23:04

помните о категорическом императиве

00:23:06

очаровательный всегда падает в ENEM, потому что

00:23:08

Ну, у нас это от природы, да?

00:23:11

человеческая природа, по сути, у нас есть

00:23:13

Мы родились с этой идеей долга

00:23:15

и тогда он корректируется только с императивом

00:23:17

категоричны в том смысле, что действие является

00:23:20

сделай это универсальным, это Кант, давай с этим

00:23:23

пожалуйста, не много дерьма

00:23:26

иначе мы ни с чем не рождаемся

00:23:29

тем более с представлением о том, что правильно

00:23:31

что не так, потому что у нас есть

00:23:33

Суть существования — чушь, ее не существует

00:23:35

Нет ощущения сути вещей

00:23:39

долга доброты или зла

00:23:42

зло в человеке существует только

00:23:44

существование, и это то, что должно быть

00:23:46

понял, что ей нужно быть

00:23:48

изучал этику или дебаты того времени

00:23:51

размышления о различных моральных принципах

00:23:53

то, что нужно сделать, должно быть отражено в

00:23:55

из человеческого существования из

00:23:59

состояние мужчин особей в

00:24:01

практический мир сарта, которым он известен

00:24:04

следующее предложение мы обречены быть

00:24:07

бесплатно и эта фраза, которая направляет нас в

00:24:12

Что Сартр понимает под этикой или, скорее,

00:24:14

как он разрушил этические концепции

00:24:18

это пришло из современности до тех пор

00:24:20

потому что для Сартра у нас есть свобода

00:24:24

выбора и что свобода – это ад

00:24:27

Вот почему мы мучаемся, потому что

00:24:29

Вот почему мы отчаиваемся, потому что

00:24:32

свобода – это осуждение, потому что

00:24:35

с того момента, как мы находимся в мире, который

00:24:36

мы существуем в мире, мы являемся

00:24:40

ответственность за Наш выбор и

00:24:42

тем, что мы делаем из себя, мы являемся

00:24:45

единоличную ответственность. Логично, что священный

00:24:48

понял, что внешние по отношению к

00:24:50

индивидуально, но что с этим делать

00:24:53

стимулы или через что мне придется пройти

00:24:56

Эти стимулы зависят от моих решений

00:24:58

тогда мы обречены быть

00:25:01

Свобода есть что-то адское в свободе

00:25:04

ей больно, и мы не были бы свободны, если бы

00:25:08

у нас уже было, не будучи ни хорошим, ни плохим

00:25:10

потому что они не были бы нашим выбором, нет

00:25:12

Мы будем теми, кто будет формировать реальность

00:25:15

так же, как Мы выбираем, Мы выбираем

00:25:20

реальность Мы выбираем быть такими, какие мы есть

00:25:22

делай, как мы, действуй, как мы действуем, и

00:25:25

Этот выбор потому, что мы свободны

00:25:27

тогда мы обречены быть свободными

00:25:30

если у вас уже есть суть чего-то, что

00:25:32

Хорошо или плохо, если ты родился с этим?

00:25:35

чувство долга тогда не имеет силы

00:25:37

выбирай, у тебя нет свободы и для

00:25:40

Сартр Нет, мы свободны, свободные существа.

00:25:43

Тогда обратите внимание на размер этого

00:25:45

ответственность за человека, которого он

00:25:47

он несет ответственность за себя он несет ответственность

00:25:49

за свой выбор ты несешь ответственность

00:25:52

по вашему собственному выбору вы

00:25:55

ответственность за то, что они сделали из тебя

00:25:57

что ты собираешься делать с тем, что они сделали

00:25:58

из тебя ты это ты это

00:26:01

существование я это существование что

00:26:04

это то, что я собираюсь сделать сейчас.

00:26:05

то, что я возьму, принадлежит мне

00:26:07

ответственность, но не только

00:26:10

индивидуальная ответственность за

00:26:11

Сартр также несет ответственность

00:26:13

человечность в способности выбирать пути

00:26:16

что она хочет взять, она тоже свободна и

00:26:19

то, что мы считаем этическим и

00:26:21

неэтичный выбор из-за этого

00:26:24

наша свобода по Сартру

00:26:27

свобода человека заключалась именно в

00:26:30

возможность выбора своего

00:26:33

сущность человека – это мы, выбирающие

00:26:35

что мы будем или какими мы будем тогда

00:26:38

суть после нашей

00:26:41

выбор сначала появляется

00:26:42

тогда мы выберем то, что нам

00:26:45

мы будем той Сущностью, которая у нас будет вот такая

00:26:48

он отрицал существование природы

00:26:51

человек человеку, это природа

00:26:54

создан Богом для сарты он нет нет

00:26:57

существовала человеческая природа, созданная

00:26:59

Боже, то, что было, было существованием, что

00:27:02

он заявил, что существует условие

00:27:05

человек определяется общими пределами

00:27:09

все люди, такие как существа в мире

00:27:11

работать, жить вместе и быть смертным, но только

00:27:15

это человеческое состояние, никогда

00:27:18

человеческая природа, созданная Богом Сартром

00:27:20

это было твое убеждение, ну, это

00:27:23

Точка зрения Сартра произвела революцию в

00:27:25

этическое мышление, потому что этика находится в

00:27:28

мой выбор в моем

00:27:29

ответственность лежит на мне

00:27:31

ответственность касается

00:27:33

ответственность человечества и его

00:27:34

выбор, для которого нет внешнего идеала

00:27:37

мне о том, что этично или неэтично

00:27:39

выбор обязанностей

00:27:41

ответственное лицо

00:27:43

человечество сейчас, пока, наконец, мы не уйдем

00:27:45

для женщины-философа Теперь да

00:27:49

В наше время женщины

00:27:50

смогли принять участие в дебатах

00:27:53

философский со всем развитием

00:27:55

феминизм и борьба за равенство Итак

00:27:56

давайте посмотрим, не больше, не меньше, чем

00:27:59

что этика ренарема представляет нам

00:28:02

этическая точка зрения, не имеющая модели

00:28:04

определяется как забота о

00:28:07

мужчины, которые не основаны на идее

00:28:10

четко определены заранее, но созданы

00:28:13

действовать сообща – это очень

00:28:17

близок экзистенциалистской идее

00:28:20

У Сартра нет предварительного представления о том, что это такое

00:28:23

правильное из того, что неправильное согласно

00:28:25

хороший человек или плохой, вот что определяет

00:28:27

действия по построению этики в

00:28:30

Ханарен предполагает действие

00:28:32

Таким образом, это этика, основанная на

00:28:35

практиковать невидимость созданных Актов

00:28:38

мужчинами в их множественности понятие

00:28:41

этики и реинизма, очень связанных,

00:28:44

приклеил свое представление о политике действий

00:28:47

политика этические действия людей в их

00:28:50

плюрализм присутствует и в политике

00:28:53

потому что политика для нее построена на

00:28:55

участие мужчин это понятие

00:28:58

политика в ренарине, если это произойдет или если

00:29:00

строить посредством участия мужчин

00:29:03

основано на самих этих людях

00:29:05

их содержимое, находящееся в них, находится в

00:29:08

забота о мире, то этика, если

00:29:11

Путает с политикой в «Я буду править»

00:29:13

В чем заключается концепция политического действия за пределами

00:29:16

20 лет – это этически и основано на действиях

00:29:19

этические действия этика - это действие действие

00:29:22

политическое действие, которое живет заботой о

00:29:25

мире, в конце концов, только эти философы

00:29:27

обсуждали этику в наше время

00:29:29

Нет, я привел основные сюда

00:29:31

Я выбрал несколько пальто этой осени

00:29:34

больше в ENEM, но их было несколько

00:29:36

философские течения, которые действовали

00:29:38

этика в современную эпоху, которую мы

00:29:40

в итоге у меня не было времени говорить здесь, потому что

00:29:42

пример как языковая проблема

00:29:44

мораль две другие философские модели

00:29:47

возникают в современной философии, а именно,

00:29:50

им логический позитивизм, который отмечает

00:29:53

моральная нейтральность науки и

00:29:57

философия жизни язык стиль

00:29:59

предшественник Метаэтики дискурса

00:30:02

морально-этическое второе течение, которое должно быть

00:30:05

установка на моральном языке была этикой

00:30:08

из

00:30:09

разработанный Коллом Ортоном и

00:30:11

хабермас К сожалению сюда мы не пойдем

00:30:14

есть время поговорить о Vigne Style и

00:30:15

Хабермас – два дипломированных философа

00:30:18

Рабулас например упал несколько раз

00:30:20

в ЭНЕМ но когда хвост дороже чем

00:30:22

В Энеме речь шла не столько об этике, сколько об этике.

00:30:24

он всегда падает в ENEM, я видел это в

00:30:26

стажировка тоже выпала, например про

00:30:27

философии языка, но не удалось

00:30:30

Говоря об этих двоих, видео было бы очень

00:30:32

долго и остается здесь в качестве предложения для

00:30:35

учеба, надеюсь, вам понравилось

00:30:36

марафон и наши различные видео и не

00:30:38

перестань любить и ставить лайк этому классу

00:30:40

Поделитесь этим видео, подпишитесь и

00:30:43

активируйте колокольчик уведомлений. Спасибо.

00:30:45

ребята, увидимся позже

00:30:52

[Музыка]

00:30:56

[Аплодисменты]

Описание:

PARTE 1 DESSA AULA: https://www.youtube.com/watch?v=GLVlKs5mRIw COMENTEM, CURTAM, COMPARTILHEM E INSCREVAM-SE ATIVE O SININHO PARA RECEBER AS NOTIFICAÇÕES 🔔 Siga todas as Redes Sociais: Instagram: https://www.instagram.com/hugobrandao80/ - - - - - - - - - - - - - -

Готовим варианты загрузки

Популярные

HD видео

Только звук

Все форматы

* — Если видео проигрывается в новой вкладке, перейдите в неё, а затем кликните по видео правой кнопкой мыши и выберите пункт "Сохранить видео как..."

** — Ссылка предназначенная для онлайн воспроизведения в специализированных плеерах

Вопросы о скачивании видео

Как можно скачать видео "ÉTICA NA CONTEMPORANEIDADE: Nietzsche, Marx, Freud, Kierkegaard, Sartre, Hannah Arendt... (PARTE 2)!"?

Сайт http://unidownloader.com/ — лучший способ скачать видео или отдельно аудиодорожку, если хочется обойтись без установки программ и расширений. Расширение UDL Helper — удобная кнопка, которая органично встраивается на сайты YouTube, Instagram и OK.ru для быстрого скачивания контента.
Программа UDL Client (для Windows) — самое мощное решение, поддерживающее более 900 сайтов, социальных сетей и видеохостингов, а также любое качество видео, которое доступно в источнике.
UDL Lite — представляет собой удобный доступ к сайту с мобильного устройства. С его помощью вы можете легко скачивать видео прямо на смартфон.

Какой формат видео "ÉTICA NA CONTEMPORANEIDADE: Nietzsche, Marx, Freud, Kierkegaard, Sartre, Hannah Arendt... (PARTE 2)!" выбрать?

Наилучшее качество имеют форматы FullHD (1080p), 2K (1440p), 4K (2160p) и 8K (4320p). Чем больше разрешение вашего экрана, тем выше должно быть качество видео. Однако следует учесть и другие факторы: скорость скачивания, количество свободного места, а также производительность устройства при воспроизведении.

Почему компьютер зависает при загрузке видео "ÉTICA NA CONTEMPORANEIDADE: Nietzsche, Marx, Freud, Kierkegaard, Sartre, Hannah Arendt... (PARTE 2)!"?

Полностью зависать браузер/компьютер не должен! Если это произошло, просьба сообщить об этом, указав ссылку на видео. Иногда видео нельзя скачать напрямую в подходящем формате, поэтому мы добавили возможность конвертации файла в нужный формат. В отдельных случаях этот процесс может активно использовать ресурсы компьютера.

Как скачать видео "ÉTICA NA CONTEMPORANEIDADE: Nietzsche, Marx, Freud, Kierkegaard, Sartre, Hannah Arendt... (PARTE 2)!" на телефон?

Вы можете скачать видео на свой смартфон с помощью сайта или pwa-приложения UDL Lite. Также есть возможность отправить ссылку на скачивание через QR-код с помощью расширения UDL Helper.

Как скачать аудиодорожку (музыку) в MP3 "ÉTICA NA CONTEMPORANEIDADE: Nietzsche, Marx, Freud, Kierkegaard, Sartre, Hannah Arendt... (PARTE 2)!"?

Самый удобный способ — воспользоваться программой UDL Client, которая поддерживает конвертацию видео в формат MP3. В некоторых случаях MP3 можно скачать и через расширение UDL Helper.

Как сохранить кадр из видео "ÉTICA NA CONTEMPORANEIDADE: Nietzsche, Marx, Freud, Kierkegaard, Sartre, Hannah Arendt... (PARTE 2)!"?

Эта функция доступна в расширении UDL Helper. Убедитесь, что в настройках отмечен пункт «Отображать кнопку сохранения скриншота из видео». В правом нижнем углу плеера левее иконки «Настройки» должна появиться иконка камеры, по нажатию на которую текущий кадр из видео будет сохранён на ваш компьютер в формате JPEG.

Сколько это всё стоит?

Нисколько. Наши сервисы абсолютно бесплатны для всех пользователей. Здесь нет PRO подписок, нет ограничений на количество или максимальную длину скачиваемого видео.