Скачать "Лекция 1, Психология и философия, Петухов В.В."
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi%252FXiFHpDpzdEQ%252Fhqdefault.jpg%253Fsqp%253D-oaymwEmCOADEOgC8quKqQMa8AEB-AHaA4AC6AKKAgwIABABGFAgZShWMA8%253D%2526rs%253DAOn4CLA6lCO1GcIaHlP_vIU1O7onGJubWQ&w=1139&q=75)
Подождите немного, мы готовим ссылки для удобного просмотра видео без рекламы и его скачивания.
Похожие ролики из нашего каталога
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi%252F4iFCH1ENFyo%252Fhqdefault.jpg%253Fsqp%253D-oaymwEmCOADEOgC8quKqQMa8AEB-AHcA4AC6AKKAgwIABABGE8gZShPMA8%253D%2526rs%253DAOn4CLBQThPTxLmtIrAHG-eSr-TccBZXkQ&w=1139&q=75)
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi_webp%252FOLy_bF4dnfM%252Fhqdefault.webp&w=1139&q=75)
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi%252FOXO24LOmbl4%252Fhqdefault.jpg&w=1139&q=75)
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi_webp%252FRSmp2In3q2I%252Fhqdefault.webp&w=1139&q=75)
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi_webp%252FX6iE4DjdAVw%252Fhqdefault.webp&w=1139&q=75)
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi%252F_gpKUO--Uh4%252Fhqdefault.jpg&w=1139&q=75)
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi%252FcVgbCMG0SvU%252Fhqdefault.jpg%253Fsqp%253D-oaymwEmCOADEOgC8quKqQMa8AEB-AHaA4AC6AKKAgwIABABGGIgYihiMA8%253D%2526rs%253DAOn4CLDWL2BrIzFEBgEwAycgjux9INaeng&w=1139&q=75)
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi%252Fk-x0FtmYwyo%252Fhqdefault.jpg&w=1139&q=75)
Теги видео
Субтитры
Английский
00:00:22
знаете сегодня Это совершенно Ясно мы00:00:26
начнём первую тему но перед тем как00:00:30
начать мне хотелось00:00:33
бы хотелось00:00:35
бы произнести00:00:38
процитировать одну известную фразу и00:00:42
сделать её как бы эпиграфом к нашему с00:00:45
вами00:00:48
общению знаете когда вы будете посещать00:00:51
эти лекции наверное не только эти А00:00:54
вообще занятия на нашем факультете но в00:00:56
частности слушать Курс общей психологии00:01:00
то00:01:02
наверное наверное стоит предупредить о00:01:05
том что будут возникать самые разные00:01:08
эмоциональные00:01:10
впечатления но будет например00:01:12
обязательно Так что какой-то материал00:01:15
покажется знакомым00:01:30
слово психолог вот Каждый из нас прил00:01:33
сюда и то что у него стоит за словом00:01:36
психолог настолько разнообразно и это00:01:40
будет заведомо отличаться от того00:01:43
психолога каким скажем вы будете00:01:47
пытаться стать в течение этих 5 лет то00:01:49
есть научного психолога Мы конечно будем00:01:53
проходить научную психологию и она будет00:01:56
отличаться от00:01:58
житейской и тогда стоит00:02:02
предупредить какой-то материал вас вдруг00:02:06
насторожить покажется не очень понятным00:02:09
и даже не побои покажется может быть00:02:13
каким-то Скучновато не очень интересным00:02:16
и будет возникать внутреннее чувство а00:02:19
это нам грубо00:02:21
говоря00:02:23
Зачем И00:02:25
тогда00:02:28
кот00:02:31
со Ну моё предложение Если хотите мой00:02:35
совет00:02:37
спокойно00:02:38
записывать то что излагается лектором и00:02:44
вспоминать при этом ту фразу которую я и00:02:47
хочу процитировать А теперь я пока ещё00:02:49
фразы то не цитировал и только перехожу00:02:52
к00:02:53
ней один из очень известных учёных в00:02:59
веке00:03:00
это00:03:02
Француз И зовут его Клод Леви00:03:10
строс Клод00:03:14
Леви00:03:15
строс Наверное этого человека можно00:03:18
назвать и философом и00:03:23
психологом и культуролога и даже00:03:26
создателям собственной00:03:28
науки Клод00:03:31
Левис занимался такой интересной00:03:34
тематикой он изучал древние мифы древние00:03:40
легенды как мы относимся к древним00:03:43
легендам ясно одно когда мы их00:03:47
рассматриваем мы иногда не вполне00:03:49
понимаем00:03:51
их мы воспринимаем эти мифы и легенды00:03:54
подчас как00:03:56
загад00:03:58
вопро надо найти00:04:01
ответ мы как бы пытаемся эти мифы00:04:05
расшифровать узнать что за ними стоит00:04:08
так вот Леви строс опытней человек в00:04:12
этом деле Однажды00:04:15
сообразил он говорит Вот это положение00:04:20
миф загадка миф вопрос на который надо00:04:25
найти ответ это положение надо00:04:28
перевернуть надо сказать миф древняя00:04:33
Легенда это00:04:35
ответ к которому мы ещё не подобрали00:04:39
вопрос ещё не задали свой00:04:43
вопрос древний текст повторяю фразу Леви00:04:48
стросса это некий00:04:50
ответ на тот00:04:53
вопрос или00:04:55
вопросы которые мы пока ещ себе не00:05:00
когда зададим вопрос пойм ответ вот что00:05:04
имеет в виду Леви срос Так теперь00:05:07
наверное многие из нас поняли Почему я00:05:10
привёл эту00:05:13
фразу Когда в ваших тетрадках будет00:05:16
появляться конспект по общей00:05:19
психологии вы знаете00:05:23
главное весь ваш00:05:25
конспект кране00:05:28
мусу совокупность00:05:32
ответов на те00:05:34
вопросы которые быть может пока вы даже00:05:38
себе не00:05:39
задавали это совокупность ответов на те00:05:44
вопросы которые могут00:05:46
возникнуть в вашей00:05:49
будущей профессиональной жизни и вовсе00:05:53
не нужно думать что эти вопросы00:05:55
возникнут00:05:57
сразу но тогда00:06:00
надо аккуратно записывать ответы уже00:06:03
сейчас какими бы необычными Они под час00:06:07
не казались Но это наруш немножко из00:06:12
педагогических соображений видимо Вас00:06:14
чуть-чуть пытаюсь запугать на самом деле00:06:19
такой трудный00:06:21
материал возникнет очень постепенно и00:06:25
Сначала мы будем говорить с вами00:06:28
нам00:06:31
на языке который способен00:06:33
сопоставить психологию житейскую00:06:37
и научную00:06:39
которую мы с вами начинаем00:06:42
изучать Ну а теперь перед тем как00:06:45
продолжить Я наверное должен00:06:48
представиться моя фамилия00:06:51
Петухов00:06:53
зовут Валерий00:06:58
Викторович Я работаю на00:07:01
кафедре общей00:07:03
психологии и вот тот курс который вы00:07:08
сегодня начинаете слушать я читаю и в00:07:12
полном объёме а полный объём - Это00:07:14
довольно00:07:16
много и в00:07:19
объёме довольно компактном ну скажем00:07:25
минимум минимум00:07:28
знаний00:07:30
Каждому кто хотя бы чуть-чуть имеет00:07:34
отношение к00:07:36
психологии минимум это три темы три00:07:40
первых00:07:42
темы которые у нас пойдут вот уже в00:07:47
сентябре Вы наверное знаете00:07:51
я как-то редко говорю о своих заслугах00:07:56
Но почему-то шл к вам сюда и на этот раз00:08:00
решил сказать с самого00:08:04
начала моя учёная степень кандидат00:08:07
психологических00:08:10
наук должность и звания доцент правда00:08:14
признаюсь как та лягушка-путешественница00:08:16
мне иногда хочется сказать есть города в00:08:20
России где где я работаю уже профессором00:08:25
так бывает ничего в этом нет особенного00:08:27
и страшного наконец пожалуй самое яркое00:08:33
о ЧМ хотел бы сказать в00:08:36
1993 году я награждён Ломоносовской00:08:40
премией МГУ за педагогическую00:08:43
деятельность награждён благодаря вашим00:08:47
предшественникам вот таким же00:08:49
симпатичным Как вы все сейчас будущим00:08:53
научным психологом и даже в том же00:08:57
девяносто треть году помимо этой00:09:01
маленькой медали которую когда-нибудь00:09:04
надену когда мы с вами будем заканчивать00:09:07
курс не00:09:09
нужно думать что эту медаль надо00:09:12
надевать сразу её надо00:09:14
заслужить так вот тогда00:09:17
же наверное похвал с ещё одной вещью00:09:22
вместе с этой маленькой медалью меня00:09:25
наградили ещ и большой00:09:28
медалью которую я получил от студентов00:09:31
а00:09:33
студенты Благодарный народ и э медаль00:09:37
называется лучший преподаватель МГУ по00:09:41
гуманитарным факультетам у естествен ков00:09:45
есть своя подобная медаль Вот с таким00:09:49
предисловием мы продолжим дальше а00:09:52
теперь ещё одна важная деталь Вы00:09:55
заметили и может быть пока это немножко00:09:58
вас00:10:00
что в нашем зале установлены00:10:04
видеокамеры Прошу вас во-первых не00:10:07
смущаться а во-вторых знать что00:10:12
действительно ваш раздел введения будет00:10:15
сниматься на плёнку такая работа уже00:10:18
велась с вашими предшественниками на00:10:21
нынешнем втором курсе и наши00:10:28
операторы00:10:29
делают этот00:10:31
курс более ответственным может быть00:10:35
немножко более напряжённым во всяком00:10:39
случае этого напряжения Вы не должны00:10:42
испытывать поскольку для вас это так уже00:10:46
с самого начала не смущайтесь этих00:10:49
видеокамер когда-нибудь Посмотрите на00:10:53
себя Какие00:10:55
вы во время прослушивания этих лекций Вы00:10:59
знаете мне лично это очень00:11:03
интересно когда Наблюдаешь себя таким00:11:06
образом узнаёшь в том00:11:09
числе и о себе как психолог узнаёшь00:11:13
поверьте много нового Но об этом00:11:16
когда-нибудь в следующий раз а теперь00:11:19
первая тема тема первая общая00:11:23
характеристика психологии как00:11:27
науки00:11:29
общая00:11:30
характеристика психологии как00:11:34
науки00:11:38
вступление давайте для00:11:43
начала просто разберём сам термин00:11:49
психология и подумаем что он00:11:52
означает каждому00:11:55
известно что слово00:11:57
психология00:12:00
состоит из двух00:12:02
слов и оба эти слова восходят к древним00:12:09
грекам первое слово древний грек00:12:12
произнёс бы как Ксюше мы бы произнесли00:12:15
как00:12:17
психе и перевод этого первого слова для00:12:21
Грека00:12:23
душа душа Ну а для нас пожалуй более00:12:28
скромно но и более точно00:12:32
психика душа или психика Кто знает00:12:36
греческую00:12:37
мифологию тот вспомнит о том что00:12:44
Психея легендарная героиня древних00:12:47
греков А слово00:12:58
этот Бог00:13:00
Эрос невеста Эроса и не останавливаясь00:13:04
подробно на судьбе этой героини скажем00:13:06
так она родилась как00:13:09
смертная00:13:11
А в течение своей жизни стала00:13:16
бессмертной вот таковое отношение00:13:19
древних греков к слову душа км бы ты не00:13:24
родился ты можешь обессмертил00:13:29
ты можешь стать00:13:31
вечным слова конечно не очень привычны00:13:35
для нашего уха это правильно и тем не00:13:38
менее уже сегодня мы по ходу дела00:13:42
рассмотрим что же древние греки понимали00:13:44
под словом душа А сейчас пойдём00:13:47
Дальше второе слово00:13:52
логос00:13:55
логос пожалуй не менее00:13:59
важно во всяком00:14:04
случае не менее интересное для нас слово00:14:08
Это слово имеет Одновременно несколько00:14:11
значений его довольно трудно перевести00:14:15
на русский одним словом если переводить00:14:19
точно то уже нужно два00:14:23
слова Первое это00:14:26
слово это00:14:30
слово Но рядом надо поставить ещё один00:14:33
термин термин смысл не просто слово а00:14:39
Разумное00:14:41
слово слово позволяющее что-то00:14:46
осмыслить что-то00:14:50
понять мы с вами могли бы как бы вновь00:14:54
шагнуть через века и сказать что для нас00:14:57
Логос будет переводиться как00:15:01
понятие понятие о чём-то ведь любое00:15:05
понятие и есть осмысленное Разумное00:15:09
слово понятие или сам процесс00:15:12
использования понятий00:15:15
понимание00:15:17
осмысление00:15:19
изучение это всё разные значение слова00:15:26
логос и тогда если переводить слово00:15:29
психология вместе объединить эти два00:15:32
слова то получится древний грек сказал00:15:36
бы Разумное Слово о00:15:42
душе Разумное осмысленное Слово о душе00:15:46
Вот что такое психология А мы с вами00:15:50
сказали гораздо Сказали бы гораздо00:15:53
скромнее наука о00:15:57
психике00:16:00
наука о00:16:03
психике и скажем сразу что Наука - это00:16:07
сравнительно00:16:09
молодая и00:16:12
конечно древние греки и их последователи00:16:16
много рассуждали о душе но сейчас слово00:16:20
душа в каком-то смысле уже ушло из науки00:16:26
по разным причинам и00:16:29
начиная с последней трети прошлого века00:16:33
А именно сразу назовём дату с00:16:38
187900:16:41
года с00:16:44
1879 года психология возникает как00:16:49
самостоятельная научная00:16:51
дисциплина причём заметим сразу00:16:55
же что первая психология00:16:59
ориентируются на науки00:17:05
естественные такие как физика химия00:17:12
биология и вот этот подход00:17:17
естественнонаучный00:17:18
подход был для психологии00:17:22
основным мы скажем что сегодня это не00:17:26
только00:17:27
так и ведь действительно00:17:30
психология не может быть только00:17:32
естественной00:17:34
наукой Психология - это конечно и00:17:37
гуманитарная00:17:39
наука от чего здесь не пошутить сколько00:17:44
существуют факультеты психологии в нашей00:17:48
стране например наш00:17:51
шего года или в00:17:56
тогдашней год или в тбилис тоже примерно00:18:01
те же годы столько деканы наших00:18:05
факультетов00:18:07
просят00:18:09
ректора сделайте нас наконец00:18:11
естественным00:18:14
факультетом это наверное многие понимают00:18:17
во многом изменило бы статус факультета00:18:21
Хорошо быть таким00:18:23
как физик или Химик и тем00:18:27
менее00:18:29
и они пра психология стремится стать00:18:34
естественной наукой но при этом всегда00:18:38
остаётся гуманитарной в этом её00:18:44
специфика и тогда как только мы00:18:47
коснулись термина00:18:50
психологии давайте наберём от ваги и00:18:54
сразу же рассмотрим определение психики00:18:59
Мы конечно здесь немножко рискуем потому00:19:02
что давать определение психики сразу это00:19:06
значит немножко огру00:19:08
суть00:19:11
дела Что такое психика это вообще00:19:14
пожалуй будет вечным вопросом для00:19:16
психологов И всё же определённое00:19:19
понимание психики00:19:22
универсально его признает каждый00:19:27
то00:19:30
две характеристики00:19:34
психики две характеристики будут такие00:19:40
первая первая00:19:43
характеристика если одним словом то это00:19:49
отражение психика есть субъективное00:19:53
отражение00:19:57
реальности00:20:01
в котором субъект например00:20:04
человек живёт и действует отражение00:20:08
объективной реальности о чём бы мы не00:20:11
говорили о восприятии о мышлении о00:20:15
памяти внимании и так далее это всё00:20:19
различные формы отражения это бывая00:20:23
характеристика и сразу же00:20:27
вторая00:20:29
стоит назвать00:20:31
функциональной функциональной Давайте00:20:34
поймём сразу так слово00:20:37
функция Это ответ на вопрос00:20:41
зачем то есть кто-то может заменить пока00:20:44
себе это словечко функция словом00:20:49
роль00:20:51
значение Каково значение психики Какова00:20:54
её00:20:57
роль и тогда эта функциональная00:21:00
характеристика по счёту вторая будет00:21:03
следующей Здесь ключевое слово00:21:09
регуляция психика00:21:11
нужна для00:21:13
регуляции собственного00:21:20
поведения роль00:21:23
психики управлять00:21:27
собой00:21:28
и если эти два словечка отражение и00:21:32
регуляция вновь00:21:36
соединить то мы получим такое00:21:39
определение00:21:44
психика это отражение00:21:48
реальности необходимое00:21:53
субъекту отражение00:21:57
реальности необходимое00:21:59
[музыка]00:22:00
субъекту для00:22:02
жизни и00:22:05
деятельности в00:22:07
ней отражение реальности необходимое00:22:12
субъекту для жизни и деятельности в ней00:22:16
сюда же можно добавить ещё раз для00:22:19
управления своим00:22:24
поведением для управления своим00:22:26
поведением добавим то что конечно00:22:30
известно каждому из00:22:32
нас психикой обладает не только00:22:36
человек поэтому обратим попутно внимание00:22:40
на особенности нашего языка мы будем00:22:43
говорить психикой обладает субъект как00:22:48
человек так и00:22:55
животное но если мы отважились00:22:59
дать определение хотя бы грубое00:23:02
определение психики то Давайте продолжим00:23:07
ряд и дадим определение00:23:13
сознанию Дело в том что именно00:23:17
сознание было первым предметом научной00:23:26
психологии00:23:31
фило в курсах обществоведения например00:23:35
Вы встречали такое определение сознание00:23:39
суть высшая форма00:23:41
психики то есть сознание - Это тоже00:23:44
психика но её высшая00:23:48
форма и тогда две характеристики00:23:56
кое00:23:59
регуляция обе эти характеристики нам00:24:02
надо ещ раз уточнить но теперь это будут00:24:06
характеристики сознания первая00:24:09
характеристика там где было слово00:24:13
отражение Дело в том что если мы говорим00:24:16
о00:24:17
сознании то оно связано со способностью00:24:22
отражать не только00:24:24
мир но и себя в этом мире00:24:31
сознание по данному00:24:34
пункту коротко это способность дать00:24:38
отчёт о00:24:42
себе способность дать субъективный отчёт00:24:47
нам легко00:24:49
догадаться если наш субъект Может что-то00:24:53
рассказать о00:24:55
себе СХ00:24:59
переживаниях и так далее то значит этого00:25:02
субъекта можно00:25:06
изучать Именно тогда же в00:25:10
18 87900:25:17
году основатель научной00:25:21
психологии немецкий00:25:24
учёный00:25:25
Вильгельм ВНТ00:25:29
он не просто строил00:25:32
науку о сознании он опирался на00:25:36
определённый00:25:42
метод если сознание можно00:25:45
изучать то надо спросить как изучать00:25:48
Каким методом первый00:25:51
метод научной00:25:55
психологии был назван00:26:02
интроспекция00:26:07
интроспекция интроспекция00:26:10
по-русски смотрю00:26:15
внутрь смотрю внутрь наблюдаю00:26:20
себя по-русски иногда переводят это00:26:23
отчасти правильно но мы сейчас не будем00:26:25
останавливаться на деталях слово00:26:28
интроспекция переводит00:26:32
самонаблюдение наблюдение за00:26:35
собой это и есть в самом широком смысле00:26:39
возможность дать отчёт о себе Итак это00:26:43
была первая характеристика сознания00:26:46
теперь00:26:48
вторая Дело в том что здесь тоже без00:26:51
пояснений00:26:54
скажем00:26:56
сознание вот в мировой психологии это00:27:00
многозначный термин А в психологии00:27:02
Отечественной И всё же пока Давайте00:27:06
опираться именно на00:27:08
неё сознание считается характеристикой00:27:11
только00:27:13
человека Ну хотя бы потому что наверное00:27:17
только человек может дать отчёт о00:27:21
себе но не только поэтому вторая00:27:26
характеристика льная характеристика00:27:29
ответ на вопрос Зачем Зачем необходимо00:27:32
сознание00:27:35
ответ сознание00:27:39
необходимо для00:27:43
регуляции совместной деятельности00:27:47
людей сознание необходимо для00:27:53
регуляции00:27:55
совместной деятельность00:27:58
Люде даже Обратите00:28:00
внимание на само словечко00:28:06
сознание00:28:07
совместное00:28:09
знание для того чтобы действовать00:28:13
совместно необходимо00:28:15
сознание и тогда вновь подытожим всё что00:28:20
сказано Можно сформулировать такое00:28:23
определение00:28:26
сознание00:28:28
есть представление субъекта о00:28:33
мире Сознание это представление субъекта00:28:37
о [музыка]00:28:39
мире в скобках и своём месте в00:28:45
нём представление субъекта о00:28:48
мире и своём месте в00:28:53
нём00:28:56
связанное00:28:59
со способностью дать00:29:03
отчёт связанное со способностью дать00:29:07
отчёт о своём внутреннем психическом00:29:15
опыте о своём психическом опыте и00:29:21
необходимое для разумной00:29:26
организации и необходимая для разумной00:29:30
организации совместной деятельности00:29:38
людей Так мы дали00:29:41
определение психики и00:29:44
сознанию наше вступление затянулось и00:29:48
скоро перейдём к первому вопросу А перед00:29:52
тем как это сделать ВС же отметим од00:29:58
посмотрим на слово психология ещё00:30:04
раз посмотрим и увидим что слово00:30:08
логос имеет ещё одно00:30:12
значение слово логос даже житейский00:30:16
начиная с тех же древних греков00:30:19
переводят как Разумное00:30:23
устройство Разумная организация00:30:33
и тогда00:30:34
психология есть Разумная00:30:38
организация психики Разумная организация00:30:43
психических00:30:47
черт у каждого из нас есть масса00:30:50
психических черт свойств качеств и они00:30:56
как-то00:30:58
ими словами мы говорим почти житейски00:31:01
сейчас у каждого из нас в принципе своя00:31:07
психология и когда мы используем слово00:31:11
психология второй раз Мы конечно не00:31:14
имеем в виду науку мы имеем в00:31:18
виду индивидуальный портрет каждо00:31:22
индивидуальный портрет00:31:26
психики второе значение слова00:31:30
психология почас заменяют такими словами00:31:34
как характер А это словечко тоже идёт от00:31:38
древних00:31:39
греков характер00:31:44
темперамент или прислушайся к00:31:47
сегодняшнему языку он тоже00:31:49
иногда близок второму значению слова00:31:54
психология довольно00:31:56
модло обнаружила себя сравнительно00:31:58
недавно00:32:01
менталитет00:32:03
mental по английский значит00:32:08
психический менталитет - Это буквально00:32:11
строение00:32:14
психики психологический00:32:18
портрет и тогда можно сделать так все00:32:22
эти названные слова характер темперамент00:32:27
менталитет00:32:29
психология можно объединить в одну00:32:31
группу и назвать словом00:32:37
индивидуальность индивидуальность вот00:32:40
второе значение слова психология00:32:43
индивидуальность давайте определим это00:32:45
понятие тут00:32:48
Наверное каждый согласится и поймёт это00:32:53
определение сразу же00:32:56
индивидуальность есть00:32:58
совокупность всех00:33:00
психических00:33:04
черт всех психических черт способов00:33:08
поведения00:33:14
субъекта00:33:18
которые которые отличают его от00:33:24
других индивидуальность00:33:27
совокупность всех психических черт00:33:31
способов поведения субъекта которые00:33:34
отличают его от других и здесь сразу же00:33:38
добавим конечно индивидуальностью00:33:40
обладает не только человек но и животное00:33:44
также как психикой00:33:51
утех кто любит животных или содержит их00:33:55
Ну например00:33:58
у сотрудников00:34:02
зоопарка Конечно есть развёрнутая00:34:04
представление об индивидуальности их00:34:07
питомцев и иногда все посетители00:34:11
зоопарка кажутся на одно лицо а вот00:34:14
животные которых любишь и за которыми00:34:17
ухаживаешь Они обладают массой00:34:20
индивидуальных черт если угодно у них00:34:23
свой темперамент00:34:25
характер кто-то скажет менталитет и так00:34:29
далее и так далее И тогда скажем так мы00:34:35
сами того не заметив можем подвести из00:34:40
сказанного маленький00:34:42
итог наука о00:34:45
психике это первое00:34:47
значение сегодня именуется Общая00:34:53
психология наука о психике и сознании00:34:56
конечно00:34:58
это и есть Общая00:35:01
психология наука о психических процессах00:35:04
отчасти уже названных нами где00:35:08
рассматривается любой00:35:10
субъект а вторая ветвь там где00:35:16
рассматривается00:35:18
индивидуальность там психология так и00:35:21
названа если по-русски психология00:35:25
индивидуаль00:35:30
Ну а с00:35:31
английского00:35:33
различный мы получим название00:35:35
дифференциальная00:35:37
психология и надо сказать что эти две00:35:42
ветви всегда дополняли друг друга Вот00:35:46
есть представление о человеке вообще и00:35:50
конечно должно быть представление об00:35:53
индивидуальных00:35:55
особенностях00:35:57
и дифференциальная00:36:00
психология Ну а теперь Ну а теперь00:36:03
скажем00:36:05
так раз два значения есть у слова00:36:11
психология то конечно как минимум два00:36:13
значения должно быть и у слово00:36:18
психолог первое значение Ясно00:36:21
представитель00:36:25
науки Но это далеко не единственное00:36:28
значение Есть конечно и второе помимо00:36:31
первого00:36:33
научного Есть конечно и житейское00:36:36
значение и в этом житейском значении00:36:40
психологом хотите вы того или нет00:36:43
является каждый из вас из нас и наших00:36:48
знакомых это это Разумеется так человек00:36:52
общаясь с другими вынужден быть00:36:56
житейским00:36:59
психологом соответственно тогда и00:37:01
психология всегда будет не только00:37:04
научной но и00:37:07
житейской я сразу скажу что между ними00:37:12
не надо устраивать00:37:14
конкуренции Мы в первой теме00:37:17
Познакомимся с особенностями той и00:37:19
другой но сразу скажем вот00:37:22
конкуренции между наукой и житейской00:37:27
психологии устраивать Не стоит потому00:37:30
что научная психология сравнительно00:37:34
молода а житейская00:37:38
психология всегда существовала и всегда00:37:42
будет существовать и тогда что сделаем00:37:45
мы мы наверное всю эту тему В целом00:37:49
посвятим00:37:51
сравнению психологии научной и00:37:55
житейской в ЧМ это сравнение начнём00:37:58
издалека00:37:59
из того самого далека которого мы00:38:02
пометили Древней Греции Ну просто00:38:06
поскольку мы живём в том месте где живём00:38:09
то есть в Европе то нам свою культурную00:38:13
историю отсчитывать следует от древних00:38:16
греков мы посмотрим не только древних00:38:19
греков но это не всё сразу а пока так00:38:24
первый00:38:25
вопрос00:38:30
первый вопрос сформулируем таким образом00:38:33
из истории до научной00:38:39
психологии из истории до научной00:38:44
психологии до Научной в том простом00:38:47
смысле что до того момента как00:38:51
психология стала наукой конечно она00:38:53
всегда существовала и в рамках практики00:38:57
и в рамках философии сюда же в этот00:39:01
первый вопрос после точки дополним00:39:04
психология и00:39:09
философия как бы00:39:11
психология внутри философии из истории00:39:15
до научной психологии психология и00:39:18
философия и опять после точки сознание00:39:23
как первый предмет психологии00:39:28
сознание как первый предмет00:39:33
психологии Ну вот теперь00:39:37
давайте скажем00:39:39
так для того чтобы наш разговор в этом00:39:42
первом00:39:44
вопросе был00:39:46
структурирован чтобы мы не просто00:39:48
приводили отдельные примеры Давайте00:39:52
попробуем00:39:55
опереться00:39:58
на цитату из одного крупного00:40:02
психолога работавшего в нашей00:40:05
стране один из основателей психологии в00:40:09
нашей00:40:10
стране Сергей Леонидович00:40:15
Рубинштейн Сергей Леонидович00:40:18
рубенштейн пожалуй прежде00:40:22
всего нам известен00:40:25
тем то это человек который00:40:30
написал что интересно написал один что00:40:33
едва ли возможно сегодня фундаментальный00:40:36
учебник по общей психологии учебник так00:40:40
и называется основы общей00:40:44
психологии учебник был написан в00:40:47
середине00:40:48
тридцатых последнее издание при жизни00:40:51
рубенштейна это00:40:53
194600:40:55
год последняя сравнительно недавняя уже00:40:59
после кончины рубенштейна это где-то00:41:03
1979 год и что интересно вот этот00:41:07
учебник давно написанный можно00:41:11
читать до сих пор семинарских занятиях00:41:16
Да иногда и на лекциях мы будем00:41:18
опираться на этот00:41:21
учебник так вот когда Сергей00:41:25
Леонидович00:41:30
он говорит00:41:32
следующее я привожу цитату из00:41:34
рубенштейна и одновременно изображаю на00:41:38
доске простейший рисунок как бы00:41:40
иллюстрацию к этой цитате рубенштейн00:41:43
говорит психология и очень древняя и00:41:46
очень молодая00:41:49
наука00:41:55
основа00:41:58
опыта она основана на00:42:01
тысячелетиях житейского опыта00:42:07
столетиях философских00:42:14
размышлений и00:42:18
наконец00:42:22
десятилетиях00:42:25
десятилетиях й науки именно той науки00:42:30
которую пытался построить Вильгельм ВНТ00:42:34
кстати говоря маленькая00:42:37
деталь Сергей Леонидович00:42:40
рубенштейн обучался в00:42:43
Германии и надо сказать что его учебник00:42:48
сохранил Ту же самую00:42:50
фундаментальность которые обладают труды00:42:53
Вильгельма вун ведь Родина научной00:42:58
психологии это город00:43:01
Лейпциг лейпцигский00:43:06
университет как уже Мы видим00:43:10
1879 год так вот и здесь некоторая00:43:13
немецкая00:43:16
точность поможет нам структурировать00:43:19
первый вопрос Мы00:43:22
сначала коротко побываем на первой00:43:25
ступеньке Вот они тысячелетия житейского00:43:29
опыта потом поднимемся на вторую это00:43:32
наша вторая часть психология и философия00:43:35
ну и наконец посмотрим хотя бы тоже00:43:39
совсем кратко чем же занимался Вильгельм00:43:43
ВНТ в названном году00:43:47
Итак психологическое знание00:43:52
внутри житейской00:43:55
практики вы знаете вот здесь надо00:43:57
сказать что житейскую психологию прежде00:44:01
всего конечно интересуют индивидуальные00:44:06
различия наверное не будет ошибкой00:44:08
сказать что психология вообще-то говоря00:44:11
начинается с психологии00:44:15
дифференциальной с интереса конкретному00:44:20
человеку во всяком случае Здесь нам00:44:24
просто обязательно00:44:27
назвать00:44:28
имя древнего00:44:35
Грека это имя00:44:38
теофраст кстати иногда произносят и даже00:44:42
пишут феофраст00:44:46
Видимо это два варианта написания одного00:44:49
и того же имени теофраст или феофраст00:44:53
известен нам как автор книжки00:45:00
характеры Я приведу несколько отрывков00:45:04
из этой книжки Но перед тем как это00:45:08
сделать сразу же скажу00:45:12
следующее Наверняка вы знакомы каждый00:45:16
по-своему с тем что такое00:45:19
психологический00:45:21
тест кто-то тестировался это сегодня00:45:24
этого сегодня00:45:27
кто-то знает что это такое лучше или00:45:30
хуже но наверное каждый представляет00:45:33
себе структуру теста это всегда00:45:37
определение какой-то черты кстати говоря00:45:41
это определение иногда исследователь00:45:44
скрывает от того кого тестирует но он00:45:48
как-то для себя определяет эту черту это00:45:54
раз00:45:56
определил00:45:59
черту а00:46:01
затем начинает описывать чаще всего это00:46:05
бывает в конкретных положениях с00:46:08
которыми надо согласиться или не00:46:11
согласиться он начинает описывать00:46:14
проявление этой черты в различных00:46:19
ситуациях определил психическую00:46:24
черту00:46:28
СПО00:46:31
поведения так вот теперь мы скажем и00:46:34
Наверное это не00:46:36
удивительно точно также действует и00:46:40
Древний грек феофраст00:46:42
он в каждом маленьком отрывке про00:46:45
человеческий характер Так и поступает00:46:47
даёт определение00:46:49
черты00:46:52
атом00:46:54
э00:46:56
с Как там Повет себя данный человек00:47:00
приведём какие-то00:47:07
отрывок просто для того чтобы послушать00:47:11
Как занимались индивидуальностью века00:47:13
назад00:47:15
суетливость Вот как действует феофраст00:47:18
он прежде всего определяет черту и00:47:22
говорит суетливость Мы определим пожалуй00:47:25
излишнее усердие в речах и действиях А00:47:30
суетливый вот какой00:47:33
человек он даёт Обещания которые потом00:47:36
не может выполнить видите начинается00:47:39
перечисление способов поведения он один00:47:43
выступает с возражениями00:47:45
несостоятельность которых00:47:47
очевидна Если врач запрещает что-то00:47:51
давать бому он вки00:47:54
дат хочет испытать поправится ли он00:47:59
собираясь принести клятву он объявляет00:48:02
присутствующим не впервой мне Я уже00:48:05
много ра клялся00:48:08
ещё один отрывок тщеславие тщеславия00:48:12
определим как низменное стремление к00:48:15
почту пишет феофраст А тщеславный вот00:48:20
какой человек в гостях За обедом он00:48:23
старается занять место за столом РМ с00:48:26
самим00:48:27
хозяином возвращая взятую в долг мину00:48:30
серебра он старается отдать целиком00:48:32
новой00:48:33
монетой после торжественного шествия со00:48:36
всадниками он велит рабу отнести домой00:48:40
все вещи и снаряжение А сам накинув00:48:44
Гражданский плащ но в шпорах красуется00:48:48
разгуливая по00:48:49
рынку и нане00:48:54
грубость00:48:56
проявляющееся в00:48:58
речах Неправда ли эти житейские00:49:01
определения вполне узнаваемые через00:49:05
века Вот какой человек грубиян на вопрос00:49:08
где такой-то он отвечает Оставь меня в00:49:11
покое на приветствие он не отвечает А00:49:15
случись ему что-нибудь продавать то не00:49:17
объявит Почём отдаёт а спрашивает у00:49:19
покупателя00:49:22
чтом00:49:24
из никам он говорит что вовсе мол не00:49:28
нуждается ни в каких подарках он не00:49:31
принимает извинений если прохожий00:49:34
нечаянно заденет толкнёт или наступит00:49:37
ему на ногу споткнувшись на улице о00:49:40
камень он готов этот камень осыпать00:49:43
проклятиями долго ожидать кого-нибудь он00:49:46
терпеть не может и так далее и так далее00:49:50
что мы встречаем мы00:49:54
встречаем00:49:57
портреты00:49:58
Мы мы как бы встречаемся с первым этапом00:50:03
дифференциальной00:50:05
психологии описать00:50:09
факт описать факт прежде чем его00:50:18
обобщить это были в точном смысле00:50:22
определения00:50:24
индивидуальности00:50:27
ели взя какого-то авторитетного человека00:50:31
в Западной истории то почему бы не00:50:36
привести не привести какой-то источник00:50:39
из истории00:50:42
Восточной есть книга которая вообще-то00:50:46
говоря пишется из века в век это книга00:50:50
которая в Древнем00:50:54
Китае00:50:56
разном смесь Ну как бы кое-что кое о ЧМ00:51:02
различные разнородные факты на языке00:51:07
оригинала она будет звучать00:51:12
так дзу00:51:16
Ань дзу Ань00:51:20
книга которая00:51:24
пишется00:51:26
и тогда заметим словечко00:51:30
смесь будем здесь внимательны словечка00:51:33
смесь не00:51:35
случайна очень скоро мы убедимся что00:51:38
смесь или00:51:41
смешиваю это не что иное как латинское00:51:44
слово00:51:47
темперамент темперамент забегая в с00:51:50
смм этот00:51:54
сши00:52:01
древние00:52:03
китайцы тоже удивительно и пожалуй их00:52:07
отличие от феофраст ещё и в том что они00:52:10
очень00:52:15
лаконичны И помимо индивидуальных00:52:20
портретов описывают также эмоциональные00:52:24
состояния заметим тогда как бы в00:52:27
догонку житейскую а вслед за ней00:52:31
дифференциальную00:52:32
психологию00:52:34
интересует не только индивидуальные00:52:41
различия но и то как00:52:43
управлять эмоциональной00:52:47
сферой можно было бы так сказать что00:52:49
первый вопрос с которого когда-то давно00:52:52
началась00:52:54
психология хотя бы житейская Это вопрос00:52:58
Чем Я отличаюсь от00:53:00
других этим и занимается феофраст00:53:04
и древние китайцы но здесь нам книжка00:53:08
дзу добавляет не просто чем Я отличаюсь00:53:12
от других но и как управлять собой00:53:15
своими эмоциональными00:53:19
состояниями Давайте посмотрим маленькие00:53:22
отрывки из книжки00:53:24
дзу00:53:26
умён Ну опять же рассказ строится точно00:53:30
так же как у феофраст правда Без жёстких00:53:34
определений00:53:36
умён тот кто твёрд в своих00:53:40
стремлениях кто умеет хранить00:53:43
тайну дружит с умными00:53:46
людьми вовремя00:53:55
кайто противоположный00:53:58
полюс00:54:00
неразумно неразумно не Объясни в чём00:54:04
дело бранить00:54:06
человека не зная сути дела поступать как00:54:10
другие00:54:12
стараться Выгода на мелочах у феофраст00:54:16
была черта00:54:18
тщеславия у китайцев она тоже00:54:21
встречается называтся00:54:24
кра00:54:25
Восточный язык из желания показать00:54:31
себя не знаю если кто-то из вас вдруг00:54:35
такое00:54:36
бывает немножко знает хотя бы00:54:40
что-то из истории научной Да и00:54:43
практической психологии в XX веке тот00:54:47
вспомнит что эта черта из желания00:54:50
показать себя из желания обратить на00:54:53
себя внимание00:54:56
у основателя психоанализа Зигмунда00:54:59
Фрейда и его учителей именовалась00:55:03
Истерия Мы видим что у житейских00:55:08
терминов рано или поздно будут00:55:10
появляться свои научные аналоги но пока00:55:14
не будем торопиться из желания показать00:55:17
себя увидет у кого-нибудь книгу Т же вых00:55:24
Иста00:55:25
одному под00:55:27
бог если спорят лезет судить кто прав00:55:30
кто не прав ФД скажет и00:55:34
стероид фоф скажет00:55:37
тщеславный книжки из желания показать00:55:40
себя дальше заметим важную вещь00:55:44
житейская00:55:46
психология очень часто применяет00:55:48
метафорическое00:55:54
с00:55:56
его сравнивают с животным с растением00:56:00
иногда с00:56:01
предметом опять Простите Привет из00:56:04
психоанализа психоаналитик Фрейд скажет00:56:07
это Элементарные00:56:10
проекции мы воздержится от научных слов00:56:14
не будем их сразу сыпать Как из мешка с00:56:18
картошкой но поняли00:56:23
главное00:56:26
у те слов которые мы произносим сейчас у00:56:29
китайцев Очень00:56:32
напоминает Очень напоминает Столичный00:56:34
чиновник тыкву растёт незаметно и быстро00:56:39
Уездный начальник тигра чуть шевельнется00:56:45
жертвы монахиня мышь вечно00:56:49
прячется кстати говоря эти маленькие00:56:52
отрывки для меня00:56:53
традиционны курс который читается вам00:56:56
читается с названными открытками00:56:59
отрывками уже более 10 лет и каждый раз00:57:05
всякая фраза наполняется новым00:57:07
содержанием А мы пойдём00:57:10
дальше эмоциональные00:57:14
состояния эмоциональные состояния Кто бы00:57:18
не выделял он прежде всего отметит00:57:21
главное различие удовольствие00:57:24
неудовольствие00:57:27
и в книжке дзу мы встретим00:57:32
приятно то есть удовольствие приятно00:57:36
проехать по улицам00:57:38
города верхом на добром00:57:41
кани скандировать00:57:44
стихи в живописном00:57:47
месте слушать рассказ о добродетель00:57:51
богах и рыцарях героях00:57:55
преследовать побеждённого врага это было00:57:59
приятно рядом ставим00:58:04
неприятно неприятно резать тупым00:58:08
ножом плыть на лодке с рваными00:58:13
парусами Когда деревья заслоняет пейзаж00:58:16
действительно неприятно и заметим вот00:58:19
этот полюс00:58:22
неприятно вызывает Годо больший интерес00:58:26
у житейского психолога Да скажем и не00:58:29
только00:58:31
житейского а почему а потому что вот эти00:58:34
негативные00:58:36
переживания более важны для практики Вот00:58:39
им-то как раз и трудно управлять А00:58:42
значит их надо описать их надо знать и00:58:46
тогда у нас вот этот полюс не приятно00:58:49
начинает нарастать идут дальше у00:58:52
китайцев такие00:58:57
интенсивность негативного переживания00:58:59
нарастает00:59:01
нестерпимо наблюдать за игрой в шахматы00:59:04
когда Запрещают00:59:07
подсказывать00:59:08
выздоравливаю есть то что ему00:59:12
запрещено Когда слушаешь несусветная00:59:26
держать е было можно а дальше встречаем00:59:30
выводит из00:59:33
себя выводит из себя тогда не полене и00:59:37
для желающих скажем рядом научный термин00:59:41
какой возникнет00:59:42
аффект00:59:45
аффект когда человек уже не владеет00:59:49
собой выводит00:59:53
из Нику и вдруг заче00:59:57
спина Ну это наконец самая интересная01:00:01
эмоциональная01:00:03
состояние оно в книжке дза дзун01:00:06
именуется так и страшно и01:00:12
приятно вот было либо-либо а теперь и01:00:16
страшно и приятно по-русский кто-то01:00:19
скажет И хочется и01:00:21
колется а тот же психоаналитик скажет01:00:26
амбивалентные эмоциональные переживания01:00:29
двупольные01:00:35
неоднозначные и интерес психолога01:00:38
практика01:00:40
начиная Ну где-то ещё с конца прошлого01:00:43
века уделяется Именно таким01:00:47
состоянием01:00:50
амбивалентно А у китайцев встречах01:00:53
описани но и приятно Луну лизнуть01:00:57
горячее01:00:58
варенье новичку01:01:00
путешественнику любоваться пейзажем с01:01:04
вершины01:01:05
горы девушки выходить замуж вот так01:01:11
интересно рассказывают нам древние об01:01:14
индивидуальных состояниях и01:01:17
эмоциональных переживаниях Ате01:01:23
скажем01:01:26
попыток обобщить эти01:01:29
факты То есть если мы нашли источник у01:01:33
дифференциальной01:01:35
психологии то не можем ли мы сделать01:01:38
тоже самое психологии общей Конечно01:01:41
можем этот материал хорошо известен вам01:01:44
поэтому я изложу его01:01:46
коротко первая типология01:01:50
исси01:01:53
темпе01:01:56
от слова01:01:58
смесь01:02:00
смешиваю в определенном01:02:03
соотношении01:02:05
темперамент первая типология01:02:07
темпераментов принадлежит уже не01:02:10
древнему Греку А древнему01:02:13
римляни это основатель01:02:15
медицины01:02:19
Гиппократ что01:02:21
интересно Гиппократ01:02:25
основатель медицины но не01:02:29
психологии то что сейчас мы вспомним из01:02:34
Гиппократа не касалось01:02:37
психики а термины сохранились и сегодня01:02:43
и сегодня приобрели психологическое01:02:47
содержание Гиппократ говорил о смешении01:02:52
жидкостей01:02:54
в теле01:02:56
человека Ну а поскольку был врач то01:02:59
говорил не только о здоровых людях но и01:03:02
о01:03:04
больных таких жидкостей01:03:06
четыре и мы узнаем их01:03:09
название мы вспомним их название01:03:12
поскольку они скорее всего большинству01:03:15
из нас известны эти жидкости Первая01:03:19
кровь или01:03:22
санва кровь01:03:25
санва вторая слизь или01:03:32
Флегма слизь Флегма01:03:36
желчь01:03:38
холе и наконец чёрная желчь или01:03:49
меланхоли наверное многие узнали здесь01:03:53
название темпераментов сангвиник01:03:57
флегматик холерик и меланхолик и вы01:04:03
знаете кто-то может вспомнить и01:04:07
дополнить этот материал самостоятельно и01:04:10
сказать например Что вовсе не Гиппократ01:04:13
а его гораздо более поздний ученик Лен01:04:17
дал психологическую характеристику этим01:04:20
Тим которая дошла до нас у Гиппократа01:04:25
это были только01:04:27
жидкости и никакого психологического01:04:32
содержания философ01:04:34
Кант взял эти четыре01:04:37
слова для обозначения так называемых01:04:41
простых темпераментов он доказал что01:04:44
темпераментов должно быть только четыре01:04:47
простых как элементов01:04:53
физики01:04:54
многие01:04:56
писатели дали нам характеристики01:04:59
психологические названных типов01:05:02
но мы приведём другие01:05:07
примеры мы с01:05:10
удивлением каждый раз замечаем даже01:05:13
Когда возникла научная психология А по01:05:17
этому пункту Она сто соседство с01:05:20
физиологией01:05:25
основания для выделения типов01:05:29
изменились а Гиппо жидкостях сегодня уже01:05:33
едва ли кто01:05:35
помнит скажем сегодня физиолог01:05:39
отечественный Павловской школы скажет01:05:42
Вам о том что основами темперамента01:05:45
являются свойства нервной01:05:47
системы01:05:53
удивительно01:05:55
замт типы нервной систе типов01:06:01
окажется настанет Пора их назвать и01:06:04
опять появятся Гиппократа слова но01:06:08
поскольку о Павлове Вы можете уже знать01:06:11
Я приведу другого автора более01:06:15
позднего это01:06:17
тоже психофизиолог скорее чем01:06:21
психолог его фамилия01:06:28
айзенк который01:06:30
построил типологию01:06:33
темпераментов и даже существуют01:06:37
соответствующие тесты01:06:39
опросники на темперамент каждого из01:06:44
нас так вот01:06:47
айзенк сделал01:06:49
следующее после Второй Мировой01:06:53
войны01:06:55
солдат с эмоциональными01:06:58
расстройствами01:07:00
солдат01:07:04
невротиков и сначала описывал01:07:07
их а затем он расширил поле своего01:07:11
исследования и01:07:12
применял настала пора назвать одну01:07:16
технику которую принцип которой мы01:07:20
Надеюсь уже как-то представили01:07:25
техника современная техника анализа01:07:29
индивидуальности называется факторный01:07:37
анализ это математическая техника но01:07:41
придумал её01:07:42
Психолог А психофизиолог айзенк эту01:07:46
технику использовал я не буду01:07:49
останавливаться на сути этой техники я01:07:52
скажу лиш01:07:56
назначени сначала свойств разнообразных01:08:00
способов01:08:02
поведения существует много в01:08:06
описании а математическая процедура01:08:09
позволяет их01:08:11
обобщить позволяет выделить фактор более01:08:16
общего01:08:18
порядка свести частные01:08:21
проявления к общим01:08:25
так вот тайзен ВЛ подобную терпели01:08:28
работу с помощью факторного анализа в01:08:31
течение 2001:08:34
лет 20 лет человек изучал01:08:40
темпераменты своих испытуемых к чему он01:08:44
пришёл к тому что есть два01:08:47
фактора определяющих темперамент вообще01:08:51
первый01:08:52
фактор01:08:54
заметим Мы встречались с01:08:57
этим уже у феофраст и в книжке дзу и01:09:02
сегодня скажем один01:09:05
фактор содержит Два01:09:10
полюса плюс и минус его так и называют01:09:13
двоичный или бинарный фактор мы01:09:17
встречались уже ум не умн удовольствие01:09:22
не удовольствие а у азин встречаемся с01:09:26
таким фактором эмоциональная01:09:31
устойчивость эмоциональная01:09:35
устойчивость и в01:09:38
противовес01:09:41
неустойчивость эмоциональная01:09:43
неустойчивость или01:09:48
нейротизм не будем01:09:52
пояснять01:09:54
даже житейски а вот второй01:10:00
фактор второй фактор стоит01:10:04
пояснить Дело в том что название этого01:10:08
фактора было известно задолго до01:10:14
Айзенка01:10:16
название этому различию01:10:20
предложил из01:10:22
унив01:10:24
психоанализа Фрейда Карл Густав01:10:31
Юнг Юн не только ученик но и сотрудник01:10:36
Фрейда и в начале01:10:41
века Юнг пишет книгу которой именуется01:10:45
психологические01:10:48
типы он01:10:52
обращается фи истории литературы01:10:56
живописи поэзии и так далее и так далее01:10:59
и замечает одну важную деталь всегда01:11:03
люди выделялись01:11:05
парами Платон и01:11:08
Аристотель ёта и01:11:11
Шиллер примеры можно продолжать примеры01:11:13
могут быть у каждого свои и тогда Юнг01:11:17
вот пого жя01:11:22
зави ствует некая01:11:26
дополнительно В отношениях человека с01:11:29
миром01:11:32
поясним одна01:11:35
направленность Первая - это01:11:38
направленность на мир01:11:43
вовне направленность к миру к природе к01:11:46
другим людям и так далее и так далее Это01:11:50
первая направленность ину01:11:58
экстраверсия01:12:06
экстраверсия и есть напротив01:12:09
направленность к себе или на01:12:14
себя направленность внутрь и01:12:18
Следовательно Этот второй вариант будет01:12:21
именоваться итро01:12:26
Вот это и есть второй фактор который01:12:29
выделен также и01:12:31
анком экстра или01:12:35
интроверсия Ну и тогда Посмотрите 20 лет01:12:40
человек01:12:41
работал и что получил в01:12:45
результате Чудес не01:12:52
бывает типа темпераментов настаёт Пора01:12:56
их01:12:58
назвать эмоционально устойчивый01:13:03
экстраверт01:13:06
сангвиник эмоционально устойчивый01:13:11
интроверт01:13:15
флегматик неустойчивый экстраверт01:13:18
холерик и наконец неустойчивый интроверт01:13:23
меланхолик вот Что удивительно01:13:26
Гиппократа названия когда-то относимые к01:13:30
жидкостям в теле человека01:13:33
сохраняются до сих пор и надо сказать01:13:37
сохраняется ещё и сам принцип обращения01:13:40
к этим названиям и по айзенку вовсе не01:13:45
следует думать что какой-то человек01:13:48
бывает только01:13:52
сангвиник да01:13:54
всегда есть онный индивидуальный01:13:59
профиль индивидуально конкретный случай01:14:03
или01:14:06
портрет Здесь нам надо сделать01:14:24
логи в рамках практики и может быть уже01:14:28
настала пора посмотреть как психология01:14:31
развивается внутри философии Но перед01:14:34
тем как это сделать Я хотел бы01:14:37
поделиться с вами одним соображение01:14:40
которое кто-то из вас пометить и оно01:14:43
кому-то покажется01:14:45
интересным кто-то01:14:52
по01:14:55
по-видимому01:14:56
завершая вот эту краткую характеристику01:14:58
психологии внутри практики хочется01:15:01
сказать что конечно житейским01:15:06
психологам крупным житейским психологам01:15:09
обязательно является каждый человек01:15:13
создающий произведение01:15:16
искусства это не01:15:18
топите этот и01:15:22
живом01:15:24
и вот что01:15:26
интересно крупные открытия в01:15:29
психологии сначала совершались в01:15:33
искусстве а потом они как бы01:15:38
заново вос создавались в науке Я хотел01:15:42
бы привести маленький пример не01:15:45
знаю читали вы такое довольно сложное01:15:49
художественное01:15:51
произведение которое написал автор по01:15:55
рождению Ирландец писал он01:15:58
по-английски его01:16:00
Роман считается Ну так сказать классикой01:16:04
мирового Авангарда в нашем веке Я имею в01:16:08
виду Джеймса джойса а Роман называется01:16:12
улис улис Ну тот кто записывает тот01:16:16
знает что на конце01:16:19
2С Роман удивителен тем что это01:16:24
попытка записать внутреннюю речь пока01:16:28
скажем так внутреннюю речь человека Ну01:16:32
там даже несколько человек хотя их не01:16:36
так много внутреннюю речь человека в01:16:39
течение одного дня вот человек что-то01:16:43
делает выполняет свои ежедневные01:16:46
обязанности встречается Со своими01:16:49
друзьями и так далее и так далее и01:16:52
постоян01:16:55
вается Ну как бы его субъективный01:16:59
Отт кстати не интроспекция по внту а01:17:03
что-то другое пока не будем говорить что01:17:06
но наверное наверное пример можно01:17:10
продолжить так Карл Густав01:17:13
Юнг тот самый Юнг который является01:17:16
автором понятий экст и01:17:22
интроверсия друзей литераторов читает01:17:25
Роман джойса Роман вышел в01:17:28
1922 году а Юнг читает его в начале01:17:33
тридцатых и вот читает он этот01:17:37
роман и находит у себя следующие01:17:41
переживания Он говорит это настолько01:17:43
скучный01:17:45
Роман скучный и Роме того01:17:49
зава эона с01:17:54
за лью меня01:17:56
разозлить вот Юн говорит в какой-то01:17:59
момент с ним даже происходит известное01:18:02
дело когда читаешь скучный Роман он01:18:05
заснул заснул потом как опытный аналитик01:18:09
проснувшись он сразу посмотрел на каком01:18:11
месте заснул сделал из этого свои выводы01:18:15
но это уже детали жно то что01:18:21
когда Что сейчас делает какой-то01:18:25
вывод то он говорит сначала себе так01:18:28
Простите но если надо мной так01:18:32
издеваются я сейчас я вообще-то говоря01:18:35
психиатр говорит Юнг я сейчас поставлю01:18:40
диагноз и он почти он как бы уже занёс01:18:44
руку и многое сказал он говорит ещ01:18:49
немного Я автора назову больным01:18:52
шизофрени01:18:55
но что-то у держало его от такого01:18:59
поступка и он сказал себе А вдруг01:19:03
говорит Юнг вот этот роман мне01:19:06
непонятный мне тобишь юнгу непонятный01:19:09
Роман Вдруг это произведение искусства01:19:13
вот мне оно неясно у меня оно вызывают01:19:17
скуку и даже какие-то негативные01:19:20
эмоциональные переживания01:19:23
но ели это произведение искусства01:19:26
говорит Юнг мне запрещено ставить01:19:30
психиатрический диагноз Я не имею права01:19:34
ставить диагноз автору я должен сменить01:19:40
вопрос он говорит вопрос тогда состоит01:19:43
вовсе не в том Кто написал01:19:47
улиса Каков был его автор более важный01:19:51
вопрос Кто станет читателем01:19:55
улиса кому этот роман будет интересен01:19:58
современникам он не интересен за редким01:20:02
исключением Но тогда Юнг уже проводит01:20:06
совершенно другой профессиональный01:20:09
разбор на котором мы не будем01:20:11
останавливаться и делает неожиданный01:20:14
вывод улис в начале века описал человека01:20:20
его конца ин говорит в конце века01:20:24
появятся читатели01:20:27
джойса то есть что сделал Юнг он01:20:31
рассмотрел произведение01:20:33
искусства и понял что его автор совершил01:20:37
психологическое01:20:39
открытие совершил психологическое01:20:42
открытие то есть01:20:44
предсказал облик Если хотите менталитет01:20:48
характер темперамент индивидуальность и01:20:51
так далее01:20:54
человека завтрашнего01:20:56
дня Ну в каком-то смысле нас с вами или01:21:01
кого-то из01:21:02
нас опуская детали я скажу так Юн01:21:07
говорит джойса Роман джойса поймёт тот01:21:12
кто сможет совместить в своём сознании01:21:16
позиции главного героя а главный герой01:21:20
улиса - это мелкий служащий в Дублине01:21:23
это так сказать Одиссей улис ведь это01:21:28
Одиссей А раз есть Одиссей Значит есть и01:21:31
телемак сын улиса Значит есть и жена01:21:35
Одиссея Пенелопа и все они представленны01:21:39
в романе своей внутренней01:21:41
речью так вот он говорит тот кто01:21:44
совмести эти разные ми тому будет01:21:51
интересен Простите опуская детали кого01:21:54
же описал Джойс Да современных01:22:00
программистов это люди которые вообще-то01:22:03
говоря по профессии высоко Цени в любой01:22:07
стране их везде профессиональных01:22:11
программистов принимают и высоко01:22:15
оплачивают их работу А кто это с01:22:18
психологической точки зрения А это и01:22:21
есть те люди которые в одном01:22:23
сознании могут совместить различные01:22:27
позиции разные или как сказали бы01:22:30
сегодня виртуальные реальности разные01:22:34
возможности развития на языке начала01:22:37
века это больные01:22:41
шизофрении на языке конца века это люди01:22:45
с01:22:47
новым сознанием с новым для01:22:51
юнгам01:22:53
Надеюсь интересным примером мне хотелось01:22:56
бы завершить разговор о психологии01:23:00
внутри практики и теперь следующий под01:23:03
вопрос психология и01:23:10
философия психология и философия или01:23:13
психология внутри01:23:16
философии потому что каждый01:23:19
философ с неизбежностью яв и01:23:27
психолог настоящий философ01:23:30
наверное занимается поиском ответа на01:23:33
главный вопрос почему мир устроен так01:23:37
они01:23:40
иначе и как сказали бы сегодня Почему у01:23:44
людей такая а не иная картина мира образ01:23:49
мира и так01:23:51
далее фиф так ставит вопрос его01:23:54
обязательно интересует А кто01:23:59
субъект Кому принадлежит та или иная01:24:02
картина мира и тогда скажем почти все01:24:06
психологические01:24:08
понятия и психика и сознание из01:24:12
известных нам и далее понятие личности01:24:15
или вот это местоимение я личность - это01:24:19
я и кстати словес01:24:23
котора01:24:25
так тщательно и скрупулезно было01:24:30
заимствовано павловым все эти понятия01:24:33
пришли из01:24:35
философии Ну и кстати говоря и наш01:24:38
факультет был когда-то отделением01:24:40
философского факультета вы это конечно01:24:43
знаете01:24:47
Аде которые вме01:24:51
но пор горды тем что где сейчас01:24:55
находится философский факультет где-то01:24:58
далеко на Воробьёвых горах а01:25:02
психологический факультет находится там01:25:04
где он находится то есть скажу что01:25:09
философы и01:25:11
психологи вообще-то говоря не всегда01:25:14
находятся в дружеских отношениях01:25:18
и когда психологию называют младшей01:25:21
сестро01:25:24
то с этим наверное согласны далеко не01:25:26
все психологи Хотя формально это01:25:29
Разумеется так маленькое вступление01:25:31
закончено А дальше Так конечно мы не01:25:35
будем брать философию вообще я во всяком01:25:39
случае не01:25:40
философ мы возьмём только01:25:44
двух но зато ярких философов Древней01:25:51
Греции во один основной вопрос Что такое01:26:02
душа имена этих01:26:04
философов хорошо известны01:26:07
вам это01:26:10
Платон и01:26:14
Аристотель01:26:15
Платон и Аристотель кстати говоря е01:26:21
немножко01:26:23
н и Аристотель это Типовая пара01:26:26
экстраверта и интроверта экстраверт01:26:31
Платон Аристотель ученик Платона01:26:35
интроверт Но в данном случае нам это уже01:26:38
не так важно Итак что мы01:26:41
делаем всё что01:26:43
я расскажу в этом небольшом но важном01:26:47
под вопросе в принципе бы можно было01:26:51
занести01:26:53
в такую табличку у которой было бы два01:26:56
столбца соответственно Платон и01:27:00
Аристотель и три строки причём каждая01:27:05
строчка отвечала бы01:27:08
определённому вопросу который мы задаём01:27:11
соответственно сначала01:27:14
Платону а потом аристотелю и таких01:27:18
вопросов01:27:21
будет что тот кто рисует эту табличку у01:27:25
себя в тетрадке учтите что я как сейчас01:27:29
так01:27:30
и на следующих лекциях не буду конечно01:27:34
писать полностью Каждый вопрос я буду01:27:36
обозначать только его номер а вы01:27:39
Соответственно в этом месте писать01:27:41
какой-то вопрос и Кроме того когда будут01:27:44
даваться ответы то Наверно я себе буду01:27:47
писать лишь начальные буквы а что-то е01:27:52
Короче говоря у вас в тетрадках каждая01:27:55
из клеток будет немножко Побольше чем у01:27:58
меня на доске Итак Сначала мы говорим о01:28:04
платоне и задаём первый01:28:08
вопрос он уже назван Что такое01:28:16
душа перед тем как услышать ответ01:28:19
давайте01:28:21
договоримся01:28:23
ра это особый01:28:25
труд философский язык не стоит понимать01:28:29
буквально если начнёшь понимать философа01:28:32
буквально обязательно ошибёшься нужно01:28:35
воссоздавать контекст в котором Говорит01:28:38
человек если угодно Платон01:28:42
Особенно01:28:44
это это герой который говорит со своим01:28:49
собеседником не01:28:51
прямо и скоро мы поймём Почему01:28:55
Итак когда Платону задаётся вопрос что01:28:59
есть душа то формально он отвечает душа01:29:03
есть истинная01:29:07
сущность истинная01:29:10
сущность или далее01:29:13
максимальное01:29:17
воплощение истинная сущность максимально01:29:20
возможная воплощения01:29:24
проявления всякой01:29:28
вещи сущность вещи вот ключевые слова01:29:33
сущность вещи есть её01:29:37
душа тогда мы сразу поймём Интересно что01:29:41
Платон говорит о душах любой вещи в том01:29:45
числе любого предмета например стула или01:29:47
стола Да это так и тогда мыж сообразить01:29:53
что Платон именует душой вообще-то01:29:57
говоря нечто иное чем Ну можем мы себе01:30:01
представить на языке житейской01:30:04
психологии по Платону душа сущность вещи01:30:09
это прежде всего понятие о01:30:14
ней Платон Поясни это надеюсь Понятно01:30:17
нам Ну вот возьмём какую-то совокупность01:30:20
столов или стульев01:30:22
каждый стол или стул глубоко01:30:26
индивидуален но есть понятие01:30:29
стола или как сказал бы Платон идея01:30:34
чистая01:30:37
идея чистая идея или максимальное01:30:41
проявление или истинная сущность это всё01:30:46
синонимы Итак понятие идея вещи есть её01:30:50
душа01:30:52
Но даже если это не очень понятно нам то01:30:55
нам лучше расспросить об этом01:30:57
профессионального философа Хотя наверное01:31:00
это понятно в принципе потому что даже в01:31:03
современных учебниках не платоновской а01:31:06
такой вот любой существующей философии01:31:11
какую преподают в вузах там везде мы01:31:13
найдём такое скажем понятие как01:31:16
абсолютная истина АБТ01:31:20
есть01:31:23
это и есть по Платону душа и вс-таки нам01:31:27
более01:31:28
интересен ещ и другой01:31:30
вопрос Мы говорим не о сущности вещей а01:31:35
о сущности людей вот что нам интересно и01:31:40
тогда мы вспоминаем фразу01:31:42
Платона Познай01:31:45
самого себя что это означает Познай свою01:31:50
сущность01:31:53
и здесь опять немножко01:31:56
остановимся и подумаем вот как когда мы01:32:00
с вами я не знаю как Каждый из нас Но01:32:03
как вообще вот человек XX века когда мы01:32:06
произносим с вами слово Познай01:32:10
познание то мы прежде всего имеем в виду01:32:14
научное01:32:16
познание и мы вдруг можем подумать01:32:19
Платон это рот науку о душе что вот он01:32:24
сейчас из каждого из нас вытащит некую01:32:28
сущность и будет е01:32:32
познавать Я надеюсь многие01:32:35
поняли что по Платону это совсем не01:32:40
так познание здесь не имеет отношения К01:32:45
науке то есть Платон Вов не собирается01:32:49
строить науку о Ду01:32:53
забегая вперёд так из песни слово не01:32:55
выкинешь это Аристотель будет пытаться01:32:58
строить науку о душе а Платон пока этого01:33:02
не делает и тогда что означает фраза01:33:05
Познай самого01:33:07
себя раскрой свою01:33:10
сущность сегодня01:33:12
наверное это перевели бы так познание01:33:16
себя есть развитие личности вот то что01:33:20
Платон называл познанием души или01:33:25
стремлением к01:33:27
истине то сегодняшний психолог и прежде01:33:31
всего кстати практический01:33:33
психолог не психолог исследователь а01:33:36
практический психолог он прежде всего01:33:40
скажет раскрой свою сущность значит01:33:43
попытайся развить свои01:33:47
способности попытайся раскрыть свою01:33:50
сущность01:33:52
в её01:33:53
максимально возможном01:33:57
проявлении и тогда вдруг Вы уж меня01:34:00
Извините но я предупредил что вовсе не01:34:04
философ и могу прибегать к довольно01:34:07
неаккуратный01:34:09
Ну каким-то01:34:12
возможностям вот сейчас мы с вами01:34:14
возьмём и из платоновских врем01:34:20
в01:34:22
для того кто аккуратен А большинство из01:34:24
нас аккуратны Мы ВС е находимся в рамках01:34:28
первой клеточки если кто-то что-то пишет01:34:31
писать надо туда в эту01:34:34
клеточку так вот в конце Второй мировой01:34:37
войны в Соединённых Штатах01:34:40
Америки возникает01:34:43
направление психологии01:34:46
Лия01:34:50
МТ психологи кто-то слышал об этом01:34:53
направлении кто-то Нет сейчас уже не так01:34:56
сейчас пока не так01:34:59
важно но очень важно основное понятие01:35:03
предложенное в этом01:35:07
направлении один из основателей01:35:10
гуманистической психологии Абрахам01:35:16
Маслоу его книги сегодня выходят и на01:35:19
русском01:35:20
языке01:35:23
предложил такое словечко01:35:27
самоактуализация человека как01:35:30
личности01:35:34
самоактуализация и тогда мне хотелось бы01:35:37
дать короткое определение01:35:40
самоактуализации чтобы Надеюсь всё стало01:35:42
на свои места01:35:46
самоактуализация есть потребность01:35:50
человека01:35:53
в максимальном01:35:57
выявлении и01:36:00
развитии в максимальном выявлении и01:36:04
развитии01:36:06
собственных возможностей и способностей01:36:11
в максимальном выявлении и развитии01:36:15
собственных возможностей и способностей01:36:22
знаете Т одно слово нужно про01:36:25
акцентировать собственных возможностей и01:36:28
способностей01:36:29
это вовсе не относится к тем людям к тем01:36:33
по-своему несчастным людям которые01:36:35
пытаются быть первыми в любом деле вот01:36:39
какую затею не затей непременно окажется01:36:42
какой-нибудь персонаж который захочет01:36:45
хозяйничать быть первым и так далее Это01:36:48
не про01:36:49
него он01:36:52
пациент совсем другого психологического01:36:56
направления А здесь когда01:36:59
гуманистический психолог говорит то о01:37:01
чём он говорит о собственных01:37:04
возможностях и способностях то есть о01:37:08
сущности или душе по01:37:12
Платону это и есть01:37:15
самоактуализация это синоним слов01:37:20
познание01:37:22
полное развитие01:37:24
личности то есть мы видим что Платон01:37:28
оказывается удивительно01:37:30
современным человеком для нас кстати01:37:34
говоря для тех из вас Кто немножко01:37:39
получше знает что-то слышал о01:37:42
гуманистической01:37:45
психологии у не есть е один01:37:48
основатель более известный у нас в01:37:51
стране потому что переведено больше его01:37:54
книг и он сам был когда-то около 10 лет01:37:58
назад в нашей стране и выступал выступал01:38:03
со своими терапевтическими сеансами это01:38:06
Карл01:38:08
Роджерс Карл Роджерс кто-то знает кто-то01:38:12
ещё нет а кто-то знает ещё и следующее01:38:16
Карл01:38:17
Роджерс01:38:20
предложил01:38:21
х ну как бы психологическое средство01:38:25
которое назвал так группы открытого01:38:32
общения то есть люди собираются некой01:38:36
группой и совместно обсуждают проблемы01:38:41
каждого не будем останавливаться на этом01:38:45
более подробно напомним лишь о ЧМ что01:38:49
представляют собой труды плато01:38:52
подавляющее большинство произведений01:38:57
Платона это01:38:59
беседы философа01:39:02
Сократа со своими01:39:04
учениками Платон ученик Сократа а Сократ01:39:08
- это Афинский01:39:09
мыслитель такой01:39:12
немножко как бы сказать направленный в01:39:20
практику01:39:22
на ке людей как им жить как познавать01:39:26
себя рано или поздно афиняне ему сказали01:39:29
знаешь что мы все прекрасно знаем что01:39:32
они ему сказали тебе бы надо выпить яд и01:39:35
с нами01:39:37
проститься Тем более что ты знаешь душа01:39:40
бессмертна тебе это всё равно и так01:39:43
далее но здесь шутить мы уже не будем01:39:45
скажем главное что происходит в беседах01:39:49
Сократа с учениками на современном языке01:39:52
это и01:39:53
означает группы открытого общения сидят01:39:58
люди и говорят о самом главном о01:40:02
вечном разрешают то что сегодня01:40:06
называлось бы личностными проблемами01:40:11
каждого Вот так мы можем сказать по01:40:14
Платону что есть душа А если мы хотя бы01:40:18
как-то это поняли то тогда возникает01:40:21
второй01:40:22
вопрос Дело в том01:40:24
что Ну01:40:27
предположим Каждый из нас принял решение01:40:31
Я начинаю познавать себя Наверно трудно01:40:35
найти человека который хотя бы раз в01:40:38
жизни не принимал такое решение я вот01:40:40
там не знаю субботу воскресенье01:40:44
отгулял начнём познавать себя раскрывать01:40:48
свою сущность и так далее01:40:51
а в этом смысле Сократ и вслед за ним01:40:53
Платон как бы на первый взгляд довольно01:40:56
прост потому что он говорит собственно01:41:00
стремление к истине - это выполнение01:41:02
каких-то01:41:04
правил Если в жизни то это моральные01:41:09
правила А если в познании если я пытаюсь01:41:13
Познать себя как бы раскрыть себя то я01:41:17
должен соблюдать логические01:41:19
правила жизни чисто Живи А в познании01:41:25
чисто мысли вот и всё но это очень01:41:30
трудно и тогда мы приближаемся к нашей01:41:34
второй клеточке мы спросим у Платона Ну01:41:38
как бы немножко01:41:46
осовременить01:41:48
себя Какова стратегия зна01:41:52
ши мы знаем что слово стратегия - это01:41:56
обычно некая общая глобальное01:41:59
направление Да вот что в01:42:03
общем фундаментальном смысле делать чем01:42:08
направляться в своём познании01:42:12
души и тогда прежде чем01:42:16
Дат01:42:19
пото ФТ корот мй Но к ней надо Е как-то01:42:24
подойти прежде чем дать ответ по Платону01:42:28
скажем01:42:31
так вот решил человек познавать01:42:34
себя начинает он выполнять01:42:38
моральные логические01:42:40
правила и в этот же момент он01:42:46
понимает что на его01:42:49
мление01:42:52
есть определенные01:42:55
препятствия решил чисто жить или мыслить01:42:58
а этому что-то01:43:00
мешает и тогда Платон а ранее Сократ01:43:04
спокойно говорит А что мешает Если01:43:07
человек стремится к раскрытию своей души01:43:11
то что ему мешает Какая пара будет01:43:16
соседствовать будет другим полюсом сло01:43:19
душа конечно слово01:43:23
тело стремлюсь к чистоте души А тело01:43:28
мешает по-моему вполне нормальный и даже01:43:32
немножко01:43:33
житейский язык и тогда Платон говорит01:43:38
вот Какова стратегия познания01:43:41
души01:43:43
душа в01:43:45
принципе не зависит от01:43:49
тела01:43:52
душа в принципе не зависит от тела что01:43:56
это01:43:57
означает А это означает следующее и01:44:01
главное к кому обращается Платон он01:44:06
Обращается не к01:44:08
исследователю он обращается к своему01:44:11
ученику он обращается к человеку который01:44:14
встал на путь развития своей личности он01:44:17
как бы говорит тело мешает мешает очень01:44:21
постоянно мешает тело он говорит мешает01:44:25
знай душа в принципе от тело не01:44:31
зависит сегодня если бы на место Платона01:44:35
встал какой-нибудь современный01:44:37
практический психолог чаще всего их01:44:40
именуют01:44:41
психотерапевта то он бы на более01:44:43
современном языке01:44:45
сказал01:44:47
преграды А по Платону даже любые01:44:53
на пути развития01:44:55
личности в01:44:57
принципе могут быть01:45:00
преодолены душа в принципе не зависит от01:45:03
тела это значит какие бы преграды не01:45:07
возникали в принципе соответствующие01:45:10
телесные проблемы могут быть01:45:13
разрешены вот Какова стратегия я бы01:45:16
сказал такая оптимистическая стратегия01:45:19
позна01:45:21
ВНО в эту клеточку и в эту01:45:23
клеточку хотелось бы поставить какого-то01:45:26
современного автора Мне кажется что01:45:29
когда люди из разных времён говорят01:45:32
примерно об одном и том же то нам то нам01:45:36
проще возможные понять общий01:45:40
смысл Я уже упоминал сегодня этого01:45:44
автора и Когда задают вопрос Назовите01:45:49
одного психолога XX века то все знают01:45:54
Какое имя обычно при этом называется это01:45:58
венский врач и психиатр зигмунт01:46:04
Фрейд Вот он-то как раз кстати01:46:09
Фрейд современный основатель и01:46:12
практической психологии Фрейд не01:46:15
останавливался только на исследовании01:46:17
субъекта Он пытался помочь01:46:21
помочь разрешить личностные проблемы01:46:24
своим01:46:26
современникам так вот Какие же слова01:46:29
были у Фрейда у Платона знаем какие душа01:46:33
и тело А у01:46:35
Фрейда поверьте проблематика та же самая01:46:39
но у Фрейда на месте слово душа стоит01:46:42
слово01:46:43
я кого развиваю кого познаю01:46:48
себя я а как тело назвать вы01:46:54
знаете в психологии в том числе01:46:57
житейской в том числе близкой01:46:59
художественной литературе масса01:47:01
замечательных слов второе я мой антипод01:47:05
Юнг предлагал моя тень там мой Призрак и01:47:09
так далее там Чёрт как угодно можно его01:47:12
обозвать А Фрейд нашл замечательное01:47:16
слово он назвал эту преграду словечко01:47:22
оно есть я я есть да а во мне сидит оно01:47:29
и мне всячески01:47:31
мешает так вот Фрейд на своём языке01:47:34
Надеюсь нам понятном произносит01:47:36
следующее что принцип его01:47:39
терапии принцип вот этого развития01:47:43
личности звучит так стратегия звучит так01:47:47
там где было01:47:49
оно01:47:51
должно стать01:47:53
я любые01:47:56
преграды на пути развития личности в01:47:59
принципе могут быть01:48:04
преодолены ну и наконец если мы01:48:06
познакомились хотя бы коротко со01:48:09
стратегией01:48:10
познания01:48:13
души то возникает последний третий01:48:19
вопрос01:48:20
уже совершенно конкретно его произнес01:48:23
так а какова тактика познания01:48:28
души тактика уже есть конкретный способ01:48:33
поведения вот попал в какую-то01:48:37
ситуацию трудную ситуацию01:48:49
Безвыходное его последователи нам бы01:48:52
сказали что вообще говоря Когда01:48:55
возникает необходимость в познании01:49:00
души Когда возникает когда человек01:49:05
вынужден раскрывать себя свою01:49:09
сущность можно было бы сказать в01:49:12
ситуации выбора в неопределённой01:49:15
ситуации вот как у Шекспира Быть или не01:49:19
быть01:49:21
вот попадает человек в неопределённую01:49:24
ситуацию и он должен совершить некоторый01:49:30
выбор и Платон ему01:49:34
говорит Платон как сказку рассказывает01:49:37
точнее даёт подсказку которую каждый01:49:41
поймёт по-своему01:49:43
Он говорит01:49:49
душа01:49:54
душа не имеет частей опять Если мы будем01:49:59
подходить к этой формулировке01:50:01
буквально то мы поймём что нас водят за01:50:05
нас какая-то странная проблематика01:50:07
состоит душа из частей или не состоит01:50:10
какая нам разница но Платон обращается01:50:14
Мук01:50:19
Тото означает фраза душа не имеет частей01:50:23
это значит что01:50:25
душа целостно не01:50:29
делима Сравните01:50:32
Быть или не01:50:34
быть Платон и мы вслед за ним берём01:50:37
различные качества развитой личности ну01:50:41
скажем стремление к добру честность01:50:44
Храбрость и какой-нибудь очаровательный01:50:47
персонаж скажет я сегодня немножко01:50:51
честнее чем01:50:54
вчера латон скажет что-то сознание этого01:50:59
бедного человека не вполне так разве01:51:03
можно быть чуть-чуть01:51:05
честным чуть-чуть01:51:07
храбрым это01:51:09
невозможно душа не имеет01:51:14
частей знаете какое-то время назад я не01:51:16
знаю как сейчас но мне каже что и также01:51:21
популярна эта фраза из нашего любимца и01:51:24
любимого романа это роман Мастер01:51:28
Маргарита Михаила Афанасьевича Булгакова01:51:32
там это поясняется так там этот добрый01:51:35
Чёрт добрый дьявол разъясняет одному01:51:39
работнику буфета Да многие вспомнили что01:51:44
свеже толь01:51:48
свежесть второ01:51:51
свежести если она второй свежести то это01:51:55
означает что что она уже не свежая и а01:51:59
что-то противоположное о свежести Быть01:52:02
или не быть душа не имеет01:52:07
частей Вот это и означает простое по01:52:11
формулировке но довольно трудное по01:52:14
выполнению правила тогда давайте вот мы01:52:18
Фрейда упомянули01:52:21
и Давайте на01:52:23
минутку пригласим мысленно пациента01:52:28
Фрейда а пациент Фрейда до платоновских01:52:32
поучений грубо говоря Пока не дорос01:52:37
и вот что будет если перед человеком01:52:40
стоит проблема а он не хочет её01:52:45
решать скажет01:52:48
ЭБ что-то другое он может сказать01:52:51
например Создайте мне такие-то01:52:55
условия и тогда я сделаю свой правильный01:53:01
выбор как он будет строить эти01:53:04
условия лучше чем Наш отечественный01:53:07
писатель Николай Васильевич Гоголь об01:53:11
этом наверное никто не сказал есть такой01:53:15
простейший выбор который либо ждёт либо01:53:18
осуществился уже в жизни каждого это вот01:53:22
Мы помним там китайцы говорили и страшно01:53:25
и приятно выходить01:53:28
замуж у Гоголя мы читаем в пьесе01:53:32
Женитьба Что делает человек когда он01:53:35
отказывается от решения проблемы Он01:53:39
начинает по01:53:42
частям строить некую идеальную01:53:46
сущность так01:53:48
сказал01:53:52
словами агаи Тихонов Тихонов по если бы01:53:56
губы Конор Иваныча Да прибавить01:54:01
суммирование Да по частям К носу Ивана01:54:04
Кузьмича да взять чуть-чуть развязности01:54:08
какая есть у болза балтазар ну и там01:54:11
чуть до Родно ещё от когото и01:54:18
из01:54:20
тоже01:54:22
решилась То есть я бы тогда тоже01:54:26
совершила свой личностный Выбор только01:54:29
Создайте мне по частям вот этот идеал01:54:32
Платон говорит так не01:54:34
бывает Так не бывает и01:54:39
современный психолог который именуется01:54:42
психологом личности тоже скажет так не01:54:45
бывает и давайте01:54:48
пока01:54:50
одно01:54:51
слове вот здесь сюда тоже хотелось бы01:54:55
поставить какое-то психологическое01:54:58
направление но к сожалению пока01:55:00
совершенно без пояснений это направление01:55:04
называет себя одним немецким словом01:55:08
Слово не переводится на русский Из01:55:10
уважения к оригиналу оно прямо так как01:55:13
бы по-немецки и произносится это01:55:17
словечко01:55:18
Гештальт01:55:22
Гештальт означает по-русски целостная01:55:27
форма целое То есть то что не делится на01:55:31
части то что не сводится к сумме01:55:35
частей личность платоновская душа не01:55:39
сводится к сумме01:55:42
частей она Лост либо она01:55:46
есть либо ет каждом заметим конкретном01:55:54
поступке Простите я почувствовал вашу01:55:57
заинтересованность и готов привести ещё01:55:59
один пример привести мне его или01:56:02
нет Скорее да чем нет Да всё правильно01:56:07
есть ещё второй выбор В жизни каждого01:56:10
человека жениться или не жениться - это01:56:13
один важный выбор а другой работать или01:56:18
нет и в Отечественной литературе тоже01:56:22
есть один очаровательный01:56:25
персонаж некоторое время назад01:56:29
на стенах многих кабинетов висело01:56:34
изречение этого персонажа правда там01:56:37
было написано что это сказал Горький На01:56:40
самом деле это сказал не горький А его01:56:43
персонаж01:56:44
сло звучит01:56:48
го01:56:51
Это кто это тунеядец который живёт на01:56:55
дне и в принципе отказывается01:57:00
работать и посмотрите как он при этом01:57:04
что он при этом01:57:06
говорит агафия01:57:08
Тихоновна Это очень хороший пациент01:57:13
аналитика01:57:15
Сатин труднейший01:57:18
для чекой работы пациент смотрите как он01:57:23
говорит та говорила только мне условия01:57:25
создай я сразу01:57:28
решусь А этот говорит01:57:32
Нет Ты сделай так чтоб работа не была01:57:37
мне в01:57:38
тягость то есть труд превратить в01:57:42
лень сделай так и после этого он думает01:57:45
и говорит Тогда я может быть буду01:57:50
работать ещё подчеркивает Да может быть01:57:55
Вот уже человек который пока далеко В01:57:59
платоновском смысле находится на пути01:58:03
познания своей души он Во власти чего-то01:58:07
другого но нам с вами пора подвести итог01:58:12
по Платону01:58:14
и и Наверное01:58:18
мы01:58:20
об аристотеле поскольку рассказ о м01:58:23
будет немножко01:58:25
Короче мы делаем вывод по Платону01:58:28
следующий что конечно надеюсь01:58:31
почувствовали Платон является01:58:34
основателем какой-то важной01:58:37
психологической01:58:38
традиции важного направления в01:58:41
психологии причём это направление не01:58:48
исследовательское было бы и самого01:58:51
Платона его учителя Сократа скорее можно01:58:54
было бы назвать01:58:57
воспитателем человеком который оказывает01:58:59
помощь в развитии01:59:02
души это конечно Практическая01:59:06
психология Ну или иногда немножко так01:59:09
нестрогое это слово и в разных вариантах01:59:13
его мы01:59:15
слышим это называют психотерапией01:59:20
но только не во врачебном смысле слова01:59:23
потому что терапия - это лечение и01:59:25
психотерапия есть и в медицине Так это01:59:28
не то это то что мы сейчас имеем в виду01:59:32
это то что фактически пошло от01:59:34
основателя психоанализа и когда01:59:37
обращаются к формально не к больному01:59:40
человеку Хотя может быть и больному тоже01:59:44
а к человеку с личностными01:59:48
проблемами01:59:51
человеку с личностными проблемами01:59:53
который готов эти проблемы решать вот01:59:56
это очень важно он готов решать но пока02:00:00
не знает как вот тогда он задаёт вопросы02:00:04
сократу с платоном и получают какие-то02:00:07
ответы и так далее и так далее начался02:00:11
терапевтический процесс процесс познания02:00:16
души А теперь вторая сть02:00:22
Аристотель знаете Извини вшись перед02:00:24
вами скажу что у того кто аккуратно02:00:27
писал табличка выйдет немножко02:00:29
перекошенный в сторону Платона что02:00:32
Правильно Потому что сегодня понять02:00:34
Платона чуть сложнее чем Аристотеля02:00:37
Аристотель поверьте Будет нам более02:00:39
понятен задаём ему тот же02:00:43
вопрос Что есть02:00:48
ша02:00:49
стати ученик02:00:52
Платона делает следующее он во-первых02:00:56
ничего не отменяет в том что уже сказал02:01:00
Платон Да это сущность вещи Это02:01:06
истина это чистая идея и так далее и так02:01:10
далее но при этом он добавит он02:01:18
как02:01:20
что почти на житейском языке говорил02:01:23
Сократ Аристотель скажет сущность как02:01:27
форма02:01:29
вещи сущность как02:01:33
форма иными словами он имеет в виду что02:01:38
каждая02:01:39
вещь суть некий материальный предмет02:01:43
кусок02:01:44
материи что придаёт форму02:01:48
предмету определяет его сущность душа02:01:52
душа сущность как форма А02:01:56
если мы будем более02:02:01
дотошный примеры что конкретно есть душа02:02:05
вещи Аристотель ответит Это её02:02:09
функциональное02:02:12
назначение функциональное назначение -02:02:15
это е02:02:17
роль в переводах мы встречаем душа02:02:23
секиры иногда переводят душа топора это02:02:27
рубить основное назначение вещи душа02:02:32
секиры02:02:33
рубить душа глаза если нам глаз02:02:37
представить как нечто отдельное то душа02:02:41
глаза02:02:44
видеть вот что имеет в виду Аристотель02:02:47
теперь далее02:02:51
Какова Да и что мы здесь02:02:56
обнаруживаем Дело в том что определив02:02:59
душу таким02:03:01
образом Аристотель Полагает возможным02:03:05
строить науку о02:03:08
душе о душе любых вещей и в том числе02:03:15
душе02:03:17
человека02:03:19
забегая вперёд можно сказать02:03:23
Аристотель02:03:26
является первым02:03:28
античным научным02:03:31
психологом психологом02:03:33
исследователем и надо сказать02:03:36
платоновская позиция не отрицает позиции02:03:39
Аристотеля и наоборот Простите я02:03:45
ОТВ02:03:47
сри02:03:51
именно позиции мы находимся в данный02:03:54
момент почему надо знать Потому что если02:03:57
бы Аристотель находился здесь и задавал02:04:01
бы все остальные вопросы на языке02:04:05
житейской а лучше сказать практической02:04:07
психологии то он бы повторил за платоном02:04:10
душа не зависит от тела и не имеет02:04:12
частей но Аристотель становится в пози02:04:17
уго и тогда когда ему задают второй02:04:20
вопрос Мы задаём второй вопрос Какова02:04:24
стратегия02:04:26
изучения научного познания02:04:30
души то Аристотель02:04:35
отвечает02:04:36
душа связана с02:04:40
телом и как бы погружена в02:04:45
него душа связана с телом02:04:49
как бы погружена в него что это02:04:53
означает опять попытаемся перевести02:04:55
философский язык На язык психологии и02:05:00
даже не только психологии а любой02:05:02
естественно научной дисциплины это02:05:05
означает Ну как я буду изучать сущности02:05:09
вещей только через02:05:12
тело я буду изучать02:05:16
тела и познавать02:05:19
сущности тел то есть их02:05:22
души душа02:05:24
изучается научно познаётся через02:05:30
тело и тогда у Аристотеля могут02:05:33
появиться02:05:35
термины которые заведомо чужды02:05:39
Платону02:05:40
Аристотель посмотрит на мир и скажет02:05:44
Тогда мне разрешено02:05:47
сказа02:05:49
тава его душа смотря куда душа погружена02:05:53
посмотрит на растени скажет у растений02:05:56
растительная02:06:00
душа у животных животная02:06:04
душа у02:06:07
человека здесь Аристотель вновь02:06:10
выступает последователем Платона у02:06:14
человека Разумная02:06:17
душа для него означает совершенно02:06:20
конкретную вещь конкретное02:06:23
положение Разумное - это значит мыслящая02:06:31
логически02:06:33
Аристотель стал первым02:06:36
создателем науки о правильном познании02:06:40
то есть02:06:43
логики А что значит на языке02:06:47
психологии02:06:51
мно мыслить логически Легко02:06:56
сказать Платон бы описал так и02:06:59
Аристотель бы его поддержал это значит02:07:02
мыслить так чтобы каждой следующей02:07:06
фразой не уничтожать предыдущую02:07:11
бывает так может быть кто-то из вас02:07:16
прислушивается02:07:17
иногда02:07:19
к тем словам которые он слышит ну02:07:22
полезно иногда прислушаться и к себе но02:07:25
можно их кому-то другому и Разве мы02:07:28
всегда в02:07:29
обыденности слышим логическую речь есть02:07:34
хрестоматийный02:07:36
пример из тех же пациентов Фрейда02:07:39
старинная Восточная02:07:44
притча02:07:46
соседка берёт02:07:49
у своей приятельницы вазу и разбивает02:07:53
её а та ведёт её к судье и говорит Вот02:07:57
она разбила мою вазу надо как-то02:08:01
оправдываться женщина02:08:04
оправдывается о говорит во-первых Я02:08:08
никогда не видела этой02:08:10
вазы не брала её У тебя во-вторых когда02:08:15
её у тебя взяла Она уже была разбитой02:08:20
и в-третьих я же её тебе вернула02:08:22
совершенно02:08:24
целую что это такое каждая следующая02:08:28
фраза уничтожает смысл предыдущей пример02:08:32
конечно02:08:33
грубый но зато яркий это яркий пример02:08:37
неразумной души здесь трудно говорить о02:08:43
каком-либо познании02:08:45
себя а теперь мы02:08:49
посмотрим на Последнюю02:08:54
строчку и уже аристотелю зададим вопрос02:08:59
а какова же02:09:03
тактика то есть Каковы конкретные02:09:07
приёмы исследования научного познания02:09:14
души и вот здесь Аристотель скажет02:09:19
только в02:09:20
познании не хотелось бы это ещё ещё раз02:09:25
подчеркнуть только в02:09:28
познании или для02:09:32
исследователя02:09:34
душа делима на02:09:39
части для исследователя душа делима на02:09:43
части Простите а иначе невозможно02:09:46
строить науку02:09:49
потому02:09:50
что02:09:52
естественнонаучные дисциплины Мы помним02:09:54
С чего начиналась психология правда с02:09:58
проектов естественнонаучной02:10:00
дисциплины любой естественной науке02:10:03
выделяют части то есть02:10:08
элементы это и называется уже научным02:10:12
анализом разделение на части и такие02:10:17
части02:10:19
способности02:10:23
души и название этих способностей мы02:10:27
сегодня02:10:29
найдём в любом учебнике по психологии Ну02:10:34
и по общей психологии заведомо то что02:10:37
Аристотель называл способностями души то02:10:41
сегодня именуют психические02:10:47
процессы02:10:51
Откройте трактат о душе автором которого02:10:54
является Аристотель я не знаю может быть02:10:58
какие-то кусочки кто-то из вас прочтёт02:11:01
из самого текста но загляните хотя бы в02:11:05
оглавление что вы там увидите там вы02:11:07
увидите название02:11:10
процессов психических процессов02:11:13
познавательных процессов которые сегодня02:11:16
перечислят любо02:11:19
ощущение02:11:20
восприятие02:11:23
мышление память02:11:26
внимание02:11:27
воображение Ну как минимум Там могут02:11:31
быть какие-то варианты Но это и есть02:11:36
части души и тогда здесь же заметим02:11:39
сколько существует02:11:42
психология лько существует не то чтобы02:11:47
СПО02:11:49
Как можно отделить например восприятие02:11:52
от02:11:53
памяти и Стоит ли это02:11:56
делать как можно02:11:59
разделить там внимание и воображение Как02:12:02
можно вообще делить психику на части02:12:07
приходится потому02:12:09
что есть необходимость в научном анализе02:12:14
теперь уже не души02:12:17
психики итог по аристотелю будет02:12:20
простой итог по02:12:23
аристотелю уже02:12:27
назван Аристотель тоже является02:12:31
основателем02:12:33
направления это направление можно02:12:35
назвать исследовательской психологией02:12:39
и02:12:41
научно-исследовательской02:12:45
психологии02:12:47
есть ль практика и так далее и сразу02:12:52
скажем что эти два направления обогащают02:12:56
друг друга но всё же мы пометили между02:13:00
ними важную разницу и тогда за02:13:03
оставшееся02:13:06
время устали02:13:09
Сегодня скорее нет чем да 5 минут02:13:14
выдержим сознание как первый предмет02:13:17
психологии02:13:22
скажем об этом очень02:13:25
коротко и тем намети переход к02:13:28
следующему вопросу и02:13:33
занятию напомню02:13:38
страна Германия город02:13:42
Лейпциг год02:13:46
18702:13:51
стати говоря между прочим02:13:54
Почему02:13:56
год историк психологии с удовольствием02:13:59
вам расскажет и мы к нему присоединимся02:14:02
Вильгельм ВН крупный учёный он и02:14:04
физиолог и философ и физик и так02:14:07
далее четыре комнаты отвоевал у своего02:14:11
начальства02:14:12
вредине гов02:14:16
века02:14:19
отделение А в 7 году Это отделение стало02:14:24
называться институтом потому что туда02:14:27
приняли02:14:29
студентов Именно поэтому се де год02:14:33
считается годом рождения02:14:35
психологии так вот Давайте хотя бы на -402:14:40
минутки заглянем внв02:14:46
тримм мы уже02:14:49
знаем первый предмет мы об этом говорили02:14:53
сегодня в самом начале занятий первый02:14:55
предмет02:14:57
сознания метод02:15:03
интроспекция Пока без02:15:06
деталей ВНТ хочет построить02:15:11
психологию как естественнонаучную02:15:15
дисциплину и тогда онде02:15:19
психологию с трх02:15:21
сторон Он говорит это02:15:26
наука о свойствах02:15:30
сознания то есть первая задача описать02:15:33
свойства02:15:37
сознания второе элементах02:15:42
сознания описать свойства выделить02:15:46
элементы02:15:48
И третье связях между02:15:53
ними наука изучающая свойства02:15:57
сознания выделяющая элементы сознания и02:16:03
устанавливающая02:16:04
связи между этими элементами02:16:16
забежинский02:16:19
и поэтому бунтов ся психология иногда не02:16:24
вполне верна но возможно Это не02:16:26
единственное её название это02:16:30
ассоциативная02:16:35
психология Итак мы описали Какой должна02:16:38
быть психология А теперь02:16:40
посмотрим как это02:16:45
устанавливается знаете сколько раз не02:16:49
сталкиваешься с этим02:16:51
моментом говоря об общей психологии а02:16:54
точнее переходя от житейской психологии02:16:58
к собственно02:17:00
научной столько раз переживаешь Извините02:17:03
чувство02:17:05
досады Как многообразно как богато02:17:11
житейская02:17:13
психология и вместе с внм мы говорим ей02:17:16
до свидания02:17:20
потому что02:17:23
прибор с которого началось изучение02:17:26
сознания это Сознание это да вот02:17:28
сознание картина мира бесконечное02:17:31
множество душевных переживаний и так02:17:34
далее Анто02:17:37
прибор который называется02:17:41
метроном и Испытуемый вун его долго учат02:17:45
его месяца два или три учат давать отчёт02:17:48
о02:17:49
себе он слушает удары02:17:53
метронома послушаем Ну кто-то представит02:17:56
себе кто-то поднес маятник02:18:00
часов первое что мы02:18:04
слышим самое простое говорит ВНТ02:18:07
естественное свойство сознания - это02:18:12
ритмичность когда мы слышим02:18:16
метроном02:18:18
мы не слышим удары по02:18:21
отдельности мы слышим ритм Толи02:18:23
восходящий ритм Толи нисходящий02:18:26
ритм Каждый из нас может по-разному02:18:29
организовать этот ритм для кого-то02:18:32
единичка будет два удара метронома для02:18:35
кого-то четыре но так или иначе первое02:18:39
свойство сознания оно ритмично то есть02:18:42
онива моней02:18:46
вывод02:18:53
структурировано сознание есть02:18:56
структура02:18:58
организованных и дальше говорим02:19:00
организованных чего хочется сказать02:19:04
организованных02:19:06
элементов Почему элементов а потому что02:19:10
в любой естественной науке есть элементы02:19:13
они должны быть и в02:19:16
психологии02:19:18
но так ли легко выделить элемент вот мы02:19:20
слушаем удары02:19:22
метронома удары метронома ритмичные02:19:25
Теперь мы нашего испытуемого вместе с02:19:27
вун Том попросим Пусть он ещё02:19:34
потренируйтесь02:19:36
выполнить нечто крайне02:19:39
сложное02:19:41
услышать как02:19:43
отдельный Один удар02:19:46
метронома слышим то ведь02:19:49
парами А теперь напряглись в02:19:52
интроспективный02:20:00
элемент02:20:01
сознания02:20:03
ощущение выделить его очень трудно02:20:07
говорит ВНТ существует целая02:20:10
дискуссия можноли выде02:20:13
эсть02:20:16
вни02:20:19
про02:20:20
впечатления скажем выделить в слове02:20:25
каждую букву как отдельную и так02:20:29
далее Это объективные элементы02:20:32
сознания поскольку договорились о п02:20:35
минутах А их наверное уже побольше но02:20:38
ещё минутки две сумеем сегодня просто02:20:41
первый день поэтому намдо Определи02:20:46
сумеем02:20:53
сло слова 1 2 3 Разумеется не случайно02:20:56
если кто-то думает что здесь шутят то02:20:59
это не вполне02:21:03
так объективный элемент сознания02:21:07
ощущения когда ощущения соединились в02:21:10
пары вот два удара это будет называться02:21:14
представление Ну представление уже02:21:16
каждый02:21:19
это объективные элементы и тогда02:21:22
упомянем есть ещ и02:21:26
субъективные слова объективные и02:21:28
субъективные надо понимать как самые02:21:31
обыденные слова языка объективные значит02:21:34
идущее от объекта из внешнего мира а02:21:38
субъективные значит мои собственные02:21:40
внутренние субъективные элементы02:21:43
сознания - это02:21:46
чувст уст и02:21:48
неудовольствие вот когда меня заставляют02:21:51
выделять один удар метронома как02:21:54
отдельный ясно что я испытываю02:21:56
неудовольствие это понятно хотя полный02:22:00
перечень чувств мы приведём позже а02:22:04
последний вопрос Вот что интересно Ну и02:22:08
сколько же таких02:22:12
элементов может удержать02:22:15
человек с02:22:18
центре своего02:22:21
сознания02:22:24
одновременно можно подумать что02:22:28
1879 год бесконечно ушёл в прошлое02:22:33
ничего02:22:34
подобного правда сегодня вот это02:22:38
количество02:22:39
элементов будет названо скажем не объём02:22:43
внимания как у вун А сегодня будет назва02:22:47
рабочей02:22:49
памяти но сколько таких элементов я02:22:53
обязан назвать от02:22:58
тче до максимум02:23:05
ше02:23:07
шесть элементов унта были аргументы есть02:23:11
азбука для слепых там каждая буква02:23:16
шие02:23:18
точе пальцем попробовал и опознал букву02:23:22
ту или иную зашифрованную набором точек02:23:26
этих точек никогда не бывает Больше02:23:31
шести это установил02:23:39
ВНТ знаменитые переда Угадай мелодию02:23:42
любая телевизионная02:23:46
програм02:23:47
по общей02:23:50
психологии торгуются два участника02:23:53
говорят начнём с семи Почему Да потому02:23:57
что они в XX веке в XX веке немножко02:24:00
изменили эти цифры там сказали 7 п МИД02:24:04
не как у вун от х до 6 а 7 п МИД02:24:08
немножко побольше Вот они начинают02:24:10
торговаться За сколько за сколько нот02:24:14
озна целое02:24:17
По какому количеству элементов опознает02:24:21
целое Один говорит по семи другой02:24:24
говорит по шести по пяти там где02:24:28
конец три элемента это привет от02:24:34
вун А вот эта02:24:37
таблица Почему в ней всего два столбца и02:24:40
три строки а потому что02:24:44
- это максимальная количество элементов02:24:49
сознания по внту на этом мы на сегодня02:24:52
закончим Спасибо за02:25:07
вниманиеОписание:
Курс лекций по общей психологии, прочитанный в 1997-1998 годах на факультете психологии МГУ имени М.В. Ломоносова кандидатом психологических наук Петуховым В.В.
Готовим варианты загрузки
* — Если видео проигрывается в новой вкладке, перейдите в неё, а затем кликните по видео правой кнопкой мыши и выберите пункт "Сохранить видео как..."
** — Ссылка предназначенная для онлайн воспроизведения в специализированных плеерах
Вопросы о скачивании видео
Как можно скачать видео "Лекция 1, Психология и философия, Петухов В.В."?
Сайт http://unidownloader.com/ — лучший способ скачать видео или отдельно аудиодорожку, если хочется обойтись без установки программ и расширений. Расширение UDL Helper — удобная кнопка, которая органично встраивается на сайты YouTube, Instagram и OK.ru для быстрого скачивания контента.
Программа UDL Client (для Windows) — самое мощное решение, поддерживающее более 900 сайтов, социальных сетей и видеохостингов, а также любое качество видео, которое доступно в источнике.
UDL Lite — представляет собой удобный доступ к сайту с мобильного устройства. С его помощью вы можете легко скачивать видео прямо на смартфон.
Какой формат видео "Лекция 1, Психология и философия, Петухов В.В." выбрать?
Наилучшее качество имеют форматы FullHD (1080p), 2K (1440p), 4K (2160p) и 8K (4320p). Чем больше разрешение вашего экрана, тем выше должно быть качество видео. Однако следует учесть и другие факторы: скорость скачивания, количество свободного места, а также производительность устройства при воспроизведении.
Почему компьютер зависает при загрузке видео "Лекция 1, Психология и философия, Петухов В.В."?
Полностью зависать браузер/компьютер не должен! Если это произошло, просьба сообщить об этом, указав ссылку на видео. Иногда видео нельзя скачать напрямую в подходящем формате, поэтому мы добавили возможность конвертации файла в нужный формат. В отдельных случаях этот процесс может активно использовать ресурсы компьютера.
Как скачать видео "Лекция 1, Психология и философия, Петухов В.В." на телефон?
Вы можете скачать видео на свой смартфон с помощью сайта или pwa-приложения UDL Lite. Также есть возможность отправить ссылку на скачивание через QR-код с помощью расширения UDL Helper.
Как скачать аудиодорожку (музыку) в MP3 "Лекция 1, Психология и философия, Петухов В.В."?
Самый удобный способ — воспользоваться программой UDL Client, которая поддерживает конвертацию видео в формат MP3. В некоторых случаях MP3 можно скачать и через расширение UDL Helper.
Как сохранить кадр из видео "Лекция 1, Психология и философия, Петухов В.В."?
Эта функция доступна в расширении UDL Helper. Убедитесь, что в настройках отмечен пункт «Отображать кнопку сохранения скриншота из видео». В правом нижнем углу плеера левее иконки «Настройки» должна появиться иконка камеры, по нажатию на которую текущий кадр из видео будет сохранён на ваш компьютер в формате JPEG.
Сколько это всё стоит?
Нисколько. Наши сервисы абсолютно бесплатны для всех пользователей. Здесь нет PRO подписок, нет ограничений на количество или максимальную длину скачиваемого видео.