Скачать "Будьте искренними только ради Аллаха! | Нуман Али Хан"
Похожие ролики из нашего каталога
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi%252FKJwPoP_5lbk%252Fmaxresdefault.jpg&w=1139&q=75)
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi_webp%252FPR1bi9mDENM%252Fmaxresdefault.webp&w=1139&q=75)
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi_webp%252FVgPXSQRLCQI%252Fmaxresdefault.webp&w=1139&q=75)
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi%252FlC6WRZv-OwQ%252Fmaxresdefault.jpg&w=1139&q=75)
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi_webp%252Flr7eKwU84vE%252Fmaxresdefault.webp&w=1139&q=75)
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi_webp%252FpZwSxfAdaK0%252Fmaxresdefault.webp&w=1139&q=75)
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi_webp%252FF_-rgVHN3OM%252Fmaxresdefault.webp&w=1139&q=75)
Теги видео
Субтитры
Английский
00:00:01
ARQAM TV представляет!
www.arqam.tv00:00:03
Будьте искренними только ради Аллаха!
| Нуман Али Хан00:00:07
Аллах عز وجل говорит, что по их
внешнему виду вы не сможете определить,00:00:11
что внутри них есть
нечто чистое и прекрасное.00:00:14
Так вам будет легче понять смысл аята:00:00:17
"..."00:00:19
«Откуда тебе знать?»00:00:21
Слово «дирая دراية» в арабском языке
означает брать «аляму علامة»00:00:25
- некий признак или указание, а затем
на его основании делать какие-то выводы00:00:29
и заключения, изучать.00:00:32
Проще говоря, у вас нет никакой
возможности или средств, чтобы понять:00:00:37
"..."00:00:38
«Быть может, он пришел к тебе,
чтобы очиститься (стать лучше)?».00:00:42
Особенно когда человек ведет себя
неприлично или неподобающе в обществе,00:00:47
ваша первая мысль:00:00:48
- Разве нельзя вести себя чуть лучше?00:00:50
- Неужели им не хватает совести,
чтобы сделать это позже?00:00:53
- Они что, не видят, что я сейчас занят?!
В вашу голову лезут подобные мысли:00:00:57
- Почему вы говорите так громко?
Зачем вы это делаете?00:00:59
- ведь у всех нас есть некие
устоявшиеся нормы и правила приличия,00:01:03
которые эти люди не соблюдают.00:01:05
Но Аллах приказывает прекратить
думать таким образом и признать,00:01:08
что, возможно, в их намерении00:01:11
"..."00:01:12
есть желание очиститься,
даже если совсем немного!00:01:15
Аллах عز وجل очень
красиво выразил эту мысль:00:01:17
"..."00:01:18
вместо00:01:19
"..." «Ятазакка يتزكى» означает
"очиститься полностью",00:01:22
а «яззакка يزّكّى» – форма того
же самого слова с идгамом,00:01:25
и она означает «хотя бы
начать немного очищаться».00:01:28
Всего за одну встречу Пророк ﷺ
мог рассказать ему нечто такое,00:01:33
из-за чего он хотя бы
сделал шаг на пути очищения:00:01:36
"..."00:01:37
В этих словах содержится очень
сильное указание для верующих и для
всех мусульман, желающих стать лучше.00:01:45
Знаете, я постоянно слышу:00:01:47
- Какой смысл ходить на все эти
выступления, лекции и семинары?00:01:51
Всё равно ничего не меняется!
Одни разговоры, от которых ничего не меняется!00:01:56
Люди слушают всё это, и что?!00:01:59
- Да?! А вы заглянули в сердце каждому
и поняли, что ничего не изменилось?!00:02:02
Искренне рад тому, что у вас такой дар.
Лично у меня его нет.00:02:06
- Какой вообще смысл
всех этих конференций?!00:02:08
Люди приходят на них, им это нравится,
но ведь положение уммы от этого не меняется.00:02:13
- Спасибо! Теперь-то я знаю,
насколько ты зоркий,00:02:16
раз видишь всю умму и всё
происходящее изнутри неё и снаружи.00:02:19
Тогда скажите-ка мне: что делал Нух
نوح, мир ему, на протяжении всех 950 лет?!00:02:24
Сегодня это называлось
бы «выступать с речью».00:02:28
А чем же является Коран по своей сути?00:02:31
Речью!00:02:33
Да, речью!00:02:36
Что могут сделать искренние слова?00:02:40
В лучшем случае,
человек попытается стать лучше00:02:43
"...",00:02:45
что и есть «тазакки التزكي»00:02:46
- т.е. очищение, стремление стать
лучше, искренне принять наставление00:02:50
и постараться последовать ему.00:02:52
И, кстати, если говорить о людях
с ограниченными способностями,00:02:55
к примеру, о слепых:
разве у них равные возможности?00:02:58
Нет! Поэтому они больше ценят те немногие
возможности, которые им выпадают, не так ли?00:03:03
Вы можете слушать нечто часами, но они
могут за 10 минут вынести больше пользы,00:03:09
чем вы за многие часы
прослушивания или изучения.00:03:13
Разница есть – когда им выпадает
редкая возможность, они ценят её больше!00:03:21
Итак, лучший из возможных вариантов – это когда
вы на самом деле меняетесь после услышанного.00:03:27
Но может быть и по-другому.00:03:31
К примеру, когда вы, услышав
что-либо, впитываете это в себя,00:03:35
обдумываете и размышляете
– такой процесс называется «тазаккур تذكّر».00:03:39
«Тазаккур» означает, что вы запомнили нечто,
оно осталось в вашей голове.00:03:44
Сами вы еще не начали меняться,
но ваш разум стал меняться,00:03:48
ваши мысли уже стали другими.00:03:50
Итак, каков второй возможный вариант?00:03:52
"..."00:03:54
– либо же ему принесет пользу напоминание.00:03:56
Т.е. вы не заметите каких-либо внешних
изменений, однако внутри нечто произойдет.00:04:02
"..."00:04:04
может иметь несколько значений: «Тот, кто
боится Милостивого скрытно» может означать,00:04:09
что внешне вы не заметите никаких изменений,
при этом что-то происходит внутри.00:04:16
Очень часто процесс изменения
человека сравнивается с ростом растений,00:04:21
а самая важная жизненная стадия
растений происходит под землей!00:04:26
Семя начинает прорастать, в то время
как на поверхности еще ничего не видно!00:04:30
Нечто происходит,
однако оно скрыто от глаз!00:04:34
Когда человек что-то слышит,
в его сердце начинают происходить изменения.00:04:41
Люди не выходят отсюда,
меняясь в одночасье, для этого нужно время.00:04:46
Для роста и развития необходимо время.00:04:48
Слова00:04:49
"..."00:04:50
означают: «Быть может, он узнает
нечто и станет лучше», то есть «яззакка».00:04:55
Либо же – это станет для него напоминанием
в дальнейшем, он будет размышлять над этим,00:05:01
это может породить в нем другие мысли00:05:03
"...",00:05:05
и в дальнейшем эти сильные напоминания
– слово «зикра ذكرى» является превосходной00:05:10
степенью слова «зикр ذكر»
– эти сильные напоминания,00:05:13
которые ты сделал,
в дальнейшем принесут ему пользу.00:05:16
Т.е. если он не вынесет пользу от них прямо
сейчас, быть может, это произойдет в будущем.00:05:23
К примеру, когда мне было около 9 лет,
отец рассказал мне о милостыне.00:05:31
Тогда у меня ещё не было денег,
чтобы раздавать их кому-то.00:05:34
Но я вспомнил об этом, когда стал зарабатывать,
— слова моего отца, сказанные мне в 9 лет.00:05:41
Т.е. вам сделали напоминание,
но вы смогли извлечь из него пользу00:05:45
лишь по прошествии многих лет.00:05:47
Такое случается, разве не так?00:05:49
Один из моих любимых примеров
— это история Юсуфа, мир ему.00:05:54
Юсуфа, мир ему, вырастил его отец.00:05:57
В раннем возрасте он был разлучен
со своим отцом, а спустя много лет00:06:01
его посадили в тюрьму,
вам ведь это известно?00:06:04
Он был рядом со своим отцом примерно до 7-8
или 9 лет, после чего его разлучили с семьей.00:06:10
Дальше он рос, будучи слугой,
стал юношей, ему было около 20 лет,00:06:14
когда однажды он оказался в темнице.00:06:16
Уже в тюрьме, в разговоре
с другими заключенными он упомянул,00:06:20
что ведёт свой род от семейства благородных
пророков и верует в Ибрахима إبراهيم,00:06:23
Исмаиля إسماعيل, Исхака إسحاق,
– и называет им свою родословную.00:06:27
Откуда он знал свою родословную?
Откуда он узнал ее?00:06:31
Много лет назад от своего отца Якуба
يعقوب, когда был еще совсем ребенком.00:06:36
И эти знания принесли пользу
другим спустя много лет в будущем.00:06:41
Поэтому нельзя недооценивать
важность распространения полезных знаний.00:06:45
Я считаю, что в каждой мечети, в каждой
мечети после каждой молитвы необходимо делать00:06:50
двух-трехминутные напоминания
– некоторые аяты Корана,00:06:53
какие-то хадисы пророка ﷺ, что-то полезное.00:06:57
Вы никогда не знаете,
какие плоды это может дать,00:06:59
какое благо может из этого получиться:00:07:01
«Напоминай, быть может,
напоминание принесет пользу!».00:07:06
И, вообще-то, сам Коран
называется напоминанием.00:07:08
Мы нуждаемся в нем.
Нельзя сказать: «Да я уже знаю это!».00:07:11
Я тоже не могу так говорить.00:07:15
Нам нужно постоянно освежать
в памяти эти напоминания.00:07:19
Итак, мы подошли к словам:00:07:21
"..."00:07:26
Заметьте, как много внимания
Аллах уделяет тому, что происходит00:07:29
в сердце Абдуллаха ибн Умм
Мактума عبد الله بن أم مكتوم, при том,00:07:33
что Он даже не утверждает этого,
а лишь говорит: «Откуда тебе знать?!».00:07:38
Аллах сказал пророку:00:07:39
"..."00:07:40
«Откуда тебе знать, быть может,
он желает очиститься?!00:07:43
Или, быть может, он желает получить
пользу от напоминания?».00:07:46
Этих причин достаточно, чтобы
уделить ему время и внимание.00:07:50
Но разве нельзя то же самое
сказать и о другом слушателе?00:07:53
Тот предводитель, с которым
он говорил, тоже, возможно,00:07:56
желал получить пользу от напоминания.00:07:58
Может, и он хотел очиститься и стать лучше.00:08:01
Однако здесь Аллах Сам
разрешает этот спор словами:00:08:04
"..."00:08:08
«Тому, кто решил, что
ни в чем не нуждается…».00:08:11
Слово «истигъна» استغناء
в арабском языке происходит00:08:14
от слова «гъина غِنًى», которое означает:00:08:16
"..."00:08:23
В арабском языке слово «гъани غني»
означает того, кто ни в чем не нуждается,00:08:27
в то время как все нуждаются в нем.00:08:29
«Гъани» — это тот, кто ни в ком
не нуждается, но все нуждаются в нем,00:08:33
т.е. очень богатые и влиятельные люди.00:08:35
Все ждут их решения,
все вокруг зависят от них,00:08:38
в то время как они сами
ни от кого не зависят.00:08:40
Они устанавливают рамки для всех,
но никто не может установить рамки для них.00:08:44
Речь идет именно о таких людях.00:08:46
Но вместо00:08:47
"..."00:08:48
Аллах сказал00:08:49
"...":00:08:50
«Тому, кто решил, что он
ни в чем не нуждается…».00:08:54
«Тому, кто считает, будто бы он ни
в чем не нуждается и ни от чего не зависит»,00:08:59
- здесь Аллах подчеркивает не внешнее
поведение человека, а его внутреннее ощущение.00:09:05
Аллах показал нам сердца тех,
к кому обращался пророк ﷺ,00:09:10
под недоступным для нас с вами углом.00:09:12
Мы с вами не можем узнать,
что происходит в сердце человека.00:09:16
Но Аллах может. Поэтому Он говорит об этом пророку ﷺ.00:09:20
Что интересно, Аллах показал
пророку ﷺ то, что, быть может,00:09:24
в незрячем человеке
(т.е. в этом слепом) есть благо,00:09:27
в то время как ты слеп
ко злу внутри другого человека,00:09:29
т.е. ты не можешь его увидеть.00:09:31
Звучит довольно иронично.00:09:32
Слово «истагъна استغنى»
используется при описании человека,00:09:35
который никогда не получит
пользу (от напоминания).00:09:38
Давайте для начала поговорим
о сущности данного явления.00:09:41
"..."00:09:43
Мне встречались такие люди, причем не так давно.00:09:45
Мусульмане.00:09:47
На одном из мероприятий
ко мне подошел человек и спросил:00:09:50
- Зачем мне нужен ислам? Что он может привнести
в мою жизнь? У меня есть работа, семья.00:09:57
Я здоров и счастлив.00:09:59
Всё, чем я занимаюсь,
делает меня счастливым.00:10:03
Я действительно не понимаю,
зачем мне нужна религия.00:10:07
Я не знаю, для чего мне она.
По определению, это «истигъна» استغناء00:10:12
- я не нуждаюсь в этом,
у меня и так всё есть!00:10:16
Как будто бы вам достаточно удовлетворения
ваших материальных и эмоциональных потребностей.00:10:22
Позвольте мне ответить
на данный вопрос в современном ключе.00:10:25
Ранее я не говорил об этом в подобной форме,
однако считаю важным осветить данную тему00:10:30
и надеюсь, что это принесет вам пользу
и в других сферах вашей жизни, ин ша Аллах.00:10:37
С точки зрения ислама человеческая
личность представлена тремя составляющими.00:10:43
Мы являемся физическими телами, и поэтому
у нас есть физиологические потребности.00:10:48
Мы – эмоциональные создания, и у нас
также есть эмоциональные потребности.00:10:52
Но в нас есть душа, поэтому у нас
также есть и духовные потребности.00:10:56
Итого, три вида потребностей:
физиологические, эмоциональные и духовные.00:11:03
Все они взаимосвязаны и
тесно переплетены друг с другом.00:11:09
Приведу простой пример.00:11:10
Если сегодня я не пообедал, то какой
вид потребностей я не удовлетворил?00:11:14
Физиологический.
Из-за того, что я не пообедал, я раздражен.00:11:19
На чем это отразилось?
На моем эмоциональном состоянии.00:11:22
Из-за того, что я раздражен, я не
могу сосредоточиться во время молитвы.00:11:26
Какая проблема у меня возникла?
В духовной сфере.00:11:28
Проблема отсутствия смиренности
в молитве была вызвана00:11:31
моим плохим настроением
по причине того, что я не поел.00:11:34
Т.е. ваше физическое состояние может
влиять на эмоциональное состояние,00:11:38
а эмоциональное – на душевное
и т.д. Все они взаимосвязаны.00:11:41
И вот, подходит человек и говорит:00:11:43
- Я ни в чем не нуждаюсь! – имея в виду "у меня
нет никаких физических и эмоциональных нужд!».00:11:50
Что они отрицают?00:11:53
Наличие у них духовных потребностей,
они слепы к ним.00:11:59
Каждый мусульманин должен
знать об этих трех составляющих,00:12:03
и вы пытаетесь найти
решение в духовной сфере.00:12:08
Или у вас есть физическая проблема,
а вы ищете решение в духовной сфере.00:12:13
Либо же у вас духовная проблема,
а вы пытаетесь найти физическое решение.00:12:17
У вас болит желудок, а вы спрашиваете:
- Какое дуа мне прочитать?00:12:21
- Покажитесь врачам.
А затем прочитайте дуа.00:12:28
Вы должны понимать, что Аллах
установил законы во всех этих трех сферах.00:12:36
Если вы состоите в абьюзивных отношениях,
тогда для начала нужно решить проблему00:12:41
эмоционального насилия,
а затем уже читать дуа.00:12:47
И, кстати, какую роль во всем
этом играет духовная составляющая?00:12:51
Она направляет ваши эмоциональные
и физиологические потребности,00:12:57
не позволяя одним из них взять
верх над другими и нарушить баланс.00:13:02
В этом и заключается суть
нашей духовной составляющей.00:13:06
И если некоторые заявляют, что они
ни в чем не нуждаются, то лишь потому,00:13:10
что они просто не осознаю́т, что
в глубине души у них есть жажда00:13:14
в удовлетворении духовных потребностей,
а они просто опускают себя до уровня животных.00:13:20
"..."00:13:21
«Тому, кто решил, что
ни в чем не нуждается…».00:13:23
"..."00:13:25
– Я самодостаточен, я ни в чем не нуждаюсь!00:13:27
Что Аллах сказал о них пророку ﷺ?00:13:30
"..."00:13:33
Мне очень нравится этот аят!00:13:34
"..."00:13:37
В арабском языке есть правило:00:13:39
"..."00:13:41
«Лучшая речь малословна и доходчива".00:13:46
На арабском этот аят мог бы звучать так:00:13:48
"..."00:13:51
Два слова:00:13:54
Но в Коране сказано:00:13:55
"..."00:13:57
– это уже именное предложение.00:13:59
Пусть вам станет не по себе от того, что
вы до сих пор не изучаете арабский язык.00:14:03
Я хочу, чтобы вы знали это и
могли оценить красоту Корана.00:14:06
Именное предложение несет смысл:00:14:07
- Ты? Из всех людей???00:14:10
- ТЫ?
- Еще и для НЕГО???00:14:13
- Ты выслушиваешь его, неустанно
стремишься убедить его и так
стараешься привлечь его внимание?!00:14:18
Всё это передает слово «тасадда تصدى».00:14:20
Прежде чем двигаться дальше,
мне бы хотелось объяснить вам значение00:14:24
и происхождение слова «тасадда».00:14:32
Сада الصدى – это назойливая и
докучливая птица (из семейства совиных),00:14:36
щебечущая всю ночь напролёт.00:14:39
Она прыгает с ветки на ветку
и щебечет, не умолкая.00:14:42
Ее называют "сада".00:14:48
Также "сада" – это эхо,
раздающееся в долине.00:14:51
Если вы скажете: «Привет!»,
то услышите: «Вет-эт-эт-эт!».00:14:55
Это также «сада» – эхо.00:14:58
От него произошло слово
«тасадда», означающее00:15:01
"..."00:15:05
– когда человек постоянно
возвращается, подобно эху или птице00:15:08
– т.е. когда вы неустанно ищете любую
возможность встретиться с этим человеком00:15:13
и донести до него свое послание,
он вас очень волнует.00:15:17
И, кстати, Аллах Сам повелел
обратиться к тому человеку,00:15:20
но в сравнении со слепым сподвижником,
которого все считали никчёмным00:15:25
- в сравнении с ним этот человек
не заслуживал никакого внимания.00:15:29
ТЫ??? Стремишься привлечь ЕГО внимание?!00:15:33
Нет-нет-нет.
Должно быть совсем наоборот!00:15:35
Ты – посланник Аллаха,
ты доносишь Слово Аллаха.00:15:39
Тебе больше подобает
доносить это слово ему.00:15:42
"..."00:15:45
Аллах продолжает00:15:46
"..."00:15:48
Фраза00:15:49
"..."00:15:51
шокирует00:15:52
Ты??? Ты не можешь так поступать!00:15:56
"..."00:15:57
– может означать две вещи:
«Ты не будешь в ответе,00:16:00
если он не станет лучше и
не пожелает очиститься!».00:16:05
Я намеренно перевел:
«ЕСЛИ он не захочет стать лучше».00:16:09
Я сказал «ЕСЛИ».00:16:11
В дальнейшем я поясню свою мысль.
Первое значение – ты не будешь в ответе.00:16:17
Второе значение: «Ты не будешь виноват, если
он не станет лучше и не пожелает очиститься!».00:16:22
А теперь позвольте мне
исправить значение «ЕСЛИ».00:16:24
В арабском это прозвучало бы как00:16:26
"...",00:16:36
– между ними огромная разница!00:16:37
В первом случае это бы означало:
«Ты не в ответе, ЕСЛИ он не очистится».00:16:44
Но Аллах сказал не так:
«Ты не в ответе за то, что он не очистится».00:16:52
Ты не в ответе за то, что
он не пожелает очиститься.00:16:57
Иными словами, Аллах поведал
о том, что этого не произойдет,00:17:01
ведь Он знает, что происходит
в сердце этого человека.00:17:04
Аллах уже вынес ему приговор.00:17:07
Для нас это очень важно, т.к. Один лишь
Аллах может вынести подобный приговор.00:17:11
Мы не можем применять данный аят к кому бы
то ни было, ведь лишь Одному Аллаху ведомо,00:17:17
что происходит в сердце человека.00:17:18
Иногда Аллах сообщает об этом, а иногда – нет.00:17:22
В предыдущей суре Аллах не поведал
Мусе о том, что творится в сердце фараона.00:17:28
Аллах сказал:00:17:29
"..."00:17:31
– «быть может, он очистится».00:17:33
"..."00:17:38
Скажи ему: «Быть может,
ты пожелаешь очиститься?».00:17:41
«Говори с ним мягко» – вы помните?00:17:45
Хотя Аллах мог бы рассказать Мусе, мир ему,
о том, что фараон безнадежен, что
призывать его – это гиблое дело.00:17:53
Нет, Аллах не сделал этого!00:17:55
А в данном случае Он сказал так пророку ﷺ.
Что мы из этого узнаём?00:18:00
Что лишь Аллах решает,
когда говорить так, а когда нет.00:18:03
Нам это неподвластно.00:18:06
Нам не ведомо, что
творится в чьем-либо сердце.00:18:10
Мы не знаем, безнадежен ли человек
или же считает, что ни в чем не нуждается,00:18:14
или что-то иное.00:18:15
Лишь Одному Аллаху ведомо,
что находится глубоко в сердце.00:18:18
"..."00:18:21
– просто поразительно!00:18:23
Аллах снова возвращается к Абдуллаху.00:18:25
Сура начиналась с него
– «он слепой, он пришел к тебе».00:18:28
Откуда тебе знать, быть может,
он очистится или получит пользу от напоминания?00:18:32
Вы помните?00:18:34
Теперь Он снова возвращается
к Абдуллаху и говорит:00:18:36
"..."00:18:39
«А того, кто бежит к тебе,
кто приходит к тебе со рвением…".00:18:43
"..."00:18:45
И, кстати, здесь есть
связь с предыдущей сурой.00:18:48
Тут я вынужден остановиться.00:18:50
Да, у меня есть правило: я хочу подробно
разобрать с вами каждую суру и когда-нибудь00:18:56
завершить изучение всего Корана таким образом,
а потом поговорить о связи между сурами,00:19:01
ведь между ними много взаимосвязей.00:19:04
Но мне бы хотелось
остановиться на этой части,00:19:07
т.к. для начала я желаю разобраться
со структурой каждой из сур,00:19:11
прежде чем переходить
к взаимосвязям между ними.00:19:13
Однако некоторые связи вы
можете с легкостью обнаружить сами.00:19:16
Как, к примеру:00:19:17
"..."00:19:20
«В тот день людям напомнят
о том, к чему они стремились».00:19:23
Здесь тоже говорится о стремлении:
«Тот, кто стремится к тебе».00:19:26
"..."00:19:29
- «А того, кто приходит к тебе со рвением»00:19:32
"..."00:19:34
– «и преисполнен страхом,
он страшится Аллаха».00:19:38
Здесь два глагола: стремится и страшится.00:19:41
Если вы заметили, эти же глаголы появились
в истории фараона из предыдущей суры.00:19:46
Прямо перед этим Аллах сказал:00:19:48
"..."00:19:49
– по сути, он устремился
в неверном направлении,00:19:52
хотя была надежда, что он устрашится Аллаха00:19:54
"...".00:19:56
Фараона – одного из самых
влиятельных людей из когда-либо живших00:20:02
– превзошел и затмил слепой сподвижник!00:20:07
И в этой суре приводятся
те же самые два качества.00:20:11
С одной стороны, он00:20:12
"...",00:20:16
к тому же он страшится,
он преисполнен страхом00:20:19
"..."00:20:21
Коран удивительным образом
меняет концепцию классового общества.00:20:25
Для Аллаха ценны люди, которые
страшатся Его в своих сердцах.00:20:29
Именно это представляет для Аллаха
ценность, и больше ничего.00:20:33
Ни положение в обществе, ни что-либо иное.00:20:35
Ряды молящихся не определяются
вашим финансовым положением,00:20:40
национальностью,
вашей одеждой – ничем из этого.00:20:45
Все эти факторы не определяют
ваше место в молитве.00:20:48
Стоя перед Аллахом, мы все
одинаково склоняем свои головы.00:20:52
Все мы стоим одинаково смиренно.00:20:55
Все наши статусы: доктор, студент,
человек с неполным школьным образованием,00:21:00
бездомный – всё это исчезает.00:21:03
Все мы – всего лишь рабы.00:21:04
Пять раз в день нам напоминают:
«Вы ничем не отличаетесь.00:21:08
Ничем!».00:21:09
Итак… в предыдущей суре
есть очень красивый момент:00:21:15
"..."00:21:18
«Ты являешься увещевателем
для тех, кто страшится».00:21:22
Твоя роль – служить тем,
кто страшится (Аллаха).00:21:25
В этом случае страшится
именно слепой, поэтому пророку ﷺ00:21:30
было приказано обратиться к нему.00:21:32
Аллах говорит:00:21:33
"..."00:21:36
В той же последовательности:00:21:37
- Ты? Именно ты, о посланник Аллаха?!
Ты отворачиваешься от него?!00:21:44
"..."00:21:48
- всё, что отвлекает вас
от чего-либо другого, называется00:21:52
"...". Ты собираешься немного
отвлечься, отвернуться от него?00:21:55
Он перед Аллахом очень важен,
ему посвящены столько аятов!00:22:00
Мне бы хотелось, чтобы вы
почувствовали разницу между аятами.00:22:03
В первых аятах говорится о его слепоте
– это значит, с ним нужно быть вежливым.00:22:07
Ты не знаешь, что в его сердце,
поэтому к нему применяется00:22:10
принцип презумпции невиновности.
Как человек, ты не знаешь.00:22:14
Тебе известно лишь то, что он слепой,
поэтому тебе следует00:22:17
проявлять к нему учтивость
и предполагать о нём хорошее.00:22:20
Но к концу данного отрывка Аллах
говорит то, о чем не было известно – что этот00:22:24
сподвижник пришел издалека и приложил
немалые усилия, чтобы добраться туда:00:22:28
"..."00:22:29
«джаа» означает не просто "прийти",
но и перед этим приложить немалые усилия.00:22:34
«ясъа يسعى» означает
приложить усилия, усердие.00:22:37
Вдобавок к тому, что он слепой,
он делает это со рвением.00:22:40
К тому же "..."00:22:41
он страшится Аллаха
– именно он, а не другой человек.00:22:45
Кому ведомо о том, что человек
страшится Аллаха в сердце?00:22:49
Лишь Одному Аллаху.00:22:51
Поэтому Аллах свидетельствует о нем и заявляет
о том, что он на самом деле страшится Аллаха.00:23:00
Представьте себе: Сам Аллах свидетельствует
о человеке, что тот страшится Аллаха!00:23:05
Свидетельствует о его богобоязненности!00:23:08
Это невероятная честь, оказанная
Абдуллаху ибн Умм Мактуму.00:23:11
Вам может показаться, что эти аяты как-то
оскорбляют его, но нет, здесь совсем другое.00:23:16
Совсем другое.00:23:17
Знаете, каждый раз, когда его
встречал пророк ﷺ, он спрашивал:00:23:22
- Тебе что-нибудь нужно?
Могу ли я что-то для тебя сделать?00:23:25
Скажи, что я могу для тебя сделать?00:23:27
При каждой встрече!00:23:30
Что угодно!00:23:32
Он говорил:00:23:33
"..."00:23:37
- Добро пожаловать, о тот,
из-за которого меня упрекнул Аллах.00:23:41
Из-за тебя меня упрекнул Аллах!
Ты очень важен.00:23:44
При каждой встрече он говорил:00:23:46
- Могу ли я что-то для тебя сделать?
У тебя все в порядке?00:23:49
Перед тем, как он уходил:00:23:50
- Могу ли я что-то для тебя сделать?
Всё, что тебе нужно!00:23:53
У Ибн Умм Мактума всю его дальнейшую
жизнь был особый статус в глазах пророка ﷺ.00:24:01
Несколько раз его
оставляли главным в Медине,00:24:03
несколько раз его назначали
наместником Медины.00:24:06
Так пророк ﷺ выделил его.00:24:09
Аллах спросил:
«Неужели ТЫ отвернулся от НЕГО?!».00:24:13
После этого пророк ﷺ всю свою жизнь
не отворачивался от Абдуллаха ибн Умм Мактума00:24:19
и проявлял в отношении него особую заботу.00:24:21
Удивительная, прекрасная история…00:24:24
Подписывайтесь на наш канал
и нажмите на "колокольчик",
чтобы не пропустить новые видео!00:24:29
Поделитесь этим видео
и помогите в распространении благого.00:24:32
ARQAM TV
Развивайтесь вместе с нами!Описание:
Мультфильм про Имама Аль-Бухари: https://t.me/arqamtv/937 Вы можете помочь нам: https://t.me/arqamtv/944 Аудио наших лекций: https://t.me/arqamtv/948 ----- *Смотрите также наши другие видео:* Настоящая победа https://www.youtube.com/watch?v=Z7IFWgbfSOE Аллах выбрал тебя https://www.youtube.com/watch?v=aAW-wzXRNHo Душа покидает тело https://www.youtube.com/watch?v=LS2YhCtQmg8 Секрет легкой жизни https://www.youtube.com/watch?v=Vg_fbmgMX5E Кто заслуживает богатство? https://www.youtube.com/watch?v=NsRFicXm0ds ----- Arqam TV в социальных сетях : Facebook - https://www.facebook.com/unsupportedbrowser Instagram - https://www.facebook.com/unsupportedbrowser SoundCloud - https://soundcloud.com/arqamtv Telegram - https://t.me/arqamtv Website - www.arqam.tv
Готовим варианты загрузки
* — Если видео проигрывается в новой вкладке, перейдите в неё, а затем кликните по видео правой кнопкой мыши и выберите пункт "Сохранить видео как..."
** — Ссылка предназначенная для онлайн воспроизведения в специализированных плеерах
Вопросы о скачивании видео
Как можно скачать видео "Будьте искренними только ради Аллаха! | Нуман Али Хан"?
Сайт http://unidownloader.com/ — лучший способ скачать видео или отдельно аудиодорожку, если хочется обойтись без установки программ и расширений. Расширение UDL Helper — удобная кнопка, которая органично встраивается на сайты YouTube, Instagram и OK.ru для быстрого скачивания контента.
Программа UDL Client (для Windows) — самое мощное решение, поддерживающее более 900 сайтов, социальных сетей и видеохостингов, а также любое качество видео, которое доступно в источнике.
UDL Lite — представляет собой удобный доступ к сайту с мобильного устройства. С его помощью вы можете легко скачивать видео прямо на смартфон.
Какой формат видео "Будьте искренними только ради Аллаха! | Нуман Али Хан" выбрать?
Наилучшее качество имеют форматы FullHD (1080p), 2K (1440p), 4K (2160p) и 8K (4320p). Чем больше разрешение вашего экрана, тем выше должно быть качество видео. Однако следует учесть и другие факторы: скорость скачивания, количество свободного места, а также производительность устройства при воспроизведении.
Почему компьютер зависает при загрузке видео "Будьте искренними только ради Аллаха! | Нуман Али Хан"?
Полностью зависать браузер/компьютер не должен! Если это произошло, просьба сообщить об этом, указав ссылку на видео. Иногда видео нельзя скачать напрямую в подходящем формате, поэтому мы добавили возможность конвертации файла в нужный формат. В отдельных случаях этот процесс может активно использовать ресурсы компьютера.
Как скачать видео "Будьте искренними только ради Аллаха! | Нуман Али Хан" на телефон?
Вы можете скачать видео на свой смартфон с помощью сайта или pwa-приложения UDL Lite. Также есть возможность отправить ссылку на скачивание через QR-код с помощью расширения UDL Helper.
Как скачать аудиодорожку (музыку) в MP3 "Будьте искренними только ради Аллаха! | Нуман Али Хан"?
Самый удобный способ — воспользоваться программой UDL Client, которая поддерживает конвертацию видео в формат MP3. В некоторых случаях MP3 можно скачать и через расширение UDL Helper.
Как сохранить кадр из видео "Будьте искренними только ради Аллаха! | Нуман Али Хан"?
Эта функция доступна в расширении UDL Helper. Убедитесь, что в настройках отмечен пункт «Отображать кнопку сохранения скриншота из видео». В правом нижнем углу плеера левее иконки «Настройки» должна появиться иконка камеры, по нажатию на которую текущий кадр из видео будет сохранён на ваш компьютер в формате JPEG.
Сколько это всё стоит?
Нисколько. Наши сервисы абсолютно бесплатны для всех пользователей. Здесь нет PRO подписок, нет ограничений на количество или максимальную длину скачиваемого видео.