Скачать "Сергей Дмитриев: "«Завершение смуты»: объединения Китая под властью империй Суй и Тан"
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi%252FNFMSfFCfrO4%252Fmaxresdefault.jpg&w=1139&q=75)
Похожие ролики из нашего каталога
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi%252F-gDKgG699xY%252Fsddefault.jpg%253Fv%253D651d09ab&w=1139&q=75)
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi%252F1L-cVMbI8H8%252Fmaxresdefault.jpg&w=1139&q=75)
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi%252F4YRkmQ8CYgk%252Fmaxresdefault.jpg&w=1139&q=75)
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi%252FILklcjkZ644%252Fsddefault.jpg%253Fv%253D64c02108&w=1139&q=75)
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi%252FJKrF2wbvGZo%252Fmaxresdefault.jpg&w=1139&q=75)
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi%252FOhZ5SlhEBuQ%252Fmaxresdefault.jpg&w=1139&q=75)
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi%252FPt10K0BjbAE%252Fsddefault.jpg%253Fv%253D614c24e2&w=1139&q=75)
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi%252FSAXMa6MYjK8%252Fmaxresdefault.jpg&w=1139&q=75)
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi%252FgyPeW3y-DdM%252Fmaxresdefault.jpg&w=1139&q=75)
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi%252FvWfselo9yGA%252Fsddefault.jpg%253Fv%253D6313b025&w=1139&q=75)
Теги видео
Субтитры
Английский
00:00:01
[музыка]00:00:14
мы с вами в прошлый раз говорили про00:00:17
довольно много всяких сюжетов связаны с00:00:19
историей буддизм потому что это время00:00:22
которое мы говорим действительно для00:00:23
буддизма в китае пожалуй самое важное мы00:00:27
не все не про все поговорили у нас с00:00:29
вами осталось еще один такой максимально00:00:32
негосударственный но зато очень важно00:00:34
для дальнейших судеб дело в том что он в00:00:36
четыреста девяносто пятом году00:00:38
неподалеку от горы суншань в провинции00:00:41
хэнань был основан монастырь название00:00:44
которой может быть вы знаете монастырь00:00:45
шаолинь то есть малый лес но извести но00:00:48
даже не столько сам по себе сколько00:00:49
благодаря одному из своих00:00:52
настоятелей и в ранних в раннее время00:00:55
существования монастыря00:00:56
видных деятелей которого зале00:00:58
бодхидхарма собственно говоря вот этот00:01:01
задумчивый бородач совсем не китайского00:01:03
облика это как раз он00:01:05
в китае его называли сутки дома или00:01:09
просто дома а также голубоглазым00:01:11
варварам дело в том что тогда в00:01:14
китайском буддизме довольно большую роль00:01:17
играли выходцы из центральной азии мы00:01:18
про с вами про это говорили в прошлый00:01:20
раз и многие из них действительно были00:01:21
вполне себе голубоглазым например здесь00:01:24
вот на настенные росписи из монастыря00:01:26
безеклик в ту рвань изображен вот один00:01:29
из таких00:01:31
европеоидных проповедников насчет00:01:33
голубоглазости бодхидхарма откровенно00:01:35
говорим есть сомнения потому что как00:01:37
считается он родился в южной индии в00:01:39
государстве поломав и там мне кажется00:01:41
даже в тот момент с голубыми глазами не00:01:43
должно было быть хорошо но это00:01:45
собственно неважно понятно было что он00:01:47
действительно очень сильно отличался от00:01:48
своей китайской паствы в начале пятого00:01:54
шестого века он прибыл в китай и00:01:56
поселился в одной из пещер00:01:59
в горе суншань неподалеку от монастыря00:02:02
шаолинь00:02:03
где00:02:04
медитировал в течение 9 лет и даже еще00:02:07
не так давно в эту пещеру показывали и00:02:09
якобы на стене пятно которое осталось от00:02:15
а бы тени и до бодхидхармы точно 9 лет00:02:18
сидел практически неподвижно и стена00:02:20
вокруг выгорело больше чем то место куда00:02:22
подала его тень и наконец медитации его00:02:26
при принесла00:02:27
плоды между прочим с вот этой вот за00:02:31
великой медитации связана одна из00:02:33
популярна в китае легенда появление чая00:02:35
одна из легенд как мы с вами помним по00:02:37
прошлому курсу связывает появление чай с00:02:41
божественным землепашца в ширину нам00:02:43
одним из пяти00:02:44
ни питья один из трех00:02:47
самых самых ранних легендарных таких00:02:51
божественных правителей мы с вами00:02:53
говорили что это совсем ни на чем не00:02:55
основаны здесь хронологически это00:02:57
несколько больше оснований имеет но вся00:03:00
но эта сказка которая говорит о том что00:03:02
бодхидхарма когда медитировал то в00:03:05
какой-то момент у него совсем уже не00:03:07
получалось бороться со сном и вдруг он00:03:09
увидел какую травку которой до этого00:03:11
нервными внимание обращал он ее пожевал00:03:13
и00:03:15
значит все у него стало хорошо он значит00:03:19
бодрился и продолжал дальше медитировать00:03:21
в самых симпатичных вариантах легенды00:03:25
сказано что травка и до появилась из век00:03:28
самого бодхидхармы что с какой-то момент00:03:30
когда он был трудно бороться со сном он00:03:31
оторвал себе веке чтобы значит ничего не00:03:33
слипалась бросил на нас напал своей00:03:37
пещеры вот из этих век стало расти00:03:39
замечательный куст который также потом00:03:41
помогал монахом не спать во время00:03:43
медитации00:03:46
соответственно после того как он достиг00:03:49
просветления спустился в монастырь00:03:51
некоторые версии говорят что на самом00:03:53
деле монастырь ты возник потому что люди00:03:56
узнали об этом замечательном отшельники00:03:58
и стали селиться рядом надеюсь00:03:59
когда-нибудь получите где у какой-нибудь00:04:01
наставление и действительно спустившись00:04:03
монастырь он стал основателем совершенно00:04:07
нового течения китайского буддизма00:04:09
который по китайским называется чай вы00:04:12
может быть лучше знаете это в японском00:04:14
варианте дзен на самом деле это00:04:17
представляет собой транскрипцию вполне00:04:19
фонетического санскритского слова00:04:21
дух я на что значит созерцания и00:04:25
именно чань-буддизм00:04:27
или дзен буддизм стал самым массовым00:04:30
направлением в восточные азиатском00:04:33
буддизме в седьмом 9 века honda step00:04:37
корея где-то в двенадцатом веке японии в00:04:40
чем же суть начать буддизма если очень00:04:44
если очень коротко говорить в отличие от00:04:48
буддизма такого индийского кашмирского00:04:52
типа который проповедовал тот же кумара00:04:54
джива здесь00:04:56
бодхидхарма не видел большого толку в00:04:59
изучение священных текстов он не говорю00:05:01
что с утра это плохо но считал что00:05:05
вот это начет не чество и заучивания00:05:08
наизусть swtor их выучивание комментарии00:05:10
диспуты и вообще вся вот эта такая00:05:13
высокая университетская традиция которую00:05:16
проповедовали другие направлении00:05:19
буддизма на не нужно главное это00:05:22
медитация и такой непосредственный00:05:25
контакт с00:05:26
сказать с буддой и это доступно00:05:29
собственно говоря каждому кто к этому00:05:31
стремится у кого есть терпение у кого00:05:33
есть настойчивость и его подготовкой00:05:36
уровень грамотности здесь совершенно не00:05:38
причем для иллюстрации того как чайница00:05:42
относились к лишенным текстом есть очень00:05:44
симпатичная притча00:05:48
которая рассказывает что однажды весной00:05:51
в одном из монастырей00:05:53
монахи00:05:55
проветривали сутры это был такой00:05:57
ежегодный полу обряд по у хозяйственные00:06:00
мероприятия которые требовалось чтобы за00:06:02
за за зиму значит эти тексты оценивали00:06:06
нужно было их на солнышке знаете00:06:07
просушить чтобы они не не завелся00:06:09
никакую жучок в общении не пошли плесень00:06:11
и00:06:12
миряне и также некоторые монахи которые00:06:15
присутствовали при этом пытались стать с00:06:17
подветренной стороны чтобы значит ветер00:06:20
который дул над с сутрами попадал на них00:06:23
iso детства вот это благодать священных00:06:25
текстов также на них на них оказывалось00:06:28
и один чайный монах увидев это разделся00:06:31
до гола и лег рядом с этими шутерами00:06:33
когда значит возмущенный меня не00:06:35
спросили что он делать вообще все же что00:06:37
происходит тоска вот так я такая же с00:06:39
утра ничем не отличаюсь от этих00:06:41
священных тесно которые так почитайте00:06:43
моё тело это ровно такая же сутра как00:06:45
вот эти тексты а может быть даже и лучше00:06:48
соответственно человек который посвящает00:06:51
себя вере и медитации имеет гораздо00:06:54
большие с точки зрения тянется в шансы00:06:56
на то чтобы достичь просветления чем00:06:59
люди которые десятилетиями проводят в00:07:02
изучение священных текстов более того в00:07:05
ранние chine sky истории были примеры00:07:08
когда якобы это просверлил как вот эта00:07:10
медитация давала не только просветление00:07:13
но и все остальное к чему можно было00:07:14
стремится в частности 6 чай ский00:07:17
патриарху н00:07:18
был неграмотным крестьянином и во время00:07:22
медитации не только достиг просветления00:07:24
но и мгновенно обрел00:07:26
грамотность до сказать вот он выучил00:07:29
сразу все китайские иероглифы стал00:07:30
значит иметь возможность писать читайте00:07:34
про чекам каждый из тех кто когда-нибудь00:07:37
учи пытался учить или учил китайские00:07:39
иероглифы00:07:41
понимается насколько это заманчиво до00:07:44
сказать вот когда вам обещают что без00:07:47
всякого труда кроме значит00:07:49
сосредоточение правильной00:07:51
духовно всякой духовной дыхательной00:07:54
практике вы сможете это все получить00:07:56
мгновенно поэтому чай самого начала00:08:00
очень быстро стал00:08:01
привлекать прежде всего простой народ00:08:04
которому конечно вот это вот образование00:08:07
которое было необходимо для чтения00:08:09
sutter пусть супер и написан на простом00:08:11
языке но все равно вам надо учиться00:08:13
читать и писать а здесь всего этого была00:08:15
не нужно соответственно в шаолинь стали00:08:17
стекаться00:08:18
простые люди которые стремились к такому00:08:21
простому входу вот мучения именно это а00:08:24
потом все дальше и дальше стал00:08:27
распространяться в восточной азии и00:08:31
на самом деле довольно быстро вытеснять00:08:34
вот этот высоколобый университетский00:08:36
буддизм который проповедовал кумрат жива00:08:38
и его наследники00:08:41
при этом надо сказать что ранний00:08:44
чаинский текста и творение первых00:08:47
патриархов они также довольно быстро00:08:50
были утрачены поскольку собственно00:08:51
тянется никакого большого пиетет к00:08:53
священным текстам не испытывали и00:08:56
сохранились только в библиотеке дуньхуан00:08:59
а про который мы с вами говорили прошла00:09:01
библиотеке монастыря муга а вот00:09:03
собственно лет сто назад они были00:09:04
обнаружены вновь и их стали изучать00:09:06
теперь мы знаем про раннее чай не00:09:09
собственно готово составлен из чего он00:09:11
составил в самом начале гораздо больше00:09:12
чем00:09:14
сто с небольшим лет назад при этом00:09:17
естественно те кто знают про слово00:09:20
шаолинь естественно00:09:22
сейчас застыли в немом вопросе когда же00:09:25
я буду говорить про то чем шаолинь00:09:27
известен по настоящему именно про кунфу00:09:29
и значит всякие другие боевые искусства00:09:31
действительно сейчас шаолинь известен00:09:33
прежде всего этим и00:09:35
есть очень такая пскова навязываемая00:09:39
традиция которая говорит о том что00:09:41
тайный боевых искусств поведал монахом00:09:44
все тот же самый бодхидхарма которых00:09:46
принес откуда-то значит без своей родины00:09:49
или получил значит вместе с00:09:51
просветлением видим непосредственно от00:09:52
будды но на самом деле традиция это00:09:55
очень позднее первый текст который00:09:56
говорит о том чтобы хет харма чему-то00:09:58
учил значит китайцев с точки зрения00:10:01
боевых искусств относятся к00:10:04
семнадцатому веку и собственно говоря к00:10:08
тому же семнадцатому веку относятся и00:10:10
старейший существующих ныне00:10:13
шаолиньских учебников кунфу видимо00:10:15
собственно тогда когда империи мин00:10:18
клонилось к закату и плохо могла следить00:10:20
за безопасностью своих граждан в том00:10:22
числе и монахов монахи стали всерьез00:10:24
заниматься всякими00:10:26
искусствами связаны самообороной а потом00:10:30
когда к власти пришли манжура которого00:10:31
очень строго следили за тем чтобы00:10:33
штатские не имели оружие вот эта идея00:10:36
самообороны без оружия она стала00:10:38
развиваться дальше и дальше ее взяли на00:10:40
вооружение всякие анти матушке тайное00:10:42
общество поэтому с вами про про все00:10:44
потом еще поговорим и с этого момента00:10:46
традиция стал уже расцветает пышным00:10:49
цветом как все традиции в китае они00:10:51
пытались как можно больше у древних свои00:10:54
истоки и вот собственно бодхидхарма00:10:56
здесь был достаточно экзотичен чтобы00:10:59
стать основателем но он основатель chine00:11:02
это в общем достаточно и приятно кунфу00:11:04
наверно ему приписывать не стоит вообще00:11:07
сейчас шауляем является очень интересным00:11:10
таким образцом современного китайского00:11:13
буддизма в общем очень богат и иногда00:11:16
это даже мешает ему выглядеть очень00:11:18
древним он весь со всех сторон окружен00:11:21
самыми разными школами боевых искусств и00:11:24
даже по моему время молитвы у них у00:11:27
монахов шаолиня занимают тренировки то00:11:30
есть это такая полная победа кунфу на00:11:32
отдача ним я не уверен что but he тхармы00:11:35
был бы этим00:11:36
доволен но тем не менее все равно это00:11:39
довольно интересное место в частности00:11:41
очень приятное впечатление производит00:11:45
так называемый лес стел таллин который00:11:48
является кладбищем00:11:50
монахов и вот там такие полуразрушены00:11:52
маленькие башенки которые стоят над00:11:55
прахом монахов у которой жили в этом00:11:58
монастыре воду на протяжении полутора00:12:00
тысяч лет это в общем производит очень00:12:03
симпатично и впечатление хотя00:12:05
башня на могилах последних настоятелей00:12:08
на которых очень симпатичные изображены00:12:11
ноутбуки джип и самолеты и прочие значит00:12:14
то почему должен стремиться настоящий00:12:16
будет с точки зрения такой современный00:12:20
или ты будешь сквер архив кнр это в00:12:23
общем конечно немножко смешно на тоже00:12:25
поучительным00:12:27
надо сказать что с бодхидхармы связано00:12:30
очень красивая легенда что после его00:12:32
кончины он умер где-то пятьсот тридцать00:12:35
пятом году где-то через три года его00:12:37
внезапно встретил на памире00:12:39
императорский посол который отправился00:12:41
из-за китая давным-давно и даже не знал00:12:44
о том чтобы хатхор бумер но он его узнал00:12:46
и спросил дескать а как вы здесь что вы00:12:49
здесь делаете учитель тот00:12:52
ему сказал что возвращается домой и00:12:56
рекомендовал по возвращении никому в00:12:58
китай не говорить про то что она00:12:59
встречал потому что иначе у него будет00:13:01
проблем и наблюдательный посол также00:13:03
обратил внимание что в руке у00:13:06
бодхидхарма была одна соломенная туфля00:13:09
он все это очень удивил и поэтому когда00:13:11
он вернулся в китай то он не сумел00:13:13
таскать выполнить наказы бодхидхармы00:13:15
все-таки сказал что я вот бодхидхарму00:13:16
видел там на памире с соломенной туфли в00:13:19
руки его наказали за вранье - всем было00:13:22
известно что учитель скончался и00:13:24
похоронен но в то же время все таки00:13:26
решили разобраться в ситуации и вскрыть00:13:28
гробницу которая естественно была пустая00:13:30
там лежало только 2 1 соломенная туфля00:13:33
вот такая вот симпатичная00:13:35
история которая мне очень нравится00:13:38
вообще надо сказать что00:13:41
этим мы подведем немножечко черту под00:13:45
нашей буддийской частью вот это вот00:13:47
время00:13:49
5 6 века для китайского буддизма пожалуй00:13:53
оказались самыми важными в его истории00:13:56
потому что здесь сошлось сразу несколько00:13:59
моментов главный из них был тот что в00:14:02
это время это то прям почему китайские00:14:04
историки считают это одним из черных00:14:07
таких черт черными веками в истории00:14:08
китая это время когда тяжелейший удар00:14:11
был нанесен по китайским или там до00:14:13
повод сказать этим замечательным ученым00:14:17
и политикам которые очень много держали00:14:19
в своих руках во времена западный и00:14:22
восточный хай даже несмотря на то что00:14:23
часто им приходилось вступать евнухом00:14:25
тем не менее с точки зрения контроль над00:14:27
общественной мысли надо общественной00:14:29
моралью они были почти все сильные00:14:30
соответственно во время их власти00:14:32
буддизм вряд ли имел шансы выбраться из00:14:36
вот этого гетто такое одной из00:14:37
экзотичных религий для иностранных00:14:40
купцов но как только полы империи один00:14:43
соответственно вместе с00:14:46
императорским двором на юг бежали00:14:49
конфуцианцы северный китай оказался00:14:51
предоставлен сам себе и соответственно00:14:53
больше никто не говорил никому как00:14:55
правильно думать и как правильно жить и00:14:58
в этой ситуации буддизм оказался00:15:01
открытым00:15:02
его00:15:04
в стенке которая дает вокруг были00:15:07
выстроена вокруг буддизм конфуцианство00:15:08
my рухнули и буддисты оказались00:15:11
перед от00:15:13
возможностью до разговаривать с людьми в00:15:15
этом плане буддистской всегда очень00:15:17
сильные это одна из самых ярких религии00:15:20
эффективных с точки зрения миссионерской00:15:22
деятельности и даже на юге китая00:15:25
конфуцианство была ослаблена очень00:15:27
сильно поэтому и и на юге буддизм тоже00:15:32
мог распространяться гораздо быстрее чем00:15:35
до того вторым же моментом конечно стала00:15:38
покровительство на севере со стороны00:15:41
кочевников которые были гораздо сильнее00:15:45
чем китайцы связаны с центральной азии00:15:47
поэтому гораздо быстрее искренне00:15:49
восприняли пришедшие по шелковому пути00:15:51
центральной азии буддизма стали мы00:15:54
покровительствует соответственно буддизм00:15:56
получил поддержку свыше что тоже всегда00:15:58
помогает его00:16:01
распространению я также не исключаю что00:16:03
успеху буддизма также способствовало00:16:07
такое ощущение распространенный очень00:16:09
среди китайских элит в это время такое00:16:11
ощущение конца света то есть казалось00:16:13
что вот был такой нормативный порядок00:16:15
который воплощал особой империя хань и00:16:18
соответственно конфуцианской идеологии00:16:19
максимально полно описывал этот мир00:16:22
порядок но этот мир рухнул вместе с00:16:24
падением день рухнула вообще все00:16:26
мироздание до китай оказался под властью00:16:29
варваров император бежал куда-то на юг и00:16:31
непонятно есть ли он там вообще правят00:16:34
совершенно непонятные люди которых с00:16:36
иным небо назвать трудно известно00:16:38
представить себе что небо дало им00:16:40
повеления на мандат тоже очень тяжело00:16:42
вот когда происходят такой конец света и00:16:45
крушение всех привычных идеологем часто00:16:49
случается так что наибольшие шансы на00:16:51
внимание среди народа по и получают00:16:53
максимально новые максимально экзотичные00:16:56
максимально не такие как раньше00:16:58
идеологические схемы здесь буддизм как00:17:01
раз вполне подходил на эту роль и это00:17:04
тоже как мне кажется стоит принять во00:17:06
внимание в общем я открыл я считаю что00:17:09
если бы китай и восточной азии не прошли00:17:12
через вот этот тяжелый кризис всего00:17:14
связаны с падением сначала империи хань00:17:17
потом империи зин то может быть буддизм00:17:20
и не получил бы того места в восточной00:17:23
азиатской цивилизации которые он имеет00:17:26
сейчас именно поэтому мы с вами так00:17:28
много про него00:17:30
говорили говоря о северной вэй также00:17:35
можно сказать что между прочим от00:17:38
этого времени у нас остался вполне00:17:40
материальный памятник помимо пещерных00:17:43
монастырей который как мы видели00:17:45
сохранились очень хорошо у нас есть00:17:47
прямо-таки архитектура неподалеку от той00:17:49
же самой горы суншань где построен00:17:52
монастырь шаолинь00:17:54
существует пагода судья который была00:17:57
построена в пятьсот двадцать третьем00:17:58
году то есть почти почти полторы тысячи00:18:00
лет назад00:18:01
она высотой 40 метров и это самая старая00:18:05
кирпичная пагода китая то есть северное00:18:08
в это время с которого уже остаются вот00:18:11
такие материальные вещи не выкопанные00:18:14
археологами да а вот прямо построены все00:18:18
это время простоявший00:18:20
которые трогали значит полторы тысячи00:18:23
лет всякие руки и можно тоже подойти и и00:18:26
соответственно потрогать это важно на00:18:28
самом деле когда у нас остаются вот00:18:30
такие материальные вещи которые можно00:18:34
увидеть очень важной частью истории00:18:38
северной вэй была война с югом с южными00:18:42
китайскими империями и несколько раз00:18:45
топа00:18:46
были близки к полной победе но каждый00:18:49
раз и не хватало чуть-чуть и видим и00:18:51
здесь большую роль играла как когда-то с00:18:53
ранней цель то что конечно северяне00:18:56
плохо умели воевать в условии в долины00:18:59
янцзы где все таки все гораздо00:19:01
[музыка]00:19:03
страннее выглядят да то есть для00:19:06
степняка северный китай это может быть00:19:09
тоже не идеальное место для жизни но00:19:11
все-таки там все более менее понятно а00:19:12
вот линзы где очень много воды где00:19:14
джунгли где болото это конечно в общем00:19:18
очень00:19:20
непросто и это конечно тоже тоже мешало00:19:23
достичь 100 искать каких-то00:19:28
решающих успехов параллельно то богачам00:19:32
приходилось воевать и на северной00:19:34
границе там 485 года не прекращалась00:19:38
война с жужа низким каганатом и для00:19:41
защиты северной границе северной вэй00:19:44
пришлось даже восстановить несколько00:19:46
участка в великой стены которые были00:19:47
заброшены со времен хань между прочим00:19:50
именно к этой войне северной вэй или00:19:53
дата богачей с жужа ними относятся очень00:19:57
популярная сейчас история hua mulan00:20:02
которую сейчас естественно00:20:04
максимально позиционируется как00:20:06
китайская но на самом деле эта история00:20:08
как раз появилась именно тогда когда00:20:11
северный китай находился под00:20:13
политическим и цивилизационным влиянием00:20:17
кочевников для которых откровенно говоря00:20:19
история о девушке которая воюет с00:20:21
врагами совсем не такая далеко не такая00:20:26
противоестественная как для00:20:28
земледельческой цивилизации китая и это00:20:31
тоже на мой взгляд полезно себе00:20:33
представлять пятьсот двадцать четвертом00:20:36
году северные и восточные и во многом00:20:40
западные районы северный в я хватило00:20:43
несколько крестьянских восстаний00:20:44
которыми воспользовалась воспользовались00:20:48
китайцы юба сумевшие отвоевать будто00:20:52
богаче некоторое количество территорий00:20:54
пятьсот двадцать восьмом году император00:20:57
гуансюй00:20:58
которому тогда было 18 лет очень стал00:21:02
тяготиться рыбинском императрицы ху и00:21:04
попытался найти00:21:06
попытался найти00:21:08
поддержку00:21:10
яркого и удачливого генерала р джу-джу00:21:14
на который не был ни китайцы мне-то00:21:17
богачом он был из такого непонятного00:21:19
рода который считался00:21:21
потомками сюнну но был очень ярким00:21:25
собственно представителем вот тогдашних00:21:27
времен когда очень часто было непонятно00:21:30
кто перед тобой потому что помимо00:21:33
смешения кровей так же происходило и00:21:36
смешение всех возможных привычек или00:21:38
цивилизационных паттернов вот император00:21:41
попросил его00:21:44
вступиться обещая ему соответственно00:21:46
всяческие всяческие льготы00:21:49
заговора ты был раскрыт император погиб00:21:52
но войска и джона все-таки взяли столицу00:21:55
императрица была утоплена в хуанхэ00:21:57
несколько тысяч тире дворцов перебито на00:22:00
престол возведен новый император you00:22:02
once you который женился на дочери джон00:22:04
и соответственно был его полной00:22:06
марионеткой00:22:07
это все очень сильно ослабила северную в00:22:11
530 году стали целая нба взято00:22:14
южно-китайское ланская армией которую00:22:17
удалось изгнать но00:22:20
это показалось что генералы вижу совсем00:22:23
не так уж удачливый генерал как казалось00:22:26
раньше под не очень понятно зачем его00:22:29
держать при дворе император попытался00:22:31
избавиться от опеки тестя убил его но00:22:36
ему самому это тоже довольно дорого00:22:38
стоило потому что столицу занял00:22:40
племянник генерала джорджа а00:22:45
который убил убил император в этой00:22:50
ситуации против клана и раджу выступил00:22:53
еще один00:22:54
се английский генерал которого звали00:22:57
гаухман и это был человек тоже очень00:23:00
характерный для того времени он был судя00:23:03
по всему по крови вполне чистокровным00:23:05
китайцам но полностью за время службы в00:23:08
тамга ческой армии полностью перенял и00:23:11
повадки и привычки и английского00:23:15
аристократа почти никогда он не говорил00:23:17
по-китайски говорят что только один00:23:19
какой-то был еще генерал который был00:23:20
такой китайский националисты с ним гоу00:23:22
хуан был вынужден все-таки переходить на00:23:24
китайский во всех остальных случаях он00:23:26
говорил только пасе английски и летописи00:23:29
сохранили его любимую речь с которой он00:23:32
обычно значит вышагивал перед строем00:23:34
своих солдат говорил нам обычно так00:23:36
причем пусть английский говорил он так00:23:38
тем кто говорит по-китайски это всего00:23:40
лишь слуги и собаки наше же дело просто00:23:43
сражаться защищать нашу империю то есть00:23:45
вот такой китаец который был большим вся00:23:46
убийцам тем собственно говоря даже00:23:48
император который как бы пункт тому00:23:50
времени запрещал при дворе говарит пися00:23:53
не паси английский поменял фамилию00:23:54
столба на юань и сделала на женитьбу на00:23:57
китаянка обязательность английской знати00:23:59
да то есть вот это такой интересный00:24:01
перевертыш вот именно этот гол хуань00:24:04
вступился за империю в пятьсот тридцать00:24:06
втором году занял столицу и посадил на00:24:09
престол 15 императора северный которого00:24:12
звали юань шу заняв при нем пост регента00:24:15
через два года на император опять же00:24:19
стал тяготиться регентом и бежал на00:24:21
запад и злой она в чанъань где провели00:24:25
враги к уху аня00:24:28
очень влиятельный английский рот you00:24:31
even вот к ним собственного император00:24:34
бежал под крыло тогда гоу хуань объявил00:24:36
императором еще одного принца из дома00:24:39
юань и перенес столицу на северо-восток00:24:42
в город е это на границах она не их обед00:24:45
довольно интересный город который00:24:47
когда-то был выстроен thoughts х в00:24:49
качестве собственной резиденции00:24:51
он считается кстати первым в истории00:24:54
китайского города строения таким00:24:57
идеально симметричным городом он00:24:59
прямоугольный00:25:01
определенно прямоугольные кварталы00:25:03
ориентирован по странно свет ровно00:25:05
посередине00:25:06
расположенными императрица дворец халат00:25:09
халат то есть он очень сильно повлиял на00:25:11
дальнейшее градостроительства потом еще00:25:13
про это поговорим но вот этот момент он00:25:15
оказался столицей к уху аня причем00:25:19
летописи пишут что он велел 400 тысяч00:25:24
населения luja на пире мы вместе с ним00:25:26
переехать в новую столицу00:25:29
путь там не близок надвигалась зима и00:25:32
поход вот это искать бесснежный00:25:36
столичной знати и вообще горожан был00:25:38
довольно печален и совсем не все дошли00:25:41
до новых мест а те кто дошли не все00:25:45
поместились в этом небольшом но это00:25:46
небольшого столице но генерал это00:25:48
конечно довольно мало довольно мало00:25:51
интересовало так на месте северной вэй00:25:55
появилось два государства00:25:58
восточной в которой правил гал хуань от00:26:02
имени соответственно очередного00:26:04
тобольского принца и западная вы со00:26:08
столицы кочана нигде правил rottweil00:26:11
опять же00:26:12
[музыка]00:26:14
имея марионеточного там готического00:26:17
тобольского императора00:26:20
в00:26:24
причем это был даже не тот император00:26:26
который к ним бежал значит за поддержкой00:26:29
а очередной потому что так было бы00:26:32
гораздо удобнее посылка марионетка00:26:35
должна быть такая чтобы у нее не00:26:36
возникало собственно никаких00:26:38
никаких желаний побороться за реальную00:26:41
власть надо сказать что вот к таким00:26:44
образом понятно что обе этих империи00:26:47
называли себя вы считали себя законными00:26:49
преемниками северной войны общем всем00:26:51
было понятно что эта съемка уже не00:26:52
совсем то что был надо сказать что как00:26:55
виде северные вы с точки зрения00:26:58
китайской истории правило не так уж00:26:59
долго но оставило заметный след в00:27:03
исторической памяти соседних народов00:27:05
прежде всего тюрков который как раз в00:27:08
это время в в шестом веке начинают00:27:10
осознавать себя в качестве00:27:12
народа и поэтому северный китай00:27:16
именуется стороной то богач как в архон00:27:19
ских надписях 2 тюркского каганата до00:27:21
седьмой восьмой век так и в еще более00:27:24
позднем памятники собрание тюркских00:27:26
наречий который составил махмуд кашгар00:27:29
ски в одиннадцатом веке то есть видите00:27:30
прошло уже прошли века после того как то00:27:33
богаче уже давно не провели северном00:27:35
китае тем не менее терке все равно00:27:37
именовали северный тип этой страной то00:27:39
богач а правителя северного китая00:27:41
которым тогда уже вполне были китайцы00:27:44
именовали то богач хан это довольно00:27:48
интересный пример когда вот какой-то00:27:49
яркий образ который в какой-то важный00:27:52
для истории народа время00:27:56
в к так вот попадает в народную в00:27:59
народную памяти народной восприятие мир00:28:01
и потом это все очень-очень долго может00:28:04
существовать даже когда это никак не00:28:06
совпадает с собственно окружающей00:28:09
реальностью00:28:12
империи вот эти пост в ейске конечно не00:28:16
могли долго существовать в неизменности00:28:18
после того как умер golf они его сын00:28:23
сверг марионеточного император и сел на00:28:25
престол сам и то же самое вскоре00:28:28
произошло00:28:30
то же самое вскоре произошло в западном00:28:34
вы и где вы не так же убили последнего00:28:36
императора из дома диван и посадили00:28:39
императора собственно так соответственно00:28:41
550 м году на месте восточного вы и00:28:45
возникло государство север найти а в 55700:28:48
на месте западного вы возникло00:28:50
государство00:28:51
северная джу течение 20 лет они00:28:54
существовали бок о бок после чего в00:28:56
пятьсот семьдесят седьмом году00:28:58
север найти00:29:00
было00:29:04
было уничтожено00:29:07
северным джоу то есть00:29:09
западники победи победили восточник of и00:29:13
таким образом северный китай опять был00:29:16
объединен00:29:18
под пота под единой властью00:29:20
соответственно под совсем бийской00:29:22
династии you even причем интересно что00:29:25
эти ребята называли себя северным00:29:27
джоффри не просто джоу не просто бы не00:29:29
только потому что они были к западу и00:29:31
такой многие в землю когда-то входили в00:29:33
состав вот того еще древнего джоу его00:29:35
основных территорий далеко не только они00:29:38
действительно будучи себя лицами очень00:29:41
глубоко и как-то так искренне приняли к00:29:44
сердцу всякие рассказы про древне00:29:46
китайскую историю и00:29:48
в частности00:29:50
[музыка]00:29:52
поэтому пытались государство свое как00:29:56
это ни странно построить по джо узким00:29:59
правилам и здесь кое-что же нашли их00:30:01
какие-то видимо совсем последние00:30:05
конфуцианцы которые что-то им по этому00:30:07
поводу рассказывали поэтому на00:30:08
территории северного джон были запрещены00:30:11
буддизм и даже даосизм00:30:14
максимальным популяризовал популяризовал00:30:17
из книга джоули джо узкие установления00:30:20
джо узкая блага при стоимости без тебе00:30:22
про нее когда-то сами говорили в курсе00:30:24
про историю древности это была книга00:30:26
написана примерно в пятом веке до нашей00:30:28
эры но представлявшие собой якобы крайне00:30:31
такое даже ножка за шизофренические00:30:33
подробное описание административного00:30:36
устройства и чиновной иерархии времен00:30:39
западного джоу вот здесь она тоже стала00:30:41
такой библии для этих значит и китайцев00:30:43
и сям baits их и и все кто вообще мог00:30:47
читать обязательно учили и пытались жить00:30:49
под ее указанием и даже декреты в00:30:53
северном джон писали на таком довольно00:30:55
смешном сверх архаис ираном древнем00:30:58
китайском языке который должен был00:31:00
изображать якобы язык западный джоу вот00:31:03
это такая вот я бы сказал почти00:31:05
медицинское значит история в тем не00:31:08
менее очень00:31:10
симпатичная с точки зрения того как00:31:13
тогда у людей интересно иногда работала00:31:15
голова в условиях вот этой всего00:31:17
смешения всего чего можно из таких00:31:20
нововведений более практичных от00:31:23
северного джоу осталось система00:31:26
организации армии который называется00:31:28
система ву бин это была такая попытка00:31:31
привить кочевую00:31:33
систему мобилизации на оседлый народ вы00:31:37
знаете у кочевников собственной каждый00:31:39
взрослый здоровый мужчина по прям по00:31:41
определению воин у него есть своя лошадь00:31:43
свое оружие он должен случае00:31:45
необходимости сразу явится значит с этим00:31:48
всем и быть готовы воевать понятно что в00:31:51
условиях земледельческой цивилизации вы00:31:53
с трудом этого добьетесь потому что если00:31:56
кочевник он просто по-своему00:31:59
скотоводческого занятия умеет ездить00:32:01
верхом и стрелять из лука соусом все что00:32:03
нужно кочевому воину то земледелец00:32:06
ничего этого не умеет земледелия не дает00:32:08
никаких военных навыков соответственно00:32:11
система фуген также пыталась создать00:32:14
вот кадис каждого взрослого мужчины00:32:17
воина который готов в случае00:32:19
необходимости но с поправками на то что00:32:21
контингент тяжелых соответственно каждый00:32:25
крестьянин должен был быть включён в это00:32:28
ополчение зимой когда они не занят00:32:31
крестьяне не занят земледельческим00:32:33
трудом они проходили военную00:32:36
военную подготовку и время от времени00:32:39
какую-то их часть призывали на00:32:42
не очень долго мне кажется на несколько00:32:45
лет для службы в гарнизоне причем00:32:47
гарнизона эти были неподалёку от00:32:49
собственной тех мест где они жили это00:32:52
позволяло в общем то из крестьян создать00:32:56
более ли менее представляющую00:32:59
какой-то таскать военную ценность армию00:33:02
они немножко умели в какие-то имели00:33:06
базовые военные навыки00:33:08
сверх эффективными они естественны не00:33:11
были ни куда повести их в бой далеко от00:33:14
родных земель была тоже нельзя но случае00:33:16
оборонительных00:33:17
оборонительной войны можно было довольно00:33:20
быстро из них от мобилизовать довольно00:33:21
многочисленную пехоту которая если она00:33:24
сражалась в родных местах даже могла00:33:27
делать это достаточно храбры главное же00:33:31
в чем была + система фу бен она была эта00:33:34
система было дешево да такая армия не00:33:38
так уж не требовала так много денег как00:33:41
например армия наемная и собственными на00:33:43
в этом была ее в этом был ее главный00:33:46
плюс сам же факт того что эта система00:33:49
была введена в северном джоу в качестве00:33:51
основной показывает что в общем-то они00:33:53
не планировали никаких крупных00:33:55
завоевательных походов потому что еще00:33:57
раз повторюсь система глава00:34:00
крестьянского ополчения00:34:01
она для завоевания особенно далеких мне00:34:04
года негодно совсем00:34:07
надо сказать что вот00:34:12
то что середины шестого века в китае00:34:15
восточной азии оказывается такой00:34:17
турбулентное вот этот вроде бы00:34:20
достигнуты северной вэй спокойствие00:34:22
уходят в никуда может быть связано не00:34:25
только со собственными восточные00:34:27
азиатскими проблемы но с тем что00:34:29
немножко меняется соотношение сил в00:34:32
таком более широком регионе евразии дело00:34:35
в том что00:34:36
в 8 в середине шестого века у нас своим00:34:40
появляется новая такая сверхдержава00:34:43
которое называется тюркским каганатом00:34:46
дело в том что до этого мы с вами про00:34:48
тюрков почти совсем не говорили они00:34:50
входили в разные тюркоязычные народы00:34:53
входили вот в эту си английскую00:34:54
конфедерацию потом оказались кто где в00:34:58
частности вот одни из00:35:00
тюрок каптерке дамка синие и голубые00:35:03
тюрки они жили на алтае и там оказались00:35:09
вассалами упоминал упоминавшегося на00:35:12
между женского каганата который в00:35:14
основном00:35:15
имел с вами в качестве as такой основная00:35:18
опорной территории семиречья но00:35:20
контролировал многие другие региону00:35:22
частности вот они воевали северные вы и00:35:24
мы с вами говорили об этом собственно00:35:27
сегодня00:35:29
в пятьсот сорок пятом году вождь00:35:33
тюрок ашина вот как раз которой жили в00:35:36
на алтае бум и на поднял восстание00:35:39
против женского каганата в пятьсот00:35:41
пятьдесят втором году00:35:43
сумел разгромить своих предыдущих00:35:47
сюзеренов принял ханский титул и после00:35:50
этого в течение буквально несколько00:35:51
десятилетий опять же видимо на фоне00:35:53
ослабления то богачей в восточной азии00:35:57
сумел создать огромную империю пациента00:36:00
с которой даже державы сюнну времен00:36:03
молодой не про котором мы с вами00:36:04
говорили в общем блекнет потому что00:36:07
тюрки контролировали территории атман00:36:09
жюри на востоке до азовского моря на00:36:12
западе успешно воевали с византией из00:36:15
кай персии вообще такой грозили00:36:17
буквально всем этом такой первое первое00:36:21
это настоящая кочевая империя которая00:36:24
объединила всю великую степь ну вот и00:36:26
езда по но не до нее не дошли но00:36:28
практически00:36:29
вся вот эта территория от запада до00:36:32
востока от черного моря до желтого была00:36:34
объединена под под единой властью и это00:36:39
конечно должно было повлиять на соседи00:36:44
хотя вот тут отрадно говоря мне трудно00:36:45
сказать что было следствием чего00:36:47
появление тюркского каганата было00:36:49
следствием ослабления это богачей или00:36:51
вот там готической империя пала из-за00:36:53
того что появился такой слишком сильный00:36:55
противник сильнее чем жужа не до того00:37:00
с этого времени у нас вообще меняется во00:37:04
многом облик степей если доз до того мы00:37:07
с вами видели что очень значительная00:37:09
часть степных народов00:37:12
были00:37:13
ираноязычные мида всякими скифами и00:37:16
близкими к ним то с этого момента иранцы00:37:19
из степей в общем уходят остаются но00:37:22
может быть аланы которые в на северном00:37:24
кавказе но они далеки откачивания00:37:27
сказать остальная вот как раз та00:37:30
остальные кочевники степи становятся00:37:33
носителями либо тюркских либо00:37:35
монгольских языков как вы знаете часть00:37:38
ученых считает что эти языки вообще надо00:37:40
объединять в одну алтайскую группу00:37:42
некоторые говорят что это так некоторые00:37:44
говорят что это не так я не лингвист по00:37:46
этого принц и у меня ничего не значит ну00:37:48
я считаю что все таки это00:37:52
разные языки но так или иначе кочевник00:37:55
который до этого у нас с вами был во00:37:57
многом иранцев даст со времен эйджей00:37:59
потом сказать скифские всякие всякого00:38:02
рода скифские державы и культуры вот это00:38:04
время кончается да и кочевник у нас с00:38:08
вами теперь говорит на тюркском или00:38:10
монгольском языке и потом это в общем00:38:12
будет за редким исключением скорее00:38:15
именно такой00:38:17
паттерн но все это время сами говорили00:38:19
про север и только иногда упоминали про00:38:23
китайские государства в бассейне янцзы00:38:25
вот теперь пришло время поговорить о том00:38:28
что же было тогда что же было что же00:38:31
происходило там и для этого нам придется00:38:33
немножко откатиться до скрипа00:38:35
хронология опять вернуться из шестого00:38:37
века в 4 чтобы не пропустить ничего00:38:40
интересного00:38:41
надо сказать что империя восточная идею00:38:43
которая как мы с вами помним да сумела00:38:46
удержаться в низу вверх и анды00:38:49
представляла собой в общем00:38:52
довольно печальное зрелище00:38:55
они сумели сохранить00:38:57
формальное господство над довольно00:39:00
большими территориями и даже северный00:39:03
вьетнам продолжали контролировать но00:39:05
власть их было крайне00:39:08
призрачной потому что00:39:12
фактический император довольно мало что00:39:15
мог за пределами столицы и в провинциях00:39:19
провели всякие местные аристократические00:39:21
дома которые подчинялись император00:39:24
только тогда когда он не просила от них00:39:26
ничего такого чего они не хотели бы00:39:28
сделать00:39:30
более того он00:39:32
очень большую роль в восточный день00:39:34
играли военные поскольку главные идеи00:39:37
которая переполняла всю элиту было00:39:39
возвращение на север то мы потеряли наши00:39:43
исконные земли мы непременно вернёмся00:39:45
поэтому естественно все небольшие00:39:47
средства которые у нас есть мы будем00:39:49
направлять на армию и генералы будут для00:39:52
нас абсолютно абсолютно всем00:39:56
при этом генерал и даже часто не то00:40:00
чтобы очень сильно воевали с00:40:02
ненавистными кочевниками на севере00:40:04
сколько они воевали собственным00:40:06
населением восточный день поскольку00:40:08
довольно часто вспыхивали восстания вот00:40:10
почему очень важным фактором жизни00:40:13
восточные день было миграция очень00:40:16
массовая миграция ежегодная севера мы с00:40:19
вами видели что происходило в долине00:40:21
хуанхэ понятно что жить там особенно00:40:23
китайскому крестьянину конечно было в00:40:25
общем так себе соответственно люди00:40:27
которые00:40:28
теряли совсем уже вкус к этой опасной00:40:31
жизни они пытались уйти на юг и каждый00:40:35
год десятки может быть сотни тысяч вот00:40:37
этих обездоленных северян приходили на00:40:40
юг их надо было где-то разделять или они00:40:42
растерялись сами все это имело как00:40:45
позитивные так и негативные последствия00:40:47
позитивные заключались в том что00:40:50
севера приходили более00:40:53
эффективные технологии земледелия мы с00:40:56
вами говорит что когда то до в неолите00:40:57
долины линзы а погоняло долина хуанхэ00:41:00
там в какой-нибудь в культуре или анжу00:41:02
они умели гораздо больше чем в культуре00:41:04
там шоу лишь а вот в тех пор все00:41:07
немножко изменилась или ноян зы00:41:09
настолько00:41:10
благоприятная обстановка что в общем00:41:12
земледельцы мне нужно было сильно много00:41:14
придумывать каких-то новых технологий00:41:17
так что в общем росло на севере00:41:20
чтобы получить хороший урожай нужно было00:41:23
стараться и это приводило к тому что00:41:26
придумывались новые методы вот теперь00:41:28
северяне крестьяне научили00:41:30
соответственно южан00:41:32
тому чего не умели до этого это кстати00:41:35
привело к увеличению и площади и00:41:39
урожайности обрабатываемых земель при00:41:42
этом естественно00:41:45
перед те которые приобрести они00:41:46
приходившие севера до низкой должны были00:41:49
осваивать какие-то новые территории и00:41:51
для этого они либо были вынуждены00:41:54
теснить мы в тех кто жил там раньше чаще00:41:58
всего это косовских не китайских народов00:42:00
которые как раз с этого момента начали00:42:03
вытеснять в горы с более простых для00:42:08
обработки и плодородных долин но иногда00:42:11
они сталкивались с такими же китайцами00:42:14
либо живших здесь до того либо00:42:15
пришедшими север и там 10 лет назад и00:42:18
все это вызывало очень высокий такой00:42:21
накал неприязни который на юге00:42:25
существовал и и поэтому восстания00:42:28
вспыхивали довольно часто именно их00:42:30
приходилось давить той же самые значит00:42:33
обожаемой армии в итоге с 346 по 37300:42:37
власть в империи контролировал успешный00:42:40
генерал00:42:41
хуан wayne00:42:43
которому удавалось много ему удалось00:42:47
бесследно усилить армию настолько что в00:42:49
триста восемьдесят третьем году под мы с00:42:50
вами помним динская армию удалось даже00:42:53
остановить вторжение00:42:54
раннего c которая в общем вполне могло00:42:58
увенчаться увеличатся успехом00:43:01
в словах valve не было00:43:04
такого что даже после его смерти его00:43:07
семья продолжала сохранять заметны00:43:10
контроль над императорами и в частность00:43:12
400 третьем году император сыма дезу00:43:15
пытался отречься от престола в пользу00:43:17
сына хуан в них one сеня но это не00:43:20
понравилось другим генералам особенно00:43:24
тоже популярному полководцу ю ю ю00:43:27
который возводил свой рот к еще ханьской00:43:31
правящей династии считалось что он был00:43:33
20 поколений потомкам младшего брата00:43:36
любого00:43:38
показавшегося на юге он был одним из00:43:40
узких князей00:43:43
вот соответственно он тоже к тому00:43:46
времени имел уже был к делу же неплохие00:43:49
заслуги за плечами и он заставил00:43:51
императора как бы разотрите обратно то00:43:54
есть опять опять сесть на престол но в00:43:56
естественно уже под своей фактической00:43:59
властью 409 по 416 войска под00:44:04
командованием любви и крайне эффективно00:44:06
воевали на севере им удалось мне тоже00:44:10
несколько варварских государств и00:44:11
отодвинуть границу день аж до хуанхэ и00:44:15
поэтому конечно ливию был максимально00:44:17
популярен и когда в 400 девятнадцатом00:44:20
году он велел удавиться император00:44:22
саммады джуну посадил на трон его брат а00:44:25
15 правитель 17 и дэви нет общем никто00:44:28
против не был и тем более никто против00:44:31
не был когда на следующий год 420 лью00:44:34
решил довести дело до конца и00:44:36
велел00:44:38
императору отречься в его пользу и с00:44:42
этого момента у нас с вами заканчивается00:44:44
история восточный день и начинается00:44:47
история государства сун императором00:44:50
которого провозгласил себя00:44:52
люди и здесь надо отметить что00:44:56
государство это называлось так по делу00:44:59
который незадолго до значит принять ее00:45:02
императорского титула был пожалован00:45:04
генералу и00:45:06
это забавно потому что по всем остальным00:45:09
мы с вами да это увидели во конечно00:45:11
должен был бы назвать государствах ай да00:45:13
потому что он был тоже от отпрыском этой00:45:15
династии лю почему бы нет но видимо в00:45:17
этот момент начало пятого века вот эта00:45:20
хинская легитимация уже полностью00:45:22
перестает работать то есть то что00:45:23
работало еще недавно даже сюнну который00:45:26
помните у нас собственно обосновывали00:45:29
свое право на императорский трон тем что00:45:32
они тоже люди возродят империю хан вот00:45:34
это работать перестал никто уже империя00:45:36
хань возродить не хотел она уже умерла и00:45:38
все уже к этому с этим смирились00:45:41
настолько что даже потомки династии люди00:45:44
еще не видели в этом своего никакого00:45:46
особенного козыря и использовать для00:45:49
названия своей империи совершенно другие00:45:53
совершенно другие парадидлы00:45:55
прежде чем мы перейдем к истории империи00:45:58
сон завершим день00:46:01
несмотря на то что конечно история день00:46:04
особенно восточный день это история в00:46:06
общем-то довольно позорная потому что00:46:10
противопоставить напору степи в общем00:46:13
китай ничего не сумел тем не менее в это00:46:16
время происходит несколько важных00:46:18
событий самое важное это конечно очень00:46:21
важный этап в китае зации долины инда и00:46:23
более южных регионов потому что за время00:46:26
существования восточный день китайское00:46:28
население этих территорий00:46:30
увеличилась многократно00:46:34
при этом надо сказать что и на севере в00:46:37
общем в это время тоже происходил00:46:38
процесс перемешивания и то те какие-то00:46:43
локальные и региональные отличия которые00:46:47
сумели пережить плавильный котел империи00:46:49
хань не пережили вот это да сказать00:46:51
когда под власть у кочевников под00:46:55
бегством на юг под вообще00:46:57
изменением всех привычных правил жизни00:47:02
происходит хотя такой очередной этап00:47:05
переплавки00:47:06
всяких разных региональных вариантов00:47:10
китайцев в00:47:12
такую единую китайскую нацию и хотя00:47:15
потом естественно как только все стало00:47:17
проще опять же это не помешало никому00:47:20
продолжают существовать диалекта опять00:47:22
появились всякие региональные отличия00:47:24
прочее но тем не менее вот это был00:47:26
момент очень важный в00:47:30
переплавки древние китайские древней00:47:34
китайской нации в табу средний китайскую00:47:36
не случайно именно в это время древний00:47:39
китайский язык окончательно уходит из00:47:41
меняется средний китайским которого00:47:44
краса ногу был выкован вот в этих00:47:46
довольно тяжелых условиях также мы с00:47:50
вами говорили естественно про00:47:54
роль буддизма если говорить о даосизме00:47:59
то в это время тоже происходит ряд00:48:01
важных событий в частности еще при00:48:04
западный00:48:05
день формируется школа шансы выше00:48:09
частоты о которой была популярна среди00:48:11
низких аристократов и вместе с ними00:48:13
попала в южный китай где получила00:48:16
очередное развитие там до оз и оказались00:48:21
под сильным влиянием быстро00:48:22
развивающегося в это время буддизм и в00:48:24
частности подчеркнули у них большое00:48:27
внимание к медитации и визуализации00:48:29
божеств и прочего в середине четвертого00:48:31
века00:48:33
важная фигура в истории в школы хансен00:48:37
некий ansi на горе моушен в провинции00:48:40
цзянсу якобы имел такой очень масштабное00:48:44
видение и00:48:46
получил от неких истинных людей джен же00:48:51
священные тексты этой школы которые00:48:53
собственных существует и до сих пор00:48:56
входит в даосский канон но тут стоит00:48:59
отметить что никаким доносам времен00:49:03
конфуция значит или или хай не приходила00:49:06
бы в голову рассказывать про то что их00:49:09
письменно переданы им какими-то00:49:12
сверхъестественными существами говорили00:49:14
о том что на востоке существуют острова00:49:16
бессмертных до которых можно дополнить00:49:18
получить там от них какой-нибудь персики00:49:20
бессмертия или наоборот на западе до у00:49:22
богини запада сего ну но вот то что они00:49:25
передадут какие-то тексты про это никто00:49:27
не додумался и это конечно чисто00:49:30
буддийская такая традиция мы с вами00:49:33
говорили что очень многие маха янские00:49:35
тексты как раз считались переданы людьми00:49:37
каким между сверхъестественными00:49:38
существами типа драконов на гав или00:49:41
каких-то правителей шамбала вот это00:49:43
очень видны паттерну которые значит да о00:49:46
сами был воспринят но при этом00:49:49
действительно шансы на это пожалуй самая00:49:51
ранняя известная нам хорошо институту00:49:54
ализе равана я школа в религиозном00:49:56
даосизме и она процветала как раз00:49:58
пережди всего00:50:00
в южном китае00:50:04
пытаясь и в общем не без успеха00:50:08
сожительствовать и сосуществовать00:50:11
быстро распространяющемся буддизмом00:50:13
наконец если говорить о00:50:17
каких то еще деталях которые 1 до нас00:50:20
дошли считается чтоб не посидим00:50:23
относится самое раннее известный нам00:50:28
образец двусторонних стремян00:50:31
они найдены в могиле00:50:35
датируемые 320 старым годом причем видно00:50:38
что это действительно был не просто это00:50:40
самая ранняя находка действительно в00:50:42
этот момент происходили какие-то быстрые00:50:44
изменения в этой области технологий00:50:47
поскольку например к у нас есть фигурка00:50:50
су всадника самого начала четвертого00:50:52
века еще западный день на там с тремя00:50:55
одно то есть это с тремя которая00:50:57
использовалась для того чтобы садиться00:50:59
на лошадь00:51:00
двусторонние стремянок вы понимаете00:51:02
гораздо эффективнее потому что они дают00:51:04
всаднику постоянную опору и поэтому00:51:08
грубо говоря тяжелая конница которая00:51:11
воюет копьем и еду которые способны00:51:14
таранный удар по противнику она в00:51:16
общем-то без стремян практически00:51:18
невозможно поскольку когда всадник воюют00:51:21
копьем он как раз в стременах собственно00:51:22
состоит из них упирается поэтому видимо00:51:25
действительно вот начало четвертого века00:51:27
это время когда появляются двусторонние00:51:30
стремена и соответственно появляется00:51:32
возможность латной конницы вот там га00:51:34
чески всадники фигур которому с вами для00:51:36
прошлый раз они конечно уже воевали00:51:39
двусторонними стременами оттуда возможно00:51:42
кстати вместе с жужа ними аварами эта00:51:45
технология попадает на запад так что00:51:48
видите здесь мы с вами опять протягиваем00:51:50
какую-то ниточку из восточной азии в00:51:53
западную европу00:51:54
с падением дим у нас с вами начинается00:51:58
новая эпоха которая по китайски00:51:59
называется на нба и чхоа что можно00:52:02
переводить как эпоха южных и северных00:52:04
династий ли южных и северных империй00:52:08
вот про северной империи мы с вами уже00:52:10
говорили да это северный вей который00:52:12
распалась на восточные за на и которую00:52:15
со очередь превратились в северной ти00:52:17
северная джоу наконец осталось только00:52:19
северный джон который всех поглотила00:52:22
южной империи мы с вами только начинаем00:52:24
постигать вот первый злить южных империй00:52:26
было как раз империя сумм пришедшая на00:52:28
смену восточный день во главе которой00:52:31
стоял полководец00:52:33
полководец00:52:35
людей в целом этот период также00:52:39
описывается обычно довольно черными00:52:41
красками как время хаоса постоянных войн00:52:45
засилия военных варваров и упадка всякой00:52:48
значит учености но на самом деле как00:52:52
всегда это был не совсем так потому что00:52:54
в это время такие происходили довольно00:52:56
много валют да довольно важные события в00:52:59
том числе в области элитарный культур но00:53:02
это конечно происходило в основном на00:53:04
юге вот как в буддизме основные события00:53:07
происходили на севере так в области00:53:09
китайской элитарной культуры основное00:53:11
происходило на юге и здесь например00:53:14
можно рассказать про00:53:17
никого любить и на00:53:19
который составил замечательный сборник00:53:22
шиш осенью и которая переводится как00:53:24
либо как можно перевести как новые речи00:53:27
о рассказах а мире или00:53:31
новые речи в мире звучащие это сборник00:53:35
из 1130 рассказов и от и очерков 60000:53:40
писатели живших во втором четвертом00:53:42
веках нашей эры то есть с конца хань и00:53:44
вот эти бурные события потом они00:53:48
разделены на тридцать шесть глав причем00:53:51
не по автор мы не по хронологии а по00:53:53
тому чему посвящены те или иные рассказы00:53:56
например 19 глава посвящена знаменитым00:53:59
женщина так есть голова талант глава00:54:01
вражда глава клевета глава отставкой00:54:04
всякие другие вещи связаны с бытом00:54:07
чиновников и бюрократов в основном вот00:54:11
эти вот новые речи в мире звучащие00:54:12
считаются литературным памятникам vaper00:54:14
кстати очень хорошим там сохранилось00:54:17
много без того что будь у власти00:54:20
конфуцианцы наверное они бы не00:54:22
пропустили в печать но также то мы00:54:24
довольно много исторической информации00:54:26
поэтому про это стоит сказать если00:54:29
говорить о филологической науки то00:54:31
обязательно нужно упомянуть люси который00:54:34
родился в 465 умер где-то в пятьсот00:54:37
тридцать втором он родился в жизнь они в00:54:40
семье беженцев из шайбу на был00:54:42
буддийским монахом и остался в истории00:54:45
благодаря трактату который называется в00:54:47
инсендио лун это обычно переводится как00:54:51
резной дракон литературной мысли ну в00:54:53
принципе можно перевести как резной00:54:55
дракон в просвещенным сердцем и здесь00:54:58
нам надо вами напомнить что в китае00:55:00
сердце в отличие от запада не отвечает00:55:03
только за эмоции она отвечает и за он00:55:05
тоже поэтому здесь вот это вот00:55:11
никак не вступает в противоречие это00:55:13
значит как про разум так и про чувства00:55:16
это трактор 50 главах и во многом это00:55:19
такое подведения итогов ханских00:55:21
наработок в области теории литературы по00:55:24
этике о том как надо писать00:55:26
художественную литературу00:55:28
очень большой интерес представляют 33 3400:55:31
главы это один из самых ранних подробных00:55:34
текстов про00:55:36
фонетику и вообще про то как правильно00:55:39
произносить00:55:40
звуки00:55:43
это первый раз когда китайцы попытались00:55:47
это как-то вот теоретизировать и00:55:48
максимально научно описать в частности00:55:52
именно в этом тексте впервые говорится00:55:54
про интонации то есть про то что мы00:55:56
сейчас называем тоннами китайского языка00:55:59
на то что именно в это время они кажется00:56:01
и появляются в древнем китайском языке00:56:03
были регистры то есть какие-то слова00:56:06
нужно было произносить выше какие-то00:56:08
ниже а вот в раннем этапе средний00:56:12
китайского языка в словах появляются00:56:14
изменяющиеся интонации слогов и вот00:56:17
собственно говоря их как раз пытался00:56:19
описать люси в это же время жил очень00:56:23
интересный филолог шенген его даты жизнь00:56:26
441 513 которую тоже был поэтом и00:56:29
теоретиком поэзии нам интересен как00:56:33
человек который впервые написал про 400:56:36
тона он выделил00:56:39
ровный тон вверх нет он уходящий тон и00:56:43
входящий тон этот кхир shan shan shan00:56:45
чушь и нарушен есть вот видите у нас с00:56:48
вами ладошка изображена это была такая00:56:50
шпаргалка как запоминать эти тонны а00:56:54
также как их отмечая дело в том что00:56:55
сейчас мы с вами тонны отмечаем с00:56:58
помощью всякой dio критики а тогда-то он00:57:01
мог быть обозначен если этот он верхней00:57:05
шамшин то кружочек рисовался в левом00:57:08
углу знака если это был00:57:11
если это был пьян шинта ровный тон тон00:57:14
обозначался кружочком в с в левом углу00:57:17
знака00:57:19
уходящий или падающего тонкий шин в00:57:21
правом углу и00:57:23
входящий тон шушин который по факту00:57:25
обозначает такую вот этот момент00:57:27
обозначал стоп-слово то есть резко его00:57:30
обрыв00:57:31
он обозначался кружочком в правом нижнем00:57:34
углу при этом интересно что это00:57:38
концепция шею и она даже не столько00:57:42
описывает реальность фонетическую00:57:44
которая на тот момент могла быть гораздо00:57:46
сложнее потому что в разных диалектах00:57:48
могло быть совершенно разное количество00:57:49
тонов сколько это была картина00:57:52
заимствовано из санскрита благодаря00:57:54
буддистам который в это время активно00:57:56
переводили санскрита на китайский но00:57:58
сейчас раскрыть был довольно хорошо00:57:59
известен даже00:58:01
китайской элите это картин из четырех00:58:05
интонаций слова она была взята из00:58:07
санскрита и привито на китайскую на00:58:11
китайскую почву потом закрепилась мы с00:58:12
вами с вами в современном китайском00:58:14
языке тоже говорим о 4 тона хотя они00:58:17
немножко другие это у нас там из вот00:58:20
этого самого входящего тона появился и 300:58:23
и 3 и 4 соответственно00:58:27
какой там какой то пропал сейчас за00:58:30
помогут чушь он у нас пропал00:58:33
соответственно говорим мы это для того00:58:36
чтобы показать что несмотря на глубокий00:58:38
кризис традиционного конфуцианского00:58:40
образования вообще элитарного00:58:42
образования тем не менее все таки это00:58:44
время в китае принципиально отличается00:58:47
от ну не придумали сильно отличается от00:58:49
в раннем средневековье в западной европе00:58:52
потому что все таки хотя многое было00:58:54
утрачено но такой степени утраты вот00:58:57
этой элитарные учености не произошло все00:58:59
таки им удалось очень многое сохранить00:59:02
хотя вот эти памяти который мы с вами00:59:04
перечисляем они обладают многими00:59:07
характеристиками00:59:09
такой вот00:59:11
попытки00:59:15
сберечь уходящие и этим показывающее что00:59:18
она таки ушло да и то в общем то же то00:59:22
что иногда характерно скажем для00:59:24
европейского возрождения когда да вот00:59:27
такой вот казалось бы большой интерес к00:59:28
античности как раз лучше всего00:59:30
показывает что больше это античности по00:59:32
факту нет нож когда что-то живота этим00:59:35
так серьезно не интересуется00:59:37
если же говорить об истории империи сун00:59:40
то в принципе происходило там мало чего00:59:42
интересного практически пожалуй можно00:59:44
упомянуть только00:59:47
организацию такого императорского00:59:49
университета00:59:50
год засвета есть училище сыновей00:59:53
государства она как ни странно00:59:55
просуществовало очень долго потом была00:59:57
переименована год за день и в итоге была01:00:01
закрыто только в самом начале 20 века то01:00:04
есть история этого учреждения оказалась01:00:07
очень долгой хотя основана она была в01:00:10
совсем не самое лучшее для образования01:00:13
время наследник лю я01:00:16
провел всего два года и был убит 301:00:19
император продержался на троне 30 лет до01:00:22
середины пятого века но умер тоже01:00:25
насильственной смертью в итоге руку01:00:26
власть оказалась в руках полководцы01:00:28
сауда уче на который в 479 году сместил01:00:33
последнего конского правителя и в самом01:00:35
взошел на престол провозгласив империю01:00:38
тип империя ти продержалась всего01:00:40
несколько лет и01:00:43
полов в01:00:46
полу в 500 втором году когда01:00:50
один из мятежных губернаторов сместил01:00:54
последнего cisco во императора и основал01:00:58
империю лян звали этого звали этого этом01:01:02
не тяжело губернатор сюй они вот еще у01:01:04
нас с вами на портрете примерно01:01:08
начало восьмого01:01:09
века и он как раз был человеком очень01:01:13
интересным и в этом плане империя лян01:01:16
здорово отличается от совершенно01:01:17
бесцветных сун идти дело в том что01:01:20
несмотря на то что я не был в общем01:01:23
военным и казалось бы должен был быть01:01:26
тоже таким вот солдафоном на троне он01:01:28
был гораздо сложнее он с одной стороны01:01:31
был военным с другой стороны неплох для01:01:34
то время образованным человеком01:01:35
литераторам музыкантом приверженцам01:01:38
буддизм при нем буддизм стал впервые из01:01:40
этих южных империи государственной01:01:42
религией при нем было построено много01:01:45
буддийских храмов и при этом он также01:01:47
был конфуцианцы в государственной01:01:49
политике и многое сделал для такой01:01:51
идеологической китае зации you бы в01:01:53
частности при нем начинаются регулярные01:01:56
жертвоприношения на могиле усмиритель01:01:59
потопа великого юя который как считалось01:02:01
традиционно как раз вот там почил нога01:02:03
реку хайди вне зоны tiande но до этого01:02:06
как-то никто особенно этим местом не01:02:08
занимался вот при лян были выстроены там01:02:11
там были выстроены храмовый комплекс и с01:02:14
тех пор собственно практически01:02:17
ритуальные службы там не прекращались01:02:20
это конечно01:02:21
преследовал во многом задачу показать01:02:23
что юг и янцзы это не временное убежище01:02:27
китайского императора по склонна еще со01:02:30
времен вот культурных героев территория01:02:33
которой китаю совсем не чужак при нём01:02:37
естественно также про продолжалось и01:02:40
даже несколько про цвело всякое-всякое01:02:42
просвещение в частности некий джоу since01:02:45
и01:02:46
составил текст который называется тянет01:02:49
звонили тысяч условия это была такая01:02:52
назидательно я поэма из 1000 знаков01:02:55
который почти не повторяются то есть это01:02:57
все за все 1000 знаков разные такой01:02:59
любви силе лингвистическим минимум это01:03:02
поэма была01:03:03
для того чтобы учить грамоте и01:03:06
каллиграфии наследного принца сына seal01:03:09
я не и01:03:10
имела это большой и большую большую01:03:14
историю потому что большой большие01:03:16
последствия потому что в дальнейшем01:03:18
тысячи слове стало01:03:21
основой школьного образования в китае в01:03:26
13 веке к этому добавил совсем простая01:03:29
совсем простой текст для совсем начало в01:03:32
обучении грамоте который называется sand01:03:35
1 то есть три славный канон и вместе они01:03:38
окончательно вытеснили букварь который01:03:41
существовал еще со времен хань помните01:03:43
мы с вами говорить была такая книга01:03:45
быстрого успеха01:03:47
дедюхин вот он как очень сложный был01:03:50
постепенно этими двумя текстами вытеснен01:03:53
тысяч условия помимо своего влияния на01:03:56
дальнейшую китайское школьное01:03:58
образование интересна тем что01:04:00
внутри всяких морализаторский кусков там01:04:03
есть кусочек посвященной китайской01:04:05
истории в рассказывающий про шан про01:04:08
джоу интересно что история там доводятся01:04:10
только до империи хань про то как01:04:12
империя хань одержала победу над степью01:04:14
на этом история заканчивается и понятно01:04:16
что для образованного китайца01:04:19
шестого века вот все что происходило01:04:22
после того как империя хань достигла01:04:25
максимального максимального01:04:28
могущество это не норматив это не надо01:04:32
считать истории потому что такого не01:04:34
должно быть вот всего этого побед и01:04:36
господства кочевников изгнания север мы01:04:39
про это просто не говорю потому что это01:04:41
настолько плохо что это не нельзя01:04:42
считать частью истории и это на мой01:04:45
взгляд очень яркий такой образ01:04:49
насколько тяжело на самом деле в это01:04:51
время приходил с китайским книжником01:04:53
который не вполне были уверены что01:04:55
вообще и в знании зачем-то нужны дайм01:04:58
коза может быть многим из них казалось01:04:59
что это вот такой факультет ненужных01:05:01
вещей которые в общем обречён потому что01:05:03
история как она должна была быть оно01:05:06
свернулось нормативного русло идет01:05:08
куда-то непонятно куда это что это вошло01:05:11
даже в к ней в школьной буквари это в01:05:13
общем мне кажется довольно дорогого01:05:15
стоит тогда же при дворе кстати01:05:18
наследника seo я не сяду на для которого01:05:21
собственно кажется составлялся тысячи01:05:23
слове был составлен очень важный сборник01:05:26
художественной литературы который01:05:29
назывался wenn sie an или и сборник01:05:31
изящной словесности туда вошло 760 одно01:05:34
произведение 130 авторов которые жили в01:05:37
период 6 века до нашей эры по началу01:05:40
шестого века нашей эры и собственно01:05:42
почти вся древняя китайская01:05:43
художественная литература поэзия если не01:05:47
считать каноны стихов дошла до нас01:05:49
именно благодаря тому что вот она была01:05:51
собрана при близком дворе и даже01:05:53
какое-нибудь там чую а не дошел до нас01:05:56
именно в составе этого этого сборника01:05:58
это01:06:00
очень важно и таскать часть для01:06:04
китайской поэзии и в общем не01:06:08
не исключено что по-крайней очень многие01:06:10
бы произведения да нас бы не дошли если01:06:13
бы не круг книжников которые seal я01:06:16
собрал вокруг своего молодого сына симау01:06:19
туна пытаясь его воспитать таким01:06:21
идеальным китайским императором и01:06:23
мудрецом на троне к сожалению за этого01:06:25
ничего не вышло потому что возрасте 20 с01:06:27
чем-то лет seat он очень глупо погиб он01:06:30
катался на лодке болото самому пруду01:06:34
лодка перевернулась его спасли но он01:06:36
заболел и поскольку видимо была такой01:06:38
довольно изнеженный юноши то в итоге он01:06:41
скончался то есть вот эти вот фактически01:06:43
осталось только вот этот сборник01:06:46
стихотворение и несколько его01:06:48
собственных работ между прочим очень01:06:51
таких01:06:52
ярких01:06:56
помимо прочего seo я не был неплохим01:07:00
администратором он01:07:02
строил довольно много всяких каналов01:07:05
дамп пытался наладить ситуацию с01:07:09
землепользованием крестьян и вообще01:07:11
улучшить их жизнь но01:07:14
многого ему не удалось предотвратить в01:07:17
частности вот эти огромные01:07:19
аристократические латифундии на которой01:07:21
приходилось основная часть земель до01:07:23
того как они никуда не делись из них01:07:26
конечно собирайте налогов или собирать01:07:30
рекрутов было собирать налоги собирать01:07:32
рекрутов было практически невозможно и01:07:35
поэтому многие его начинания так и01:07:37
остались видимо у него в мечтах01:07:40
продолжалось обезземеливания01:07:41
крестьянства продолжался рост количества01:07:44
арендаторов которые не имели собственные01:07:47
земля были вынуждены арендовать вот как01:07:49
раз у этих аристократов и все это на01:07:51
всем этом01:07:53
стабильную империю конечно не построишь01:07:56
были у него военные неудачи в частности01:07:59
в пятьсот сорок четвертом году от01:08:02
империи лиан отложился северный вьетнам01:08:05
которые до этого01:08:07
оставался в общем под контролем там к01:08:09
власти пришла ранние династии ли и хотя01:08:12
эти самые ранние ли были в общем-то01:08:15
потомками китайцев которые в северный01:08:17
вьетнам переселились сам за несколько01:08:19
веков до того все равно от этого менее01:08:21
обидно не было и несмотря на несколько01:08:24
компаний вернуть вьетнам не удалось и01:08:28
это конечно тоже повлияло на репутацию01:08:32
император при этом роковая ошибка его01:08:35
было то что он принял на службу генералы01:08:38
перебежчик из восточные вы и которого01:08:40
звали01:08:41
хауден этот будучи перегрет вскоре01:08:45
поднял бунт пятьсот сорок девятом году01:08:47
взял и разорил дзянь can i sell я не01:08:51
замучил голодом это довольно популярная01:08:53
кстати тема для такой китайской01:08:57
художественного осмысления история вот01:08:59
это значит вся у янь который01:09:01
от голода умирает посередине роскошного01:09:04
дворца и в общем он даже формально01:09:06
оставался по-прежнему императором но01:09:07
легче от этого не было в01:09:11
средневековых китайских bout юанях это01:09:14
один из таких жанров художественной01:09:15
литературы эта история довольно часто01:09:19
обыгрывается и рассказывается что по01:09:22
факту вот это страшное злодеяние имела01:09:24
определенные предпосылки дело в том что01:09:26
в одном из предыдущих перерождений шоу я01:09:29
не был лесорубом который убил01:09:32
духа обезьяны здесь обыгрывается то что01:09:36
имя how хауден абсолютно омане лично01:09:39
выражению хауден дух обезьяны и значит01:09:42
вот тот переродившись генералом так ему01:09:45
отомстил это с одной стороны показывает01:09:48
значит насколько буддизм проник уже в01:09:50
это время в плоть и кровь китайского01:09:52
народа с другой стороны осмыслил для да01:09:54
вполне трагическую ситуацию которую01:09:56
какой-нибудь шекспир вполне могут01:09:58
превратить в трагедию и даже несколько01:10:01
оправдывает да что здесь вот та этого01:10:03
генерал были свои основания потому что01:10:05
вот в предыдущем перерождение это для01:10:07
саратов его убил довольно несправедливо01:10:09
поэтому в общем он мог ему отомстить но01:10:12
и при этом учитываешь на х годов01:10:13
обезьяны это все несколько снижает01:10:15
историю и заставляет относиться к ней01:10:17
как ты не так уж не так уж и драматично01:10:21
при этом хауден ненадолго пережил взял я01:10:24
не вскоре он был01:10:27
разгромлен и убит генерал м ч не бойся01:10:30
ним который в пятьсот пятьдесят седьмом01:10:32
году01:10:33
ликвидировал лиан и заменил его на01:10:36
собственную империю чей и здесь редкий01:10:39
случай когда империя называется также01:10:41
как и собственно говоря правящий дом то01:10:44
есть вот girl очень бассейн и империи у01:10:47
него чей это говорит о том что он был01:10:50
начат максимально далек от всякой01:10:52
китайской образованности и был такой как01:10:55
бы как бы крестьянский по ходу видите01:10:56
вот во вьетнаме тоже значит01:10:59
[музыка]01:11:00
династиям а главное за называться по01:11:03
фамилии хотя кстати в общем даже там или01:11:05
государство называлось ваня китайскими01:11:07
знаках банчон 10 тысячи весен то есть01:11:10
тоже красивая здесь вот как фамилия так01:11:12
и так и империя и несмотря на01:11:15
очевидность этого подхода в дальнейшем01:11:17
такого в китай никогда не был таких уж01:11:20
таких значит темных больше на трон не01:11:24
пускали империй очень это пожалуй самое01:11:27
неинтересное время в истории южных01:11:29
империй поскольку несмотря то что был01:11:31
генералом01:11:32
даже воевать но толком не получалось и01:11:34
почти всей территории которые до этого01:11:36
лян удалось у северян откусить мы с вами01:11:40
когда говорили про себе говорю даже как01:11:41
талая нам удалось взять правда ненадолго01:11:43
вот почти все эти территории были01:11:45
утрачены империй очень неуклонно значит01:11:49
отжималась в своих границах без больших01:11:55
без больших01:11:57
надежд на какое-то улучшение если01:12:00
пытаться обобщить вот этот период01:12:03
на ней чихал южных и северных династий01:12:06
для юга то здесь пожалуй стоит просто01:12:10
отметить продолжение всех тех тенденций01:12:13
которые были заложены во времена01:12:15
восточный день продолжалось китае зация01:12:18
юга продолжалось увеличение площади01:12:21
пахотных земель и интенсификации их01:12:24
обработки то есть если до этого на юге01:12:26
практически основным способом был01:12:28
постичь на огневой земли деле то здесь01:12:30
пришли север гораздо более интенсивные01:12:33
такие продуктивные01:12:35
способы соответственно это приводило и в01:12:38
том числе к росту01:12:41
в том числе к росту к росту населения в01:12:46
частности надо сказать что в это время01:12:49
увеличивается роль гуанджоу кантона01:12:52
который мы с вами до этого видели в01:12:54
качестве столицы на неве но в дальнейшем01:12:56
прям империи хань конечно это были очень01:13:00
далекие такие экзотические выселки вот01:13:02
здесь поскольку01:13:04
севером наш торговать было нечем и01:13:07
незачем плюс активизировались контакты с01:13:11
индии благодаря приходу01:13:13
буддизма то активизируется морская01:13:16
торговля гуанджоу становятся такими01:13:18
морскими воротами всех этих южных01:13:19
империй и в дальнейшем он в общем почти01:13:22
навсегда сохранится до сейчас из-за01:13:25
сейчас сохраняется это01:13:27
очень-очень важное значение01:13:29
соответственно здесь мы с вами когда01:13:32
гнали целью юг догнал север в том числе01:13:35
значит в нашем хронологическом изложение01:13:37
мы можем посмотреть что было дальше и01:13:40
вообще кончится когда-нибудь этот хаос и01:13:43
неразбериха или нет01:13:44
надо сказать что среди севера джо01:13:49
русских генералов на помощь северные01:13:50
джоуи то01:13:52
государство с индийской династии вен во01:13:55
главе которые считают себя древними01:13:57
китайцами и пытаются писать доклады и да01:14:01
да и всякие указы на придуманном ими01:14:03
древне древние китайском языке среди их01:14:07
генералов был человек уже довольно01:14:09
взрослый которого звали янь янь он01:14:13
родился пятьсот сорок первом году и01:14:15
начал свою военную карьеру еще когда01:14:19
северная джоу не было господином всего01:14:22
северного китая участвовал в компании по01:14:24
завоеванию север найти и01:14:26
чем дальше тем больше01:14:29
продвигался по военной лестницы при том01:14:32
что он совсем не был кочевникам а был01:14:35
вполне себе01:14:36
китайцем но правда как вся успешная01:14:40
севера китайской аристократии того01:14:42
времени видимо внешне его трудно было01:14:45
отличить от01:14:46
кочевого воинам конечно не был таким к01:14:48
уху а ним который значит уже полностью01:14:51
стал больше сим baits им чем китайцем но01:14:54
прекрасно ездил верхом стрелял из лука и01:14:57
вообще могут дать фору начать любому01:14:59
любому ключевому батыру в области01:15:03
военной в том числе в итоге кончилось01:15:07
это тем что в пятьсот семьдесят восьмом01:15:09
году на престол северного в живу01:15:11
северного джоу вошел взошел император01:15:14
you even юань который приходился я няню01:15:17
взять то есть он стал01:15:20
тестем императора и соответственно01:15:23
имел совсем немалое влияние01:15:27
возможно это его это я устроил бы я им я01:15:29
не который имел все шансы стать вполне01:15:31
себе серым кардиналом а может даже и не01:15:34
серым но01:15:35
через два года в 580 император скончался01:15:39
и на престол взошел его сын при котором01:15:43
я взял стал регентом поскольку вот этому01:15:46
новому императору и when you и венчанию01:15:49
была в это время всего семь лет он не01:15:51
был его кровным внуком но по значит всем01:15:56
законам01:15:57
и правилам это не имел некое значения01:16:00
реген считался его дедом вне зависимости01:16:04
от отсутствия кровных связей ну вот в01:16:06
этот момент видимая нянь прикинул01:16:08
ситуацию и понял что наверное нет смысла01:16:11
дальше оставаться в тени даже слегка и01:16:14
поэтому в пятьсот восемьдесят первом01:16:16
году он изложил этого своего01:16:17
юридического внука и объявил себя01:16:20
императором01:16:21
новой империи которая стала называться01:16:24
суета же вот потом уже правил как01:16:26
когда-то мы с вами уже сегодня говорили01:16:28
в качестве наименования была взята01:16:30
названием дело который я не получил01:16:33
незадолго до этом при этом без крови не01:16:37
обошлось почти весь вот этот сам бийский01:16:40
колонку и вейн был уничтожен причем был01:16:43
убить даже последний малолетний01:16:45
император формально была официально было01:16:48
объявлено что он подавился и значит даже01:16:50
было объявлено по нему траур но сама01:16:53
ситуация все равно довольно печальной01:16:55
даже то что он не был ему кровным внуком01:16:57
все-таки не делает чести этому значит01:16:59
уже не молодому человеку надо было01:17:01
как-то можно было полегче прийти к01:17:05
власти но он посчитал так01:17:07
столица была перенесена в01:17:10
черной причем это был скорее01:17:13
символический акт потому что chanel01:17:15
который мы с вами в том еще курсе01:17:18
описывали как один из крупнейших городов01:17:20
древнего мира столица западный хай за01:17:22
это время откровенно говоря не по01:17:24
хорошим более того скорее наоборот через01:17:27
него прокатилась столько всяких войн что01:17:29
он представлял собой практически01:17:31
огромное поле руин в которых жило едва01:17:33
ли несколько сотен человек в его чем01:17:36
многие города северного китая при их01:17:39
представляли собой именно такое зрелище01:17:41
в это время поэтому это скорее был такой01:17:44
символ да что мы значит возвращаемся на01:17:47
круги своя и когда-то у нас была столица01:17:50
западных они теперь будет столица наши с01:17:52
вами интересует дальше можно додул01:17:54
самостоятельно что мы с вами будем01:17:59
делать дальше да поэтому на самом деле01:18:04
очень скоро рядом с руинами чана не01:18:08
началось строительство новой огромной01:18:10
столице которая получила название01:18:13
дасин также новые императоры фармил01:18:16
систему управления административные01:18:18
деления страны была начата работа по01:18:20
упрощению смягчению системы наказание01:18:23
были проведены большие работы по01:18:24
строительству01:18:25
ирригационных и транспортных канал ведь01:18:27
джентельменский набор императора который01:18:31
вступает на престол сына неба и пытается01:18:34
наладить ситуацию испорченную его01:18:37
предшественниками которую которым не бы01:18:39
конечно естественно не благоволил при01:18:42
этом кстати несмотря на то что в01:18:44
какой-то из своих ролей он выступал01:18:46
именно как такой сверх образцовый01:18:48
конфуцианский император он был буддистом01:18:50
у него было даже какое таскать01:18:52
буддийское имя чуть не сказал01:18:54
крестильная и01:18:56
при нем01:18:59
буддизм стал01:19:00
государственной религией что было01:19:02
особенно заметно после того как при01:19:05
северном jolana него были как и даосизм01:19:07
значит очень яркие гонения помимо01:19:11
активной внутренней политики indian вел01:19:13
политику01:19:14
такую же активную и внешнюю в частности01:19:18
в пятьсот восемьдесят третьем году были01:19:20
одержаны важные победы на тюркским01:19:22
каганатом которого сильно ослабили01:19:24
вскоре юра стал распался во многом из-за01:19:26
этого на западной и восточной каганат и01:19:28
пятьсот восемьдесят седьмом году была01:19:30
аннексирована01:19:31
южно-китайское государства западной01:19:33
олеан которая по моему там правили01:19:37
потомки вот этой династии ся вода то01:19:39
есть там частично сохранялась власти для01:19:42
на и в итоге зачем все это было нужно01:19:45
пятьсот восемьдесят девятом году была01:19:47
создана полу миллионная армия во главе01:19:49
которой встал 18-летний сын индиана01:19:52
principen гуан и01:19:55
по нескольким направлениям01:19:57
эта армия вторглась в южно-китайском у01:20:00
империю очень которое практически не01:20:04
сопротивлялась столица дианка нe былo01:20:06
взятo01:20:07
и таким образом случилось то чего все01:20:10
значит ожидали на протяжении почти 30001:20:13
лет северный и южный китай опять был01:20:16
объединен под единой властью и здесь01:20:19
надо отметить что01:20:22
несмотря на то что все что китайская01:20:25
традиционная историография выделяла01:20:28
именно южной империи начиная с восточной01:20:30
день имена их правитель несмотря на всю01:20:32
их часто неприглядность считал01:20:34
легитимными сынами неба но по факту мы с01:20:37
вами видим что гораздо более01:20:38
жизнеспособной оказалось традиция01:20:40
северная да где через правления тобой01:20:44
себе все таки вот эта власть да не было01:20:46
донесено до китайской династии которая01:20:49
сумела по крайней мере начать01:20:51
восстановление правильного управления а01:20:53
потом и завоевала юг не нет то есть нет01:20:56
ни правильные китайские империи01:20:59
вернулись назад уничтожив этих01:21:02
богомерзких варваров а в общем на самом01:21:04
деле наоборот потому что я взял01:21:07
я думаю с точки зрения тогдашних южной01:21:10
китайских01:21:11
аристократов и уж точно если бы его01:21:14
увидели какие-нибудь восточных райские01:21:16
аристократы вряд ли они мы узнали в нем01:21:18
китайцы они конечно верняка посчитали бы01:21:20
что это как раз таки степняк но это не01:21:23
помешало ему создать империю и01:21:26
восстановить единство восстановить01:21:29
единство страны после этого он опять01:21:32
таки очень деятель навернулся01:21:34
благоустройству своего государства01:21:37
казенные земли конфискованные латифундии01:21:40
распределялись между крестьянами были01:21:42
созданы государственные зернохранилище01:21:44
для предотвращения голода и спекуляции01:21:46
помните когда ты их придумал еще ван ман01:21:48
которые пыталась таким образом не дать01:21:51
ценам в течение года слишком сильно01:21:53
скакать и тем значит разорять крестьян01:21:55
ст вот теперь это было трудно сказать01:21:57
был ли ты сделаны на самом деле или я01:22:00
взяла историки рисовали вот такой же01:22:02
облик01:22:03
идеального китайского реформатора но не01:22:07
исключаю что то по крайней мере было01:22:08
сделано потому что здесь мы знаем что01:22:11
эффект был действительно жизнь01:22:13
крестьянства заметно заметно улучшилась01:22:17
помимо этого активно строились каналы в01:22:21
том числе были возведены многие01:22:23
транспортные каналы связавшие хуанхэ и01:22:25
янцзы что позволило стороне01:22:26
действительно стать во многом01:22:28
унифицированный во внешней политике01:22:31
успехи перемежались неудачами например01:22:35
пятьсот девяносто восьмом году русские01:22:36
войска были разгромлены при попытки01:22:38
вторжения в северокорейской государства01:22:40
кубарева но контролирует север01:22:42
корейского полуострова и часть земель01:22:45
современного китайского северо-востока01:22:47
которые непосредственно примыкает к01:22:49
полуострову но при этом например 60001:22:52
втором году китайские армии восстановили01:22:55
контроль над северным вьетнамом01:22:56
ликвидировав династию ранних ли таким01:22:59
образом вот эта попытка вьетнама01:23:01
завоевать независимость кончилось после01:23:04
примерно 60 лет с возрастом правда янь01:23:09
янь как часто бывает пожилыми людьми01:23:10
становился все более01:23:13
все более подозрительным отстранял и01:23:15
казнил заслуженных чиновников все меньше01:23:17
доверял собственным сыновьям в 600 ом01:23:20
году наследник престола и ангин был01:23:22
лишён своего звание и вместо него был01:23:25
назначен н гуан что в принципе было понятно01:23:28
потому что он был героем завоевания югай01:23:31
самым популярным в армии вообще наверное01:23:34
самым популярным из принцев стране01:23:36
поэтому тут не надо считать этой01:23:38
экстравагантной01:23:39
экстравагантным решений 600 четвертом01:23:42
году в довольно таки уже солидном01:23:45
возрасте за 60 я на день скончался и01:23:48
традиционной историографии01:23:51
совершенно значит однозначно обвиняет в01:23:54
его убийстве юнгу она что мне кажется01:23:58
маловероятным поскольку он и так был01:23:59
наследным принцем и в общем его позиции01:24:02
пожалуй ничего ничего не угрожало и в 6001:24:05
с лишним лет тогда умереть было довольно01:24:07
просто трусом уже говорил что из 1001:24:10
случаев когда мы знаем его когда нам01:24:12
говорят про отравление01:24:14
видим в 9 надо подозревать скорее01:24:17
естественную смерть потому что в те01:24:19
времена эффективных ядов которые можно01:24:22
быстро и без больших проблем убить01:24:23
человек был не так много а вот болезни01:24:26
которые легко и без без возможности01:24:28
диагноз диагностирования сводят человека01:24:31
в гроб гораздо гораздо больше да и любой01:24:36
там инсульт или аппендицит мог выглядеть01:24:38
в глазах современников как отравление01:24:41
которому она совершенно не было01:24:44
я01:24:47
на ингу она01:24:50
описывается по крайней мере в хрониках01:24:52
как правитель совсем другого01:24:55
[музыка]01:24:57
как это сказать характера до совсем01:25:00
другого подхода чем его отец такой01:25:04
мелкой нужный и при этом не очень яркой01:25:08
работе он не очень достать любил01:25:11
посвящать свои время но зато он любил01:25:14
всякие грандиозные красивые проекты в01:25:17
частности 600 пятом году началось01:25:19
масштабное строительство императорских01:25:21
дворцов в ла я не который был объявлен01:25:23
восточной столицы а также по всей стране01:25:27
стала одновременно строится около 4001:25:29
дворцовых комплексов это было необходимо01:25:32
якобы для инспекционных поездок01:25:33
императора в том же году было начато01:25:35
строительство так называемого великого01:25:37
канала который во многом продолжал01:25:40
стройку ня ня ня но01:25:44
впервые это было ни какие-то отдельные01:25:48
стройке а такой единый проект01:25:51
великий канал должен был связать layan с01:25:55
одной стороны с районом современного01:25:57
пекин на севере с другой стороны был01:25:59
даже важнее с городом банду это01:26:03
современный я джоуи даже с ханджоу еще01:26:05
южнее общая протяженность этого01:26:07
грандиозного01:26:10
гидротехнического проекта превысил01:26:12
полторы тысячи километров мы с вами01:26:14
говорили про это в начале того года что01:26:16
вот это как раз у нас есть великая стена01:26:17
великий канал верен канал конечно01:26:19
гораздо более великий с моей точки01:26:20
зрения потому что от него гораздо больше01:26:23
пользы 600 девятом году и лиги канал был01:26:27
завершён и я гуан отметил это проходом01:26:29
по всей его длине огромные флотилии01:26:31
роскошных кораблей который растянулась01:26:33
на 105 километров01:26:37
часть01:26:40
источников пишет также о том что работы01:26:43
велись на великой стене постройки дорог01:26:47
и так далее всего вроде бы была на всех01:26:50
этих государственных стройках01:26:51
задействовала 8 миллионов человек работы01:26:54
были тяжелые и кое-где01:26:57
говорят что смертность среди рабочих01:26:59
достигала чуть ли не 40 50 процентов и01:27:02
вообще если вы еще не догадались то01:27:04
конечно в хрониках01:27:07
ян гуан описывается ужасно похожи на01:27:11
цинь шихуанди вот этот правитель который01:27:14
не жалеет народа ради своих амбиций01:27:17
воюет строит01:27:19
украшает значит страну дворцами в01:27:23
которых он может даже никогда не успеет01:27:25
побывать потому что вот ему кажется что01:27:27
так он будет ещё более величествен это01:27:29
конечно абсолютная художественный образ01:27:32
который взят и взят с первый император01:27:37
с цинь шихуана и это кстати даже больше01:27:42
конечно говорит о правилах китайского01:27:45
историю писания которое удастся гораздо01:27:47
большей степени художественной01:27:49
литературы чем собственный график sands01:27:50
и реальных событий чем на о самом не01:27:53
онлайн при этом продолжалось и политика01:27:56
которая началась при отце строились все01:27:59
те же самые зернохранилища увеличивают01:28:01
площадь пахотных земель 600 пятом году01:28:03
была введена новая система01:28:06
государственных экзаменов который01:28:08
вызывал скофидио и вот здесь вот как раз01:28:12
написаны эти два знака это можно01:28:14
перевести как в движении за науки то01:28:17
есть в качестве01:28:20
критериев при назначении на важные01:28:22
должности принималось не происхождение и01:28:25
не протекции о том как человек писал01:28:27
экзамены в основном по конфуцианским01:28:29
канонам в войска и время система козу01:28:32
еще было совсем не так уж значительно01:28:36
эти экзамены проходили раз в несколько01:28:40
лет и назначалось всего несколько01:28:43
человек на самые высокие посты но в01:28:45
дальнейшем она разрослась в грандиозную01:28:48
систему которая позволила китаю стать01:28:50
самой эффективной бюрократической01:28:52
империй в истории человечества и мы с01:28:53
вами про это поговорим и поэтому вот это01:28:57
нововведение01:28:58
я могу она она достойна того чтобы01:29:01
чтобы про него чтобы про него сказать01:29:05
многие направления активной внешней01:29:07
политики я нгу она была весьма успешный01:29:10
например в 600 пятом году было нанесено01:29:12
тяжелое поражение темам которые угрожали01:29:15
вьетнамским владением соль а в 60001:29:17
восьмом году к империи были присоединены01:29:19
земли терка монгольского племени то их01:29:22
они литу глухой которые жили в верховьях01:29:24
хуанхэ между прочим не так давно вот я01:29:28
просто не мог не показать было найдено01:29:29
стела01:29:31
находившаяся или эпитафию наверно в01:29:33
могиле01:29:35
то японского принца это конец седьмого01:29:38
века то есть он был сыном последнего01:29:40
независимо от у японского правителя01:29:42
надпись на ней нанесена01:29:44
письменностью которая очевидно01:29:46
вдохновлялась китайским но при этом01:29:48
китайский мне является мы с вами потом01:29:50
поговорим через некоторым появляется01:29:52
много таких письменностей но вот кажется01:29:54
что первая песка это какие китай01:29:57
оформленная да иногда это называют сиси01:30:00
не форм в рейтинг вот видимо самые01:30:02
ранние как раз было наверное то их01:30:04
уинская хотя к сожалению пока мало что01:30:06
можем об этом сказать потому что вот это01:30:07
единственное известное на надписи01:30:09
конечно тут пока даже ничего дешифровать01:30:11
но просто чтобы вы как-то про ту ю ху не01:30:13
хоть что-то запомнить и кроме смешного01:30:14
названия01:30:16
также в столицу су и прибывали огромное01:30:20
количество посольств запада и с востока01:30:23
в частности в японии например сохранился01:30:26
меч который был подарен01:30:28
японскому принцу и привезён одним из01:30:31
таких посольств вот как всегда в китае01:30:34
сохранилась об этом рассказ о в японии01:30:36
они как-то шайтанские умеют сохранять01:30:37
сами предметы вот это видите один из01:30:39
самых старых мечей в японии вообще в01:30:42
мире да вот конца шестого века то есть01:30:46
сколько ему там 1400 лет и здесь нельзя01:30:48
брать не обратить внимание что он01:30:50
очевидно очень сильно повлиял на форму01:30:53
мечей в дальнейшем вот в китае такая01:30:55
форма 1 палаша прямого с одной режущей01:30:59
кромкой не устоялось и01:31:01
соответственно продолжалось склонность к01:31:04
2 2 острым мечом а в японии поскольку01:31:07
привезли из китая то это стала01:31:08
законодателем мод и в дальнейшем01:31:10
классические японские катраны они как01:31:12
раз очень похоже вот на этот01:31:14
замечательный01:31:15
артефактов в 600 одиннадцатом году я нe01:31:19
гуан начала роковую войну с корейским01:31:22
государственном когурё которого так01:31:24
примерно тогда так выглядела01:31:27
не слишком оправданную в общем-то01:31:30
особенно учитывая сколько на это было01:31:32
потрачено ресурсов во многом для этого видимо01:31:35
строился великий канал потому что мы по01:31:37
нему на север доставлялась армия и на01:31:41
море и на реках должен был действовать01:31:43
огромный специально построенный флот три01:31:45
компании01:31:47
612 что 30 до 100 что 13 14 года были01:31:51
крайне масштабными но все крайне01:31:53
неудачным здесь видимо огромная армия01:31:56
сыграла против да если армия была меньше01:31:58
и было бы легче воевать а тут им01:32:00
постоянно не хватало фуража не хватало01:32:03
умение совместных действий армии и флоты01:32:06
в итоге каждый раз корейцам которые01:32:08
значит закапывать свои горы и грызли01:32:10
буквально зубами захватчиков им каждый01:32:13
раз удавалось победить и в итоге в 61401:32:17
году войну пришлось прекратить что01:32:19
сильно ударило по авторитету императора01:32:21
в этой ситуации он кажется пережил какую01:32:25
тяжелейшую депрессию потому что 615 61601:32:28
он не делал практически ничего он01:32:30
путешествовал по своим дворцом на юге и01:32:33
там всячески значит наслаждался жизнью а01:32:35
это в такой ситуации довольно вредно для01:32:37
здоровья и здесь кстати в его описании01:32:41
начинает фигурировать нотки когда-то01:32:43
виденные нами в летописях описывающих01:32:46
западных анненского император audi01:32:47
которые любят воевать это же значит не01:32:50
ценят своих людей а сам в это время01:32:52
значит наслаждается с красавицами для01:32:54
миль в дворцах вот тут знаете ли и цинь01:32:56
шихуана и уде все на него все плохое вон01:32:59
все плохие и литературные образы01:33:00
пригодились здесь летописцем в итоге в01:33:04
600 семнадцатом году в северном китае01:33:06
вспыхнул сразу несколько крупных01:33:08
восстаний01:33:09
одним из удачливых повстанцев был01:33:13
лиюань который был губернатором города01:33:16
тха юань он был из очень интересного01:33:19
тоже такого севера китайского01:33:20
аристократического рода01:33:22
смешанного seonbae его мать была сям01:33:24
бийской княжной01:33:27
он на поднял свои войска занял чана не01:33:30
провозгласил императором внук уйян guan01:33:33
yin yue при котором а собственно01:33:34
собирался естественно править сам весит01:33:36
они долго потому что уже весной 618 ян01:33:39
гуан был убит на юге собственными01:33:41
офицерами причем командиром его охраны01:33:43
был01:33:44
ей вайфу один один из выживших ей в ней01:33:47
которых не добил соответственно я взял и01:33:49
после того как об этом стало известно на01:33:52
севере лиюань прекратил опять же01:33:55
прятаться за01:33:56
внука императора01:33:58
низложил его и провозгласил себя01:34:00
императором01:34:01
новой империи01:34:04
новый империи там на юге еще несколько01:34:07
было попыток сохранить в сумскую01:34:10
легитимность там еще один внук юнгу она01:34:12
был возведен на престол на поскольку01:34:14
видимо никто особенно за них воевать не01:34:16
хотел то вскоре01:34:19
посадив его на престол на ван ши юн был01:34:23
и низложил его и таким образом истории01:34:27
империи суй закончилась окончательно как01:34:29
видите она была недолгой но ее роль в01:34:34
новом объединение китая было совершенно01:34:39
не нее никак нельзя отрицать потому что01:34:43
собственно им удалось переломить вот эту01:34:45
тенденцию к раздробленности и после01:34:48
этого их преемником сместив шим и хуже01:34:51
пришлось гораздо проще здесь конечно01:34:53
сравнение империи suisse когда даж не01:34:56
имперец им которая тоже была короткой но01:34:59
при этом подготовило почву для01:35:00
длительного периода объединения она01:35:03
здесь совершенно оправданно вот каким01:35:05
был это длительно пирует объединения мы01:35:07
с вами поговорим уже следующий раз когда01:35:09
будем говорить про замечательную пышную01:35:12
и драматичную империю там спасибо01:35:16
если у нас внезапно есть какие то01:35:18
вопросы то можно на них по отвечать или01:35:20
нас сегодня никто не смотрит и появится01:35:25
вопросов нет но я кстати напоминаю что01:35:28
вопросы можно задавать в прошлом году01:35:30
это было по это получалось поэтому если01:35:32
что-то дерзаете следующий раз01:35:37
ну тогда наверное все да до свидания01:35:42
[музыка]Описание:
Вторая лекция курса "История старого Китая" (https://arhe.msk.ru//?p=104450 состоялась 28 октября 2021 года. Курс "История Древнего Китая": https://www.youtube.com/playlist?list=PLf8iQozIdvKhxiTBK87wEUXfr01G-YxEE Курс "История Старого Китая": https://www.youtube.com/playlist?list=PLf8iQozIdvKinWtrIho5cITgeTBU06q1n Даже кочевники стремились к объединению страны – и их усилия не прошли даром. Мы уже видели, насколько времена табгачской империи Северная Вэй отличались от хаоса «Шестнадцати государств пяти северных племён»! Ну что в это время происходило на юге? И кто объединит север и юг после веков разделённости? Сохранившие культуру предков китайцы-южане или неистовые степняки? И не повторит ли это объединение печальной судьбы непрочной империи Цзинь? Лектор: Дмитриев Сергей Викторович, кандидат исторических наук, старший научный сотрудник Отдела Китая ИВ РАН, заведующий сектором древней и средневековой истории Китая, доцент УНЦ «Философия Востока» Философского факультета РГГУ. [*] Поддержать наш проект можно здесь - https://new.donatepay.ru/@arhe === Веб-сайт Центра "Архэ" - https://arhe.msk.ru "Архэ" в ВКонтакте - https://vk.com/kpc_arhe "Архэ Санкт-Петербург" в ВКонтакте - https://vk.com/arhe_spb "Архэ Самара" в ВКонтакте - https://vk.com/arhe_samara "Архэ" в YouTube - https://www.youtube.com/c/%D0%A6%D0%B5%D0%BD%D1%82%D1%80%D0%90%D1%80%D1%85%D1%8D "Архэ" в Telegram - https://t.me/arhecenter "Архэ" в Яндекс Дзен - https://dzen.ru/arhe "Архэ" в Одноклассники - https://ok.ru/centrarhe "Архэ Детям" в YouTube - https://www.youtube.com/c/%D0%90%D1%80%D1%85%D1%8D%D0%94%D0%B5%D1%82%D1%8F%D0%BC "АРХЭология Знаний" - https://www.youtube.com/c/%D0%90%D0%A0%D0%A5%D0%AD%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%8F%D0%97%D0%BD%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B9 Покупка билетов на Timepad - https://arhe-events.timepad.ru/events/ Краудфандинг на Planeta.ru - https://planeta.ru/848080 Календарь мероприятий - https://arhe.msk.ru/?post_type=tribe_events Архив курсов Центра "Архэ" - https://arhe.msk.ru/?page_id=376 Поддержка нашего проекта - https://new.donatepay.ru/@arhe Почта для связи: [email protected] Телефон для связи: +7 (495) 088-92-81 ===
Готовим варианты загрузки
* — Если видео проигрывается в новой вкладке, перейдите в неё, а затем кликните по видео правой кнопкой мыши и выберите пункт "Сохранить видео как..."
** — Ссылка предназначенная для онлайн воспроизведения в специализированных плеерах
Вопросы о скачивании видео
Как можно скачать видео "Сергей Дмитриев: "«Завершение смуты»: объединения Китая под властью империй Суй и Тан""?
Сайт http://unidownloader.com/ — лучший способ скачать видео или отдельно аудиодорожку, если хочется обойтись без установки программ и расширений. Расширение UDL Helper — удобная кнопка, которая органично встраивается на сайты YouTube, Instagram и OK.ru для быстрого скачивания контента.
Программа UDL Client (для Windows) — самое мощное решение, поддерживающее более 900 сайтов, социальных сетей и видеохостингов, а также любое качество видео, которое доступно в источнике.
UDL Lite — представляет собой удобный доступ к сайту с мобильного устройства. С его помощью вы можете легко скачивать видео прямо на смартфон.
Какой формат видео "Сергей Дмитриев: "«Завершение смуты»: объединения Китая под властью империй Суй и Тан"" выбрать?
Наилучшее качество имеют форматы FullHD (1080p), 2K (1440p), 4K (2160p) и 8K (4320p). Чем больше разрешение вашего экрана, тем выше должно быть качество видео. Однако следует учесть и другие факторы: скорость скачивания, количество свободного места, а также производительность устройства при воспроизведении.
Почему компьютер зависает при загрузке видео "Сергей Дмитриев: "«Завершение смуты»: объединения Китая под властью империй Суй и Тан""?
Полностью зависать браузер/компьютер не должен! Если это произошло, просьба сообщить об этом, указав ссылку на видео. Иногда видео нельзя скачать напрямую в подходящем формате, поэтому мы добавили возможность конвертации файла в нужный формат. В отдельных случаях этот процесс может активно использовать ресурсы компьютера.
Как скачать видео "Сергей Дмитриев: "«Завершение смуты»: объединения Китая под властью империй Суй и Тан"" на телефон?
Вы можете скачать видео на свой смартфон с помощью сайта или pwa-приложения UDL Lite. Также есть возможность отправить ссылку на скачивание через QR-код с помощью расширения UDL Helper.
Как скачать аудиодорожку (музыку) в MP3 "Сергей Дмитриев: "«Завершение смуты»: объединения Китая под властью империй Суй и Тан""?
Самый удобный способ — воспользоваться программой UDL Client, которая поддерживает конвертацию видео в формат MP3. В некоторых случаях MP3 можно скачать и через расширение UDL Helper.
Как сохранить кадр из видео "Сергей Дмитриев: "«Завершение смуты»: объединения Китая под властью империй Суй и Тан""?
Эта функция доступна в расширении UDL Helper. Убедитесь, что в настройках отмечен пункт «Отображать кнопку сохранения скриншота из видео». В правом нижнем углу плеера левее иконки «Настройки» должна появиться иконка камеры, по нажатию на которую текущий кадр из видео будет сохранён на ваш компьютер в формате JPEG.
Сколько это всё стоит?
Нисколько. Наши сервисы абсолютно бесплатны для всех пользователей. Здесь нет PRO подписок, нет ограничений на количество или максимальную длину скачиваемого видео.