Скачать "Sacraments #3: The Traditional Rite of Baptism w/ Fr. Wiseman"

"videoThumbnail Sacraments #3: The Traditional Rite of Baptism w/ Fr. Wiseman

2:53

God's Plan of Salvation for Man

8:03

How Does Man Come into Contact with the Passion of Christ

10:39

The Door of the Sacraments

12:39

Baptism Is Called a New Birth

15:07

What What Is the Sacrament of Baptism

23:55

The Effects of the Sacrament

27:12

What Does Baptism Remove

29:03

Purgatory

31:33

The Sacramental Grace

39:02

Sacramental Grace

41:47

The Traditional Rite of Baptism

42:10

The Right of the Baptism

54:09

Questioning of Renouncing Satan

54:40

Belief in God

55:23

The Exorcisms

55:56

Breathes on the Face of the Child

56:21

Exorcism Prayers with the the Infant Baptism

59:51

Oils of Catechumens

1:04:03

Solemn Triple Exorcism

Is the New Testament Credible, or Just Stories? - Apologetics Series - Episode 13

Is the New Testament Credible, or Just Stories? - Apologetics Series - Episode 13

Канал: SSPX News - English

sspx

fsspx

catholic

catholic church

trad catholic

traditional catholic

catholic seminary

fsspx.news

sspx news

catholic mass

roman catholic mass

society of st pius x

archbishop marcel lefebvre

conservative catholic

tradcatholic

sspx podcast

crisis in the church

crisis series

modernist catholics

vatican ii

vatican council

liberal catholics

catholic priest

sspx chapel

latin mass

novus ordo

traditional mass

00:00:00

[Музыка] вы слушаете подкаст sspx и

00:00:02

добро пожаловать на наш третий выпуск о

00:00:04

таинствах. Сегодня мы посмотрим на

00:00:06

наше первое причастное крещение. Отец

00:00:08

Александр Уайзман, профессор семинарии Святого Фомы

00:00:11

Аквинского, сначала присоединяется к нам для просмотра

00:00:12

следующих двух эпизодов. посмотреть на

00:00:15

традиционный обряд крещения, а затем

00:00:17

взглянуть на новый обряд, и вы увидите, что

00:00:19

традиционная форма - это гораздо больше, чем

00:00:21

просто лить воду и произносить несколько

00:00:24

слов формулы,

00:00:25

церковь наполнила этот ритуал

00:00:27

символикой изгнания нечистой силы и благодати в

00:00:30

пользу крещения новообращенного христианина,

00:00:33

мы хотели бы выразить особую благодарность

00:00:35

тем, кто любезно поделился фотографиями

00:00:38

крещений своих детей и внуков для использования в этом эпизоде, это

00:00:41

помогло сделать описания отца мудреца

00:00:43

еще более ясными,

00:00:45

и, как мы продвигайтесь вперед в этой серии,

00:00:47

мы ищем помощи. Если вам нравятся эти

00:00:49

серии и вы хотите, чтобы их было больше, вы

00:00:51

можете помочь нам, оставив оценку или

00:00:52

обзор, где бы вы ни слушали этот

00:00:54

подкаст,

00:00:55

и вы можете поделиться им с кем-то, кто

00:00:56

вы думаете, что это понравится или оценит это,

00:00:58

или, может быть, им это просто нужно,

00:01:00

это лучший способ помочь, потому что

00:01:02

вы помогаете нам этим апостольством

00:01:04

донести до как можно большего числа людей

00:01:06

красоту и истину о том, что

00:01:08

значит быть традиционным католик,

00:01:10

а теперь давай присоединимся к отцу мудрецу в

00:01:12

третьем эпизоде сериала о причастиях

00:01:14

прямо сейчас,

00:01:15

отец мудрец, спасибо, что присоединились к нам

00:01:17

сегодня на подкасте sspx, как у тебя дела

00:01:20

идут хорошо, спасибо, Эндрю, как

00:01:22

насчет тебя, у меня все хорошо, все хорошо, мы

00:01:25

в гуще событий зимы здесь, на

00:01:26

юго-западе, и это

00:01:28

фантастика,

00:01:32

здесь должна быть метель, они продолжают говорить нам, хм, может быть, в

00:01:35

воскресенье,

00:01:36

но время продолжает меняться, так что, надеюсь,

00:01:39

это не так, это просто дождь, но

00:01:42

мы посмотрим,

00:01:43

правильно ли ну, посмотрим,

00:01:45

это прогноз, это неточно, и в

00:01:48

любом случае, хм,

00:01:50

мы сегодня говорим о крещении,

00:01:51

отец, хм, мы начнем

00:01:54

с этого, с этого сериала, с

00:01:56

эпизода о традиционном обряде

00:01:59

крещения, а потом мы сравним это связано с

00:02:01

новым обрядом крещения, поэтому в

00:02:03

сегодняшнем выпуске мы поговорим о

00:02:05

традиционной форме крещения. Итак, с

00:02:08

чего мы начнем эту дискуссию,

00:02:09

отец,

00:02:11

я бы хотел

00:02:12

начать с небольшого контекста,

00:02:15

и

00:02:17

я думаю, что это контекст, вероятно, известен

00:02:19

почти всем, кто смотрит

00:02:22

или слушает эти подкасты, но я

00:02:25

думаю, что важно

00:02:27

изложить его вкратце,

00:02:29

и

00:02:30

отец Робинсон в эпизоде первый

00:02:33

эпизод о таинствах в целом

00:02:35

он говорил о таинствах

00:02:38

особым образом

00:02:40

и я попытаюсь следовать

00:02:43

тому, как он говорил о них там, что является

00:02:45

традиционным способом говорить

00:02:46

о них, но попытаюсь дать немного

00:02:49

контекста, и

00:02:51

то, о чем я говорю здесь, возможно,

00:02:53

можно назвать Божьими Божий план

00:02:55

спасения человека,

00:02:58

и как только мы произносим слово «спасение,

00:03:00

спаси», мы должны знать, от чего

00:03:03

мы спасаемся,

00:03:06

и

00:03:07

то есть

00:03:08

мы знаем грех

00:03:11

и,

00:03:12

прежде всего, первородный грех, который является грехом,

00:03:15

который

00:03:16

дан всем людям передаются всем людям

00:03:19

в поколении от наших прародителей

00:03:21

Адама и Евы,

00:03:23

но также и от наших собственных,

00:03:25

мы называем их действительными или личными грехами,

00:03:29

поэтому грехи, которые мы совершили, мы

00:03:31

должны спасти и от них,

00:03:34

и от одного из тех, что вы собираетесь совершить.

00:03:35

Обратите внимание на

00:03:37

таинства и даже на любой пункт

00:03:41

католической веры:

00:03:44

если вы прикоснетесь к одному пункту католической

00:03:46

веры, вы одновременно коснетесь многих других,

00:03:50

и по этой причине то, что мы

00:03:52

здесь говорим о таинстве крещения,

00:03:54

происходит коснуться многих, многих доктрин

00:03:57

церкви,

00:03:58

и сразу же мы коснемся доктрины

00:04:01

греха

00:04:02

и первородного греха, грехопадения наших

00:04:05

прародителей, и это очень важно

00:04:08

понять, если вы хотите понять,

00:04:11

что такое крещение бапти и почему

00:04:14

церковь представляет право на крещение

00:04:18

таким образом, как она это делает,

00:04:21

очевидно, мы знаем, что грех - это преступление

00:04:23

против бога, но он также разрушает

00:04:27

дружбу,

00:04:28

которую человек может иметь с богом,

00:04:31

и нарушает порядок справедливости, находящийся

00:04:34

вне человека, поэтому человек нарушает порядок, установленный

00:04:38

богом. установил, и это делает

00:04:41

его врагом бога, он объявляет

00:04:44

себя независимым от бога и против

00:04:47

бога, он определяет себя как против бога,

00:04:50

не

00:04:51

твоя воля права, а моя воля или, как мы

00:04:54

слышим, знаменитый Лютер, извините, Люцифер

00:04:58

знаменит, не сервиам, я не буду служи

00:05:01

правильно, чувак,

00:05:05

он будет несчастен, пока

00:05:07

пойдет по этому пути, но, что

00:05:09

еще более важно, он также определяет

00:05:12

себя как человека, находящегося

00:05:14

вне

00:05:15

того бога царства божьего, скажем,

00:05:17

вне дружбы бога,

00:05:21

поэтому

00:05:22

его нужно спасти от в это состояние его

00:05:25

нужно каким-то образом вернуть

00:05:28

в дружбу с богом и поэтому

00:05:31

бог-отец посылает своего сына, чтобы

00:05:34

Господь наш Иисус Христос пришел во

00:05:36

плоти и спас нас, и здесь мы

00:05:40

должны напомнить себе, что

00:05:42

как это Христос спасает ну, он

00:05:44

спасает нас

00:05:46

своими страстями и смертью на кресте,

00:05:49

так что это

00:05:51

слово страсть, очевидно, мы имеем в виду

00:05:53

страдания нашего господина, смерть

00:05:55

нашего господина на кресте,

00:05:58

это восполнит справедливость

00:06:00

Бога, которая была настолько нарушена. восстановить

00:06:04

нарушенный порядок,

00:06:06

но это также будет

00:06:09

бесконечно достойный поступок, который

00:06:12

совершит Христос, и я верю, что отец

00:06:14

Робинсон затронул все

00:06:16

заслуги, которые Христос завоевал своей смертью

00:06:19

на кресте, и это будет то, как человек

00:06:22

может быть восстановлен. к этой дружбе с

00:06:26

богом,

00:06:27

и все в порядке, все

00:06:29

возвращается в гармонию и порядок, и

00:06:32

человек теперь снова может быть в

00:06:36

дружеских отношениях с богом,

00:06:39

но, как указал отец Робинсон, как

00:06:42

получается, что человек получит это

00:06:44

спасение,

00:06:46

как это происходит? это то, что человек может

00:06:48

получить все хорошее, что

00:06:51

Христос завоевал для него на кресте,

00:06:55

и здесь

00:06:56

отец Робинсон уже объяснил, что

00:06:57

я не собираюсь проходить через это снова, но

00:06:59

я хочу упомянуть фразу, которую

00:07:01

использует святой Фома Аквинский

00:07:04

и он так часто использует это слово в

00:07:08

своем трактате о Господе нашем Иисусе Христе,

00:07:11

а затем еще раз в трактате о

00:07:12

таинствах, что я думаю, важно

00:07:14

упомянуть, что

00:07:16

он использует эту фразу в первую очередь,

00:07:18

вступая в контакт

00:07:21

со страстью,

00:07:23

и он использует он у него есть возражение что

00:07:27

он постоянно вспоминает и говорит, что

00:07:29

страсть - это

00:07:31

историческое событие,

00:07:33

это что-то материальное, поэтому это

00:07:36

что-то, что застряло

00:07:37

во времени,

00:07:39

и это то, что сделано

00:07:41

человеком, человек

00:07:42

страдает и умирает, это правда, что говорят о

00:07:45

Христе, и поэтому он постоянно приносит выдвигаем

00:07:47

это возражение, как получается, что человек может

00:07:50

получить духовную пользу от страсти,

00:07:52

когда у него, кажется, нет

00:07:55

никакого доступа к страсти, которая уже позади,

00:07:58

она в прошлом,

00:08:01

и он собирается ответить на свой собственный

00:08:03

вопрос, как человек приходит в контакте

00:08:05

со страстями Христовыми он говорит, что эта

00:08:08

фраза цитируется

00:08:09

через

00:08:10

веру и таинства веры, и

00:08:13

это ответ святого Фомы,

00:08:15

и я просто хочу упомянуть, что это

00:08:18

важно для крещения, я думаю, поскольку, как

00:08:20

мы увидим, в первую очередь

00:08:21

это происходит через веру все

00:08:24

потому, что человек должен верить

00:08:26

во Христа, верить в то, что Христос - это Бог и

00:08:29

что Он может

00:08:30

принести ему это спасение,

00:08:32

но также и через таинства веры,

00:08:35

которые связаны с тем, на что указывал отец Робинсон,

00:08:36

таинства - это то, как

00:08:38

мы применяем

00:08:40

к нам страсть, которую они собираются быть тем,

00:08:43

что дает нам,

00:08:44

скажем, то, что ставит нас у подножия

00:08:46

креста, готовыми принять от открытой

00:08:49

стороны Христа от открытого сердца

00:08:51

Христа, и я действительно думаю, что это

00:08:53

мысли святого Фомы, что страсть

00:08:56

подобна этому

00:08:58

удивительному лекарству это может решить все

00:09:01

ваши проблемы, но если вы не примете лекарство,

00:09:04

вы не сможете получить от него никакого спасения,

00:09:08

а для святого Фомы основной способ

00:09:09

получения лекарства — через

00:09:12

таинства, и все его

00:09:14

видение таинств сводится к быть

00:09:16

направленным к

00:09:18

высшему самому важному самому лучшему

00:09:20

таинству, которое мы называем

00:09:23

благословенным таинством святой евхаристии и,

00:09:25

следовательно, мессы, и мы всегда слышим

00:09:27

эту фразу, извините, продолжайте, да, я

00:09:30

просто хотел спросить, так это мы, мы всегда

00:09:32

соотносим Я никогда

00:09:34

раньше не задумывался об этом, отец, мы всегда соотносим

00:09:36

страсть Господа нашего Иисуса Христа

00:09:38

со святой Евхаристией, как ты только что

00:09:40

сказал «да», и со святой жертвой

00:09:42

мессы, гм, но есть связь

00:09:45

между страстью нашего Господа и всем

00:09:47

Остальные таинства тоже,

00:09:49

абсолютно да, именно поэтому каждое

00:09:52

таинство

00:09:55

получит свою силу влиять на то, на что оно должно

00:09:58

влиять, от страстей Христовых,

00:10:00

это будет каким-то образом,

00:10:02

чтобы мы вошли в контакт с Христом и,

00:10:05

следовательно, в контакт с Его страсть,

00:10:07

и это действительно прекрасная доктрина, я

00:10:10

думаю, что мы должны помнить, и

00:10:12

что церковь имеет в глубине

00:10:14

души, когда она строит права

00:10:17

таинств, которые мы увидим

00:10:19

конкретно в крещении, но вы должны увидеть

00:10:21

это в другие эпизоды о

00:10:23

таинствах, но для святого Фомы

00:10:25

все ведет к

00:10:27

Евхаристии, высшему таинству,

00:10:30

которое, как мы знаем, является самим Христом,

00:10:33

так какое же место во всем этом

00:10:36

прогрессе занимает крещение, ну, это начало,

00:10:38

мы называем это дверью таинств,

00:10:41

это первое причастие, которое каждый

00:10:43

должен принять,

00:10:44

если он хочет получить какое-либо из других

00:10:47

таинств,

00:10:48

и, в

00:10:49

частности,

00:10:51

в Священных Писаниях есть много учений

00:10:53

о крещении, особенно

00:10:56

много красивых

00:10:58

предложений и мыслей святого Павла,

00:11:01

особенно,

00:11:02

и одна из вещей, которым он нас учит, - это

00:11:05

что посредством крещения мы являемся, и он использует эту

00:11:08

фразу, мы становимся частью

00:11:11

Тела Христова,

00:11:13

поэтому человек становится частью Христа, и он

00:11:17

становится бенефициаром всех

00:11:21

сокровищ Христа, и это

00:11:22

будет в первую очередь

00:11:24

результатом крещения для

00:11:26

привести человека в этот

00:11:29

союз со Христом, который является союзом

00:11:31

мистического тела,

00:11:33

и это настолько глубокий союз, что

00:11:37

все благодати, которые завоевал Христос,

00:11:40

все заслуги, которые

00:11:42

завоевал Христос, теперь доступны этой душе, которую

00:11:45

он теперь может получать от них точно так

00:11:48

же, как тело получает все

00:11:51

части тела, получать кровь

00:11:53

прямо через кровь, она течет повсюду,

00:11:55

ну, это немного та

00:11:57

метафора мистического тела, мы получаем

00:12:00

все из головы, которая есть Христос,

00:12:02

но как Станем ли мы частью этого тела?

00:12:05

Ну, это произойдет через крещение,

00:12:07

и поэтому на самом деле

00:12:09

крещение делает человека способным, заставляет человека

00:12:13

вступить в

00:12:14

это близкое общение со Христом,

00:12:17

и это восстановит, следовательно, весь

00:12:20

порядок, который задумал Бог,

00:12:24

и восстановит это дружба человека с

00:12:27

богом - это своего рода очень высокий

00:12:29

взгляд на то, что делает крещение,

00:12:31

и я хочу подчеркнуть еще один

00:12:34

очень красивый аспект, который

00:12:36

также соответствует Священным Писаниям,

00:12:38

а именно то, что крещение

00:12:41

называется новым рождением, поэтому

00:12:43

Христос скажет Никодиму, если только

00:12:46

человек должен родиться свыше,

00:12:48

родиться заново, то есть

00:12:50

здесь произойдет какое-то возрождение,

00:12:54

и мы увидим это в

00:12:55

символике крещения, а также в том, что там

00:12:58

происходит:

00:12:59

когда ты рождаешься, ты получаешь того, кем ты являешься.

00:13:02

ты получаешь свою природу,

00:13:04

мы родились от наших родителей, и мы

00:13:06

получаем нашу падшую человеческую природу, верно, мы

00:13:09

находимся,

00:13:10

скажем, под Адамом, который является нашим главой, нашим

00:13:13

отцом,

00:13:14

через крещение мы возродимся и

00:13:17

получим новую природу, духовную

00:13:19

природу,

00:13:20

которая это божественное доля в

00:13:22

божественной природе, которая делает нас подобными нашему

00:13:25

Господу Иисусу Христу, так что теперь он наш

00:13:28

новый глава, он наш духовный глава, от

00:13:31

которого мы затем получаем, так что все это

00:13:34

вроде как

00:13:35

фон, это

00:13:37

в основном правильно Писание о том,

00:13:39

что крещение делает

00:13:41

хорошо, и

00:13:43

еще один аспект, который мы должны

00:13:45

упомянуть, заключается в том, что, поскольку теперь благодаря крещению

00:13:48

мы становимся частью Христа,

00:13:50

мы теперь можем поклоняться Богу, поклоняться

00:13:54

Богу, как это делает Христос,

00:13:57

и поэтому, когда Христос говорит, что Отец

00:14:01

ищет людей, которые поклонялись бы ему в духе и

00:14:04

истине, поклоняющиеся, поклоняющиеся в духе и

00:14:06

истине,

00:14:07

крещение делает все это возможным,

00:14:10

без крещения мы не могли бы

00:14:13

поклоняться богу в духе и истине,

00:14:15

потому что мы были бы отделены от

00:14:17

Христа, а Христос - единственный, кто

00:14:20

может воздавайте Богу достойное

00:14:23

поклонение или поклонение,

00:14:25

так что это своего рода

00:14:27

обзорный контекст, и теперь мы,

00:14:31

возможно, можем углубиться в более

00:14:33

подробное описание того, что это таинство

00:14:36

правильное, и как сказал отец Робинсон на прошлой

00:14:39

неделе или за неделю до

00:14:41

причастия. было что-то, что

00:14:43

Бог мог иметь, наш господин мог

00:14:45

создать таинство или учредить

00:14:47

таинство, используя любую

00:14:49

форму или материю,

00:14:50

но что он решил сделать здесь, отец,

00:14:53

именно поэтому он, э-э,

00:14:55

он выбрал определенные вещи, и есть

00:14:58

причина для этого

00:15:00

Очевидно, что это символика, ну,

00:15:03

это очень важно, и

00:15:05

следующее, о чем я хочу поговорить, это

00:15:07

то, что представляет собой

00:15:09

само таинство крещения, как

00:15:11

объяснил отец Робинсон, что каждое

00:15:14

таинство будет иметь не только

00:15:16

материальную сторону, но и своего рода Что касается

00:15:19

духовной стороны, иногда мы используем слова, которые нам

00:15:22

надоели из философии: материя и форма, поэтому в

00:15:26

таинстве будет материя,

00:15:28

которая будет

00:15:29

субстанцией, которую мы используем, и действием, которое мы

00:15:32

совершаем,

00:15:33

а затем будет форма или форма.

00:15:35

более духовная сторона, то есть

00:15:36

слова, которые мы говорим,

00:15:38

придадут очень точное

00:15:41

значение

00:15:43

жестам, которые мы делаем, веществу,

00:15:46

которое мы используем, и так далее, хорошо, и

00:15:48

крещение ничем не отличается, на самом деле крещение - это

00:15:50

действительно самое ясное таинство, которое мы

00:15:52

совершаем. это различие,

00:15:54

поэтому у причастия будет материальная сторона,

00:15:57

что

00:16:00

мы говорим, прежде всего, что при крещении используется

00:16:02

вода,

00:16:03

и это прямо от Господа нашего Иисуса

00:16:05

Христа, вы должны родиться заново

00:16:08

от воды и Святого Духа, здесь должна

00:16:11

быть задействована вода

00:16:13

и это очень подходящее

00:16:15

вещество для использования, потому что

00:16:18

оно так легко доступно, и это

00:16:20

еще один момент, который мы можем видеть: если

00:16:23

крещение делает все это, тогда

00:16:24

оно будет

00:16:26

необходимо для спасения, вы не сможете, вы

00:16:29

не сможете быть

00:16:31

каким-то образом спасается без крещения,

00:16:33

и

00:16:34

поэтому вода доступна везде, где только можно,

00:16:36

вы можете получить ее так легко, поэтому

00:16:39

мы можем сказать, что Бог выбрал это

00:16:41

вещество, а не вещество, которое было

00:16:44

труднее добыть,

00:16:46

но вода также классически

00:16:48

представляет жизнь, с ней всегда ассоциируется

00:16:51

с жизнью,

00:16:52

и вот что делает крещение, оно приносит

00:16:55

нам новую жизнь, и поэтому церковь,

00:16:58

следуя

00:17:00

повелению Христа, всегда использует воду,

00:17:04

и, более конкретно, хотя в чем будет заключаться суть

00:17:08

этого таинства,

00:17:10

материальная сторона, это будет

00:17:12

действие, которое совершается с помощью воды,

00:17:15

и это действие — омовение, это то, что

00:17:20

означает слово «крестить», оно означает

00:17:23

омовение,

00:17:25

и это также уместно, потому что

00:17:27

с крещением происходит очищение,

00:17:31

душа

00:17:33

снова очистится, мы могли бы сказать, что грех

00:17:35

собирается быть смыты в водах

00:17:38

крещения, так что символика воды

00:17:41

и омовения

00:17:43

действительно

00:17:44

дает нам представление о том, что

00:17:46

делает причастие,

00:17:48

мы могли бы также упомянуть здесь, что в

00:17:50

церкви исторически существовали

00:17:53

разные практики относительно того, как

00:17:56

происходит это омовение,

00:17:58

поэтому в древнейшие времена церкви

00:18:01

омовение производилось погружением, чтобы

00:18:05

крестящийся

00:18:08

хорошо погрузился в воду, часто заходил

00:18:10

в

00:18:11

неглубокую ванну,

00:18:13

а затем священник или помощник

00:18:16

помогали человеку спуститься под

00:18:19

воду а затем снова всплывает,

00:18:21

и это на самом деле было сделано три раза,

00:18:24

то есть тройное погружение, то есть под

00:18:26

воду, затем снова вверх, а затем

00:18:28

еще два раза,

00:18:29

и это просто такой

00:18:32

богатый символизм, и это то, о чем святой

00:18:35

Павел

00:18:36

как бы очень ясно говорит. в его

00:18:38

посланиях о том, что

00:18:40

мы

00:18:41

там похоронены со Христом, вода

00:18:44

представляет собой гробницу, в которую

00:18:47

был положен Христос после того, как он принес

00:18:50

себя в жертву на кресте,

00:18:52

а затем восстание из воды

00:18:54

- это выход Христа из гроба,

00:18:56

воскресающий к своей новой жизни

00:18:58

и вот здесь вы получаете представление

00:19:01

о том, насколько осторожна церковь,

00:19:03

чтобы дать всю символику,

00:19:06

которая

00:19:08

покажет нам, что происходит, что

00:19:10

духовно происходит, невидимо

00:19:12

происходит с душой,

00:19:14

почему это было сделано трижды хорошо, что

00:19:17

представляет, прежде всего, троицу, но

00:19:19

также символизирует три дня, в течение которых

00:19:21

Христос находился во гробе,

00:19:23

и, таким образом, существует прямая связь со

00:19:26

страстями Христовыми, и

00:19:29

человек снова вводится, как сказал бы святой Фома,

00:19:31

в контакт со страстями Христовыми

00:19:34

через знак, который дан здесь о

00:19:37

погружение в воду,

00:19:40

погружение в воду,

00:19:43

есть еще один

00:19:44

очень красивый аспект символизма:

00:19:47

вода подобна

00:19:49

чреву

00:19:51

матери,

00:19:52

и поэтому вы рождаетесь заново, когда выходите

00:19:54

из воды, это еще один аспект

00:19:57

этого символизма

00:19:59

мы, очевидно, сегодня в западной церкви

00:20:02

мы не практикуем погружение,

00:20:04

мы

00:20:05

используем процесс, скорее называемый

00:20:08

технически называемым настоем, но это

00:20:10

просто омовение, поэтому священник

00:20:14

все это видели, я думаю,

00:20:16

священник льет воду на голову

00:20:18

ребенка или того, кого крестят,

00:20:21

и это при том, что мы теряем что-то

00:20:24

из символизма погребения, мы

00:20:26

сохраняем весь символизм омовения,

00:20:30

и поэтому душа очищается,

00:20:32

становится совершенно чистой снова

00:20:34

и снова, это делается три раза, чтобы

00:20:36

представить, э-э, Троица, но также и

00:20:40

символизирует погребение

00:20:42

Христа в гробнице в течение трех дней,

00:20:44

прежде чем он снова воскреснет,

00:20:46

так что это материальная сторона действия,

00:20:49

которое священник собирается совершать,

00:20:51

когда крестит, поскольку чем

00:20:55

более формальная сторона, тем более духовная

00:20:58

сторона - это слова, которые

00:20:59

он говорит,

00:21:00

и

00:21:01

для крещения абсолютно необходимо произносить

00:21:06

слова

00:21:08

вместе с происходящим действием,

00:21:12

и поэтому, если кто-то был

00:21:14

свидетелем крещения, священник произносит

00:21:16

слова "стена",

00:21:17

пока наливает воду.

00:21:20

и что это за слова, они очень

00:21:22

простые, священник использует имя

00:21:24

человека, которого нужно крестить, поэтому он говорит, например,

00:21:28

Джон,

00:21:29

а затем говорит, что

00:21:30

формула всегда произносится на латыни,

00:21:32

очевидно, но я дам ее на английском,

00:21:35

ну, Джон, я крестю вы во имя

00:21:37

отца и сына и святого

00:21:40

духа,

00:21:41

и вот это слова,

00:21:44

и он собирается вылить воду на

00:21:45

имена лиц троицы,

00:21:49

и мы можем увидеть там

00:21:51

несколько разные вещи в

00:21:53

самих словах, во-первых,

00:21:56

это очень, можно сказать, очень узкая

00:21:59

форма, потому что она отражает

00:22:01

все, что происходит в этом коротком,

00:22:04

хм, коротком предложении, прежде всего, это

00:22:07

имя министра, который действует здесь от

00:22:10

лица Христос,

00:22:12

так что этот человек крестится силой Христа,

00:22:14

так что это не Христос

00:22:17

крестит тебя, нет, я крещу тебя,

00:22:20

поэтому я

00:22:22

крещу, это действие, которое происходит

00:22:24

при стирке, которое происходит,

00:22:27

ты, это человек, которого крестят, и

00:22:29

этот человек, к которому я только что обратился его по

00:22:31

имени,

00:22:32

а затем я говорю по имени,

00:22:34

которое означает, что оно находится в единственном числе, как вы

00:22:36

заметили, поэтому в единственном числе, которое

00:22:39

представляет единство бога, есть один

00:22:42

бог, от которого происходит это крещение, чьей силой

00:22:46

происходит это крещение,

00:22:47

но затем я называю трех лица

00:22:49

троицы во имя отца и

00:22:51

сына и святого духа, который

00:22:53

представляет собой троицу личностей, которую мы

00:22:55

считаем

00:22:57

фундаментальной доктриной нашей веры,

00:22:59

троицей, так что в

00:23:00

этом коротком предложении действительно все уложено,

00:23:04

и я хочу повторить что

00:23:07

крещение - все духовные последствия

00:23:09

крещения, которые происходят в те

00:23:12

моменты, в этот момент

00:23:14

возлияния воды и

00:23:16

произнесения слов - это само таинство,

00:23:20

и снова, как мы уже говорили, это такое

00:23:22

необходимое таинство, о котором церковь

00:23:25

говорит, если когда-нибудь кому-нибудь

00:23:28

грозит смерть, и они просят о крещении,

00:23:31

вы даете им крещение только

00:23:34

этими словами и только этим действием, и

00:23:37

это совершит все

00:23:39

чудесные духовные эффекты, которые там происходят,

00:23:43

так что это своего рода краткое изложение

00:23:44

причастия само по себе мы собираемся поговорить

00:23:46

о праве, которое использует церковь,

00:23:49

окружает причастие, э-э, совсем

00:23:52

скоро, но сначала мы хотим немного поговорить

00:23:54

о последствиях причастия,

00:23:57

прежде чем мы перейдем к окружающему

00:23:59

праву,

00:24:00

хорошо, и это и и потому что крещение

00:24:04

передает это этот персонаж делает

00:24:05

кого-то католиком, делает кого-то дитем

00:24:07

божьим, это

00:24:08

невозможно повторить, это одно из

00:24:10

таинств, которое совершается один раз, и это

00:24:12

именно так, поэтому всех всегда

00:24:14

крестят только один раз, и я имею в виду, что мы даем

00:24:18

различные объяснения для этого мы поговорим

00:24:20

о

00:24:22

техническом термине «персонаж», о котором

00:24:24

мы поговорим об этом через минуту, но

00:24:26

также Христос умер однажды, так что вы можете быть

00:24:29

ассимилированы с его смертью при крещении только один

00:24:33

раз, вы не можете быть, если если после этого тебя

00:24:36

нужно

00:24:37

вернуть к жизни,

00:24:39

для этого будет еще одно таинство, которое по-

00:24:43

другому настроит тебя на страсти Христовы, окей, и так опять же,

00:24:46

это прерогатива бога, так

00:24:48

он решил это сделать, но мы не делаем этого.

00:24:51

я бы сказал, что важно, чтобы крещение

00:24:54

не повторялось, это очень уместно,

00:24:56

потому что

00:24:57

это запись, это то, как вы,

00:24:59

вы, будете получать все

00:25:03

дары Христовы, и вы

00:25:05

ассимилировались, мы могли бы сказать, что вы созданы для того, чтобы

00:25:07

Христос мертв,

00:25:10

умирает на кресте, мертв в гробнице, а

00:25:12

затем снова воскресает для новой жизни,

00:25:14

и это так ясно в, э,

00:25:17

в святом Павле,

00:25:18

я хочу, я хочу дать

00:25:20

себе оправдание здесь, и что я не пытаюсь

00:25:22

оскорбить чей-либо интеллект, вдаваясь в

00:25:24

такие основные детали, я думаю,

00:25:27

это что-то в умах

00:25:31

католиков, потому что они видели

00:25:33

крещение, они слышали, как церковь

00:25:36

произнесла эти прекрасные послания

00:25:38

святого Павла но я думаю, что

00:25:40

нам важно вернуться и медленно поразмышлять над этим,

00:25:43

потому что там так много символизма,

00:25:45

просто это просто потрясающе, когда вы

00:25:48

видите, сколько связей существует

00:25:50

и насколько

00:25:51

точно церковь

00:25:54

повинуется голосу Христа, давая нам это,

00:25:57

э-э, это таинство,

00:25:59

абсолютно так, я говорил в каком-то

00:26:02

контексте в начале

00:26:05

о некоторых последствиях крещения, но

00:26:07

я думаю, что важно

00:26:09

углубиться в них немного подробнее,

00:26:11

потому что мы собираемся увидеть, как

00:26:13

церковь

00:26:14

учит нас тем последствиям

00:26:16

в праве, которое она дает нам,

00:26:19

и

00:26:20

поэтому, прежде всего, я подумал, что хотел бы просто

00:26:22

упомянуть

00:26:23

небольшой звонок на

00:26:26

урок катехизиса, в балтиморском катехизисе

00:26:28

очень ясно сказано,

00:26:30

что делает крещение,

00:26:32

он говорит это в ответ на вопрос

00:26:34

о том, что такое крещение, там говорится, что крещение

00:26:37

сначала очищает нас от первородного греха,

00:26:41

во-вторых, делает нас христианами,

00:26:44

детьми Божьими и наследниками небес, поэтому

00:26:47

перечисляем там четыре вещи,

00:26:49

и если мы как бы разберем это, а

00:26:54

также, возможно, немного дополним это тем, что

00:26:55

объясняет святой Фома.

00:26:58

более подробно

00:26:59

мы можем сказать, что в целом крещение будет

00:27:02

делать две вещи: оно

00:27:04

будет отнимать у нас вещи,

00:27:07

забирая их,

00:27:09

а затем оно даст нам

00:27:10

определенные вещи,

00:27:12

так что же крещение удаляет в первую очередь?

00:27:16

удаляет все грехи, все грехи,

00:27:19

какие бы то ни было, в

00:27:20

первую очередь первородный грех,

00:27:22

а затем все личные грехи, которые

00:27:24

были совершены человеком,

00:27:27

ну,

00:27:28

любой из них, и поэтому после

00:27:31

крещения все

00:27:33

в душе человека не остается греха

00:27:35

вообще,

00:27:37

кроме нас можно пойти еще дальше и сказать, что

00:27:40

всегда, когда мы говорим о грехе, мы говорим

00:27:42

о двух вещах, о которых мы говорим: э-

00:27:46

э, пятно греха, вот что мы используем

00:27:50

латинское слово makula

00:27:52

makula kupe пятно греха, поэтому, когда

00:27:55

кто-то грешит, он и есть он. хм

00:27:59

грязный, мы могли бы сказать, что мы используем это

00:28:01

выражение, поэтому опять-таки крещение заключается в том, что

00:28:03

омовение уходит в грязь, в

00:28:06

грязь,

00:28:07

хм,

00:28:08

все эти все эти образы

00:28:11

нечистоты, как прокаженные в Ветхом

00:28:13

Завете, это был образ

00:28:15

греха это была проказа души,

00:28:18

так что это один аспект греха,

00:28:21

но другой аспект греха - это

00:28:24

помните, что мы говорили о том, как

00:28:26

порядок, установленный Богом, был

00:28:28

нарушен, и поэтому должно быть

00:28:31

какое-то наказание, должно быть что-то, за что

00:28:33

восстановить порядок справедливости,

00:28:37

и это часто называют долгом за

00:28:41

грех,

00:28:42

поэтому долг наказания, который

00:28:44

согрешивший человек, который согрешил,

00:28:47

должен восстановить порядок справедливости, поэтому

00:28:50

эти, э-э, святые Томасы, всегда будут говорить

00:28:52

об этих двух аспектах с грехом.

00:28:54

пятно, а затем долг наказания,

00:28:57

и просто, возможно, чтобы связать это в

00:28:59

сознании людей,

00:29:02

когда

00:29:03

мы говорим о чистилище, в чем смысл

00:29:05

чистилища, ну,

00:29:07

смысл в том, чтобы удалить

00:29:09

любой долг наказания, который все еще

00:29:12

причитается душе в результате грех

00:29:15

и

00:29:16

это может быть, хотя грех

00:29:18

прощен, пятно

00:29:21

удалено, но мне все еще нужно восстановить

00:29:23

порядок справедливости,

00:29:25

но когда дело доходит до крещения, в этом

00:29:27

красота таинства,

00:29:29

весь долг наказания полностью

00:29:32

устранен,

00:29:33

и поэтому

00:29:34

один человек, человек, который крестится

00:29:37

после того, как он крестится, не только

00:29:39

не имеет никакого пятна на своей душе,

00:29:40

какой бы то ни было, он восстановлен до совершенной

00:29:43

чистоты души,

00:29:46

он также

00:29:47

больше ничего не должен, порядок

00:29:50

справедливости полностью восстановлен

00:29:53

заново, и это прямой эффект

00:29:56

страсти Христовой и этой страсти,

00:29:59

примененной к этой душе в водах

00:30:02

крещения, так что это

00:30:04

просто невероятно, что этим

00:30:08

знаком, этот акт прохождения

00:30:11

знака, этот символ,

00:30:13

э-э,

00:30:14

человек, полностью восстанавливается, э-э это

00:30:17

эта дружба с богом, не

00:30:20

имеющая никакого пятна на своей душе, не имеющая

00:30:22

никаких

00:30:23

долгов, которые нужно выплатить, и это

00:30:26

эффект крещения в том, что касается того, что

00:30:29

крещение удаляет,

00:30:30

окей,

00:30:32

мы также можем поговорить о том, что

00:30:34

крещение затем дает душе, потому что

00:30:37

это не только вопрос

00:30:40

удаления вещей, но и вопрос

00:30:41

предоставления вещей,

00:30:43

и мы обычно говорим, что

00:30:45

очевидно, что крещение дает прежде всего

00:30:48

освящающую благодать, так что это благодать,

00:30:51

которая делает нас

00:30:52

причастниками божественной природы,

00:30:55

участия в самой природе Бога,

00:30:59

но это также дает нам все добродетели,

00:31:02

все эти силы, чтобы теперь

00:31:04

действовать так,

00:31:07

как подобает тому, кем мы являемся, то есть

00:31:09

детьми Божьими, поэтому все добродетели

00:31:12

вселяются в душу через крещение,

00:31:15

а затем это также дает нам еще две

00:31:18

вещи, о которых нам нужно поговорить

00:31:20

более подробно. Во-

00:31:22

первых, это дает нам

00:31:25

то, что мы называем персонажем, своего рода знак,

00:31:28

и я объясню это через мгновение,

00:31:30

а затем это дает нам

00:31:32

особенный благодать, называемая сакраментальной

00:31:35

благодатью, благодать, которая очень специфична для

00:31:39

таинства крещения,

00:31:41

каждое причастие даст этой особой

00:31:44

благодати особую для него благодать,

00:31:47

поэтому я хочу снова очень кратко поговорить об

00:31:49

этих двух вещах, я думаю, что я вроде

00:31:51

как в общих чертах. эээ, здесь находится катехизис,

00:31:55

но важно сказать эти

00:31:58

вещи, чтобы еще раз взглянуть на право на

00:32:00

крещение, окей,

00:32:03

слово «характер» — это

00:32:05

технический термин, который мы

00:32:08

позаимствовали и использовали для

00:32:10

конкретной вещи, данной три

00:32:13

таинства,

00:32:14

а не другие, оно происходит на самом деле, это

00:32:17

слово

00:32:18

происходит от греческого слова, греческого глагола

00:32:21

карасен,

00:32:22

который означает гравировать, поэтому, если вы представляете

00:32:27

человека с деревянным блоком или чем-то в

00:32:29

этом роде и долотом, и он

00:32:31

что-то гравирует на дерево, которое

00:32:34

могло бы быть карасином,

00:32:36

и поэтому наше английское слово «характер»

00:32:39

происходит от этого греческого

00:32:41

корня, и поэтому оно имеет идею

00:32:45

знака, чего-то постоянного,

00:32:48

чего-то, что выгравировано на нас, и

00:32:52

даже когда это слово начинает означать, как

00:32:54

символ человек похож на его

00:32:56

личность, вы можете видеть, что он

00:32:58

сохраняет ощущение постоянства чего-

00:33:01

то, что не может измениться или

00:33:03

исчезнуть или, по крайней мере, не меняется легко, и именно поэтому

00:33:06

я думаю, что это слово на

00:33:08

самом деле

00:33:09

использовалось для обозначения особого эффекта некоторые

00:33:13

из таинств

00:33:15

святой Августин

00:33:19

проведет своего рода аналогию

00:33:21

и объяснит, что

00:33:24

здесь делают таинства, и он скажет: «

00:33:26

Хорошо, если вы вступите в армию,

00:33:29

вы получите специальную отметку,

00:33:33

которая поставит вас на

00:33:35

определенную роль, поэтому обычно мы мы скажем сейчас, мы бы

00:33:39

сказали сейчас, как будто вы находитесь в определенном подразделении,

00:33:42

и часто они носят

00:33:44

нашивку этой конкретной

00:33:47

дивизии или подразделения,

00:33:49

гм, но во времена Святого Августина и

00:33:51

до него это не было редкостью

00:33:54

даже для мужчина, у которого на коже, ну, на

00:33:57

самой коже, есть что-то вроде татуировки,

00:33:59

иногда такое можно увидеть в

00:34:01

кино, и мы не вдаваемся в

00:34:03

исторические подробности, но это spqr или

00:34:05

что-то в этом роде, да, так или

00:34:07

иначе, но Святой Августин

00:34:09

ссылается на этот знак, который дан

00:34:11

каким-то образом

00:34:12

для проведения аналогии, и он сказал, что

00:34:15

так же, как солдат отстраняется или

00:34:19

поручается определенной задаче

00:34:22

этим знаком, который у него есть,

00:34:25

и этот знак означает эту задачу,

00:34:28

так и человек, который получает таинство,

00:34:31

такое как крещение,

00:34:32

его отстраняют, ему дают своего рода

00:34:36

отметку

00:34:37

за задание,

00:34:39

и что это за задание будет хорошо,

00:34:42

это будет поклонение богу,

00:34:45

правильное и истинное

00:34:46

поклонение Троице

00:34:49

и, следовательно, три таинства, которые дайте

00:34:52

этому особенному, чтобы каждый дал особую

00:34:55

отметку, чтобы

00:34:56

выделить человека особым

00:34:58

образом

00:34:59

для чего-то, связанного с поклонением

00:35:02

богу,

00:35:03

теперь я оставлю два других для

00:35:05

других конкретных таинств, но крещение

00:35:09

придаст характер это одно из

00:35:11

трех, что делает,

00:35:13

и что это такое,

00:35:14

что такое крещение, отделяющее нас навсегда,

00:35:17

просто фактическое поклонение богу, чтобы

00:35:21

участвовать во всех правах

00:35:24

церкви, вся сакраментальная жизнь

00:35:27

церкви, которая является молитвой Христа,

00:35:30

это - это поклонение богу,

00:35:32

и поэтому благодаря характеру крещения я

00:35:35

теперь могу получать

00:35:38

все другие блага, которые

00:35:40

предоставляет церковь и которые являются частью

00:35:42

поклонения богу, и именно поэтому вы

00:35:45

знаете, что в

00:35:47

прошлом у

00:35:49

вас было оглашенные те, кто

00:35:51

готовился к крещению, но не был

00:35:52

крещен, но не смог прийти на

00:35:55

вторую часть мессы,

00:35:57

месса верных, как мы ее называем,

00:35:59

почему, поскольку они еще не были готовы, их

00:36:02

еще не выделили для участия в

00:36:06

этом богослужении,

00:36:08

и это именно то, что

00:36:11

происходит, как только они крестятся, теперь они могут

00:36:14

поклоняться богу,

00:36:15

теперь они могут быть частью мессы,

00:36:18

например, всех молитв

00:36:20

церкви и так далее,

00:36:21

и так что это немного, хм,

00:36:24

краткое описание персонажа, не могли

00:36:26

бы вы сказать, что персонаж

00:36:28

дает этому человеку привилегию

00:36:31

исповедовать религию или обязанность

00:36:33

исповедовать религию?

00:36:41

вы должны сделать это снова как солдат,

00:36:43

но это также и для нас, это наша

00:36:45

большая привилегия участвовать сейчас в

00:36:49

этом

00:36:50

интимном общении, которое происходит

00:36:53

между тремя лицами Троицы, в

00:36:55

которое входит вся литургия церкви.

00:36:58

эта жизнь Троицы,

00:37:01

потому что вся литургия церкви - это

00:37:03

просто выражение молитвы

00:37:06

Христа, ведь Христос

00:37:08

- это тот, кто молится, и

00:37:11

мы, как его мистическое тело, входим в

00:37:14

эту молитву вместе с ним,

00:37:16

и поэтому святой Фома объяснит это.

00:37:18

очень красиво,

00:37:20

что характер Христа, что это такое, что

00:37:22

он делает нас похожими, как он

00:37:24

выглядит, что представляет собой этот персонаж,

00:37:26

и он говорит, что это

00:37:29

характер Христа, но конкретно

00:37:31

священство Христа, поэтому это делает

00:37:34

христианина похожим на Христа, как священник,

00:37:38

и

00:37:40

в этом смысл, глубокий смысл

00:37:42

слов о том, что мы священнический

00:37:44

народ, мы священнический народ, потому что мы

00:37:47

участвуем в поклонении

00:37:49

богу

00:37:50

сейчас, прежде чем на меня нападут, правильно,

00:37:53

когда мы говорим, что каждый является священником,

00:37:55

мы, очевидно, должны сделать решающее

00:37:56

различие

00:37:58

и говорят, что будет другой

00:37:59

характер, характер священных санов,

00:38:02

который дает человеку способность не только

00:38:04

получать божественные вещи, но и давать их,

00:38:08

и что обычные

00:38:11

верующие не имеют такого характера и

00:38:13

поэтому являются лишь священниками в

00:38:16

очень широком смысле. В широком смысле право участвовать в

00:38:18

священстве Христа, получая от

00:38:20

Его священства, но будут и

00:38:22

другие люди, которые являются священниками, собственно

00:38:25

говоря, именно

00:38:26

они принимают

00:38:28

таинство священного сана, поэтому, чтобы внести

00:38:30

ясность, очевидно, что мы называем только этих

00:38:33

людей священники на самом деле являются теми, кто

00:38:36

способен, как Христос, давать эти

00:38:38

божественные вещи, но, тем не менее,

00:38:40

когда верующие приходят на мессу,

00:38:43

они участвуют в

00:38:45

том поклонении, которое Христос оказывает своему

00:38:47

отцу, это очень ясно, гм, в

00:38:50

традиционной мессе, особенно то, что они вот

00:38:52

по этой причине, хм,

00:38:56

так вот это характер,

00:38:58

который дает нам крещение, мы также говорили

00:39:01

о сакраментальной благодати, специальном термине,

00:39:06

который церковь использует

00:39:08

для обозначения

00:39:10

той благодати, которая характерна для

00:39:13

рассматриваемого причастия

00:39:15

и в случае с крещение,

00:39:19

что будет той особой благодатью,

00:39:21

которую мы

00:39:23

хорошо получим, это будет благодать жить

00:39:26

как дитя Божье, как друг

00:39:29

Господа нашего Иисуса Христа, как

00:39:31

брат Господа нашего Иисуса Христа,

00:39:33

можно сказать, что

00:39:35

потратить все свои силы жизнь

00:39:38

делать то,

00:39:39

что делал Христос, и поэтому угождать

00:39:42

своему отцу, вы помните, Христос говорит, что я

00:39:45

всегда делаю то, что нравится Ему, и

00:39:47

это сакраментальная благодать

00:39:49

крещения, чтобы

00:39:51

дать нам эту способность всегда делать то,

00:39:53

что нравится нашему отцу,

00:39:56

который был создан наш отец, мы могли бы сказать, что

00:39:58

этим самым таинством

00:40:00

иногда трудно выразить

00:40:01

сакраментальную благодать, потому что это такая

00:40:04

тайна, но это также такая

00:40:07

глубокая вещь и такая могущественная

00:40:10

вещь, что, если вы знаете, кажется, что она

00:40:13

распространяется ко многим вещам,

00:40:15

и я мог бы вскользь упомянуть

00:40:19

здесь небольшой духовный самородок,

00:40:21

гм, если я могу это назвать, гм,

00:40:25

святые провели всю свою жизнь,

00:40:28

созерцая

00:40:29

сакраментальную благодать одного таинства,

00:40:32

и мой пример - Элизабет

00:40:35

из троица,

00:40:36

безусловно, святая душа,

00:40:39

она провела всю свою жизнь,

00:40:41

размышляя о

00:40:43

благодати крещения,

00:40:46

и эта благодать крещения должна была сделать нас

00:40:48

детьми Божьими, а точнее,

00:40:50

эти храмы

00:40:52

святого духа храмы божьи, так что по

00:40:55

той благодати в нашей душе, как у Христа

00:40:58

правильно сказал, что вся троица обитает

00:41:01

внутри нас, и он сказал, что если ты,

00:41:04

ну, если ты любишь меня правильно, мой отец, и я

00:41:07

приду, мы построим наше жилище в тебе,

00:41:10

мы будем жить в твоей душе,

00:41:13

так что Элизабет Тринити, например, она

00:41:15

провела ее всю жизнь просто думаю об

00:41:16

этой одной вещи, одной сакраментальной

00:41:19

благодати

00:41:20

крещения, и именно в этом

00:41:23

сила этих таинств, которые они

00:41:25

дают

00:41:26

всю святую жизнь, они могут, если

00:41:29

мы дадим им знать,

00:41:31

конечно, так вот это наше маленькое

00:41:34

резюме не такое уж краткое изложение того, что мы могли бы

00:41:37

сказать, катехизис того, что такое

00:41:39

крещение,

00:41:41

какие последствия

00:41:43

оно дает, и это, возможно, подводит нас, теперь

00:41:47

нам нужно поговорить о традиционном

00:41:49

обряде крещения, поэтому я думаю, что

00:41:51

важно увидеть,

00:41:53

как это происходит Церковь

00:41:56

означает, что показывает нам

00:41:58

все эти вещи в ней,

00:42:01

хм, право, которое она использовала для

00:42:04

окружения самого причастия,

00:42:06

так что, возможно, мы можем пойти в этом

00:42:08

направлении сейчас, конечно,

00:42:10

когда мы смотрим на

00:42:11

право крещения

00:42:13

в традиционном праве есть

00:42:15

две разные

00:42:17

формулы, я думаю, одна для

00:42:19

младенца, а другая для взрослого:

00:42:21

да, вот и все, и это на самом

00:42:25

деле хороший

00:42:26

момент, возможно, перед этим я, возможно, захочу сказать кое-что, потому

00:42:28

что это немного более

00:42:30

общий вопрос, я забыл сказать это минуту

00:42:32

назад, но мы можем добавить это здесь, просто

00:42:36

когда мы говорим о праве на любое

00:42:38

причастие, мы говорим обо всех

00:42:40

церемониях и других действиях, которые

00:42:44

церковь говорит, что

00:42:46

вы должны делать,

00:42:47

когда вы совершаете причастие, так что ладно,

00:42:50

как мы видели, само таинство крещения

00:42:52

- это омовение водой

00:42:54

со словами

00:42:55

и

00:42:57

хм, правильно, это причастие, но

00:42:59

потом церковь говорит, что если ты собираешься

00:43:01

кого-то крестить, ты должен сделать все и об

00:43:04

этих других вещах, обо всех этих

00:43:05

других действиях, всех этих других церемониях,

00:43:08

и почему она так хорошо справляется, во-

00:43:11

первых, потому что эти

00:43:13

церемонии являются

00:43:15

таинствами, они также будут

00:43:18

своего рода средством благодати для

00:43:21

крещаемой души и тех, кто ее посещает. крещение,

00:43:24

но также она пытается нас научить,

00:43:27

она пытается нас научить,

00:43:28

и вы знаете эту фразу, мы будем использовать ее

00:43:31

много раз в этой серии, я уверен, что

00:43:33

lex orandi lex credenti закон

00:43:36

молитвы

00:43:37

- это закон веры и церкви

00:43:40

знает это, поэтому она говорит, что вы должны молиться

00:43:43

таким образом, вы должны говорить эти вещи, когда

00:43:45

собираетесь совершить причастие, это

00:43:47

причастие,

00:43:48

и потому что мы верим в эти вещи,

00:43:50

потому что это то, что вы делаете, и

00:43:53

поэтому она наставляет нас этим,

00:43:55

и я мог бы добавить еще одна причина, по

00:43:57

которой церковь окружает

00:44:00

само причастие правом, и это то, что она

00:44:04

имеет веру, она знает, что

00:44:07

делает это таинство,

00:44:10

и она знает, что это таинство свято,

00:44:12

она знает, что причастие было даровано

00:44:14

Господом нашим Иисусом Христом и это как

00:44:17

с драгоценным камнем, вы знаете, если у вас есть

00:44:19

бриллиант, который кто-то вам дает, у вас

00:44:21

не просто

00:44:23

есть необработанный алмаз или

00:44:25

сам бриллиант, и вы просто показываете всем,

00:44:26

вот алмаз, вы помещаете его в

00:44:28

оправу, как в в кольце или

00:44:31

чем-то еще, это браслет, и вы

00:44:33

окружаете его, потому что это что-то

00:44:35

священное, это что-то драгоценное,

00:44:37

и церковь это знает, и поэтому она

00:44:40

окружает причастие этим

00:44:43

прекрасным правом проявлять почтение, которое

00:44:46

мы должны испытывать к нему, и я Я

00:44:49

трачу время на то, чтобы

00:44:51

побить эту дохлую лошадь, потому что,

00:44:54

хм,

00:44:55

это, наверное, одна из самых

00:44:57

печальных вещей, которые мы видим, когда смотрим

00:45:00

на таинства новуса ордо,

00:45:02

хм, новые правильные таинства - они,

00:45:05

кажется,

00:45:07

сохранили алмаз,

00:45:09

но они вырвали его из

00:45:11

оправы, и теперь нет

00:45:13

этого

00:45:15

чувства благоговения,

00:45:17

чувства, что это что-то священное,

00:45:20

это что-то, что сам бог вручил

00:45:22

тебе и сказал,

00:45:23

возьми это, ты сохрани это вы используете это

00:45:28

для спасения душ для моей славы,

00:45:30

ну, это то, что

00:45:32

мы должны по-настоящему уважать, и я думаю, что

00:45:35

неуважение, проявляемое к таинствам

00:45:38

иногда в

00:45:40

хм

00:45:41

в этих в этих хм в нова типах

00:45:43

прав - это просто

00:45:45

это хорошо это очень

00:45:47

грустно, так что мы увидим это с крещением,

00:45:49

но, возможно, и с другими таинствами,

00:45:52

но давайте поговорим теперь о том, как вы

00:45:53

сказали, здесь есть своего рода

00:45:55

два права,

00:45:58

которые церковь дает в своем ритуале, это

00:46:01

книга, которая содержит

00:46:03

инструкция о том, как совершать

00:46:05

таинства и права, связанные с

00:46:07

ними, и на

00:46:09

самом деле они

00:46:10

очень похожи, если вы принимаете на

00:46:13

крещение младенца или

00:46:15

взрослого, это

00:46:17

очень похожие права,

00:46:19

они Будут некоторые

00:46:20

интересные различия в крещении взрослых,

00:46:24

и

00:46:25

я хочу это сделать, потому что они очень похожи, и

00:46:27

просто ради экономии времени и простоты

00:46:30

мы собираемся сосредоточиться на крещении младенцев,

00:46:33

потому что это как бы

00:46:34

даст нам наиболее четкое представление

00:46:36

о По ходу дела я мог бы упомянуть

00:46:39

пару различий в праве на

00:46:41

крещение для взрослых. Право на крещение для взрослых

00:46:43

также просто потрясающее, поэтому я

00:46:45

не хочу принижать его значение, но у

00:46:49

нас нет времени на полный курс,

00:46:52

и это очень ясно, что церковь

00:46:53

делает в крещении младенцев,

00:46:55

так что, возможно, мы пока поговорим

00:46:57

именно об этом,

00:46:59

окей,

00:47:01

итак, когда мы говорим о

00:47:04

праве крещения, хм,

00:47:06

я хочу сразу упомянуть кое-что

00:47:08

очень поразительное,

00:47:12

а именно то, что церковь

00:47:15

священник

00:47:16

и младенец должны быть крещены,

00:47:20

а затем на руках, очевидно, у

00:47:22

крестной матери

00:47:25

есть

00:47:26

три разных места

00:47:29

для права, поэтому

00:47:31

право крещения будет

00:47:33

происходить

00:47:35

в трех частях,

00:47:37

и каждая из этих частей соответствует

00:47:39

месту

00:47:40

в церкви или за ее пределами, или в

00:47:43

отношении купели для крещения,

00:47:45

и это очень поразительно, потому что это своего рода

00:47:46

единственное таинство, в котором есть

00:47:50

очень специфическое движение из одного места в

00:47:54

другое, очевидно, что движение есть и в

00:47:56

других таинствах, но это

00:47:58

так ясно в крещении.

00:48:00

и сразу церковь учит нас,

00:48:03

что происходит в этом таинстве

00:48:06

она говорит надо начинать вне церкви

00:48:10

так что надо выносить этого малыша в

00:48:13

притвор прямо или даже за дверь

00:48:16

церкви если у тебя нет

00:48:17

вестибюль но не внутри часовни не

00:48:21

внутри самой церкви ты должен быть

00:48:23

снаружи

00:48:25

почему

00:48:26

потому что ребенок враг бога

00:48:29

церковь не его место

00:48:31

ему там не место он не может

00:48:34

туда войти и вот так вот так и

00:48:36

должно быть немного немного

00:48:38

шокирует, вы знаете, правда, как будто он просто

00:48:40

невинный ребенок, это ребенок, вы знаете, я

00:48:42

имею в виду, в чем проблема, это бедный

00:48:44

ребенок, верно, но нет, церковь говорит

00:48:47

вне церкви, что вы

00:48:49

враг Бога,

00:48:51

и это потому, что она верит в

00:48:53

первородный грех

00:48:54

и знает, что на душе этого ребенка

00:48:57

первородный грех, из-за которого он принадлежит

00:49:01

не царству божьему, а под властью

00:49:04

сатаны, царству сатаны, поэтому

00:49:07

можно сказать, что ребенок принадлежит больше

00:49:10

дьяволу, чем богу. почти мы могли бы сказать это

00:49:12

таким образом, и это

00:49:14

шокирует, но в праве на крещение совершенно ясно,

00:49:17

что именно так

00:49:19

думает церковь, и я мог бы отметить, что мы говорим

00:49:21

о младенце, мы говорим о

00:49:22

ребенке здесь со взрослым это будет то же

00:49:24

самое, что вам придется начать за пределами

00:49:27

церкви,

00:49:28

вы пока не можете войти в

00:49:30

церковь, это

00:49:32

первое место,

00:49:34

там будут молитвы, некоторые

00:49:35

церемонии, о которых мы кратко поговорим,

00:49:38

а затем священник чтобы принести

00:49:41

ребенка в церковь,

00:49:43

и справа написано, что вы должны

00:49:45

привести ребенка в церковь, вы используете

00:49:48

одну сторону палантина, священник использует

00:49:51

одну сторону палантина, чтобы надеть

00:49:53

ребенка на голову,

00:49:54

когда он ведет ребенок внутри церкви,

00:49:57

и теперь в следующем месте вы находитесь у

00:49:59

входа в церковь,

00:50:02

там еще что-то произойдет,

00:50:03

а затем вы пойдете в третье

00:50:05

место,

00:50:06

вы снова

00:50:08

каким-то образом поведете ребенка к баптистерию, к

00:50:10

самой купели, и именно там будет происходить

00:50:13

само крещение, будет происходить литье воды,

00:50:15

поэтому этими тремя

00:50:18

местами церковь очень ясно обозначает,

00:50:22

что происходит в этой церемонии

00:50:24

крещения, мы перестаем быть врагом

00:50:27

бог

00:50:28

часть царства сатаны,

00:50:30

чтобы теперь стать частью царства божьего

00:50:32

в дружбе с богом

00:50:34

в святилище, не в святилище, как мы

00:50:36

могли бы сказать, а в баптистерии

00:50:39

внутри самой церкви,

00:50:41

где, как мы знаем, Христос присутствует в

00:50:43

евхаристии Итак, сразу же

00:50:46

нам нужно отметить, что

00:50:49

церковь очень ясно говорит об этом,

00:50:52

я не хочу вдаваться в

00:50:55

подробности прямо здесь,

00:50:57

я скорее выделю несколько

00:50:59

разных вещей,

00:51:01

может быть, немного немного с учетом

00:51:03

изменений, которые произойдут, поэтому

00:51:04

мы поговорим об этом в следующем

00:51:06

эпизоде, но особенно в отношении

00:51:09

церкви, ясно показывающей нам,

00:51:12

что происходит в этом крещении, и

00:51:16

первое, что я хочу упомянуть, это

00:51:18

что

00:51:19

в каждом

00:51:20

месте,

00:51:23

вне церкви, внутри церкви и

00:51:25

у купели,

00:51:26

происходит допрос,

00:51:29

поэтому священник должен задавать вопросы и

00:51:32

получать ответы,

00:51:34

и если мы говорим о младенце, поэтому

00:51:36

не могу говорить за себя, очевидно,

00:51:38

кто будет давать ответы, это

00:51:41

будут крестные родители,

00:51:43

и очень важно отметить, что

00:51:45

церковь говорит, что священник задает

00:51:48

кандидату вопросы,

00:51:49

поэтому эти вопросы адресованы ребенку,

00:51:54

и это просто чудесно, правда, хм,

00:51:57

Сент-Томас объяснит

00:52:00

это младенец нуждается в крещении, потому что ему

00:52:03

нужно стать другом Бога,

00:52:05

иначе он не сможет спастись, он находится за пределами

00:52:08

Царства Божьего до того, как он будет

00:52:10

крещен, и поэтому, чтобы

00:52:13

обычно принять это крещение, у

00:52:16

ребенка должно быть

00:52:17

намерение. хотеть этого каким-то

00:52:19

образом, но Сент-Томас говорит, что это не

00:52:22

так с младенцами,

00:52:24

о детях всегда

00:52:27

заботится кто-то

00:52:29

другой, кто-то другой их кормит,

00:52:31

кто-то другой заботится о том, чтобы дать им

00:52:33

место для сна и все эти вещи, которые

00:52:35

необходимы для их естественная жизнь,

00:52:37

и то же самое происходит и в сверхъестественной

00:52:39

жизни. Кто-то другой заботится о ребенке,

00:52:42

и святой Фома на самом деле скажет,

00:52:43

поэтому родители представляют

00:52:45

ребенка,

00:52:46

крестные родители говорят за ребенка,

00:52:49

но в конечном итоге святой Фома скажет, что это

00:52:51

вера церковь, которая

00:52:53

соответствует намерениям церкви,

00:52:56

которая представляет этого ребенка для крещения,

00:52:59

и это такой прекрасный образ, мы

00:53:01

могли бы сказать, церковь, мать-церковь,

00:53:04

заботящаяся о себе, что должно быть ее,

00:53:06

ее дети выделили, отведенное для

00:53:10

ее права для нее, гм, для

00:53:12

мистического тела,

00:53:14

поэтому в каждом месте есть допрос,

00:53:17

священники задают вопросы младенцу,

00:53:19

и мы могли бы сказать, что церковь, гм, использует

00:53:23

уста крестных родителей, чтобы ответить от

00:53:25

имени ребенка,

00:53:27

и первый допрос будет

00:53:30

в общем,

00:53:31

почему ты здесь, ты знаешь, чего

00:53:33

ты хочешь, мы у входной двери

00:53:35

церкви, и эти первые вопросы, хм,

00:53:38

очень поразительны,

00:53:40

что ты спрашиваешь о церкви Божией, и

00:53:42

ответ,

00:53:44

вера,

00:53:45

помни, святой Фома, как мы

00:53:47

пришли вступить в контакт со страстной верой

00:53:50

и таинствами веры,

00:53:52

а затем что вера дает вам

00:53:54

вечную жизнь, правильно, и что мы собираемся

00:53:57

сделать здесь, жизнь, новая жизнь, которая

00:54:00

будет вечной жизнью,

00:54:01

так что это первый вопрос, затем

00:54:04

внутри церкви, наконец, есть

00:54:06

будет еще один допрос, и теперь это

00:54:10

вопрос об отречении от сатаны, поэтому

00:54:12

мы вошли в церковь, теперь вам придется

00:54:15

оставить позади царство сатаны, поэтому

00:54:18

вопросы будут такими:

00:54:19

отрекаетесь ли вы от сатаны, и это

00:54:20

вопросы, которые мы помним, потому что мы возобновляем

00:54:23

наши крестильные обеты каждый год на

00:54:25

пасхальном бдении мы снова отвечаем на эти вопросы,

00:54:27

да, вы знаете, сатана и все его

00:54:29

дела, и все его пышности и так далее, так что это

00:54:31

второй допрос,

00:54:34

последний допрос произойдет у

00:54:36

купели прямо перед самим крещением, и

00:54:39

это будет

00:54:40

вера в бога, вера в Иисуса

00:54:43

Христа в церкви, итак, вера,

00:54:46

верите ли вы в бога, верите ли вы в

00:54:47

Иисуса Христа и так далее, а затем, наконец,

00:54:51

прямо к ребенку, так что представьте, что

00:54:53

ребенка зовут Джон или что-то,

00:54:55

Джон,

00:54:56

ты хочешь креститься, ты хочешь

00:54:58

креститься, и снова церковное

00:55:00

кредитование,

00:55:02

скажем так, скучно, я должен сказать, что

00:55:04

уста крестного говорят да, верно, я

00:55:06

это у родителей, крестные родители

00:55:09

представляют ребенка, ребенок хочет

00:55:11

крещения для его спасения, поэтому мы получаем

00:55:14

те три допроса, которые происходят один,

00:55:16

два, три,

00:55:17

хм, еще одна вещь, которую я хочу отметить,

00:55:20

очень поразительна в традиционном праве,

00:55:23

это экзорцизмы, так что

00:55:26

это то, что все помнят, и я

00:55:29

думаю,

00:55:30

хм, есть

00:55:32

несколько раз, когда

00:55:34

священник напрямую обращается к дьяволу,

00:55:39

поэтому он говорит с сатаной,

00:55:41

и он говорит дьяволу, что вы

00:55:44

уходите,

00:55:46

и с самого начала, что

00:55:47

происходит, гм, сразу после первого

00:55:50

допроса, вы знаете, что вы спрашиваете,

00:55:51

чего вы ищете от церкви божьей

00:55:53

веры и так далее Первое, что

00:55:55

священник делает с ребенком, это он

00:55:57

дышит ему в лицо,

00:55:59

хм, это дыхание всегда символизирует

00:56:01

дух бога,

00:56:03

и он говорит, что ты знаешь, что такое ЭО, так что

00:56:06

уйди, я перефразирую, уйди из этого,

00:56:09

ты знаю, что ты, дьявол, прав, это

00:56:12

сатана, уйди,

00:56:13

и он скажет это

00:56:16

дьяволу еще два раза

00:56:18

в ходе обряда, так что есть

00:56:20

три

00:56:21

молитвы по изгнанию нечистой силы с крещением младенца, на

00:56:25

самом деле есть четвертая,

00:56:27

если учесть, что священники тренируются

00:56:31

и благословение соли это часть

00:56:33

обряда крещения, поэтому он тоже применяет соль,

00:56:36

но прямо к дьяволу,

00:56:40

который, скажем, находится под его

00:56:43

властью,

00:56:44

он говорит, что выходит три раза, и это

00:56:47

очень сильные молитвы, я действительно ободряю

00:56:50

верующих пойти

00:56:51

поискать традиционное право читать

00:56:53

молитвы

00:56:55

на английском, их всегда произносят на латыни,

00:56:57

но читайте их на английском, и

00:56:59

они очень сильны, это вещи в духе

00:57:02

священника, который

00:57:04

крестится на голову ребенка, а потом

00:57:06

он говорит дьяволу, что ты никогда не смей,

00:57:09

никогда не смей нарушать этот крестный знак,

00:57:14

не приближайся к этому ребенку, не трогай

00:57:16

его, правильно, и все, это очень, хм,

00:57:20

это просто это трогательно, ты знаешь, это

00:57:22

мощно, когда священник произносит эти

00:57:24

молитвы, я сам делал это много раз,

00:57:26

многие из нас делали это, хм, ты

00:57:29

должен, ты думаешь про себя, я

00:57:31

приказываю этому падшему ангелу

00:57:34

уйти и никогда не

00:57:36

возвращаться, просто уйти, не трогай этого,

00:57:39

не пытайся его искушать, не пытайся

00:57:41

ничего сделать, это очень сильная

00:57:43

молитва, и мы говорим это, как священник, мы

00:57:45

говорим в имя Христа, вы знаете,

00:57:48

и поэтому молитва обладает такой силой,

00:57:51

и это очень поразительно, это

00:57:52

будут три молитвы изгнания нечистой силы,

00:57:56

еще одна вещь, которую я хочу упомянуть, - это

00:57:58

другие

00:57:59

символические обряды, поэтому мы упомянули

00:58:01

соль священник

00:58:03

даст немного соли в рот

00:58:06

младенца,

00:58:07

и это тот образ

00:58:10

младенца, который

00:58:12

мы даем этому ребенку через

00:58:13

крещение,

00:58:14

способность различать вкус, иметь

00:58:18

вкус к вещам, Боже, и

00:58:21

я не могу позволить этому ускользнуть, хотя

00:58:23

это будет

00:58:24

немного касательно,

00:58:25

но

00:58:26

слово, эм, мудрость на латыни —

00:58:29

sapiencia,

00:58:30

оно происходит от латинского слова sapere,

00:58:33

что означает вкус,

00:58:34

и поэтому есть интимная

00:58:36

связь между мудростью,

00:58:38

знанием, обладанием мудростью Бога, и

00:58:40

знанием вещей Бога, и способностью

00:58:42

вкусить, и поэтому мы говорим, например, вкуси

00:58:45

и увидишь, что Господь сладок, верно, ты

00:58:47

помнишь это из

00:58:49

псалмов и

00:58:51

вот что там делает священник,

00:58:53

он дает соль и говорит, дайте

00:58:55

этому ребенку возможность вкусить то, что

00:58:58

божье, чтобы он жил этой жизнью

00:59:01

ребенка божьего,

00:59:03

тогда он тоже

00:59:05

он тоже коснется

00:59:07

ушей ребенок ноздри

00:59:09

ребенка, и он скажет, что то слово, которое

00:59:11

сказал Христос, эфта, так что откройте его,

00:59:15

открыв уши ребенка, чтобы он

00:59:17

мог услышать

00:59:18

веру, чтобы они могли научиться

00:59:20

вере, открывая

00:59:22

запах ребенка, чтобы он снова

00:59:25

мог почувствовать сладкий аромат

00:59:28

благовоний, предложенных богу, и так далее, и

00:59:30

так далее, так что все это очень

00:59:33

символическое право, очень большой знак для

00:59:36

них, мы хотим, чтобы этот ребенок мог

00:59:39

жить как ребенок бог, и это то,

00:59:42

что символизирует церковь там,

00:59:44

хм, мы могли бы также упомянуть, тогда есть

00:59:47

некоторые помазания маслами, так что

00:59:50

помазание маслами оглашенных,

00:59:53

помазание миром, елеем

00:59:56

мира, эти масла освящаются

00:59:59

епископом. каждый год

01:00:01

в святой четверг на особой

01:00:03

рождественской мессе,

01:00:05

поэтому

01:00:07

все молитвы, которые

01:00:09

возносит там епископ, они

01:00:11

наполняют эти масла, можно сказать,

01:00:13

своего рода силой,

01:00:15

и священник, извините,

01:00:18

снова использует их здесь, чтобы символизировать то, что

01:00:21

происходит.

01:00:22

масло

01:00:24

имело много символизма в Ветхом

01:00:25

Завете,

01:00:26

один из символов,

01:00:28

один из признаков, который он имел, был, гм,

01:00:32

этого боя или борьбы, потому что

01:00:34

борцы умащали свое

01:00:36

тело маслом, прежде чем выйти на

01:00:39

поединок. борьба, и на

01:00:42

самом деле этот символизм присутствует в

01:00:44

праве на крещение, мы помазываем ребенка,

01:00:46

чтобы он затем мог вступить в бой,

01:00:49

но теперь на стороне бога, ну, снова

01:00:51

святой Павел говорит, что да, наша наша гм, наша

01:00:54

борьба не против плоти и кровь, но

01:00:57

против этих этих сил этих

01:01:00

этих чертей и все это в

01:01:03

духовном смысле, это духовная борьба,

01:01:05

и таков символизм

01:01:07

масла там,

01:01:10

в Ветхом Завете, масло часто

01:01:12

использовалось для помазания царей, а также что

01:01:14

этого нет в крещении, хотя эта

01:01:16

символика больше в священном сане,

01:01:18

ну на самом деле это забавно, потому что

01:01:21

там помазание миром

01:01:24

и на венце на голове

01:01:26

ребенка, так что в третьей части

01:01:27

крещения там я был Я собирался

01:01:29

упомянуть, что миро, используемое

01:01:32

для обозначения царей, я думаю, это другое,

01:01:34

вы можете увидеть здесь этот символизм в

01:01:37

определенной степени, потому что

01:01:38

мы говорим, что Христос - это священник, пророк и царь,

01:01:41

мы уподоблены Христу, поэтому мы

01:01:43

уподоблены Христу. ему его священство даже в

01:01:45

каком-то смысле его пророк - это пророчество в

01:01:48

смысле восхваления бога, а затем его

01:01:50

царствование в том смысле, что мы,

01:01:52

служа ему, будем править вместе с ним правильно,

01:01:54

так что символика также может быть здесь,

01:01:57

но священник конкретно говорит вот,

01:01:58

вы знаете, я помазываю вас, гм, хризмат,

01:02:01

приветствует миром спасения, и

01:02:04

это на самом деле делается сразу

01:02:07

после крещения, и это означает,

01:02:09

что этот ребенок теперь является храмом

01:02:12

Святого Духа, теперь, гм, в

01:02:16

душе у него вся эта троица да, у него есть, у него

01:02:19

есть миро, которое используется для всех этих

01:02:20

различных освящений церкви,

01:02:22

алтаря, всех этих разных

01:02:24

вещей, и это действительно в этом

01:02:27

смысле, я думаю, что этот ребенок

01:02:29

помазан, чтобы символизировать то, чем ребенок является

01:02:32

сейчас

01:02:33

хм, да, это очень поразительный

01:02:36

момент, э-э, также и в церемонии крещения,

01:02:39

так что

01:02:40

все, что мы видим,

01:02:43

я надеюсь, что это ясно, потому что у нас нет

01:02:44

уймы времени, чтобы вдаваться в каждый аспект

01:02:46

этого, но у нас появляется ощущение, что

01:02:49

крещение - это

01:02:52

новая жизнь, оно дает новую жизнь,

01:02:55

само крещение

01:02:57

показывает, что в знак того, что омовение

01:03:00

водой

01:03:01

снова будет погребено с Христом, воскресшим

01:03:04

с Ним, но также и весь этот другой

01:03:06

символизм, которым мы являемся, мы удаляем

01:03:08

ребенка из царство сатаны,

01:03:10

которое представляет собой весь грех, который там есть,

01:03:12

весь долг, который он задолжал, все это

01:03:15

стирается, ребенка

01:03:17

сейчас приводят в церковь, он

01:03:20

сам станет храмом Божьим, он

01:03:23

будет сам способен быть истинным поклонником

01:03:26

Бога, вот в этом весь его символизм, вот

01:03:29

это движение и эта битва,

01:03:32

эта битва, которая происходит между

01:03:34

дьяволом, который пытается заявить права

01:03:36

на ребенка, и церковью, использующей

01:03:38

силу Христа, чтобы сказать это ребенок - это

01:03:41

Христос, теперь больше не твой, ты

01:03:44

больше не имеешь здесь никакой власти, так что это

01:03:46

действительно своего рода резюме, я бы сказал

01:03:48

о праве крещения,

01:03:50

которое мы могли бы упомянуть лишь вскользь, хм,

01:03:53

одно дополнение к взрослому

01:03:56

крещению заключается в том, что есть хм в в дополнение

01:03:59

к другим

01:04:00

нескольким другим молитвам по экзорцизму

01:04:05

происходит что-то вроде торжественного тройного экзорцизма, и

01:04:08

кандидат должен быть

01:04:10

хм он он это очень поразительно,

01:04:14

он должен был войти туда

01:04:15

хм снова это происходит у

01:04:17

входа в церковь

01:04:19

он должен встать на колени он должен сказать

01:04:21

наш отец

01:04:22

его гм бог родитель или спонсор должен

01:04:25

крестить его священник

01:04:27

крестит его затем

01:04:29

произносит молитву затем произносит изгнание нечистой силы

01:04:32

дьявол,

01:04:34

а затем все повторяется снова,

01:04:36

поэтому он встает да встает на колени он должен

01:04:38

сказать «Отче наш» снова снова

01:04:40

крестное знамение снова крестное знамение

01:04:42

снова молитва другая молитва

01:04:45

другой экзорцизм затем он встает и

01:04:48

снова ему приходится снова встать на колени, он должен

01:04:50

сказать «наш отец», и это

01:04:53

так поразительно, потому что это

01:04:55

взрослый человек, верно, он был,

01:04:58

хм, возможно,

01:05:00

действительно врагом Бога лично, и

01:05:02

не только из-за первородного греха, но и он

01:05:05

лично оскорбил бога, так что теперь он должен

01:05:08

быть вырван из

01:05:10

власти дьявола,

01:05:11

и, возможно, последнее, что я скажу

01:05:14

как о

01:05:16

крещении младенцев, так и о крещении взрослых, - это обратите

01:05:19

внимание в следующий раз, когда вы пойдете на

01:05:21

крещение или крещение взрослых. если вы правильно читаете о том,

01:05:23

сколько существует крестных знамений,

01:05:26

сколько раз священник совершает это

01:05:28

крестное знамение, которое дает нам прямую

01:05:30

связь со страстями Христовыми, то

01:05:33

это происходит силой страсти и

01:05:35

через контакт с Страсти и

01:05:38

смерть Господа нашего, что мы спасены,

01:05:40

период, и церковь ясно дает это понять

01:05:42

по количеству

01:05:45

происходящих крестных знамений и по

01:05:47

тому, как священник говорит о

01:05:49

крестном знамении, что это страсти

01:05:51

Христовы. это там происходит, так

01:05:53

что это своего рода наше, хм, это своего рода наше

01:05:56

краткое изложение традиционного крещения,

01:05:59

я бы хотел, чтобы мы могли вдаваться в подробности,

01:06:01

но мы в некотором роде ограничены, и,

01:06:04

как я уже сказал, это

01:06:05

хорошо, когда вы идете на традиционное крещение

01:06:07

крещение, надеюсь, священник

01:06:09

также объяснит немного больше о некоторых

01:06:11

символах,

01:06:13

хм, это может быть способом глубже понять

01:06:16

это, хм,

01:06:17

что церковь там делает, это

01:06:19

интересно, хм, у меня был

01:06:21

вопрос, это немного косвенно, хм,

01:06:25

в некоторых церквях, особенно в Европе большие

01:06:27

соборы баптистерий находится

01:06:29

снаружи церкви, иногда даже

01:06:30

другое здание да, хм,

01:06:32

это та же самая концепция, когда

01:06:34

это происходит за пределами церкви, в которую вы

01:06:36

пока не можете войти,

01:06:38

да, так что это правда, что хм х

01:06:42

там есть, давайте скажем,

01:06:44

я лично не знаю всей

01:06:47

истории, и поэтому я не

01:06:49

смогу дать вам полный ответ, мне бы хотелось,

01:06:51

но, по крайней мере, мы бы сказали, что

01:06:54

крещение является дверью к остальным тамошним

01:06:56

таинствам. было определенное

01:06:58

уместно выделить баптистерий в

01:07:00

отдельное место

01:07:02

по двум причинам, я бы сказал, что первая из-за

01:07:04

святости того, что там происходит,

01:07:08

и поэтому они хотели освятить

01:07:10

особое место, которое

01:07:13

часто случалось, произведения искусства возвращают вас в прошлое

01:07:16

к крещению Христа, которое является

01:07:18

институтом причастия и так

01:07:20

далее и тому подобное, сам баптистерий

01:07:22

очень или извините, сама купель очень богато

01:07:25

украшена,

01:07:26

иногда очень большая, хм, поэтому они хотят, чтобы

01:07:29

это было очень священным делом,

01:07:31

освятив специальный место для этого, но

01:07:33

также, как я уже сказал, это вход в

01:07:35

причастие, поэтому церковь является местом

01:07:37

мессы, там находится алтарь, там

01:07:39

происходит жертвоприношение, это

01:07:42

крещение не происходит в контексте

01:07:45

мессы,

01:07:46

почему, потому что вы должны быть сначала креститесь,

01:07:50

затем вы идете к мессе, и

01:07:53

символика пасхального бдения в

01:07:55

этом смысле очень хороша, потому что

01:07:56

вы, гм,

01:07:58

все, что происходит перед

01:08:00

самим крещением, гм,

01:08:02

пасхальный огонь, благословение

01:08:04

крещальной пасхальной свечи освящение

01:08:06

крещенской воды потом

01:08:09

само крещение и только после этого

01:08:12

начинается месса и тогда новокрещеный может

01:08:14

присутствовать на своей первой мессе но видите ли

01:08:16

месса и крещение это не одно и то

01:08:18

же и поэтому там тоже думаю

01:08:21

баптистерий отделен от церкви,

01:08:23

потому что он отделен от алтаря и

01:08:25

места жертвоприношения, часто они у нас сейчас есть

01:08:28

только из соображений пространства, и

01:08:31

поскольку церкви построены именно так,

01:08:33

баптистерий обычно находится в

01:08:34

задней части церкви,

01:08:36

поэтому мы все еще имеем разделение.

01:08:38

мог бы сказать с алтарем, но это

01:08:40

дверь к нему, поэтому я думаю, что здесь есть

01:08:42

этот символизм, мне бы хотелось, чтобы история была

01:08:45

лучше, я мог бы дать вам больше,

01:08:46

э-э, больше информации, но

01:08:49

там определенно есть что сказать,

01:08:50

там

01:08:51

Флоренция могла бы увидеть маленький кусочек

01:08:53

собора у всех этих великих соборов

01:08:55

есть отдельное здание, да, они

01:08:57

очень похожи на церковь, но это

01:08:58

да, оно стоит отдельно, да, точно, и

01:09:00

на самом деле я помню одну вещь, это то, что

01:09:04

в ранние времена это было

01:09:07

так, что

01:09:08

взрослый, э, обращался в другую веру.

01:09:11

креститься, а затем после крещения он

01:09:13

на самом деле шел

01:09:14

в другое отдельное место, которое представляло собой

01:09:18

небольшую часовню, где епископ

01:09:21

конфирмовал его,

01:09:22

и поэтому конфирмация, возможно, в конечном итоге это был

01:09:25

небольшой хороший

01:09:26

переход к переговорам о конфирмации,

01:09:27

но

01:09:29

хм, конфирмация рассматривалась как

01:09:31

завершение крещения для этих

01:09:33

взрослых новообращенных,

01:09:35

и это было сделано в специальной часовне,

01:09:37

посвященной конфирмации, так что вы

01:09:40

видите, что вы видите идею, что

01:09:42

церковь выделяет определенные места,

01:09:44

где совершаются таинства,

01:09:46

да, очень интересно, что ж, отец, это

01:09:47

было здорово, спасибо так много и

01:09:49

снова,

01:09:50

многие из нас, вероятно, многие из тех, кто

01:09:51

смотрит, знают многое из этого,

01:09:54

но хорошо собрать все это воедино, и я, со своей стороны, всегда забываю, что

01:09:57

вы знаете, вы думаете о крещении, это

01:09:59

хорошо, оно убирает грех и это дает тебе

01:10:01

освящающую благодать, но все эти

01:10:03

экзорцизмы, все эти богатые,

01:10:05

да, самородки, это ужасное слово, но

01:10:07

ты знаешь, все

01:10:08

в порядке, я использовал его раньше, я

01:10:10

виноват, что поднял этот вопрос, я не мог

01:10:12

придумать ни слова, да, но все эти

01:10:14

все эти части, символика там

01:10:17

просто прекрасна и поразительна,

01:10:18

так что спасибо, что собрали все это

01:10:20

для нас в одном месте, да, это

01:10:21

здорово, увидимся на следующей неделе, чтобы

01:10:23

поговорить о новом праве на крещение,

01:10:26

и мы я смогу немного сравнить и

01:10:27

противопоставить да,

01:10:29

хорошо, очень хорошо, отец, большое спасибо,

01:10:30

пожалуйста, Эндрю, спасибо

01:10:34

[Музыка]

01:10:52

ты

Описание:

Father Alexander Wiseman, professor at St. Thomas Aquinas Seminary is joining us for the next two episodes, first to look at the Traditional Rite of Baptism. As you’ll see, it is so much more than simply pouring water, and saying a few words of the formula. The Church has filled the ritual with exorcisms, symbolism, and graces for the benefit of the new Christian being Baptized. We’d like to say a special thank you to those who graciously shared pictures of their children’s and grandchildren’s Baptisms for use in this episode. It helped to make Fr. Wiseman’s descriptions even more clear. Baptism Rite / Booklet: https://angeluspress.org/products/baptism Please help us continue making more of these series: https://sspxpodcast.com/faq/#donate Subscribe to the SSPX YouTube channel here: https://www.youtube.com/c/SSPXNewsEnglish?sub_confirmation=1 Stay Connected on Social Media: Twitter: https://twitter.com/SSPXEN Facebook: https://www.facebook.com/unsupportedbrowser Instagram: https://www.facebook.com/unsupportedbrowser SSPX News Website:https://fsspx.news/en Visit our website: https://sspx.org/en

Готовим варианты загрузки

Популярные

HD видео

Только звук

Все форматы

* — Если видео проигрывается в новой вкладке, перейдите в неё, а затем кликните по видео правой кнопкой мыши и выберите пункт "Сохранить видео как..."

** — Ссылка предназначенная для онлайн воспроизведения в специализированных плеерах

Вопросы о скачивании видео

Как можно скачать видео "Sacraments #3: The Traditional Rite of Baptism w/ Fr. Wiseman"?

Сайт http://unidownloader.com/ — лучший способ скачать видео или отдельно аудиодорожку, если хочется обойтись без установки программ и расширений. Расширение UDL Helper — удобная кнопка, которая органично встраивается на сайты YouTube, Instagram и OK.ru для быстрого скачивания контента.
Программа UDL Client (для Windows) — самое мощное решение, поддерживающее более 900 сайтов, социальных сетей и видеохостингов, а также любое качество видео, которое доступно в источнике.
UDL Lite — представляет собой удобный доступ к сайту с мобильного устройства. С его помощью вы можете легко скачивать видео прямо на смартфон.

Какой формат видео "Sacraments #3: The Traditional Rite of Baptism w/ Fr. Wiseman" выбрать?

Наилучшее качество имеют форматы FullHD (1080p), 2K (1440p), 4K (2160p) и 8K (4320p). Чем больше разрешение вашего экрана, тем выше должно быть качество видео. Однако следует учесть и другие факторы: скорость скачивания, количество свободного места, а также производительность устройства при воспроизведении.

Почему компьютер зависает при загрузке видео "Sacraments #3: The Traditional Rite of Baptism w/ Fr. Wiseman"?

Полностью зависать браузер/компьютер не должен! Если это произошло, просьба сообщить об этом, указав ссылку на видео. Иногда видео нельзя скачать напрямую в подходящем формате, поэтому мы добавили возможность конвертации файла в нужный формат. В отдельных случаях этот процесс может активно использовать ресурсы компьютера.

Как скачать видео "Sacraments #3: The Traditional Rite of Baptism w/ Fr. Wiseman" на телефон?

Вы можете скачать видео на свой смартфон с помощью сайта или pwa-приложения UDL Lite. Также есть возможность отправить ссылку на скачивание через QR-код с помощью расширения UDL Helper.

Как скачать аудиодорожку (музыку) в MP3 "Sacraments #3: The Traditional Rite of Baptism w/ Fr. Wiseman"?

Самый удобный способ — воспользоваться программой UDL Client, которая поддерживает конвертацию видео в формат MP3. В некоторых случаях MP3 можно скачать и через расширение UDL Helper.

Как сохранить кадр из видео "Sacraments #3: The Traditional Rite of Baptism w/ Fr. Wiseman"?

Эта функция доступна в расширении UDL Helper. Убедитесь, что в настройках отмечен пункт «Отображать кнопку сохранения скриншота из видео». В правом нижнем углу плеера левее иконки «Настройки» должна появиться иконка камеры, по нажатию на которую текущий кадр из видео будет сохранён на ваш компьютер в формате JPEG.

Сколько это всё стоит?

Нисколько. Наши сервисы абсолютно бесплатны для всех пользователей. Здесь нет PRO подписок, нет ограничений на количество или максимальную длину скачиваемого видео.