Скачать "П.Д.Успенский "В поисках чудесного" глава 14 из 18"

"videoThumbnail П.Д.Успенский "В поисках чудесного" глава 14 из 18

НеЗЕМНЫЕ КУРАТОРЫ ЗЕМЛИ - судьба РОССИИ и МИРА

НеЗЕМНЫЕ КУРАТОРЫ ЗЕМЛИ - судьба РОССИИ и МИРА

Канал: MARINA MALINI 8

41. Роза Мира. Книга 12. Возможности будущего. Глава 3. Культ. Религии и храмы будущего. Таинства.

41. Роза Мира. Книга 12. Возможности будущего. Глава 3. Культ. Религии и храмы будущего. Таинства.

Канал: Михаил Рыбаков

Возвращение силы рода ч.1

Возвращение силы рода ч.1

Канал: Эзотерика

В объятиях Шамбалы ч.2

В объятиях Шамбалы ч.2

Канал: Эзотерика

38. Роза Мира. Книга 11. Метаистория 20 века. Глава 4 Десталинизация, оттепель. Карибский кризис.

38. Роза Мира. Книга 11. Метаистория 20 века. Глава 4 Десталинизация, оттепель. Карибский кризис.

Канал: Михаил Рыбаков

Так что же ТУТ ПРОИСХОДИТ на нашей планете ЗЕМЛЯ #фальсификация #истории #мироустройства

Так что же ТУТ ПРОИСХОДИТ на нашей планете ЗЕМЛЯ #фальсификация #истории #мироустройства

Канал: MARINA MALINI 8

Джоре 7. Глава 5. Прикосновение к Истокам

Джоре 7. Глава 5. Прикосновение к Истокам

Канал: Ведическая Мудрость Предков

👉Ответы на твои Вопросы МУДРАЯ КНИГА

👉Ответы на твои Вопросы МУДРАЯ КНИГА

Канал: Ezoterika

Успенский

Гурджиев

в поисках чудесного

эзотерика

философия

знание

Георгий Иванович Гурджиев

аудиокнига

четвёртый путь

книга

Пётр Демьянович Успенский

четвёртый

путь

00:00:00

Петр демьянович Успенский

00:00:02

В поисках чудесного

00:00:05

глава 14

00:00:08

читает Алексей Миронов

00:00:11

существовали пункты которым Гурджиев

00:00:14

неизменно возвращался в беседах после

00:00:17

окончания лекций куда допускались

00:00:19

посторонние Первым был вопрос о

00:00:23

вспоминании себя его необходимости

00:00:26

постоянная работа над собой для его

00:00:28

достижения

00:00:29

вторым вопрос о несовершенстве нашего

00:00:33

языка от трудности передачи объективных

00:00:36

истин нашими словами

00:00:40

как я уже упоминал

00:00:42

Гурджиев употреблял выражение

00:00:45

субъективный и объективный В особом

00:00:48

смысле Принимая за основу субъективное и

00:00:51

объективное состояние сознания всё наше

00:00:54

обычное знание основанное на

00:00:57

общепринятых методах наблюдения и

00:00:59

проверки все научные теории выводимые из

00:01:02

наблюдений над доступными нам фактами

00:01:05

созданные в субъективных состояниях

00:01:07

сознания он называл субъективными

00:01:11

знание основанные на древних методах и

00:01:15

принципах наблюдения

00:01:17

знание вещей в себе знание

00:01:20

сопровождающие

00:01:22

объективное состояние сознания знание

00:01:25

всего было для него объективным знанием

00:01:30

я попытаюсь передать следующий материал

00:01:32

насколько я его помню Пользуясь частично

00:01:35

заметками московских учеников а частично

00:01:38

моими собственными заметками по

00:01:41

Петербургских беседах

00:01:45

одна из центральных идей объективного

00:01:48

знания сказал гуджиев эта идея всеобщего

00:01:51

единства единства в многообразии

00:01:55

древнейших времен люди понимавшие смысл

00:01:58

и содержание этой идеи и видевшие в ней

00:02:01

основу объективного знания стремились

00:02:04

найти способ передать эту идею в форме

00:02:07

доступной для других

00:02:10

последовательная передача идей

00:02:12

объективного знания всегда была частью

00:02:15

задачи тех кто обладал этим знанием при

00:02:18

этом идею всеобщего единства как

00:02:22

фундаментальную и центральную идею

00:02:24

объективного знания необходимо передать

00:02:27

в первую очередь и передать с

00:02:30

максимальной полнотой и точностью А для

00:02:33

этого данную идею нужно воплотить таких

00:02:36

форумах которые обеспечили бы ее

00:02:39

правильное восприятие и позволили бы

00:02:42

избежать

00:02:43

возможных искажений и нарушений

00:02:47

с этой целью от людей которым

00:02:49

передавались эти идеи требовалось пройти

00:02:52

определенную подготовку а сами идеи

00:02:55

давались или логической форме например

00:02:59

философских системах старавшихся

00:03:01

определить

00:03:02

фундаментальный принцип или архе из

00:03:06

которого проистекает все остальное или

00:03:09

религиозных учениях которые внушали

00:03:12

элементы веры и вызывали волну эмоций

00:03:15

возносящих людей на уровень объективного

00:03:18

знания

00:03:21

те и другие попытки более или менее

00:03:24

успешные древнейших времен проходит

00:03:27

сквозь всю историю человечества до

00:03:30

нашего времени они дошли в форме

00:03:32

религиозных и философских убеждений

00:03:34

которые подобно монументам отмечают

00:03:37

попытки соединить мысль человечества с

00:03:40

эзотерической мыслью но объективное

00:03:44

знание включая идею единства принадлежит

00:03:47

объективному сознанию

00:03:50

формы выражающие это знание будучи

00:03:53

восприняты сознанием субъективным

00:03:56

неизбежно искажается и вместо истины

00:03:59

создают все больше и больше заблуждения

00:04:04

объективное сознание способно видеть и

00:04:07

чувствовать всеобщее единство Но для

00:04:11

субъективного сознания мир расколот на

00:04:14

миллионы отдельных не связанных между

00:04:17

собой явлений

00:04:19

попытки связать эти явления какого-то

00:04:22

рода философскую и научную систему ни к

00:04:25

чему не приводит Потому что люди не в

00:04:28

состоянии воссоздать идею целого

00:04:30

отправляясь от отдельных фактов и не

00:04:34

способны постичь принцип разделения

00:04:36

целого не зная законов на которых

00:04:39

основано такое разделение

00:04:41

но тем не менее идея всеобщего единства

00:04:45

существует и в интеллектуальном мышлении

00:04:47

Но такую идею ее отношение к

00:04:50

многообразию невозможно Ясно выразить в

00:04:53

словах или логических формах всегда

00:04:55

остается непреодолимая трудность языка

00:05:00

язык построенный посредством выражения

00:05:02

впечатлений множественности субъективных

00:05:05

состояниях сознания никогда не сможет с

00:05:08

достаточной точностью полнотой и

00:05:11

ясностью передать идею единства которая

00:05:14

для объективного сознания является

00:05:16

простой и очевидной

00:05:19

понимая несовершенство и слабость

00:05:21

обычного языка люди обладавшие

00:05:24

объективным знанием пытались выразить

00:05:26

идею единства в мифах и символах в

00:05:30

особых словесных формулах которые

00:05:33

передавались без изменений передавали

00:05:35

идею из одной школы и от одной эпохи в

00:05:38

другую

00:05:39

уже было сказано что в высших состояниях

00:05:42

человеческого сознания работают высшие

00:05:45

психические центры высшие мыслительный и

00:05:48

высший эмоциональный

00:05:51

цель мифов и символов заключалась в том

00:05:54

чтобы воздействовать На высший центр

00:05:56

человека передать ему недоступные

00:05:59

интеллекту идеи причем таких формах

00:06:02

которые исключили бы возможность

00:06:05

неправильных толкований

00:06:09

мифы предназначались для высшего

00:06:12

эмоционального центра символы для

00:06:15

высшего мыслительного

00:06:17

силу этого обстоятельства все попытки

00:06:20

понять или объяснить мифы и символы умом

00:06:23

с помощью формулы выражений которые

00:06:26

суммируют их содержание заранее обречены

00:06:29

на неудачу

00:06:31

всегда можно понять что-либо Однако

00:06:34

только при посредстве соответствующего

00:06:36

центра

00:06:39

но подготовку к принятию идей

00:06:42

принадлежащих объективному знанию

00:06:45

следует производить в сфере обычного ума

00:06:48

лишь надлежащим образом подготовленный

00:06:51

ум может передать эти идеи высшим

00:06:54

центром не вводя в них чуждые элементы

00:06:59

символы употреблявшиеся для передачи

00:07:02

идей объективного знания включали

00:07:04

диаграммы основных законов вселенной они

00:07:07

не только передавали знания но и

00:07:09

указывали пути к нему изучение символов

00:07:12

их построение и значение составляло

00:07:16

важную часть подготовки к обретению

00:07:18

объективного знания и само по себе

00:07:21

являлось проверкой его буквально и

00:07:24

формальное понимание символов

00:07:26

невозможно дальнейшее получение знаний

00:07:31

это символы делились на основные и

00:07:34

подчиненные первые выражали собой

00:07:36

принципы отдельных областей знания

00:07:38

вторые природу сущности явлений в их

00:07:43

отношение к единству

00:07:46

среди формул сводящих воедино содержание

00:07:49

многих символов одна имела особое

00:07:52

значение а именно формула как верху так

00:07:56

и внизу взятая из изумрудной скрижали

00:08:00

Гермеса присмегиста эта формула

00:08:04

утверждает что все законы космоса можно

00:08:07

обнаружить в атоме или в любом другом

00:08:10

явлении существующем как нечто целое

00:08:13

Согласно известным законам тот же смысл

00:08:16

заключен в аналогии между микрокосмосом

00:08:19

или человеком и макрокосмосом Вселенной

00:08:23

основные законы триат и октав проникают

00:08:27

собою все и их следует изучать

00:08:29

одновременно в мире и в человеке но по

00:08:33

отношению к самому себе человек является

00:08:35

более близким объектом изучения и

00:08:38

познания нежели мир явлений за его

00:08:41

пределами

00:08:42

поэтому стремясь к познанию Вселенной

00:08:45

человек должен начать с изучения самого

00:08:48

себя с понимания основных законов о

00:08:52

самом себе

00:08:54

с этой точки зрения другая формула

00:08:56

Познай самого себя полна особенно

00:08:59

глубокого смысла и является одним из

00:09:02

символов ведущих к познанию истины

00:09:06

изучение мира и человека помогают друг

00:09:10

другу Изучая мир и его законы

00:09:14

человек изучает себя а Изучая себя

00:09:18

изучает мир

00:09:21

в этом смысле каждый символ учит нас

00:09:23

чему-то самих себе

00:09:27

к пониманию символов можно подойти

00:09:30

следующим образом

00:09:32

Изучая феноменальный мир человек прежде

00:09:35

всего видит в нем проявление двух

00:09:38

принципов один из которых противоположен

00:09:41

другому

00:09:42

эти принципы соединения или

00:09:45

противоположности дают тот или иной

00:09:47

результат то есть отражают существенную

00:09:51

природу принципов создавших

00:09:55

это проявление великих законов

00:09:57

двойственности и троичности человек

00:10:00

видит одновременно в космосе и самом

00:10:03

себе но по отношению к космосу он

00:10:06

всего-навсего зритель

00:10:10

который видит только поверхность явлений

00:10:13

движущихся в разных направлениях Хотя

00:10:16

ему кажется что они движутся только в

00:10:19

одном направлении

00:10:20

по отношению к самому себе его понимание

00:10:23

законов двойственности и троичности

00:10:25

может вылиться практическую форму а

00:10:29

именно поняв эти законы в самом себе он

00:10:33

может так сказать свести проявление

00:10:35

законов двойственности и троичности

00:10:38

постоянной линии борьбы с самим собой на

00:10:41

пути к самопознанию

00:10:43

этим Он вводит линию воли во-первых Круг

00:10:47

времени а потом и в цикл вечности

00:10:51

завершение чего создаст в нем Великий

00:10:54

символ известный под названием Печать

00:10:57

Соломона

00:11:00

передача значения символов человеку не

00:11:04

достигшему понимания и в самом себе

00:11:06

невозможно

00:11:07

это звучит парадоксально но значение

00:11:10

символа и раскрытие его сущности дается

00:11:14

только тому кто так сказать уже знает

00:11:17

что содержится в этом символе лишь такой

00:11:21

человек способен это понять а затем

00:11:24

символ становится для него синтезом его

00:11:26

знаний и служит для выражения и передачи

00:11:29

его знания точно так же как он Служил

00:11:32

человеку который его создал

00:11:36

более простые символы

00:11:38

знак равенства

00:11:40

треугольник

00:11:42

квадрат

00:11:44

пятиконечная звезда и шестиконечная

00:11:48

звезда или числа 2 3 4 5 6 которые их

00:11:54

выражают определенным образом связаны с

00:11:57

внутренним развитием человека Они

00:11:59

показывают различные стадии на пути

00:12:01

самосовершенствования человека и уровня

00:12:04

его бытия

00:12:06

человека в его нормальном естественным

00:12:09

для него состояние принимают за

00:12:11

двойственность он целиком состоит из

00:12:14

двоиц или пар противоположностей

00:12:18

все ощущения человека впечатления

00:12:22

чувства мысли делится на положительные и

00:12:25

отрицательные полезные и вредные нужные

00:12:28

и ненужные хорошие и дурные приятные и

00:12:33

неприятные

00:12:34

под знаком этого разделения протекает и

00:12:37

работа центров

00:12:39

мысли

00:12:40

противостоят чувствам

00:12:42

двигательные импульсы противостоят

00:12:45

инстинктивному желанию покоя

00:12:49

под влиянием двойственности протекает

00:12:52

вся жизнь человека

00:12:54

все его восприятия

00:12:56

все реакции

00:12:59

Любой человек который хотя бы немного

00:13:01

наблюдает за собой может видеть эту

00:13:04

двойственность в самом себе

00:13:07

но двойственность оказывается

00:13:09

переменчивой

00:13:10

сегодняшний победитель завтра будет

00:13:12

побежден то что ведет нас сегодня завтра

00:13:16

становится второстепенным и подчиненным

00:13:19

и все в равной степени механическое не

00:13:23

зависит от воли не ведет ни к какой цели

00:13:27

понимание двойственности само по себе

00:13:30

начинается с понимания механичности с

00:13:33

понимания разницы между тем что

00:13:36

механично и тем что сознательно

00:13:40

этому пониманию должно предшествовать

00:13:43

разрушение самообмана которым живет

00:13:46

человек

00:13:48

и даже самые механические свои действия

00:13:50

читающие произвольными и сознательными а

00:13:54

самого себя единым и целостным

00:13:58

когда самообман разрушен когда человек

00:14:00

начинает видеть разницу между

00:14:03

механическим и сознательным самом себе

00:14:06

начинается борьба за реализацию сознания

00:14:09

в жизни за подчинение механического

00:14:12

сознательному для этой цели человек

00:14:16

пытается принять определенное решение

00:14:18

исходящее из сознательных мотивов

00:14:22

противовес механическим процессам

00:14:24

протекающим Согласно законам

00:14:27

двойственности

00:14:28

созданием постоянного третьего принципа

00:14:31

человек преобразует двоицу в Троицу

00:14:35

укрепление этого решения постоянно и

00:14:38

безошибочное при внесении его во все те

00:14:42

события где ранее действовали случайные

00:14:45

нейтрализующие друг друга толчки

00:14:47

приводившие к случайным результатам

00:14:49

создает постоянную линию результатов во

00:14:52

времени и преобразует Троицу четвертицу

00:14:57

следующая стадия

00:14:59

преобразование четверицы в пятницу и

00:15:03

построение пентаграммы имеет не одно а

00:15:07

несколько значений даже по отношению к

00:15:10

человеку из этих значений усматривается

00:15:13

прежде всего самое бесспорное которое

00:15:16

относится к работе центров

00:15:20

развитие человеческой машины и

00:15:22

обогащение человеческого бытия

00:15:25

начинается с нового и непривычного

00:15:28

функционирования этой машины

00:15:31

мы знаем что у человека есть пять

00:15:33

центров мыслительный эмоциональный

00:15:37

двигательный инстинктивный и половой

00:15:40

преобладающее развитие любого центра за

00:15:44

счет других

00:15:45

порождая чрезвычайно односторонний тип

00:15:48

человека неспособный к дальнейшему

00:15:50

развитию Но если человек приводит

00:15:53

внутреннюю работу пяти центров

00:15:55

гармоничному согласию тогда он замыкает

00:15:58

внутри себя пентаграмму и становится

00:16:01

законченным типом физически совершенного

00:16:05

человека

00:16:06

полное и правильная функционирование

00:16:08

пяти центров приводит их к единению с

00:16:12

высшими центрами которые вводят

00:16:14

недостающие принципы и непосредственно и

00:16:17

постоянно связывают человека с

00:16:20

объективным дознанием и объективным

00:16:23

знанием

00:16:26

тогда человек становится

00:16:28

шестиконечной звездой то есть обретя

00:16:32

Независимость и завершенность самом себе

00:16:34

и будучи заключенным в круг жизни он

00:16:38

изолирован от чуждых влияний или

00:16:40

случайных толчков он воплощает собой

00:16:44

Печать Соломона

00:16:46

в данном случае серия символов 2 3 4 5 6

00:16:51

объясняется в приложении лишь к одному

00:16:54

процессу Но даже это объяснение так как

00:16:58

символ невозможно объяснить полностью

00:17:00

его можно только пережить таким же

00:17:03

образом Как необходимо пережить идею

00:17:10

процесс гармонического развития человека

00:17:13

можно рассмотреть и с точки зрения

00:17:16

закона октав

00:17:18

закон октав дает другую систему символов

00:17:23

Согласно закону октав каждый завершенный

00:17:27

процесс есть переход ноты до через серию

00:17:30

последовательных тонов в до следующей

00:17:33

октавы

00:17:35

7 основных тонов октавы выражают закон

00:17:37

семьи добавляя сюда до следующей октавы

00:17:41

иными словами увенчивая процесс мы

00:17:45

получаем 8 ступень

00:17:47

семь фундаментальных тонов с двумя

00:17:49

интервалами и добавочными толчками дают

00:17:53

9 ступеней

00:17:55

если включить сюда до следующей октавы

00:17:58

мы получим 10 ступеней последнее 10

00:18:02

ступень представляет собой конец

00:18:05

предшествующего и начала нового процесса

00:18:08

таким образом Закон октав и выражаемый

00:18:12

им цикл развития включает в себя числа

00:18:15

от единицы до 10 в данном пункте мы

00:18:20

подходим к так называемой символике

00:18:22

чисел

00:18:23

символику чисел невозможно понять без

00:18:26

знания закона и без Ясного понимания

00:18:29

того как октавы выражаются в десятичной

00:18:33

системе

00:18:36

в западных системах оккультизма

00:18:38

существует метод известный под названием

00:18:41

таосовского сложения

00:18:44

то есть определение чисел состоящих из

00:18:47

двух и более цифр суммой этих цифр

00:18:55

для людей не понимающих символики чисел

00:18:59

такой числовой метод кажется совершенно

00:19:01

произвольным и бесполезным Но для

00:19:04

человека который понимает единство всего

00:19:07

сущего и владеет ключом к этому единству

00:19:11

метод тасовского сложения обладает

00:19:14

глубоким смыслом так как он погружает

00:19:17

все многообразие фундаментальные законы

00:19:20

которые управляют этим многообразием и

00:19:23

выражены в числах от единицы до 10

00:19:31

как было указано ранее числа связаны с

00:19:35

символогией с определенными

00:19:37

геометрическими фигурами и взаимно

00:19:40

дополняют друг друга

00:19:42

каббале употребляется также символика

00:19:45

букв и сочетание с нею символика слов

00:19:48

сочетание четырех методов символики то

00:19:51

есть чисел геометрических фигур букв и

00:19:55

слов дает усложненный Но более

00:19:57

совершенный

00:20:00

Кроме того существует символика магии

00:20:03

символика алхимии и символика астрологии

00:20:06

а также система символов Таро которое

00:20:10

соединяет их в одно целое

00:20:13

каждая из этих систем может служить

00:20:16

средством передачи идеи единства на

00:20:20

руках невежественного и некомпетентного

00:20:23

человека хотя бы и исполненного благих

00:20:26

намерений символ становится орудием

00:20:29

заблуждения

00:20:32

причина этого заключается в том что

00:20:35

символ никогда нельзя брать в

00:20:37

окончательном и определенном смысле

00:20:41

выражая законы единства в бесконечном

00:20:43

многообразии символ обладает

00:20:46

бесчисленным множеством аспектов в

00:20:49

которых его можно рассматривать и от

00:20:52

человека подходящего к нему требуется

00:20:54

умение видеть его сразу с нескольких

00:20:57

точек зрения

00:21:01

это символы переложенные в слова

00:21:03

обычного языка становится в нем

00:21:06

инертными темными и легко превращаются в

00:21:09

собственную противоположность их смысл

00:21:11

ограничивается узкими догматическими

00:21:14

рамками а толкование не дается даже

00:21:17

относительного простора логического

00:21:19

рассмотрения предмета причина этого в

00:21:22

буквальном понимании символов

00:21:24

приписывание символом единственного

00:21:26

значения истина опять-таки окутана

00:21:30

внешним покрывалом лжи и чтобы открыть

00:21:33

ее требуется огромные усилия отрицания

00:21:36

которых теряется смысл самого символа

00:21:40

хорошо известно Какие заблуждения

00:21:42

возникали из символов религии магии

00:21:45

алхимии в особенности магии у тех кто

00:21:49

принимал их буквально и только в одном

00:21:51

значении

00:21:53

А вот правильное понимание символов не

00:21:56

может вести к спорам

00:21:58

оно углубляет знания оно не может

00:22:01

оставаться теоретическим потому что

00:22:04

усиливает стремление к реальным

00:22:06

результатам к единению знания и бытия к

00:22:10

Великому делонию чистое знание передать

00:22:13

невозможно когда оно выражено в символах

00:22:16

оно прикрыто ими как некий Покровом Хотя

00:22:19

для тех кто желает и умеет смотреть этот

00:22:22

Покров становится

00:22:25

в этом смысле можно говорить о

00:22:27

символизме речи Однако такой символизм

00:22:30

не каждому понятен

00:22:32

понять внутренний смысл того что

00:22:34

говорится можно только на определенном

00:22:37

уровне развития и лишь при

00:22:39

соответствующих усилиях

00:22:41

соответствующим состоянии слушающего

00:22:46

но слышен новые для него вещи человек

00:22:49

вместо того чтобы сделать усилие их

00:22:52

понять начинает спорить или отрицать их

00:22:55

сохраняя по отношению к ним мнение

00:22:57

которое он считает верным Но которые

00:23:00

ничего общего с ними не имеет Таким

00:23:03

образом он теряет все шансы приобрести

00:23:05

нечто новое для того чтобы уметь

00:23:08

понимать речь когда она становится

00:23:10

символической существенно научиться

00:23:13

сначала слушать и знать как надо слушать

00:23:19

любая попытка буквального понимания там

00:23:22

где речь имеет дело с объективным

00:23:25

знанием и со связью единством и

00:23:28

многообразие заранее обречена на неудачу

00:23:31

и большинстве случаев ведет к дальнейшим

00:23:34

заблуждениям

00:23:40

на этом следует остановиться так как

00:23:43

современная интеллектуальное воспитание

00:23:45

насыщает людей склонностью искать

00:23:47

логические определения и доводы против

00:23:50

всего что они слышат сами того не

00:23:53

понимая люди как бы бессознательно

00:23:56

сковывают себя своим желанием точности в

00:23:59

тех сферах Где в силу самой их природы

00:24:02

определение кажущиеся точными означают

00:24:06

неточность значения

00:24:10

вследствие такой тенденции нашего

00:24:12

мышления

00:24:16

вследствие такой тенденции нашего

00:24:19

мышления часто случается что точное

00:24:23

знание касающиеся деталей будучи

00:24:26

сообщено человеку до того как он

00:24:29

приобрел понимание сущности какой-то

00:24:31

вещи

00:24:32

делает для него затруднительным

00:24:34

понимание этой сущности это не значит

00:24:38

что на пути подлинного знания нет точных

00:24:41

определений наоборот они только там и

00:24:45

существуют но они весьма отличаются от

00:24:48

того чем их

00:24:52

и если кто-то предполагает что он может

00:24:55

идти по пути самопознания

00:24:57

руководствуясь точным знанием всех

00:25:00

деталей если Он надеется получить такое

00:25:04

знание не усвоив полученные указания о

00:25:07

своей работе тогда ему необходимо понять

00:25:10

что он не обретет знания пока не

00:25:14

совершит необходимых усилий что он

00:25:17

сможет достичь того что ищет только

00:25:20

самостоятельно посредством собственных

00:25:22

усилий

00:25:23

Никто не даст ему то чем он не обладал

00:25:27

раньше

00:25:29

никто не сделает за него работу которую

00:25:32

он должен сделать сам

00:25:35

все что может за него сделать другой это

00:25:38

дать толчок к работе из этой точки

00:25:41

зрения правильно воспринятый символизм

00:25:43

играет для нашего познания роль такого

00:25:47

толчка

00:25:49

ранее мы говорили о законе октав о том

00:25:52

что любой процесс

00:25:55

масштабе он не происходил полностью

00:25:58

определен в своем постепенном развитии

00:26:00

законом структуры семитонной гаммы

00:26:04

в связи с этим было указано что любая

00:26:08

нота любой тон если его взять в другом

00:26:11

масштабе вновь представляет целую октаву

00:26:15

интервалы между ми и фа и между си и до

00:26:20

которые нельзя заполнить энергией

00:26:22

действующего процесса и которые требуют

00:26:25

внешнего толчка так сказать внешней

00:26:28

помощи силу самого этого факта связывает

00:26:31

одни процессы с другими

00:26:35

отсюда следует что закон октав связывает

00:26:39

все процессы до вселенной и для того кто

00:26:42

знает масштабы переходов и законы октав

00:26:45

это дает возможность точного познания

00:26:47

любого явления в его сущности и

00:26:51

взаимоотношениях со всеми связанными с

00:26:53

ним предметами и явлениями для

00:26:56

объединения в одно целое знание

00:26:59

связанного с законом октавы существует

00:27:02

символ имеющий форму Круга разделенного

00:27:05

на 9 частей с линиями соединяющими в

00:27:09

определенном порядке 9 точек на

00:27:11

окружности

00:27:13

прежде чем переходить к изучению этого

00:27:16

символа важно понять некоторые аспекты

00:27:19

учения которые им пользуются

00:27:24

данного учения к другим системам

00:27:28

использующим для передачи знания

00:27:30

символический метод

00:27:33

чтобы понять взаимосвязь этих учений

00:27:36

необходимо помнить что пути ведущие к

00:27:39

познанию единства направлены к нему

00:27:42

подобно радиусам Круга чем ближе они к

00:27:45

центру тем более приближаются друг к

00:27:49

другу

00:27:50

как следствие этого теоретические

00:27:53

положения которые составляют основу

00:27:56

одной линии иногда удается объяснить с

00:27:59

точки зрения положений другой линии и

00:28:02

наоборот

00:28:03

по этой причине нередко можно установить

00:28:06

некоторую промежуточную линию между

00:28:09

двумя соседними но при отсутствии

00:28:12

полного знания и понимания основных

00:28:15

линий такие промежуточные пути легко

00:28:18

могут привести к смешению линий путаницу

00:28:21

и ошибкам

00:28:24

из главных более или менее известных

00:28:26

линий можно назвать 4

00:28:29

еврейскую персидскую

00:28:32

египетскую и индийскую причем из

00:28:36

последней линии мы знаем только

00:28:38

философию А из первых трех только части

00:28:42

теории

00:28:43

в добавление к этим линиям есть еще две

00:28:47

известные в Европе а именно

00:28:50

фиософия и так называемый Западный

00:28:53

оккультизм возникший в результате

00:28:55

смешения основных линий

00:28:58

обе линии содержат в себе зерна истины

00:29:01

но ни одна не обладает полным знанием и

00:29:05

потому попытки добиться практического их

00:29:07

осуществления дают только отрицательные

00:29:10

результаты

00:29:16

учение

00:29:17

теория которого излагается здесь

00:29:20

совершенно самостоятельно и независимо

00:29:23

по отношению к другим линиям

00:29:26

до настоящего времени оно оставалось

00:29:29

совершенно неизвестным

00:29:32

подобно другим линиям оно пользуется

00:29:34

символическим методом

00:29:36

и одним из его главных символов является

00:29:38

фигура которая уже упоминалось Круг

00:29:43

разделенный на 9 частей Этот символ

00:29:46

имеет следующую форму

00:29:50

Круг разделен на 9 равных частей

00:29:54

6 точек соединены фигурой которые

00:29:58

симметрично по отношению к диаметру

00:30:00

проходящему через наивысшую точку

00:30:03

деления окружности

00:30:06

далее

00:30:07

наивысшей точкой разделения является

00:30:09

вершина равностороннего треугольника

00:30:12

соединяющего те точки деления которые не

00:30:16

входят в конструкцию первоначальной

00:30:18

сложной фигуры

00:30:22

Этот символ невозможно встретить при

00:30:25

изучении оккультизма не в книгах не в

00:30:28

устной передаче

00:30:30

те кто знает придавали ему такое

00:30:33

значение что сочли необходимым сохранить

00:30:36

его познание в тайне

00:30:39

в литературе удается встретить только

00:30:41

намеки и частичные его изображения

00:30:45

в книге с карпа Этюды о происхождении и

00:30:49

природе зохар есть рисунок Круга

00:30:52

разделенного на 9 частей со следующим

00:30:55

описанием если умножить 9 на 9 результат

00:30:59

будет показан цифрой 8 на левой стороне

00:31:02

и цифры 1 на правой точно так же 9

00:31:06

умножить на 8 дает произведение

00:31:09

показанной цифры 7 на левой и цифры 2 на

00:31:13

правой стороне тоже и в случае 9

00:31:17

умножить на 6

00:31:20

начиная с 9 умножить на 5 порядок

00:31:23

становится обратным то есть цифры

00:31:26

изображающие единицы оказываются на

00:31:29

левой стороне а изображающие десятки на

00:31:32

правой

00:31:36

символ имеющий форму Круга разделенного

00:31:38

на 9 частей с линиями которые соединяют

00:31:41

их выражает закон семи в его сочетании с

00:31:45

законом трех

00:31:46

Октава содержит 7 тонов А восьмой

00:31:49

является повторением первого

00:31:52

вместе с двумя добавочными толчками

00:31:54

которые заполняют интервалы мифа и до

00:31:59

существует всего 9 элементов

00:32:03

полная конструкция этого символа которая

00:32:06

связывает его с полным выражением закона

00:32:08

октав более сложна чем указанное выше Но

00:32:12

даже и данная конструкция раскрывает

00:32:15

внутренние законы одной октавы указывая

00:32:18

также Метод познания сущности какой-либо

00:32:21

вещи

00:32:22

рассматриваемой самостоятельно

00:32:25

изолированное существование предмета или

00:32:28

явление

00:32:29

представляет собой Замкнутый круг вечно

00:32:33

возвращающегося и непрерывно текущего

00:32:35

процесса Круг и символизирует этот

00:32:39

процесс

00:32:41

точки делящие окружность на части

00:32:44

символизируют ступени процесса

00:32:47

символ в целом это до то есть нечто

00:32:51

обладающее упорядоченным и законченным

00:32:54

существованием

00:32:56

это Круг как завершенный цикл это нуль

00:33:00

нашей десятичной системы в своем

00:33:02

написании он означает Замкнутый цикл

00:33:08

внутри себя он содержит все необходимое

00:33:11

для собственного существования он

00:33:14

изолирован от окружающей среды

00:33:16

последовательность стадий в процессе

00:33:18

должна быть связана с

00:33:20

последовательностью остальных чисел от

00:33:22

единицы до 9

00:33:25

наличие 9 ступени заполняющей интервал c

00:33:29

до завершает цикл то есть замыкает Круг

00:33:32

который в этой точке начинается заново

00:33:35

вершина треугольника завершает

00:33:37

двойственность его основания создавая

00:33:40

возможность многообразных форм его

00:33:42

проявления в других треугольниках

00:33:44

подобно тому как вершины треугольника

00:33:47

бесконечно умножается в линии его

00:33:50

основания

00:33:52

поэтому всякое начало и завершение цикла

00:33:55

находится в точке вершины треугольника

00:33:57

там где сливаются начало и конец где

00:34:01

замыкается Круг

00:34:05

это точка звучит как бесконечно текущий

00:34:08

цикл двух до в Октавии Но именно это

00:34:12

девятая ступень замыкает цикл и вновь

00:34:15

начинает его Поэтому вершине

00:34:18

треугольника соответствующий до стоит

00:34:21

число 9 а среди остальных точек

00:34:24

расположены числа от одного до восьми

00:34:28

переходя к рассмотрению более сложной

00:34:31

фигуры внутри Круга необходимо уяснить

00:34:33

законы ее построения

00:34:35

законы единства отражаются во всех

00:34:38

явлениях

00:34:40

десятичная система построена на

00:34:42

основании тех же законов приняв единицу

00:34:45

за одну ноту содержащую внутри себя

00:34:48

Целую октаву Мы должны разделить эту

00:34:51

единицу на 7 неравных частей чтобы

00:34:54

прийти к семи нотам этой октавы

00:34:58

но в графическом изображении неравенство

00:35:01

частей во внимание не принимается и для

00:35:03

построения диаграммы берется с начала

00:35:05

седьмая часть затем 2/7 затем 3/7 4 5 6

00:35:11

7

00:35:14

вычислив эти части в десятичной системе

00:35:17

получаем 1/7 равна

00:35:20

0,14 2/7 равна 0,28 3/7 042 4/7

00:35:28

равняется

00:35:30

0,57 5/7 равно 0 7 1 6/7 равняется

00:35:37

0,85 7

00:35:40

равняется 0 9 9 9

00:35:44

рассматривая полученные десятичные дроби

00:35:47

Мы видим что все их периоды кроме

00:35:50

последнего состоят из одних и тех же

00:35:53

шести цифр которые идут в определенном

00:35:56

порядке так что зная первую цифру

00:35:58

периода можно полностью воссоздать весь

00:36:01

период

00:36:03

если поместить теперь на окружности все

00:36:07

9 цифр от одного до девяти и соединить

00:36:11

числа вошедшие в период прямыми линиями

00:36:14

проводя их в той же последовательности в

00:36:17

какой числа стоят в периоде то получится

00:36:20

фигура находящаяся внутри Круга

00:36:24

числа числа 3 6 9 в период не включены и

00:36:28

образуют отдельный треугольник свободную

00:36:31

Троицу символа

00:36:34

Пользуясь тиосовским сложением и взяв

00:36:37

сумму всех чисел периода мы получаем 9

00:36:40

то есть целую октаву

00:36:42

опять-таки в каждой отдельной ноте

00:36:45

заключается целая Октава подчиненная тем

00:36:48

же законам что и первое положение нот

00:36:51

соответствует числам периода и рисунок

00:36:53

октавы выглядит следующим образом

00:36:56

треугольник 9 3 6 которые соединяет три

00:37:00

точки на окружности не включенные в

00:37:03

период связывает воедино закон семи и

00:37:06

закон трех числа 3 6 9 не включены в

00:37:10

период два из них 3,6 соответствуют двум

00:37:15

интервалам октавы

00:37:17

третье является так сказать излишним и в

00:37:21

то же время замещает главную ноту

00:37:23

которая не входит в период Кроме того

00:37:27

каждое явление способное

00:37:28

взаимодействовать со сходным ему

00:37:31

явлением звучит подобно ноте до

00:37:33

соответствующий октаве

00:37:37

поэтому и здесь обладая этой

00:37:40

возможностью до связано треугольником

00:37:43

369 с теми местами в октаве где

00:37:46

происходит толчки идущие из внешних

00:37:49

источников где возможно проникнуть в

00:37:51

октаву для того чтобы установить связь с

00:37:54

тем что существует за ее пределами

00:37:58

закон трех так сказать выступает из

00:38:01

закона семи треугольник проходит сквозь

00:38:04

период и эти две фигуры сочетании дают

00:38:07

внутреннюю структуру октавы и её нот

00:38:12

в этом пункте нашего рассуждения

00:38:14

справедливо задать вопрос Почему один из

00:38:18

интервалов обозначенное числом 3

00:38:20

находится на своем настоящем месте между

00:38:23

нотами мифа а другой

00:38:26

обозначенное числом 6 между соль и ля

00:38:30

Хотя его настоящее место между си и до

00:38:36

то есть в одном случае интервал

00:38:38

расположен между людьми и фа а в другом

00:38:41

между соль и ля где он не является

00:38:43

необходимым

00:38:47

видимое помещение интервала на

00:38:49

неправильном месте само по себе

00:38:51

показывает тем кто способен читать

00:38:54

символы какой род толчка требуется для

00:38:57

перехода C в до чтобы понять это

00:39:01

необходимо вспомнить то что было сказано

00:39:03

о роли толчков протекающих внутри

00:39:06

человека и во Вселенной

00:39:09

когда мы рассматривали применение закона

00:39:11

октав космосу тогда ступень Земля солнце

00:39:15

была изображена следующим образом

00:39:18

по отношению к трем октавам излучение

00:39:21

было установлено что период до иси

00:39:24

заполнение интервала происходит внутри

00:39:27

организма солнца в описании космической

00:39:30

октавы об интервале до си было сказано

00:39:34

что этот интервал заполняется волей

00:39:37

абсолютного

00:39:41

переход фами космической октаве

00:39:44

заполняется механически с помощью особой

00:39:47

машины которая позволяет входящие в неё

00:39:50

приобрести за счет внутренних процессов

00:39:53

характерные признаки соль стоящие перед

00:39:56

ней не изменяя свою ноту То есть как бы

00:39:59

накопить внутреннюю энергию для

00:40:02

независимого перехода в следующую ноту в

00:40:05

мире

00:40:06

точно такое же взаимоотношение

00:40:08

повторяется во всех законченных

00:40:10

процессах

00:40:12

рассматривая процессы питания в

00:40:14

человеческом организме и преобразование

00:40:16

субстанций поступающих в организм мы

00:40:20

находим в этих процессах те же самые

00:40:22

интервалы и толчки

00:40:27

как мы указали раньше человек потребляет

00:40:31

три вида пищи каждый из них является

00:40:34

началом новой октавы

00:40:39

вторая Октава то есть Октава воздуха

00:40:42

соединяется с первой то есть с октавой

00:40:45

пищи и питья в том пункте где первая

00:40:49

Октава останавливается в своем развитии

00:40:51

на ноте И третье Октава соединяется со

00:40:56

второй в том пункте где вторая

00:40:58

останавливается в своем развитии на ноте

00:41:00

ми следует понять что подобно тому как

00:41:04

во многих химических процессах только

00:41:08

определенные количество веществ точно

00:41:10

установленные природой дают сложные

00:41:13

составы нужного количества и качества

00:41:16

так и в человеческом организме три вида

00:41:19

пищи должны смешиваться в определенных

00:41:22

пропорциях

00:41:25

конечная субстанция в процессе октавой

00:41:28

пищи это субстанция си водород 12/3

00:41:32

шкалы чтобы перейти в новое до это

00:41:37

субстанция нуждается в добавочном толчке

00:41:40

но так как выработки этой субстанции

00:41:43

принимали участие три октавы их влияние

00:41:47

также отражается на конечном результате

00:41:49

и определяет его качество

00:41:53

и количество можно регулировать при

00:41:56

помощи управления тремя видами пищи

00:41:58

получаемой организмом

00:42:01

только при наличии полного и

00:42:04

гармоничного соответствия между тремя

00:42:07

видами пищи можно получить требуемый

00:42:10

результат усиливая или ослабляя

00:42:13

различные стадии процесса

00:42:17

но важно помнить что никакие случайные

00:42:21

попытки регулировать пищу В буквальном

00:42:23

смысле слова или попытки регулировать

00:42:26

дыхание не смогут привести к желаемому

00:42:29

результату Если человек не знает точно

00:42:32

чего он желает и почему а также какого

00:42:36

рода результаты принесут его действия

00:42:39

и далее если бы даже человеку и удалось

00:42:42

отрегулировать две составные части

00:42:44

процесса пищу и дыхание этого оказалось

00:42:48

бы недостаточно потому что гораздо

00:42:50

важнее знать как регулировать пищу

00:42:53

третьего этажа впечатления

00:42:57

поэтому прежде чем думать о практическом

00:43:01

влиянии на внутренние процессы важно

00:43:03

понять точные взаимоотношения между

00:43:06

субстанциями поступающими в организм и

00:43:09

природа возможных толчков а также законы

00:43:12

управляющие переходом нот эти законы

00:43:16

всюду одинаковые Изучая Космос Мы

00:43:19

изучаем человека

00:43:25

Космическая Октава абсолютная Луна в

00:43:28

соответствии с законом трех распадается

00:43:30

на три подчиненные октавы

00:43:33

в этих трех октавах Космос подобен

00:43:36

человеку также три этажа те же три

00:43:39

толчка

00:43:41

там где в Космических октавах излучений

00:43:44

появляется место интервала мифа в

00:43:48

диаграммах сделаны отметки обозначающие

00:43:50

машины которые можно найти Здесь также

00:43:53

как и в человеческом теле

00:43:57

процесс перехода фамии можно схематично

00:44:01

представить таким образом Космическая FA

00:44:04

входит в эту машину подобно пище для

00:44:06

нижнего этажа и там начинается цикл его

00:44:09

изменений поэтому сначала оно звучит в

00:44:12

машине как до

00:44:19

субстанция соль космической октавы

00:44:23

служит субстанции входящие в средний

00:44:25

этаж подобно воздуху в процессе дыхания

00:44:28

это субстанция помогает ноти-фа

00:44:31

находящиеся в машине перейти в ноту Мии

00:44:34

сама нота соль поступая в машину также

00:44:38

звучит там как до

00:44:40

полученное теперь материя соединяется

00:44:43

верхнем этаже посредством субстанции

00:44:45

космической ля которая поступает в

00:44:48

Верхний этаж машины также в виде до

00:44:53

Как видно из сказанного следующие ноты

00:44:56

ля соль Ифа служит питанием для машины

00:45:03

в порядке их следования друг за другом

00:45:06

Согласно закону трёх

00:45:08

ля будет активным элементом соль

00:45:11

нейтрализующим афа пассивным

00:45:15

активный принцип реагируя с пассивным то

00:45:18

есть соединяясь с ним при помощи

00:45:20

нейтрализующего принципа дает некоторый

00:45:23

результат

00:45:24

символически это можно изобразить так

00:45:27

равнобедренный треугольник сверху соль

00:45:32

слева ля справа

00:45:36

Этот символ указывает на то что

00:45:39

субстанция фа смешивается субстанция ля

00:45:41

и дает в результате субстанцию соль и

00:45:45

поскольку данный процесс происходит в

00:45:47

октаве развиваясь как бы внутри ноты фа

00:45:50

можно сказать что фа не меняя своей

00:45:54

высоты приобретает свойства соль все что

00:45:57

было сказано об октавах излучений и о

00:46:01

пищевых октавах человеческом организме

00:46:02

имеет прямую связь с символом состоящим

00:46:06

из круга разделенного на 9 частей

00:46:12

Этот символ как бы выражает совершенный

00:46:15

синтез и содержит в себе все элементы

00:46:18

тех законов которые он воспроизводит из

00:46:22

которых он может быть извлечен и который

00:46:24

передаются с его помощью он заключает в

00:46:27

себе все что связано с этими октавами а

00:46:30

также многое другое

00:46:33

гуджиев многократно и в разных случаях

00:46:35

возвращался к энеограмме

00:46:38

любое законченное целое Космос организм

00:46:43

растение представляет собой энограмму

00:46:46

говорил он но не всякое из инограмм

00:46:50

имеет внутренний треугольник

00:46:53

внутренний треугольник указывает на

00:46:55

присутствие в данном организме высших

00:46:58

элементов Согласно шкале водорода

00:47:03

внутреннем треугольником обладают

00:47:06

например такие растения как конопля

00:47:08

макмель Чай кофе Табак и многие другие

00:47:12

которые играют важную роль в жизни

00:47:15

человека их изучение поможет нам

00:47:18

раскрыть многое из того что относится к

00:47:21

инограмме

00:47:24

вообще говоря нужно понять что энерграма

00:47:27

это универсальный символ в энограмму

00:47:31

можно заключить все знания и с ее

00:47:33

помощью можно его истолковать

00:47:39

в этой связи правильно утверждать что

00:47:42

человек по-настоящему знает то есть

00:47:44

понимая только то что он способен

00:47:47

заключить в анаграмму

00:47:51

то что он не в состоянии заключить в

00:47:54

инограмму он не понимает для человека

00:47:57

способного ею пользоваться и награма

00:48:00

делает совершенно ненужными книги и

00:48:03

библиотеки все можно заключить в

00:48:05

анаграмму

00:48:07

все можно заключить в анаграмму и

00:48:10

прочесть в ней человек может оказаться в

00:48:13

пустыне

00:48:14

полном одиночестве и начертив на песке и

00:48:18

награму сумеет прочесть в ней вечные

00:48:21

законы Вселенной причем всякий раз

00:48:23

узнает нечто новое ранее ему неизвестное

00:48:30

если встречаются двое людей

00:48:33

принадлежащих к различным школам они

00:48:36

начертят энограмму и с ее помощью

00:48:38

установят кто из них знает больше

00:48:41

исследовательно кто из них учитель А кто

00:48:44

ученик

00:48:45

энограмма

00:48:46

фундаментальный иероглиф универсального

00:48:49

языка который имеет столько же значений

00:48:51

Сколько существует уровней людей

00:48:57

иногда грамма это вечное движение то

00:49:00

самое вечное движение которое люди

00:49:03

искали с глубочайшей древности и никак

00:49:06

не могли найти Ясно почему им не

00:49:09

удавалось найти вечное движение Они

00:49:12

искали вне себя то что находится внутри

00:49:15

пытались построить вечное движение как

00:49:19

строит машину тогда как подлинная вечное

00:49:23

движение является частью другого вечного

00:49:26

движения и его невозможно обнаружить

00:49:28

отдельно от него

00:49:31

инограмма представляет собой

00:49:33

схематическую диаграмму постоянного

00:49:36

движения то есть машины вечного

00:49:39

двигателя

00:49:40

Ну конечно необходимо

00:49:45

Но конечно Необходимо уметь читать эту

00:49:48

диаграмму понимание этого символа и

00:49:51

умение им пользоваться дает человеку

00:49:54

очень большую силу это и есть вечное

00:49:57

движение а также

00:49:59

философский камень алхимиков

00:50:04

знание и анаграммы в течение долгого

00:50:07

времени хранилась в тайне и если сейчас

00:50:10

оно сделано так сказать доступным для

00:50:12

всех то лишь в неполной и теоретической

00:50:16

форме из которой невозможно извлечь

00:50:19

практической пользы без наставления со

00:50:21

стороны человека который знает

00:50:29

чтобы понять иная грамму нужно мыслить

00:50:33

ее движущийся в движении

00:50:36

неподвижные энограмма это мертвый символ

00:50:39

живой символ пребывает в движении

00:50:43

гораздо Позже это было в 1922 году когда

00:50:48

гуджиев организовал свой институт во

00:50:51

Франции его ученики изучали пляски и

00:50:54

упражнения дервишей и Гурджиев показал

00:50:57

им упражнения связанные с движением

00:51:01

на полу зала где происходили упражнения

00:51:04

была нарисована большая энеограмма

00:51:07

ученики принимавшие участие в

00:51:10

упражнениях стояли на местах

00:51:11

обозначенных цифрами от 1 до 9

00:51:16

Затем они начали двигаться в направлении

00:51:19

числа периода очень интересным движением

00:51:22

кружась вокруг своего соседа в местах

00:51:25

встреч то есть в точках пересечения

00:51:28

линий и диаграммы

00:51:31

в то время Гурджиев говорил что

00:51:34

упражнения в движениях по инограмме

00:51:36

займут важное место в его балете борьба

00:51:40

магов

00:51:42

он говорил также что без участия в таких

00:51:46

упражнениях без того чтобы занимать в

00:51:49

них некоторое место понять иная грамму

00:51:52

почти невозможно

00:51:53

можно пережить инограмму благодаря

00:51:56

движению говорил он сам ритм этого

00:51:59

движения внушит вам нужные идеи и

00:52:02

поддержит необходимые напряжение без

00:52:05

него нельзя почувствовать то что

00:52:08

является самым важным

00:52:13

существовал еще один рисунок энограммы

00:52:16

сделанный под его руководством

00:52:18

Константинополе в

00:52:20

1921 году на этом рисунке внутри

00:52:24

инограммы были показаны апокалиптические

00:52:28

звери Бык Лев человек и Орел и с ними

00:52:32

голубь

00:52:33

эти добавочные символы связывались в

00:52:38

эти добавочные символы связывались с

00:52:41

центрами в беседах о значении инограммы

00:52:45

как универсального символа гуджиев снова

00:52:48

заговорил о существовании универсального

00:52:50

философского языка

00:52:53

долгое время люди пытались изобрести

00:52:56

универсальный язык говорил он в этом

00:52:59

случае как и во многих других Они искали

00:53:02

Нечто такое что уже было найдено задолго

00:53:05

до них старались придумать то что было

00:53:08

известно и существовало в течение

00:53:10

длительного времени

00:53:14

ранее сказал что существует не один а

00:53:18

три универсальных языка точнее три его

00:53:21

степени

00:53:22

первая степень этого языка уже позволяет

00:53:25

людям выражать свои мысли и понимать

00:53:29

мысли других людей относящиеся к таким

00:53:32

вещам где обычный язык бессилен

00:53:37

как относится эти языки к искусству

00:53:40

спросил кто-то и разве само искусство не

00:53:44

представляет собой тот философский язык

00:53:46

который многие ищут в сфере интеллекта

00:53:52

не знаю о каком искусстве вы говорите

00:53:55

ответил гуджиев есть искусство и

00:53:59

искусство

00:54:00

несомненно Вы должны были заметить что

00:54:03

во время наших лекций и бесед

00:54:05

присутствующие нередко задавали мне

00:54:07

вопросы относящиеся к искусству но я

00:54:11

всегда избегал разговоров на эту тему и

00:54:14

все потому что я считаю обычные беседы

00:54:17

об искусстве совершенно бессмысленными

00:54:21

люди говорят об одном и том же имея в

00:54:24

виду разное не понимая того что хотят

00:54:27

выразить К тому же совершенно напрасно

00:54:31

объяснять истинные взаимоотношения вещей

00:54:34

человеку который не знает азбучных истин

00:54:37

о самом себе то есть о человеке

00:54:41

Однако мы уже немало говорили об этом и

00:54:45

к настоящему времени вы должны знать

00:54:47

азбуку Так что сейчас пожалуй можно

00:54:49

поговорить и об искусстве

00:54:54

прежде всего вы должны вспомнить что

00:54:57

Есть два вида искусства отличных друг от

00:55:00

друга

00:55:01

объективная и субъективное искусство все

00:55:05

то что вы знаете Все что вы называете

00:55:08

искусством это субъективное искусство то

00:55:12

есть Нечто такое что и вообще не называю

00:55:15

искусством это Лишь потому что

00:55:18

искусством я называю искусство

00:55:20

объективное

00:55:22

трудно определить что такое объективное

00:55:25

искусство во-первых потому что вы

00:55:27

приписываете субъективному искусству все

00:55:30

признаки объективного а во-вторых потому

00:55:34

что когда вы встречаетесь с

00:55:37

произведениями объективного искусства Вы

00:55:40

полагаете что они находятся на том же

00:55:42

уровне что и произведение субъективного

00:55:45

искусства

00:55:49

попытаюсь прояснить мою идею вы говорите

00:55:53

художник творит Я говорю так только в

00:55:57

связи с объективным

00:55:59

по отношению к субъективному искусству я

00:56:02

скажу что у него нечто создано

00:56:06

Вы не делаете различий между этими

00:56:08

понятиями Но именно тут и заключена вся

00:56:10

разница далее вы приписываете

00:56:14

субъективному искусству неизменное

00:56:16

воздействие то есть ожидаете от

00:56:19

произведения субъективного искусства

00:56:21

одинакового влияния на каждого человека

00:56:25

вы например думаете что Похоронный марш

00:56:28

должен вызвать у всех печальные и

00:56:31

торжественные мысли а какая-нибудь

00:56:34

танцевальная музыка например комаринская

00:56:36

вызовет мысли радостные но в

00:56:40

действительности это совсем не так

00:56:43

все зависит от ассоциации если в тот

00:56:46

день когда со мной случилось большое

00:56:49

несчастье Я впервые услышал какую-то

00:56:51

живую мелодию эта мелодия будет в

00:56:54

течение всей моей жизни пробуждать во

00:56:56

мне печальные и гнетущие мысли

00:57:00

если в тот день когда я особенно

00:57:03

счастлив Я слышу печальную мелодию это

00:57:06

мелодия всегда будет пробуждать во мне

00:57:09

счастливые мысли так и во всем остальном

00:57:13

разница между субъективным и объективным

00:57:16

искусством заключается в том что в

00:57:20

объективном искусстве художник

00:57:22

действительно творит то есть делает то

00:57:25

что намерен сделать вкладывает в свою

00:57:28

работу те идеи и чувства которые желают

00:57:31

в нее вложить

00:57:33

и действие такого произведения искусства

00:57:36

на людей бывает абсолютно определенным

00:57:38

они воспримут Разумеется каждый

00:57:42

соответствие со своим уровнем одни и те

00:57:45

же идеи одни и те же чувства а именно те

00:57:48

самые которые художник Хотел им передать

00:57:52

не в творениях ни впечатлениях

00:57:55

объективного искусства нет ничего

00:57:58

случайного

00:57:59

субъективном же искусстве все случайно

00:58:02

как я уже сказал здесь художник не

00:58:06

творит у него нечто создается Это значит

00:58:10

что он находится Во власти идей мыслей и

00:58:13

настроений которые сам не понимает и над

00:58:16

которыми не имеет никакой власти они

00:58:19

управляют им и воплощаются в разных

00:58:21

формах

00:58:23

и когда они случайно приняли ту или иную

00:58:26

форму это Форма столь же случайно

00:58:29

оказывает на человека то или иное

00:58:32

воздействие в зависимости от его

00:58:34

настроений вкусов привычек

00:58:37

природа гипноза под которым он живет и

00:58:40

так далее здесь нет ничего неизменного

00:58:43

ничего определенного

00:58:46

в объективном и же искусстве нет ничего

00:58:49

не определенного

00:58:53

не исчезнет Ли Искусство если оно станет

00:58:56

совершенно определенным спросил кто-то

00:58:58

из нас разве некоторые неопределенность

00:59:01

и неясность не является как раз Тем Что

00:59:04

отличает искусство скажем от науки

00:59:08

Если вы уберете эту неопределенность

00:59:11

Если вы устраните тот факт что художник

00:59:14

сам не знает что у него получится Какое

00:59:18

впечатление его работа произведет на

00:59:20

людей когда это будет литература а не

00:59:24

искусство

00:59:26

не зная о чем вы говорите Сказал

00:59:28

Гурджиев у нас разные стандарты я

00:59:31

измеряю ценность искусства его

00:59:33

сознательностью а вы его

00:59:36

бессознательностью мы не можем понять

00:59:39

друг друга произведение объективного

00:59:42

искусства и должно быть литературой Как

00:59:46

вы его называете единственная Разница в

00:59:48

том что художник передает свои идеи не

00:59:52

прямо через слова знаки или иероглифы

00:59:57

которые его сознательно и определенным

01:00:00

образом возбуждает зная что именно и

01:00:04

почему он делает

01:00:07

сохранились легенды о статуях богов в

01:00:10

древнегреческих храмах сказал один из

01:00:13

присутствующих например по статуи Зевса

01:00:17

Олимпийского которое производила на всех

01:00:19

определенные и всегда одинаковые

01:00:22

впечатления

01:00:28

Совершенно верно сказал Гурджиев Даже

01:00:31

тот факт что такие рассказы существуют

01:00:33

доказывает что люди понимали разница

01:00:37

между подлинным и не подлинным

01:00:39

искусством заключается в неизменном или

01:00:43

случайном воздействии

01:00:46

не можете ли вы указать какие-нибудь

01:00:49

другие произведения объективного

01:00:50

искусства если современном искусстве

01:00:53

Нечто такое что можно назвать

01:00:56

объективным почти все присутствующие

01:00:58

сдавали гуджиеву эти и подобные вопросы

01:01:04

Прежде чем говорить об этом отвечал

01:01:07

Гурджиев необходимо понять принципы Если

01:01:10

вы уловите принципы Вы сможете сами

01:01:13

ответить на свои вопросы а если не

01:01:17

уловите то мои слова ничего вам не

01:01:20

объяснят

01:01:21

совершенно также как было сказано

01:01:24

видя не видит и слыша не слышат и не

01:01:28

разумеют

01:01:33

Я приведу вам только один пример музыку

01:01:38

вся объективная музыка основана на

01:01:41

внутренних октавах и она вызывает не

01:01:44

только определенные психологические

01:01:46

результаты но и явные физические

01:01:49

результаты существует такая музыка

01:01:51

которая превращает воду в лёд

01:01:56

существует такая музыка которая

01:01:59

мгновенно убивает человека

01:02:02

библейская Легенда о разрушении при

01:02:05

помощи музыки стен иерихона эта легенды

01:02:08

как раз об объективной музыке

01:02:11

простая музыка не разрушит стены а

01:02:14

объективная музыка действительно

01:02:16

состояние это сделать она способна не

01:02:20

только разрушать но и строить

01:02:22

в легенде об орфее содержится намеки на

01:02:25

объективную музыку ибо Орфей передавал

01:02:29

знания посредством музыки

01:02:31

музыка заклинателей змей на востоке есть

01:02:35

приближение к объективной музыке хотя и

01:02:38

весьма примитивные нередко это всего

01:02:41

одна нота которую долго тянут с

01:02:43

небольшими подъемами и падениями Но в

01:02:46

этой единственной ноте постоянно

01:02:48

слышится внутренние октавы недоступная

01:02:51

слуху но ощущаемые эмоциональным центром

01:02:55

и Змея слышит эту музыку строго говоря

01:02:59

чувствует её и повинуется ей если взять

01:03:03

такую же музыку Но более усложненную ей

01:03:07

будут повиноваться и люди

01:03:10

Итак вы видите что Искусство это не

01:03:13

просто язык но нечто гораздо больше если

01:03:17

Вы свяжете только что сказанное мной с

01:03:19

тем что я уже говорил о разных уровнях

01:03:22

бытия человека вы поймете то что

01:03:24

говорится об искусстве

01:03:27

механическое человечество состоит из

01:03:29

людей номер один два и три у них конечно

01:03:33

может быть только субъективное искусство

01:03:37

объективное Искусство требует по крайней

01:03:40

мере проблесков объективного сознания

01:03:43

чтобы правильно понимать эти проблески и

01:03:46

должным образом ими пользоваться

01:03:48

необходимо глубокое внутреннее единство

01:03:51

и большая власть над собой

Описание:

читает клоун Алексей Миронов www.mironovcomedy.de

Готовим варианты загрузки

Популярные

HD видео

Только звук

Все форматы

* — Если видео проигрывается в новой вкладке, перейдите в неё, а затем кликните по видео правой кнопкой мыши и выберите пункт "Сохранить видео как..."

** — Ссылка предназначенная для онлайн воспроизведения в специализированных плеерах

Вопросы о скачивании видео

Как можно скачать видео "П.Д.Успенский "В поисках чудесного" глава 14 из 18"?

Сайт http://unidownloader.com/ — лучший способ скачать видео или отдельно аудиодорожку, если хочется обойтись без установки программ и расширений. Расширение UDL Helper — удобная кнопка, которая органично встраивается на сайты YouTube, Instagram и OK.ru для быстрого скачивания контента.
Программа UDL Client (для Windows) — самое мощное решение, поддерживающее более 900 сайтов, социальных сетей и видеохостингов, а также любое качество видео, которое доступно в источнике.
UDL Lite — представляет собой удобный доступ к сайту с мобильного устройства. С его помощью вы можете легко скачивать видео прямо на смартфон.

Какой формат видео "П.Д.Успенский "В поисках чудесного" глава 14 из 18" выбрать?

Наилучшее качество имеют форматы FullHD (1080p), 2K (1440p), 4K (2160p) и 8K (4320p). Чем больше разрешение вашего экрана, тем выше должно быть качество видео. Однако следует учесть и другие факторы: скорость скачивания, количество свободного места, а также производительность устройства при воспроизведении.

Почему компьютер зависает при загрузке видео "П.Д.Успенский "В поисках чудесного" глава 14 из 18"?

Полностью зависать браузер/компьютер не должен! Если это произошло, просьба сообщить об этом, указав ссылку на видео. Иногда видео нельзя скачать напрямую в подходящем формате, поэтому мы добавили возможность конвертации файла в нужный формат. В отдельных случаях этот процесс может активно использовать ресурсы компьютера.

Как скачать видео "П.Д.Успенский "В поисках чудесного" глава 14 из 18" на телефон?

Вы можете скачать видео на свой смартфон с помощью сайта или pwa-приложения UDL Lite. Также есть возможность отправить ссылку на скачивание через QR-код с помощью расширения UDL Helper.

Как скачать аудиодорожку (музыку) в MP3 "П.Д.Успенский "В поисках чудесного" глава 14 из 18"?

Самый удобный способ — воспользоваться программой UDL Client, которая поддерживает конвертацию видео в формат MP3. В некоторых случаях MP3 можно скачать и через расширение UDL Helper.

Как сохранить кадр из видео "П.Д.Успенский "В поисках чудесного" глава 14 из 18"?

Эта функция доступна в расширении UDL Helper. Убедитесь, что в настройках отмечен пункт «Отображать кнопку сохранения скриншота из видео». В правом нижнем углу плеера левее иконки «Настройки» должна появиться иконка камеры, по нажатию на которую текущий кадр из видео будет сохранён на ваш компьютер в формате JPEG.

Сколько это всё стоит?

Нисколько. Наши сервисы абсолютно бесплатны для всех пользователей. Здесь нет PRO подписок, нет ограничений на количество или максимальную длину скачиваемого видео.