Скачать "Lezioni di Filosofia. David Hume: Ricerca sui principi della morale. Lezione n°4"
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi%252F0pPiEQJuxK4%252Fmaxresdefault.jpg&w=1139&q=75)
Похожие ролики из нашего каталога
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi%252F3TaX7m76sb8%252Fsddefault.jpg&w=1139&q=75)
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi%252FA7AnIW691SU%252Fsddefault.jpg%253Fsqp%253D-oaymwEmCIAFEOAD8quKqQMa8AEB-AHUBoAC4AOKAgwIABABGDIgcigRMA8%253D%2526rs%253DAOn4CLCtAToJrEX2ExmuI9dra-gXuDzB5w&w=1139&q=75)
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi_webp%252FDgD054NvLhQ%252Fmaxresdefault.webp&w=1139&q=75)
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi%252FPYnkUsTyOLM%252Fmaxresdefault.jpg&w=1139&q=75)
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi_webp%252Fy1-iIkdqJpM%252Fmaxresdefault.webp&w=1139&q=75)
Теги видео
Субтитры
Английский
00:00:03
Доброе утро с этим последним уроком00:00:07
мы заключим элементы00:00:09
философия Давида Ч в частности00:00:13
мы сосредоточимся на этических аспектах и00:00:18
мораль философии00:00:21
философ00:00:23
Шотландский в первую очередь, что мы можем00:00:26
скажем, тогда Юм разобрался с этим00:00:29
темы и в исследованиях00:00:31
на человеческий интеллект принципы00:00:34
мораль Точно, но здесь мы продолжим00:00:36
рассмотрение также его диалогов00:00:38
о естественной религии и «Давайте начнем»00:00:42
именно из того, какой был анализ00:00:45
проведенные Юмом в его произведениях, мы имеем00:00:48
так как для Юма было важно не00:00:51
так много, чтобы противодействовать возможности00:00:54
научное предсказание00:00:57
Но вставляйте его исключительно00:01:01
обсудить эти догмы и истины00:01:05
что они утверждали, что установили00:01:08
связи00:01:09
абсолютный по отношению к событиям и vi00:01:13
ты помнишь это на предыдущем уроке00:01:15
мы сказали это перум вместо ла00:01:17
наука Да, это было полезно, но это должно было быть00:01:21
считается вероятным на основании00:01:23
испытывать и не обязательно и поэтому00:01:28
его главной целью было не00:01:31
настолько, чтобы привести к00:01:36
мы бы сказали классический скептицизм00:01:39
Древний скептицизм, отвергающий все00:01:43
форма знания того, сколько, а не00:01:46
победить любую форму догматизма и00:01:50
суеверия поэтому любой00:01:54
вера, мы бы сказали00:01:57
любое убеждение неоправданно00:02:00
навсегда, не говоря уже о том, что сделал это00:02:06
критическая мысль выше и это надо сказать00:02:10
что с этой точки зрения соответствует00:02:14
в данном случае с типичными аспектами00:02:16
философ Просвещения также Дэвид00:02:21
гул придерживается00:02:24
деизм что такое деизм это деизм00:02:28
тогда мы скажем точнее в00:02:30
уроки, посвященные ознакомлению00:02:32
Просвещению является вера в то, что оно существует00:02:38
определенный00:02:41
принцип упорядочения, определенный принцип00:02:45
Божественное, из которого, очевидно, мир00:02:49
это вышло00:02:51
но приостановить всякое суждение о том, что00:02:55
каким может быть этот принцип00:02:58
приостановить все свои суждения о том, как00:03:01
скажем, связать этот принцип с00:03:05
конкретная религия по сути00:03:08
это было что-то вроде00:03:11
отказа от чистого и простого атеизма00:03:16
как мы также видели в замке, но00:03:19
с другой стороны, это был способ отказаться00:03:22
все религии и связанные с ними верования00:03:25
о тайнах, о чудесах, обо всем этом00:03:28
что фактически отклонялось от00:03:33
рациональное научное рассуждение e00:03:36
экспериментально и действительно ням00:03:39
он также придерживается, хотя и осторожно,00:03:42
эта перспектива, перспектива Дейсы00:03:46
Деиса говорит: «Ням, можно представить»00:03:51
всегда думал с одной точки зрения00:03:53
вероятностный и неопределенный. Почему в00:03:57
момент, в котором мы, так сказать, наблюдаем00:04:01
мир, сложность природы для00:04:03
пример совершенства нашего тела00:04:06
Он приводит пример руки без нервов.00:04:09
руки и так далее. Ну, мы00:04:13
заставили предположить существование00:04:15
быть выше Здесь мы намеренно00:04:18
поставить так, как будто бы сказать изображение, но не00:04:21
это не относится ни к чему, что могло бы иметь, скажем так,00:04:25
определил этот порядок И это00:04:27
совершенство без ла00:04:29
утверждают, что идентифицируют это в00:04:33
очень специфическая сущность, а тем более в одном00:04:36
очень специфическая религия и на самом деле00:04:40
в то же время он заявляет, что00:04:42
Христианство и, как и другие00:04:45
Религии на самом деле являются догмами00:04:48
именно догмы, против которых он хочет00:04:50
сражайтесь, потому что они прорываются чудесами00:04:53
о загадочных событиях Где всегда00:04:57
можно например вспомнить00:04:59
Божественное вмешательство в мирские события e00:05:02
здесь мы точно привели пример00:05:04
чудо Трани, чудо, которое есть00:05:06
идея именно в том, что эти религии да00:05:08
основаны на чудесных событиях00:05:11
необычно пишет, мы можем00:05:14
прийти к выводу, что христианская религия00:05:16
вот атака00:05:17
это сделано с христианской религией, но это может00:05:20
распространяться на всех остальных, не00:05:22
только это сопровождалось чудесами00:05:25
у истоков, но и сегодня этого не может быть00:05:28
поверит любой разумный человек00:05:30
то есть без чуда Ла оправдано00:05:33
Вера в христианство через использование00:05:38
именно об этих нашумевших событиях00:05:41
таинственное и чудесное ла-ла-ля чистое00:05:45
Причина. На самом деле этого недостаточно, чтобы00:05:48
убедить нас в своей правдивости.00:05:50
невозможно продемонстрировать, как сказать00:05:54
Христианство через инструменты00:05:56
разума Здесь тоже гул Отойди00:06:00
часть D заблокируй, потому что ты это помнишь00:06:02
замок определенно соответствовал самой идее00:06:06
однако близко к деизму00:06:08
он считал это совершенно философией00:06:12
рациональный, хотя и очищенный догмами00:06:15
Вместо этого христианство и мистицизм00:06:18
здесь Yum делает еще один шаг вперед00:06:21
имея в виду именно религию00:06:24
естественный в смысле00:06:26
о чем-то, о чем можно предположить, если00:06:30
наблюдается совершенство и порядок00:06:33
сложность природы, но ничего такого00:06:36
можно точно идентифицировать по00:06:41
конкретная организация, которая вмешивается в00:06:44
человеческие события и так далее.00:06:47
речь, которую я хочу сказать, затем возобновляется00:06:50
очень интересная дискуссия, например00:06:52
между временем и русским языком00:06:56
божественность И что тогда там написано Из чего00:06:59
с чем связана такая тенденция?00:07:03
человек, который в основном пытается верить в00:07:06
эти религии, которые полагаются на Сул00:07:08
тайна, основанная на чуде и00:07:11
на идее, что божественность может00:07:13
постоянное вмешательство говорит, что оно здесь00:07:16
страх перед неизвестностью и будущим говорит ням00:07:20
это заставляет мужчин верить в одно00:07:23
религия, основанная на чудесах и00:07:27
вмешательство божества в целях00:07:30
мира, поскольку я боюсь, что доверяю00:07:31
Богу, надеясь, что он вмешается и разрешит00:07:34
мои проблемы - это чудо-раковина Ла00:07:38
Общая вера в существование00:07:40
божественность, но чудеса как таковые00:07:44
говорит, что у хуума нет00:07:47
правдоподобным основанием являются истории00:07:51
истории, которые существуют во времени00:07:53
стратифицированы, но на самом деле их нет00:07:57
как сказать мысленные наблюдения, а что насчет00:08:00
продемонстрировать правдивость важнее всего остального00:08:04
человеческое желание, как сказать00:08:07
преодолеть страхи перед будущим00:08:10
о неизведанных задачах00:08:12
жизненные проблемы, затем страх перед00:08:15
Короче говоря, смерть многих вопросов00:08:18
это имеет такое отношение00:08:21
И тогда Юм явно не может00:08:24
подойти к моральному вопросу00:08:27
начиная с религии он должен найти00:08:30
очевидно, и в этом случае один00:08:32
альтернативный путь религиозному00:08:36
потому что именно из деизма оно не может00:08:38
породить религию, которая в определенном00:08:40
смысл предписывает мне00:08:43
поведение человека e00:08:46
так ням, что он пытается представить00:08:48
экспериментальный метод также в00:08:50
моральные аргументы И с этой точки зрения00:08:53
взгляд отвлекает внимание от видения00:08:56
анализ моральной проблемы, почему00:09:00
потому что он считает, что понятия добра и00:09:02
Зло на самом деле имеет происхождение00:09:06
исторический поэтому не определяется Пер00:09:09
пример предполагаемого первородного греха00:09:12
нет, ты помнишь Агостино из Поны00:09:15
Пона, чего человек не смог00:09:19
грех, потому что был грех00:09:21
оригинал, из которого вытекает несовершенство e00:09:26
и все грехи мира00:09:29
вместо этого необходимо принять во внимание следующий шаг00:09:32
исторических условий, в которых они находятся00:09:35
определенный00:09:36
как сказать положительное мнение или00:09:39
негатив на определенные действия e00:09:43
именно в отношении00:09:46
мораль, шотландский философ критикует00:09:49
претензии тех, кто со времен Древнего Ма00:09:53
даже в наше время он пытался00:09:56
нашел мораль в беспринципах00:09:58
проверить AB и E, поэтому они не могут00:10:01
быть передано на рациональную проверку00:10:05
поэтому не отказывается от поиска00:10:07
возможная основа человеческой деятельности, но00:10:11
он не хочет, чтобы это основание появилось00:10:13
принимается как абсолютная универсальная ценность00:10:15
именно потому, что это есть00:10:18
Постоянное осуждение Юма по отношению к этим00:10:20
абсолюты, которые согласно его анализу00:10:23
мы видели, что они недоступны00:10:26
гуманитарной наукой, но только Точно00:10:30
вероятные прогнозы И с этого момента00:10:33
зрения, однако обнаружен литий, скажем,00:10:35
нечто среднее между молотом и наковальней00:10:38
Почему, почему он вынужден00:10:41
отвергнуть оба тезиса00:10:43
рационалисты и сторонники богов00:10:46
сентиментализм, который во многом является причиной00:10:49
реальность настолько, насколько само по себе чувство не00:10:53
определяют наши моральные действия и что00:10:57
скорее наши бездействия и действия00:11:01
нравственность обусловлена Сэмом Маай из00:11:04
сосуществование элементов, которые касаются00:11:07
чувство и разумность, следовательно,00:11:12
что-то, что невозможно отследить00:11:14
исключительно к одному аспекту00:11:18
и точно так же, как сказать: отвергает00:11:22
а также амбиции философов00:11:24
вернуть этику в сферу00:11:26
Физико-математические науки для Почему00:11:29
Но поскольку человеческое действие осознано00:11:31
Ням, и это не может быть чистый расчет00:11:34
потому что это зависит от серии00:11:37
на самом деле слишком сложный фактор00:11:39
когда мы думаем о своих действиях00:11:41
собираемся исследовать психоанализ00:11:43
пробовал искать00:11:46
le как сказать все, что нас ведет00:11:53
развивать определенное поведение00:11:56
но тогда психоаналитический детерминизм00:11:59
однако задача остается незавершенной00:12:02
следовательно, этика не является00:12:04
оценивать или рассчитывать действия человека, но00:12:07
возможно, понять его00:12:09
мотивы и их цели Итак, один00:12:12
размышления о00:12:15
потому что я вынужден действовать согласно Квали00:12:19
это цели, которые я преследую своими действиями00:12:22
Я хочу получить, поэтому скажем одно00:12:25
зрение00:12:27
меньше меньше и в этом случае00:12:30
более вероятностный научный ням00:12:32
утверждает, что для понимания00:12:34
мотивы человеческой иглы должны быть сохранены00:12:36
Размер обязательно учитывается00:12:39
инстинктивный инстинкт характеризует00:12:42
на самом деле мы являемся мужчинами00:12:46
будучи вдохновленным разумом из00:12:49
рациональность действует главным образом в00:12:52
с целью удовлетворения собственных00:12:54
потребности, желания и страсти, таким образом, переместились00:12:58
скажи нам инстинктивно00:13:00
здесь мы помещаем Извините, нам пришлось00:13:04
быть пирамидой масл-потребностей00:13:07
вместо этого изображение вернулось00:13:11
Именно по этой причине исследование00:13:13
этики не имеет результата00:13:16
одобрение или осуждение00:13:18
отдельные действия, а скорее00:13:20
понимание мотивов и00:13:23
человеческое поведение, такое понимание не может00:13:26
независимо от критерия прибыли00:13:29
Таким образом, получается концепция00:13:31
фундаментальный для понимания00:13:33
человеческого действия, следовательно, критерий00:13:37
Основой человеческой деятельности является00:13:39
критерий прибыли, вы помните, что00:13:42
эта перспектива, эта этика00:13:45
утилитарно, и ну, оно у нас уже есть00:13:49
встретились, мы встретили ее, она разговаривала00:13:52
например, философия00:13:56
Протагор софистов00:13:59
в так называемом греческом и негреческом Просвещении00:14:03
Удивительно обнаружить его именно в00:14:05
философия великого просветителя00:14:07
1700 и не случайно именно так и было00:14:10
По-гречески называется00:14:12
Греческое просвещение в этом измерении00:14:15
прагматика этики и морали, которая00:14:19
жди, если захочешь тоже00:14:21
актуальный утилитаризм00:14:23
тогда как00:14:25
скажем, сформулировано иллюминистами00:14:30
английский и и еще00:14:33
из определенной позитивистской философии XIX века00:14:37
Следовательно, человеком движут мотивы00:14:40
инстинктивный аффективный теперь самое главное00:14:43
что бы мы сказали, но тогда00:14:45
Ням – это ценность этики и00:14:47
моральный человек будет00:14:50
руководствуется исключительно инстинктами00:14:52
эгоистичный00:14:54
Поэтому все его действия будут направлены00:14:57
исключительно самому себе00:15:00
Я, но в этом аспекте, хм, может быть00:15:05
мы говорим это, демонстрируя, что мы являемся00:15:08
однако дитя своего времени00:15:11
утверждает, что на самом деле человек способен00:15:13
выйти за пределы своего горизонта00:15:15
я благодаря00:15:17
симпатия к симпатии это понятие00:15:20
которые мы также найдем здесь и в других00:15:23
авторы в моральном плане и здесь, но не00:15:28
Один00:15:29
мораль в Адаме00:15:31
Смит. Именно эта идея о том, что00:15:35
симпатия определенным образом регулирует00:15:38
отношения между00:15:40
мужчины симпатию, эквивалентную00:15:45
разрешить говорит Yum, т. е. разрешить00:15:48
чувство страдания с радостью00:15:51
других Поэтому измерение00:15:53
альтруистический, который был бы изначально социальным00:15:57
врожденный по своей природе00:15:59
человек, и поэтому действие дано00:16:02
также по своего рода общему согласию00:16:05
что является своего рода критерием для00:16:09
установить, что они из себя представляют00:16:11
приемлемые правильные действия и те00:16:15
отвергнутый или действительно вредный00:16:19
этот критерий один00:16:23
добрый00:16:24
соответствия среднему рейтингу00:16:29
который мы также могли бы определить как хороший00:16:31
смысле, в котором мораль определенным образом00:16:34
смысл может, правила морали могут00:16:36
оцениваться на основе хороших00:16:39
в этом есть здравый смысл00:16:43
в этом случае, очевидно, эти тезисы00:16:46
Yum сразу ассоциировались с00:16:50
моральный релятивизм. Но вместо этого мы можем00:16:54
сказать, что более чем00:16:56
моральный релятивизм, а также00:17:00
Очевидно, его обвиняют в релятивизме.00:17:03
был перенесен на ее анализы00:17:05
на человеческом знании мы можем вместо этого00:17:07
скорее скажи, что в данном случае00:17:10
говоря именно об общем консенсусе00:17:13
эх, полезность уважения потребностей, которые00:17:18
вместо этого мы могли бы переместить нефрит00:17:21
думаю, что этот анализ рома есть00:17:23
также скажи что-нибудь о, возможно00:17:27
происхождение, скажем так, основ00:17:30
демократических действий внутри00:17:33
общество все еще определенно не может00:17:35
говорить в таких терминах, но, конечно,00:17:38
это может быть стимулом для одного00:17:40
размышление в этом смысле Спасибо за00:17:43
вниманиеОписание:
Lezioni di Filosofia. David Hume: Ricerca sui principi della morale. Lezione n°4. Hume e l'adesione al deismo. La confutazione delle religioni rivelate. L'applicazione del metodo sperimentale ai temi morali. La visione naturalistica della morale. La contrarietà alla visione utilitaristica della morale e al'idea che il bene possa essere calcolato. Il consenso generale come metro di giudizio. Questo video fa parte delle videolezioni di storia delle idee della filosofia e della scienza occidentale a cura del Prof. Bernardo Croci. Il testo di queste lezioni è visibile su sito www.storiadelleidee.it
Готовим варианты загрузки
* — Если видео проигрывается в новой вкладке, перейдите в неё, а затем кликните по видео правой кнопкой мыши и выберите пункт "Сохранить видео как..."
** — Ссылка предназначенная для онлайн воспроизведения в специализированных плеерах
Вопросы о скачивании видео
Как можно скачать видео "Lezioni di Filosofia. David Hume: Ricerca sui principi della morale. Lezione n°4"?
Сайт http://unidownloader.com/ — лучший способ скачать видео или отдельно аудиодорожку, если хочется обойтись без установки программ и расширений. Расширение UDL Helper — удобная кнопка, которая органично встраивается на сайты YouTube, Instagram и OK.ru для быстрого скачивания контента.
Программа UDL Client (для Windows) — самое мощное решение, поддерживающее более 900 сайтов, социальных сетей и видеохостингов, а также любое качество видео, которое доступно в источнике.
UDL Lite — представляет собой удобный доступ к сайту с мобильного устройства. С его помощью вы можете легко скачивать видео прямо на смартфон.
Какой формат видео "Lezioni di Filosofia. David Hume: Ricerca sui principi della morale. Lezione n°4" выбрать?
Наилучшее качество имеют форматы FullHD (1080p), 2K (1440p), 4K (2160p) и 8K (4320p). Чем больше разрешение вашего экрана, тем выше должно быть качество видео. Однако следует учесть и другие факторы: скорость скачивания, количество свободного места, а также производительность устройства при воспроизведении.
Почему компьютер зависает при загрузке видео "Lezioni di Filosofia. David Hume: Ricerca sui principi della morale. Lezione n°4"?
Полностью зависать браузер/компьютер не должен! Если это произошло, просьба сообщить об этом, указав ссылку на видео. Иногда видео нельзя скачать напрямую в подходящем формате, поэтому мы добавили возможность конвертации файла в нужный формат. В отдельных случаях этот процесс может активно использовать ресурсы компьютера.
Как скачать видео "Lezioni di Filosofia. David Hume: Ricerca sui principi della morale. Lezione n°4" на телефон?
Вы можете скачать видео на свой смартфон с помощью сайта или pwa-приложения UDL Lite. Также есть возможность отправить ссылку на скачивание через QR-код с помощью расширения UDL Helper.
Как скачать аудиодорожку (музыку) в MP3 "Lezioni di Filosofia. David Hume: Ricerca sui principi della morale. Lezione n°4"?
Самый удобный способ — воспользоваться программой UDL Client, которая поддерживает конвертацию видео в формат MP3. В некоторых случаях MP3 можно скачать и через расширение UDL Helper.
Как сохранить кадр из видео "Lezioni di Filosofia. David Hume: Ricerca sui principi della morale. Lezione n°4"?
Эта функция доступна в расширении UDL Helper. Убедитесь, что в настройках отмечен пункт «Отображать кнопку сохранения скриншота из видео». В правом нижнем углу плеера левее иконки «Настройки» должна появиться иконка камеры, по нажатию на которую текущий кадр из видео будет сохранён на ваш компьютер в формате JPEG.
Сколько это всё стоит?
Нисколько. Наши сервисы абсолютно бесплатны для всех пользователей. Здесь нет PRO подписок, нет ограничений на количество или максимальную длину скачиваемого видео.