Скачать "Золотая баба – это древнее языческое божество или средневековый христианско-мусульманский идол?"

Золотая баба – это древнее языческое божество или средневековый христианско-мусульманский идол? История о Сибирском идоле «Золотая баба» сегодня широко освещена. Но даже в 21 веке вопросов об ее происхождении, назначении и судьбе не стало меньше. Из какого материала была изготовлена эта статуя, какого размера до сих пор точно не известно. Даже о том, кто же там изображен: молодая женщина и дряхлая старуха – до сих пор не выяснено. Возможно, речь идет о разных идолах. Короче, предположений много, но никакой конкретики. Но самое главное! Спор о том, Золотая баба – это древний языческий идол северных народов и Сибири, древнее мусульманское божество или все же средневековая статуя христианской богородицы – не утихает до сих пор. Так кто там изображен? Давайте разбираться вместе. В русских источниках, впервые, Золотая баба упоминается в Софийской первой летописи 1398 года, по поводу кончины епископа, первого проповедника христианства среди коми-зырян, Стефана Пермского. Но широкую известность рассказ о «Золотой бабе» приобрел в европейской литературе именно в 16 веке. авторы 16-17 веков упоминаю некую статую в виде женщины или старухи с ребенком, сделанную из камня и, по-видимому, покрытую золотом. Ремезовская летопись, она же Летопись Сибирская, краткая Кунгурская, конца 17 века сообщает, что один из главных сподвижников Ермака собственными видел большую золотую статую богини в месте слияния Иртыша и Оби. Согласно рассказам казаков, это была молодая женщина «... нага с сыном на стуле седящая», вылитая из чистого золота. Но когда казаки вернулись с подмогой, чтобы ее похитить (она же была из золота), статуя уже была вывезена местными жителями куда-то дальше на восток, в новой тайное место. Небольшое, но интересное и важное отступление. На одном из рисунков Ремезовской летописи, где сидит хан Сибири Кучум со своим семейством и его люди готовят еду на огне, слева изображен языческий идол. Ремезов пишет: Кучум, верой басурманской, поклонялся идолам. На другой картинке, Ермак с отрядом в Чандырском городке стал свидетелем молебны кучумовцев идолу. Как же так? Кучумовцы – мусульмане и поклоняются языческим идолам? Точнее, якобы античным греческим богам. Мусульмане и языческие или греческие статуи в 17 веке. Звучит уж больно неправдоподобно. Этого не может быть! Может Ремезов ошибся, описывая пристрастия Кучума и рисуя статуи в мусульманском ханстве? Оказывается, нет. И это весьма интересно. Оказывается языческие, якобы античные греческие боги и средневековое христианство с исламом свободно существовали в одно и тоже время. В нашем средневековье. Как такое возможно? А все просто! Якобы античные греческие боги Аполлон, Венера, Геркулес, Венера и многие другие – это и сеть средневековые боги первых мусульман. Так кто такая Золотая баба? Смотрите видео!!!! Источники: 1. Лучицкая С.И., Образ Другого: мусульмане в хрониках крестовых походов. М., 2001. 2. Герард Миллер «Описание Сибирскаго царства и всех произшедших в нем дел», - Санкт-Петербург: При Имп. Акад. наук, 1750. 3. Ремезов, Семен Ульянович. Краткая сибирская летопись (Кунгурская) / [Ремезов]. - Санкт-Петербург: Археогр. комис., 1880. 4. Н. Витсен «Северная и Восточная Тартария, включающая области, расположенные в северной и восточной частях Европы и Азии», 1692ю 5. Об «Описании Московии» Александра Гваньини // Античность и современность. К 80-летию Фёдора Александровича Петровского. — М.: Наука, 1972. 6. Путешествие в Московию Рафаэля Барберини в 1565 году // Сын отечества, № 6. 1842. 7. Полн. собр. рус. летописей. — СПб., 1851. 8. Хишам ибн Мухаммад аль-Калби. Книга об идолах (китаб аль-аснам). — М.: Восточная литература, 1984. Спасибо за внимание! Подписывайтесь на мой канал - канал Юрия Абарина! С уважением, Юрий Абарин.