Скачать "Г. Пейкришвили и С. Кондратенко. Зарождение и развитие фехтбуков. Часть 1"
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi_webp%252F7rDTtNM8FjM%252Fmaxresdefault.webp&w=1139&q=75)
Похожие ролики из нашего каталога
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi_webp%252FBwc6drUL4ls%252Fmaxresdefault.webp&w=1139&q=75)
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi%252FHBh-oLcQsak%252Fmaxresdefault.jpg&w=1139&q=75)
![[51~100] Трон, отмеченный Богом [Маньхуа] Озвучка](/_next/image?url=https%3A%2F%2Funidownloader.com%2FcontentImages%2FIpAzQ6zxgMpuxhSJvTM1BM1MlxY%3D%2Ffilters%3Aquality(80)%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi%252FWLWL0ELqFAg%252Fsddefault.jpg%253Fv%253D61ad05be&w=1139&q=75)
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi_webp%252FXkrYoKYtspk%252Fmaxresdefault.webp&w=1139&q=75)
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi_webp%252FgmjpnXkcp_0%252Fmaxresdefault.webp&w=1139&q=75)
Теги видео
Субтитры
Английский
00:00:05
[музыка]00:00:06
добрый день дорогие друзья вы на канале00:00:09
тактик медиа с вами архивной революции и00:00:12
я сергей кондратенко мы продолжаем00:00:14
разговор way фехтование у нас гостях00:00:17
георгий пик решили георгий сергей добрый00:00:20
день йорке прошлый раз мы говорили целом00:00:23
о00:00:24
фехтовальных трактатах на мы00:00:27
демонстрировали00:00:29
разбирались с тем как состоит изучение00:00:32
данного памятника европе и у нас в00:00:36
стране00:00:37
достаточно обзорном и ответ светили ряд00:00:40
проблем связанных с этим и хотелось бы00:00:43
узнать о чем сегодня мы поговорим до в00:00:45
прошлый раз у нас было много книг но00:00:47
картинок сегодня у нас будет много слов00:00:49
цитат небес интересных и хотелось бы как00:00:53
раз поговорить всего зарождение жанра в00:00:55
его развитии о его видах потому что00:00:59
внутри даже тоже она есть свои какие-то00:01:01
под подразделения поджанры они00:01:03
отличаются тем достаточно глубокое и00:01:06
опять-таки одним разговором о на нем не00:01:08
будет исчерпана и когда перейдем если к00:01:12
отдельным уже рассмотрением отдельных00:01:13
книг мессиана были чем-то возвращаться00:01:15
повторяться но это нормально и не должно00:01:17
вызывать00:01:18
раздражение скажем или нареканий потому00:01:20
что это важно и все она мы будем00:01:22
вертеться вокруг одного и того же вот а00:01:24
сегодняшнюю беседу построить она у нас00:01:27
будет довольно сложно и поэтому может00:01:29
быть в начале вызовет некая уныния к00:01:32
середине может быть некую потерянность00:01:34
но к концу я думаю уже наступит ясность00:01:37
вот потому что00:01:40
тема она хоть и средневековые книжная но00:01:44
она у нас уходит корнями античность и00:01:47
мне хотелось бы это как-то обосновать00:01:48
показать привести примеры того чтобы его00:01:51
видеть голословно в этом плане посмотри00:01:53
прошлый раз когда мы затрагивали водную00:01:56
часть посвящена фехтовальном трактатом00:01:59
мы говорили о том что примерно вот00:02:01
нижняя рамка с хронологической рамка00:02:03
зарождения данного вида памятников это00:02:05
примерно 2 плент 13-го начала 14 века00:02:08
это время так называемого про то00:02:10
ренессанса как говорят некоторые00:02:11
специалисты потому что в принципе00:02:13
расцвет данного00:02:15
памятника исторического она выпадает00:02:18
принципе на период ренессанса эпохи00:02:20
возрождения как мы понимаем и плохо00:02:22
возрождение ренессанса это время кэшбэк00:02:25
реставрация античной традиции я так00:02:27
понимаю вот и как раз хочешь показать00:02:29
что в принципе и это00:02:31
этих бухи они тоже имели под собой00:02:33
определенную личную традицию да в целом00:02:36
потому что опять же люди жившие сильнее00:02:39
к и не все были в курсе в какой не00:02:41
исторической плохо живут про the00:02:42
renaissance ренессанса или чего-то вот00:02:45
они просто жили в некой культурной среде00:02:47
разных областях в разных странах мы00:02:49
опять будем если произносить франция00:02:52
германия ли ангеле например что были00:02:54
границы другие политические да там на00:02:56
карте поэтому это обобщенно то есть00:02:58
германские земли там относящийся к00:03:00
французской культуре вот поэтому в00:03:02
разных землях это было пятки00:03:04
представлена разным наследием который00:03:06
остался от римской империи и тем что00:03:09
сумели сохранить скажем да и там00:03:11
притронуться опять же какой то был00:03:13
культурный обмен и книжный культурный00:03:15
обмен как ни странно библиотечной00:03:17
практически как современности вот какие00:03:20
книги переходили собрание в собрания не00:03:22
переписывались изучались и то вот00:03:24
стартовая дата до которую мы оговорим00:03:27
конец тринадцатого co начал 14 она у нас00:03:29
сауна миг тот раз говорили мы повторить00:03:31
что она про обоснованный вызвано тем что00:03:33
вот первая книга известная фехтовальный00:03:35
кто безусловно можно целиком отнести к00:03:37
этому жанру это вот датируется давить00:03:40
этой эпохой поэтому если вдруг в каких00:03:44
частных собраниях или там больших00:03:45
университетских или музейных вдруг а00:03:47
будут обнаруживаться болеро не мы00:03:49
конечно будем сдвигать и сдвигать эти00:03:51
границы но так или иначе она находится00:03:55
выискивать новые и книги и фрагменты00:03:58
книг мы даже судьбы упоминать некоторые00:04:00
такие совершенные ментальные куски на00:04:03
который очень интересный привносят00:04:05
определенные штрихи в эту картину в00:04:08
общем поэтому то определенного я не00:04:11
думаю что здесь связана как раз именно с00:04:14
возрождением до расцвет этого жанра он00:04:17
конечно поспособствовал потому что если00:04:19
там на территорию скажем может быть00:04:21
италии сохранялась больше памятников00:04:23
изобразительных ну от римской эпохи00:04:25
может быть они могли как-то от этого00:04:27
отталкиваться может быть больше книг00:04:29
сохранялась но сам жанр и я полагаю он00:04:31
немножко по другим руслом двигался об00:04:35
этом мы поговорим о дорна консервы00:04:36
стоках этого жанра этому откуда он00:04:40
взялся и вообще почему00:04:42
неожиданно вот этот период возникают у00:04:44
нас подобные памятники фехтовальной00:04:47
трактаты а но в любом случае давай00:04:49
начнем с истоков откуда все это дело00:04:53
пошло что было вначале00:04:56
и где же у нас справная . наши беседы00:05:00
перейдем к пи графа00:05:03
ну а так как у нас разговор00:05:05
средневековые книги которые зародились в00:05:08
античности было бы логично обратиться к00:05:10
наследию греции и к00:05:13
произведению илиада небезызвестному00:05:16
обратимся к сцене поединка аякса и00:05:18
вектор а вот как он звучит00:05:22
аякса то есть едва войско00:05:25
останавливается yax выходит вперед чтобы00:05:26
вызвать на поединок гектора00:05:29
аякса стал против гектора близко и00:05:31
голосом грозным воскликнул вектор теперь00:05:33
ты узнаешь один-на-один подвизаясь врач00:05:36
российской земли каковые на и иные героя00:05:38
есть без пили до фаланг разрыватель а00:05:41
своей душою он при своих кораблях при00:05:43
дружинных своих мирмидонских правдин00:05:45
лежит на царя агамемнона злоба питая на00:05:48
же ахейцев которые выйти с тобою готовы00:05:50
много таких начинай примет поединок и00:05:53
битву но ему отвечал шлемоблещущий00:05:55
гектор великий00:05:57
сын тела но на форекс благородных00:05:59
владыка народа чед на меня ты как будто00:06:02
ребенка испытывать хочешь или как деву00:06:04
которую делал рад опорных не знает знаю00:06:07
довольная брани кровавое мужа убийство00:06:09
щит свой умею направо умею на лево00:06:11
метать и жестокой и тяжести с ним00:06:13
неустанно сражаться пешие умею ходить и00:06:16
под грозные звуки арея конные умею00:06:18
скачат кобылиц по страной их сражаться00:06:20
но не хочу нападать на такого как ты00:06:23
ратоборцев скрытно высматривая но00:06:25
открыто когда лишь мячу вроде бы00:06:28
понятный фрагмент на один богатырь00:06:31
выходит вызывать на поединок другого и00:06:32
вызванный начинает со своей похвальбы00:06:36
вполне стандартная сцена для эпической00:06:39
поэзии но мне хотелось бы00:06:40
прокомментировать пока не своими словами00:06:42
а словами другого человека исследователю00:06:45
сахарный от гомеровский эпос москва 7 600:06:48
год00:06:49
к этому культу относятся и другое00:06:52
выражение вместо сражаться плясать аресу00:06:55
но здесь небольшое разночтение потому00:06:57
что переводе меченым грозные звуки арея00:06:59
а на самом деле там плясать а рисую для00:07:01
ареса в пляску00:07:03
метафорическая замену ритуальным00:07:04
моментом возможных gamers уже непонятным00:07:07
содержала трагическую иронию стоящие00:07:09
жизни движение сражающихся названный00:07:12
танцам в честь бога войны и на и говорит00:07:14
миллиону в которого метнул пику но не00:07:16
попал она бы тебя навсегда упокоил а00:07:18
хоть ты плясун искусный это уже отсылка00:07:20
на другого фрагментов и вот здесь у меня00:07:22
всегда возникало некоторое удивление00:07:24
потому что на мой взгляд все довольно00:07:27
понятно и просто я не вижу здесь никакой00:07:29
метафорической замены вот00:07:31
если позволено будет я немножко поясню00:07:34
что говорит диктор гектор буквально00:07:36
похваляется тем что в военном плане00:07:39
превосходно воспитан и образован то есть00:07:42
он достаточно тренированна его путин00:07:44
чтобы сражаться с большим щитом00:07:45
перекидывать его из стороны в сторону00:07:47
защищаюсь и не испытывать усталость в00:07:50
оригинале сказан сначала с колесницы нос00:07:52
конец сражаться он умеет а потом сказано00:07:54
что в пешем в ближнем бою он умеет00:07:57
сражаясь словить пляской арея то есть00:08:00
исполнять воинский танец или танцевать00:08:02
вот такую воинскую пляску это может быть00:08:06
здесь как раз кажется что есть какая-то00:08:08
замена мид афоризмы или еще что-то на00:08:10
самом деле нет постольку поскольку в00:08:12
одним из ментов обучение воинскому00:08:14
искусству был танец и сам бой он в общем00:08:18
то можно не только метафорически но и00:08:20
даже прямую сравнить с неким танцам00:08:22
потому что чередуются приемы нападения00:08:24
обороны движение руками ногами все это00:08:27
согласовано удары переходит стражи00:08:29
сторожит переходит в удар и даже поздней00:08:31
средневековый но более поздних00:08:32
средневековой автор касс заключают что00:08:34
каждый удар располагается между двумя00:08:37
стойками и каждая стойка между двумя00:08:38
ударами поэтому вот здесь в этой00:08:41
похвальбе да и заканчивает он тем что не00:08:44
будет высматривать вояк с каких-то00:08:46
уязвимых место будет бить со всей силы00:08:47
то есть не будет смотреть когда x00:08:49
откроет один бог или другой или там00:08:51
прикроется щитом и потеряет обзор это00:08:54
такая00:08:55
можно сказать очень яркая очень такая00:08:59
героическая похвальба залога понимаю00:09:03
здесь мы видим какие-то элементы военные00:09:05
индивидуальной подготовки навыков00:09:07
фехтование то что он говорит там00:09:08
перекидывать щит справа налево цвет00:09:12
определенные навыки защитных действий и00:09:15
высматривать слабые места то здесь можно00:09:18
увидеть определенные элементы тактики00:09:21
боя что найти уязвимые места противника00:09:24
и туда нанести удар то есть под вот00:09:26
здесь мы видим такой вот такое писании00:09:30
нет навыков индивидуального боя на к00:09:34
мороженую длина древка вам оружие здесь00:09:37
уже мы видим двух профессиональных00:09:39
воинов00:09:40
имеющих высокую степень подготовки да то00:09:44
есть вот небольшой фрагмент нам00:09:46
демонстрирует вот в этом казалось бы00:09:48
небольшом куске этой речи но практически00:09:51
вот все то что мог человека себе сказать00:09:53
он сказал то есть он заявил о себе и ну00:09:56
собственно говоря 70 действует потом00:09:58
подтверждает на протяжении и паз и но00:10:01
здесь мне как раз важно показать что00:10:05
самооценка и интерпретация до толкования00:10:08
от этого отрывка может быть разным вот00:10:10
здесь я вижу одно другой человек ведь00:10:13
другой это в принципе нормально и ничего00:10:15
там страшного нету нам надо голан только00:10:17
подкреплять это своими доказательством00:10:19
your но вот коль скоро в мнением00:10:21
сахарного прозвучало отсылкой к другому00:10:23
эпизод где иной называет миллионов или00:10:26
по лесу нам искусным хотелось бы это00:10:28
тоже пример привести для полноты картины00:10:31
но сцена опять таки говорит о поединке00:10:34
миллион это герои софийского вой00:10:37
скальная из троянского мире он бросает00:10:38
копил бивает соратника иная и дальше00:10:41
происходит сцена сильные ней на убийцу00:10:43
послал видно жалую пику чаю метить того00:10:46
над щитом выступавшего круглым тот00:10:48
издалека увидев отметьте губительной00:10:50
спасай быстро вперед наклонять и за00:10:52
хребтом длина темная пика в твердую00:10:54
землю вонзилась и верхним концом00:10:56
трепетала долго пока не смирилась и00:10:58
ярость стремительной меди таком hezid00:11:00
вами на огромные picasa 3 6 в землю00:11:02
вошла взлетев бесполезность 2 не могучий00:11:05
гордые ней негодую душой вскричал к00:11:07
миллиону скоро по тебя миллион несмотря00:11:10
что плясать иль ты быстро их скоро по00:11:12
мой дрот укротил совершенно когда я00:11:14
пометил здесь опять нету метафорической00:11:17
замены здесь мы наоборот видим массу00:11:19
чувств испытываемых и name это и я рст боя и00:11:23
желание отомстить за убитого соратника и00:11:27
негодование дауд злоба на то что мере он00:11:30
оказался более ловким бойцом он сумел00:11:32
наклониться и пропустить копьем над00:11:34
собой и обидно себя то что ты00:11:36
промахнулся здесь опять нету насмешки то00:11:38
что плиз он в нашем как бы современном00:11:40
лексиконе может рассматриваться пляска00:11:42
плясать00:11:43
может быть несколько так несерьезно00:11:45
чижик нато этого нету на самом деле в00:11:47
оригинале это просто говорю о том что он00:11:49
искусный танцор и важно опять-таки00:11:51
понятийном потом это пригодится тоже00:11:53
такой момент то что приемы обороны не00:11:55
заключается не всегда в отбивании00:11:57
вражеского оружия своим оружием или00:11:58
своим доспехам там щитом но и в том00:12:01
числе уворачиваться уходить с линии00:12:03
удара подпрыгиваете отклонять корпус00:12:06
налево-направо вперед это очень такое00:12:08
важное умение и вот мере он него00:12:10
демонстрирует то есть он в пылу боя как00:12:12
раз как искусный танцор двигающийся за00:12:15
размеренно и видят то что у него лисицы00:12:18
только копьем устоять наклониться то00:12:20
есть здесь мы можем видеть такую как раз00:12:21
аллегорию что он действует в поединке00:12:24
как танцор то есть он также гибок также00:12:28
подвижен эластичен и уворачивается от00:12:31
оружие как совершать танцевальные па до00:12:33
7 контакта cтартовый можно ведь они00:12:36
говорят о том то и делает это как раз00:12:38
прямо и твой при мазилка вот именно00:12:40
действует как танца будучи гибким00:12:42
подвижном он применяет какие-то элементы00:12:45
здесь можно так то тогда то есть и гомер00:12:47
прекрасно понимает и мы должны прекрасно00:12:49
понимать да вот что мы все от омска00:12:50
танцах чтобы закончить нашего хоррор00:12:53
тему танцы чудо может уже об это было00:12:55
нереально желание у нас все боковые00:12:58
ответвления они все вокруг фехтования00:13:00
поэтому00:13:01
все по-честному вот спустя уже там00:13:04
несколько веков ксенофонт это уже 5 век00:13:07
до нашей эры поход 10 тысяч греков в00:13:11
главе с кира младшим да да долгая00:13:14
история в общем неважно греки00:13:15
возвращаются уже к своей родине и00:13:18
устраивают такое празднество в честь00:13:20
своего возвращения еще на территории00:13:22
малой азии и вот у них в лагере00:13:24
происходит некий такой праздник00:13:26
я хочу зачитать потому что это очень00:13:28
красочное описание принеся в жертву00:13:30
захваченных у неприятеля валов и другой00:13:32
скотт они задали роскошный пир возлежали00:13:35
на походных ложах и пили 1 из роговых00:13:36
чаш какие были в употреблении в той00:13:38
стороне после возлияний и пения пиана00:13:41
оставляющего богов песнопения первым00:13:43
выступили фракийцы и стали плясать с00:13:45
оружием в руках под звуки флейт причем00:13:47
они высоко и легко подпрыгивали махали00:13:49
при этом кинжалами в конце концов один00:13:51
из них породил другого всем показалось00:13:53
что тот убит он упал с большим00:13:55
искусством по флагу он все подняли крик флакон сеть00:13:57
жители малой азии тот если от крыма00:14:00
строго на юг а примерно то есть по00:14:02
флагам цене были готовы к такой00:14:03
хореография не посчитали что в пылу00:14:05
пляски один другого не зарезал00:14:07
победитель снял оружие с побежденного и00:14:09
удалялся распевая считалку ставка такая00:14:12
фракийское победная песня в честь царя я00:14:15
считал к а другие фракийцы вынесли00:14:17
павшего замер-то на самом же деле он00:14:19
нисколько не пострадал после этого00:14:22
выступили я не она и магнита и стали00:14:23
плясать так называемый копейский00:14:25
вооруженный танец00:14:27
народности свисали танец этот заключался00:14:30
в том что один из пляшущих кладет около00:14:32
себя оружия это тем начинает все эти00:14:33
пахать все время оглядываясь будто он00:14:35
чего-то опасается а между тем00:14:37
подкрадывается разбойник заметив его00:14:39
первый хватается за оружие идет ему00:14:41
навстречу и сражается с ними завалов они00:14:43
исполняли это в такт под звуки флейт в00:14:46
конце концов разбойник и связал похороню00:14:48
головы вместе с валами иногда же пахарь00:14:50
связывает разбойник и в таком случае он00:14:52
прыгает последнего вместе словами и00:14:53
погоняет его связав ему руки на спине то00:14:56
есть опять у целый пантомима00:14:57
разыгрывается двумя танцорами но она00:14:59
опять проходит под музыку то есть в такт00:15:01
и она изображает ну свой основной части00:15:03
в кульминации поединок соответствие все00:15:06
движения и опять-таки наступающими00:15:08
огранить me any сообразно музыки затем00:15:11
выступил миссии с плетёным щитом в00:15:12
каждой руке и стал плясать то изображая00:15:14
битва с двумя противниками то действия00:15:16
белыми щитами против одного врага и он00:15:18
кружился и прыгал со счетами в руках и00:15:20
зрелище это было очень красиво лисица00:15:23
поймала языка красот западной части вами00:15:26
ян турции под конец он сплясал00:15:28
персидский танец ударяя щитами друг от00:15:30
друга приседая и вновь поднимаете все00:15:32
это выполнено в такт под звуки флейты00:15:34
вот этот пир сетки танец она классно00:15:35
называется и он в общем то он как раз00:15:37
тоже повторяет движение когда человек00:15:40
понижает скажем линию поражение свое00:15:43
вражеских метательных снарядов то есть00:15:45
это не просто какая то такая развлекуха00:15:47
тем более 5 со щитами после него00:15:50
выступили найти найти и другие аркадио00:15:51
не в прекрасное вооружение они00:15:53
шествовали в такт военного марша под00:15:54
звуки флейты или пьян и танцевали как00:15:57
это делается на священных проходах00:15:58
зрители по flagon все очень удивлялись00:16:00
тому что все эти танцы исполняются с00:16:02
оружием в руках то есть мы видим вот00:16:04
спустя по крайней мере даже если брать00:16:06
гомеровский эпос когда он зафиксировался00:16:09
это восьмой век тот к пятому веку прошло00:16:11
несколько веков но в греческой военной00:16:12
культуры и традиций танец он все равно00:16:14
важен это не просто развлечение это и00:16:17
обучение это тренировка вот иногда00:16:19
подчас такие моменты как бы не очевидны00:16:22
дают нам интересные сравнительные00:16:24
интересно конечно интересные материалы00:16:27
потому что танец всегда играл большую00:16:29
роль особенно в античном обществе как00:16:31
ритуальная составляющие как составляющая00:16:34
у содержание определенного принт который00:16:38
в подготовке бойца все это мы можем00:16:40
наблюдать потому что танец в00:16:42
традиционном обществе он был гораздо00:16:46
многограннее интереснее чем мы это00:16:48
сейчас воспринимаем поэтому определённо00:16:51
отсылка данный орган а здесь уместно и и00:16:54
будем забывать что в принципе греки00:16:56
с оружием не только танцевали но и00:16:59
вспомним примеру знаменитый соревнований00:17:01
олимпийских игр dex оружия часто которая00:17:04
могла mojo по моим котла драга плодами00:17:07
до который часто пример изображалась на00:17:09
античных вазах то есть это тоже можно00:17:12
назвать определенным элементом военной00:17:14
подготовки до бег бег тем более с00:17:17
тяжелым вооружением который весил подчас00:17:19
довольно серьезно он требовала00:17:21
определенной подготовки для того чтобы00:17:22
либо совершать преследование врага я00:17:25
либо наоборот убегать при00:17:26
неблагоприятной ситуации совершать такие00:17:29
перемещения в любом случае тренировка00:17:31
выносливости силы и ловкости00:17:32
определенный но довольно очевидно может00:17:35
быть но вот танцы не всегда00:17:37
ассоциируется с воинской подготовкой00:17:39
хотя древние все на этого обращали00:17:41
внимания и даже спустя вот после00:17:43
цитируемых строках ксенофонта уже00:17:46
византийское время00:17:47
историки отмечают что один из выдающихся00:17:50
за антильских полководцев норвес он 3 на00:17:53
вал своих воинов обучаю их военному делу00:17:55
ежедневными упражнениями принуждая их00:17:58
бегать в порядке вскакивать на лошадей00:18:00
кружится воинском танцы то есть это все00:18:03
оно подчеркивает как очень важно и00:18:05
правильно ли я понял твою мысль что на00:18:07
основе тех источников которые ты сейчас00:18:11
привел части ксенофонта и других это00:18:14
говорит о том что уже в те времена00:18:15
существовала некая систему подготовки00:18:18
бойцов00:18:19
система фехтования которая передавалась00:18:24
через достаточно специфическую практику00:18:26
воинского танца то сможем ли мы уже00:18:29
тогда говорить о том что вот эта00:18:31
традиция какая-то эффект овальная00:18:33
существовало или у нас недостаточно00:18:35
здесь еще источников пока это может быть00:18:37
нашим предположениям какой-то считаешь00:18:39
если говорить имею ввиду ему древнюю00:18:42
грецию то да безусловно у нас есть у нас00:18:44
опять же нету книг целиком освещенных00:18:47
как средневековой книги и там она у нас00:18:48
есть масса других источниках греческих00:18:51
драматических и исторических сочинений00:18:53
просто on таких энциклопедических можно00:18:57
сказать где масса сведения об этом есть00:18:58
и как раз действием которым можем00:19:00
говорить о уже в системе она опять таки00:19:02
могла быть разной в разных полюсах опять00:19:05
исходя из разных социальной основы этих00:19:07
полюсов она была и более того даже более00:19:10
древних обществах мессиана находим вот00:19:12
эти следы ими даже сегодня на некоторых00:19:15
будем говорить некоторые будем00:19:16
затрагивать поэтому это у нас был такой00:19:19
необходимый по жанру эпиграф как обычно00:19:22
политический тем не менее он все таки00:19:24
относился к фехтованию он дал нам00:19:27
некоторые важные моменты которые мы00:19:28
потом будем вспоминать и они00:19:32
[музыка]00:19:33
важны для понимания некоторых уже более00:19:36
поздних вопросов по и дальше переходим00:19:39
зачем же изучать фехтование опять же00:19:43
если отнести необходимость изучения00:19:46
фехтования для энтузиастов для любителей00:19:49
исторического фехтования либо участников00:19:52
движения и конструкторского00:19:53
исторического то что в принципе может00:19:56
быть интересно для культ академической00:19:58
науки в том как люди стреляли из лука 000:20:00
бы очевидно берешь лук накладываешь00:20:03
стрелу стреляешь еще как то конечно00:20:05
разные конструкции но00:20:07
наверно это не представлял большой00:20:09
интерес и поэтому долгое время на это не00:20:11
обращали внимание то есть опять-таки00:20:13
ведения войны рассматривалось с точки00:20:15
зрения социальной истории политической00:20:18
экономии внешнеполитических каких-то00:20:20
вопросов стратегии непосредственно бара00:20:23
войско передвижения тактики но вот как00:20:26
раз про вопросу древних культурах00:20:28
воинских даже в тех традициях от которых00:20:31
не осталось литературных памятников у00:20:34
нас есть много памятников00:20:35
изобразительных и они подчас нам тоже00:20:37
дают очень интересные сведения поэтому00:20:40
возвращаюсь к средняком и фехтование00:20:42
покидая древнюю грецию мы логически00:20:44
переходим в древний египет только00:20:46
загогулину нас получилось далее в ней00:20:49
греции средневековья потом сразу раз и00:20:52
бы в древнем египте да мы удивляемся у00:20:55
древня им сил для мельницы еще глубже00:20:58
опускается но мне кажется это будет тоже00:21:00
небезынтересным долга00:21:02
потому что это потом00:21:05
сослужит службу когда мы будем говорить00:21:07
о средневековых изображениях и это будет00:21:10
такой интересный продукт говорим о00:21:12
традиции именно иконографии да вот00:21:15
изображает изобразительных эстрада и00:21:17
никого именно его величество фараона00:21:19
какого-нибудь ну естественно не крестьян00:21:22
и джоном говорить так вот один из00:21:24
наиболее известных таких поворотных00:21:27
моментов не только военные международной00:21:30
истории такой в мировой истории это00:21:31
битва при кадише между идти нами и00:21:34
хеттским царством то есть хиты занимали00:21:36
территорию примерно современной турции00:21:38
египтяне занимали примерно территорию00:21:40
своего египта вот а воевали они в то00:21:42
время у нас помощь 16 нет 14 века на00:21:46
шествие по ночным стояк до нашей эры они00:21:49
воевали за палестину из вот00:21:51
серия соответственно египте они00:21:53
двигались и с юга хиты двигались севера00:21:56
и около города произошло это сражение00:21:58
знаменитая война шла за германию00:22:00
преобладание в палестине в сирии поэтому00:22:03
войска столкнулись где-то примерно пол00:22:05
дороги хиты двигались севера египтяне00:22:08
двигались с юга мы вкратце просто00:22:10
адресуем для понимания то есть что там00:22:11
произошло потому что это важно для этого00:22:14
рассказа соответственно египетская армия00:22:16
растянулась на марш она ставилась00:22:18
нескольких подразделения омона раз00:22:20
считает орфей сета а хиты успели подойти00:22:24
раньше они спрятались за городом за00:22:26
рекой и когда передовой отряд00:22:27
возглавляемые фараоном стал разбивать00:22:29
лагерь хиты предпримем внезапную атаку00:22:32
стали окружать египтян с юга и с севера00:22:35
откуда ты их ожидали и произошла00:22:37
страшная сумеете в лагере как фараон00:22:40
потом но не сам фрау непосредственно00:22:43
летописец писец в так называемом пойми00:22:45
кентавры от имени рамзеса написанный он00:22:49
все тут что все его бросили все его00:22:51
соратники все и придворные все его00:22:53
ближайшие сподвижники то есть он остался00:22:55
один он упоминает только своего00:22:57
оруженосца мену и двух коней запряженных00:23:00
колесница и почему это важно потому что00:23:02
вернувшись уже после окончания этого00:23:05
похода этого сражение заключить мирный00:23:06
договор смыва то ли старых хитов00:23:09
нам за 2 изобразил всё это на стенах00:23:12
храмов в мире нет хаббл это мог00:23:14
представлять нашим взором в крестницы в00:23:17
боевой действительно запряжен двумя00:23:18
конями но стоит в кузове один при этом00:23:20
мы знаем что египетские колесницы они00:23:22
стояли из был бойцов непосредственно00:23:25
возничего который управлял конями00:23:27
колесничего бойца который вел бой ухе то00:23:29
было трое там еще говорить что ночь с00:23:30
которой ситуационно смешивался и00:23:32
поддерживал колесниц манёвр в бою и00:23:35
можно было бы конечно сослаться что это00:23:37
некий канон потому что фараон величина00:23:41
богоравная и как не может рядом с ним00:23:45
находится видим простой смертный хотя с00:23:47
точки зрения технической войны понятно00:23:49
что должен кто-то кто управляет конями и00:23:51
мы видим на других изображениях даже вне00:23:53
этого контекста там на сценах охоты как00:23:56
другой фараон поражает гиппопотам в00:23:58
по-моему стоит также в колеснице00:24:00
опять-таки один и он наносит удар копьем00:24:02
тот стреляет из лука есть сцены где по00:24:06
моему рамзи же 2 он принимает к sachet00:24:08
после победы ему приносит отрубленные00:24:10
руки врагов он восседает в колеснице он00:24:12
не стоит а сидит там стоит стульчиком00:24:14
восседает то есть получается как бы00:24:16
замена дворцового трону походным троном00:24:18
поэтому конечно с точки зрения вот некий00:24:21
ритуальный00:24:23
как бы это сказать политической видимо00:24:27
старались не изображать рядом с фараоном00:24:29
простого смертного то есть его00:24:31
колесничего ботеах темп его присутствие00:24:34
необходимо но некоторые подробности00:24:36
которые присутствуют они заставляют нас00:24:38
на заставлять нас взглянуть на этот00:24:40
немножко другим углом потому что фрау не00:24:42
просто в колесницу он действительно ей00:24:43
управляет дело в том что всадник обычно00:24:47
если он управлять поводьями у него по00:24:49
воде в левой руке00:24:50
правой рукой он наносит удар любили ещё00:24:54
ещё ещё как-то действует колесничий00:24:57
боец он просто занят боем а возница он в00:25:00
обеих руках держит того же они разобраны00:25:02
от левые стороны каждого коня в левую00:25:05
руку от бравого вправо поэтому видя в ту00:25:09
или иную стоя в ту или иную сторону руку00:25:11
он поворачивает колесницу так как from00:25:13
стреляет из лука обеими руками или00:25:16
наносит удары одной рукой то как минимум00:25:18
одна то его обе руки у него выключен из00:25:21
процесс управлений поэтому вы же у него00:25:22
завязаны на пояснице они охватывают его00:25:24
талию и и завязаны там возможно вот00:25:28
совершая наклон и корпусом и00:25:31
оттягивает в ту или иную сторону по воде00:25:34
он мог управлять конями потому что есть00:25:37
опять же изображение где фараон в походе00:25:40
находится он опять таки стоит один в00:25:42
колеснице новой жене разобранный в обе00:25:44
руки он не действует оружие и вот это00:25:46
интересная подробность она заставляет00:25:48
нас задуматься что возможно самом деле00:25:51
высшая египетская знать тренировалась и00:25:53
было научное ведение боя таким способом00:25:55
что когда в сутки боя или кости чем00:25:59
каких-то обстоятельств потому что стрела00:26:00
может прилететь в кого угодно либо на во00:26:03
время тряски выпасть мог колесничий ты00:26:05
остался один в кузове ты должен был00:26:07
уметь управлять конями чтобы опять таки00:26:08
не стать добычей врага sage направляем и00:26:11
connelly понесут либо становится но дело00:26:14
в том что 1 источник нам как бы молода00:26:17
для подтверждения такой гипотезой нам00:26:19
надо посмотреть если подобные00:26:21
изображение где в других культурах и как00:26:23
на стороны смены источники и смузи сразу00:26:25
вот к сожалению прям таких инструкций у00:26:27
нас нету и есть по не найдутся это был00:26:29
бы просто подарком судьбы вот но как бы00:26:32
у нас есть изобразить наряд то из других00:26:34
культур и вот опять таки эти изображения00:26:35
с фараоном который сражается в одиночку00:26:38
в колеснице имеют еще одну особенность00:26:40
важно помимо завязанных поводьев на00:26:43
пояснице то что он одной ногой привычный00:26:45
левый он выступает на дышло то есть он00:26:47
переступает через переднюю историю00:26:49
стенку колесницы и опирается ногой на00:26:52
дышло это этого еще ведет бой до идет00:26:55
бой вот то есть может быть это00:26:56
способствовало нанесение более раннего00:26:59
удара или как раз лучше позволял00:27:01
контролировать коней но такая00:27:02
особенность есть и если мы обратимся как00:27:05
раз греческой вазописи что мы находим00:27:06
там такую подробность как раз при этом00:27:09
возница в кузове стоит у направили00:27:12
тканями боец вооружены считаем копьем он00:27:16
как бы выступает вперед этого возницей00:27:18
но там двое бойцов к лизации и возницей00:27:21
соответствия боец а здесь ты говоришь о00:27:24
том что все делал один человек его же у00:27:27
него за спиной и он переступает через00:27:31
передний борт колеснице становится на00:27:33
дышло еще умудряется вести прямой00:27:36
интересная конечно такая трактовка я00:27:38
думаю что здесь00:27:40
неплохо все-таки более широкий ряд00:27:43
изобразительный посмотреть и ознакомится00:27:45
в принципе с возможностью данные данного00:27:50
способа ведения боя то что очень00:27:52
интересно выходит и нет на первый взгляд00:27:54
получается исмо сложная конструкция и00:27:57
смазывал обязательно00:28:00
чтобы все это видели могли представить00:28:01
но я говорю о том что это не00:28:05
взаимосвязаны может быть прием то есть00:28:07
можно и просто стоять в колеснице можно00:28:08
одной ногой еще при этом наступить на00:28:10
дышло и можно при этом управлять00:28:13
сражаться я к тому что вот этот мотив он00:28:15
повторять в греческом искусстве00:28:17
есть даже изображение из италии00:28:20
этрусская такого же характера но помощью00:28:23
должны понять что на момент все таки00:28:25
изображений от русского это точно уже00:28:27
колеснице не являлась каким-то боевым00:28:30
средством это все-таки больше средство00:28:32
передвижения почему все-таки уже еще00:28:35
тоже применялась нет во первых она не00:28:36
такое позднее она где-то 6 или 5 века а00:28:39
потом же опять когда кельты нагрянули00:28:42
вне закона в италию четвертом веке ну00:28:44
вот у кельтов как раз была совсем другая00:28:46
конструкция колесница нет я потому что00:28:48
колесничего пользователи впереди00:28:50
восточной или у греческой не все00:28:53
немножко разные даже00:28:54
ассирийские отличаются от еды нельзя00:28:56
египетских я просто вы потому что во00:28:59
первых была какая-то изобразительная00:29:01
традиция наверное она могла00:29:02
воспроизводиться то есть не обязательно00:29:04
этого за нарисован откатом кем-то эпоха00:29:07
который отдать его на она могла быть как00:29:09
бы с принес более раннего но важно то00:29:11
что помимо египта вот некоторые мотивы00:29:14
такие они у нас всплывают и других00:29:15
культурах красота в принципе как00:29:18
определенную версию реконструкции00:29:19
колесничего боя которую мы сейчас00:29:22
рассмотрели и навыков бойца ее можно00:29:25
принять что все-таки подобные навыки мы00:29:28
можем предположить на основе иконографии00:29:31
возможно использовала элита египта00:29:35
древней египетской армии да видимо00:29:37
готовишься к таким сложным моментом боя00:29:39
когда ты остаешься один повторяем опять00:29:41
же это пока реконструкции весьма00:29:42
условная потому что мне бы хотел сказать00:29:46
закончить этот наши фрагменты00:29:47
это наши00:29:49
блок вот таким фрагментами тоже записка00:29:51
цезаря галльской войне и когда мы с00:29:53
диска и раза британии00:29:55
ты знаменитый отрада дать знаменитая00:29:59
сцена высадки римлян в британию и как00:30:01
раз от столкновения с британскими00:30:03
колесницами и вот что пишет гай юлий00:30:06
цезарь сначала не гонит по всем00:30:08
направлениям и сначала они гонят кругом00:30:10
по всем направлениям и стреляют причем00:30:12
большей частью расстраивать00:30:13
неприятельские ряды уже страшным видом00:30:15
коней стуком колес затем пробравшись00:30:17
промежутке между эскадронами британцы00:30:19
соскакивать с колесницы сражаются с00:30:20
пешими тем временем возницы мало-помалу00:30:23
выходит если не боясь ставят колеснице00:30:25
так чтобы бойцы в случае если вы будете00:30:27
снимать более многочисленные неприятию00:30:29
легко могли отступить к своим таким00:30:30
образом в подобном сражение достигается00:30:32
подвижность конницы соединений в той00:30:34
частью пехоты и благодаря ежедневному00:30:36
опыту и упражнению британцы достигают00:30:38
умение даже на крутых обрывов00:30:39
останавливать лошадей на всем скаку00:30:41
быстро их задерживать поворачивать00:30:43
вскакивать на дышло становиться на ярмо00:30:46
из него быстро спрыгивать в колесницу00:30:48
это конечно все разные колесниц это00:30:50
разные эпохи разные традиции но мы видим00:30:52
что не всегда мы можем обосновать00:30:55
допустим изображение фараона одного00:30:58
стоящего в кузове колесницей00:31:00
сражающегося одиночку только лишь00:31:03
пропагандистским каким-то или00:31:04
художественным канонам да но и другой00:31:07
момент применять все таки к древнему00:31:09
египту отсылки к источникам первого века00:31:12
до нашей эры римским тоже здесь марс00:31:14
условностей я бы здесь отметил что если00:31:19
мы посмотрим на конструкцию приснится00:31:20
потому что по поводу тактики критичного00:31:24
боя до сих пор ведутся среди00:31:25
специалистов массовые споры как на00:31:27
применялась и как средство передвижения00:31:31
как огневая точка подвижная и для00:31:33
таранного удара тут мы можем разной00:31:35
версии увидеть у специалистов и00:31:39
дискуссия то она продолжается поэтому00:31:41
здесь много таких условностей до00:31:43
конструкция например на колеснице00:31:45
похожую всех определенные какие-то00:31:47
навыки использования тоже могли быть00:31:51
похожими разных народов но здесь на мой00:31:55
взгляд возвращаясь к нашей беседе важно00:31:58
то что эти навыки они не берутся с00:32:00
бухты-барахты00:32:01
их ими им должны обучать учитывая то что00:32:06
и в древнем египте это уже армия была00:32:08
учитывая развитость государственного00:32:11
аппарата армия уже представляла00:32:13
определенную его часть00:32:15
элитные бойцы как проходили правильную00:32:17
подготовку вот возвращаясь к битве при00:32:19
по душе очень часто говорят о том что мы00:32:22
можем реконструировать 1 принципе боевой00:32:25
порядок в этом сражении потому что00:32:27
египетские отряды упоминавшиеся тобой не00:32:29
шли передвигались по поле боя в неком00:32:32
боевом порядке то есть это а уже тогда в00:32:36
14 веке до нашей эры мы видим00:32:38
определенные элементы тактики ведения00:32:39
боя тактика ведения боя предполагают00:32:42
обучение00:32:43
то что бойцы должны00:32:45
совершать тактическое передвижение00:32:48
быстро слаженно а для этого необходимо00:32:52
обучение то есть на мой взгляд вот с00:32:54
наши вот этого сюжета мы должны четко00:32:56
понимать что система обучения она00:32:59
существовала и в развитом обществе с00:33:04
сильным государственным аппаратом с00:33:06
государственной традиции как00:33:07
древневосточная деспотия00:33:09
в демократическом обществе если мы берем00:33:11
античный полис но и в традиционном00:33:13
обществе сниму гриму кельтов тоже мы00:33:16
видим и элементы похоже у элит кельтской00:33:20
ли ты кельтской войны или то киевской00:33:22
войны ли ты была основа тогдашнее00:33:25
общество00:33:26
увидим элементы00:33:29
боя и00:33:31
навыков индивидуальной подготовки все00:33:33
это скорее всего имел определенную00:33:35
систему до до нас не дошли четки00:33:37
источники мы не можем вот как мы имеем00:33:39
дело со средневековым фильм ухом взять00:33:41
его открыть и посмотреть ага вот00:33:44
определенные приемы вот описание и00:33:46
примерно реконструировать процесс00:33:48
подготовки бойца здесь мы имеем cuz when00:33:51
i источники но даже по этим косвенным00:33:53
источника мы можем его слова у нас может00:33:55
сложиться определенное представления о00:33:57
подготовке бойцов их навыках и00:34:02
особенности действенно по любой вот мне00:34:05
кажется что если нам нужно зафиксировать00:34:06
то что определенные традиции00:34:08
существовали уже в то время что они себя00:34:12
представляли как проходило обучение00:34:14
но мы не знаем у нас нет источников мы00:34:17
можем лишь делать определенные00:34:18
предположения вот этот момент очень00:34:20
важны и мне кажется вот наши вот эта00:34:23
беседа священное минутка лестничному00:34:26
делу она хорошо иллюстрирует в целом00:34:29
даст ваших совсем не хотелось бы нам00:34:32
сейчас углубляться именно процесс00:34:34
продолжится до него вообще не не о том00:34:37
наш разговор будет в целом все00:34:40
согласен совсем я здесь на хотел просто00:34:43
заострить внимание на другом то что от00:34:45
египта у нас есть изображение00:34:47
но нету письменных подтверждений именно00:34:50
в виде наставлений а по счастливой00:34:52
случайности от британских кельтов у нас00:34:55
есть упоминание цезарь источниках на00:34:57
который мы можем полагаться что даже не00:34:59
только выйти на дышим даже бегать по00:35:01
нему модель скачивания ирма и не говорят00:35:04
что это абсолютное тождество мы в00:35:05
принципе можем предполагать что вы00:35:08
схожих ситуациях при схожем вооружение00:35:11
могло что-то быть схожие потому что00:35:13
опять же человек он состоит как bio00:35:16
механической какая-то сущность00:35:18
одинакового набора членов и00:35:21
действует ими примерно одинаков уже00:35:23
вполне рабочая версия которую можно00:35:25
развивать опровергает спорить изучается00:35:28
дополняется то есть здесь пока пуля для00:35:32
исследовательской работы она еще открыт00:35:34
и здесь будет интересно может быть00:35:37
ознакомиться и со мной . или иными00:35:39
точками зрения их может быть много и00:35:42
чтобы закончена как раз о том что не00:35:44
надо вдаваться в уподоблении всего всему00:35:46
есть известная библия так называемая00:35:49
крестоносцы библия led людовик 9 библии00:35:52
на заяв ского где замечательной00:35:54
выполнены миниатюры там изображение00:35:56
конного боя ну естественно все это к00:35:58
библейской древности относится и один из00:36:02
всадников действует тоже взяв к пиво в00:36:04
две руки бросив поводья и при беглом00:36:07
взгляде кажется что его поводья коня00:36:09
также завязаны на пояснице но это как00:36:12
раз ошибочное мнение потому что они00:36:14
сливаются с поясным ремнем на котором00:36:16
висит мечи и вот причем что он00:36:18
практически повторять полностью от сцена00:36:19
охоты фараона на эти гиппопотамов у него00:36:23
практически такая же хватка копья он00:36:24
также задействовать поэтому мы не будем00:36:26
впадать как бы в эйфорию некую там не за00:36:28
надя только поверхностные какие-то00:36:31
тождества да там объявлять их как бы00:36:33
совершенно закономерно иконография00:36:35
конечно важно источника мы должны00:36:37
учитывать должны анализировать но это00:36:40
повторю только лишь один источник00:36:42
конечно доверять всему что изобразил00:36:45
перед нами древних художник которых00:36:47
примеру не мог не мог быть и скорее00:36:50
всего не был воином и мы мог плохо00:36:52
представлять о том что же такое воинское00:36:54
мастерство воинское искусство его задача00:36:57
была совсем другая задач было изобразить00:36:59
фараона либо другого другой и новый00:37:04
должностное лицо древнего государства00:37:07
соответственным образом поэтому здесь00:37:09
тоже есть масса нюансов и как раз00:37:13
прелесть исследования данный00:37:15
проблематика в этом заключается что мы00:37:17
по крупицам реконструируем00:37:20
частицу прошлого да тем интереснее00:37:23
процесс00:37:25
прикладываешь переходим теперь к00:37:26
сложностям с вооружением связанными так00:37:30
у платона который мы еще сегодня будем00:37:33
возвращаться древнегреческую философы00:37:34
есть одна хорошая фраза что достаточно00:37:37
взять в руки оружие чтобы им сразу00:37:39
пользоваться и странным образом это00:37:42
справедливо не только для современного00:37:44
вооружения которая на пике напичканный00:37:46
электроникой сложнейшими какими-то00:37:47
приборами которые требуют подчистую не00:37:50
только там воинской службы в течение00:37:53
призыва ну и там высшего технического00:37:55
образования некоего есть одна интересная00:37:57
заметка она мне нравится как иллюстрация00:37:59
многие может быть знают они но можно ещё00:38:02
раз повторить это сведения по поводу00:38:04
найденных после битвы придете сборки00:38:06
количество оружий00:38:09
после сражения когда собрать оружие00:38:12
стали рассматривать подсчитывать00:38:13
оказалось чтобы из 37 тысяч найденных00:38:16
ружей давайте 22 24 тысячи были еще00:38:19
заряжен и то есть из них ни разу не из00:38:21
30 и в 12000 их было по два заряда00:38:25
забитых по 1 пуле на другом тогда еще00:38:27
ружья заряжались езду вот но насколько я00:38:30
знаю в принципе практика вас на двойной00:38:32
заряд для дальности для убойности может00:38:34
быть но суть не в этом причем часто00:38:37
попадалась наоборот то есть пуля была00:38:39
под зарядом ну то есть перевернуты были00:38:41
эти патроны шести тысячах из этих ружей00:38:43
было уже от 3 до 10 зарядов один над00:38:46
другим то есть человек заряжало не00:38:47
стрелял обнаружив было заряжено 24 раза00:38:50
двадцать три раза я честно не00:38:52
представляю как он туда ксива утрамбовал00:38:54
вот напитки информацию этой связи то00:38:57
есть книги funky война на американском00:39:00
континенте я не проверял все цитаты00:39:02
конечно проект невозможно но вроде бы00:39:04
люди серьезно подходили где она довольно00:39:07
так ярко иллюстрирует то есть вот00:39:09
на насколько человек в пылу боя может00:39:12
потерять голову то есть производить00:39:14
видимые выстрел даже не понимает что он00:39:16
не стрелял продолжая заряжать даже не00:39:17
понимает что не уже заряд не помещается00:39:19
но так было и раньше и причем эти00:39:24
скажем такие вот сложности или00:39:26
несчастные случаи они преследовали людей00:39:28
можно сказать повсеместно то есть это00:39:30
довольно травмоопасно и занятие война и00:39:32
обращение с оружием вот допустим в битве00:39:35
при00:39:36
малярии00:39:38
1404 году между людовиком девятом и00:39:41
любви и общественного блага бургундцы00:39:44
перед сражением00:39:46
как пишет philip d камин бургундцы00:39:49
потеряли много времени понесли потери00:39:50
из-за того что сначала спешивались а00:39:52
потом но седлали лошадей тогда погиб00:39:55
юной храбрецы мессир филипп делориан так00:39:57
как бы плохо вооружен00:39:59
вроде бы несложная процедура сесть на00:40:02
коня но вот здесь получилось человеку не00:40:05
повезло этот несчастный случай привел00:40:06
его видимо упал неудачно любви нашей00:40:09
люди еще что то другой пример это00:40:11
хроника русской земле петр езду сборка00:40:14
случилось однажды что сам бы00:40:16
прибалтийский народ чтобы штурма вашей с00:40:18
войском упомянутый замок стали такими00:40:20
грозными в этом сражении что один брат00:40:22
среди прочих оборонявшихся был вынужден00:40:24
бросить заряженную баллисту то есть00:40:26
арбалет и едва спасся бегством подняв00:40:29
эту баллисту один samp повесил ее себе00:40:31
на шею другие окружив его чрезвычайно00:40:34
дивились тому что это такое и бы раньше00:40:35
такого не видели прикасались к ней00:40:37
руками в разных местах наконец когда00:40:39
кто-то нажал на спуск струна баллисты00:40:41
перебила ему горло так что вскоре он00:40:43
умер поэтому плюс и с тех пор очень00:40:45
боялись баллист то есть понятно человек00:40:47
вообще не понимал что это за вид00:40:49
вооружение вот они развлекались он00:40:52
повесил на шею кто-то нажал ему перебил00:40:54
сетевой город по ужасной смертью причем00:40:57
что с арбалетами вообще все очень как-то00:40:58
действительно травмоопасно в одном из00:41:01
сочинений максимилиана 1 твердом как00:41:04
если апреля произношу по-немецки но у00:41:06
него там тоже если она миниатюр во время00:41:08
охоты когда при стрельбе из арбалета у00:41:10
арбалета отваливается 1 срок или плечо00:41:13
как то есть она ломается взбивает с00:41:15
головы императора берет но убивает его00:41:19
помощник который стоял сзади ванде всему00:41:21
в лоб то есть у даже то такие00:41:22
случайности их ты не00:41:24
страховом на войне еще один случае тоже00:41:27
джон сильвер найдешь все сидят продукция00:41:30
защиты он его произведение построена на00:41:33
споре между почитателями нового оружия00:41:35
rapper не00:41:37
сторонниками старого доброго английского00:41:39
фехтования не все у него опять таки00:41:42
однозначно многое спор но просто00:41:44
интересные какие-то моменты он приводит00:41:46
своих вот этих рассуждениях вот сперва00:41:48
он говорит что итальянец или как он его00:41:50
называет лжеучитель восхваляет рапиру00:41:52
что у него хорошая удобная рукоятка00:41:54
горда которая закрывает руку и не мешает00:41:57
нанесение ударов а вот дальше значит00:41:59
второй ник английских поборник традиции00:42:01
что говорит и на войнах я не желал бы00:42:03
нет ни одному моему другу носить меч с00:42:05
эфесом но то есть закрытый вот это гарды00:42:07
потому что когда они стремительно00:42:08
ступают из-за спешки они кладут свои00:42:10
руки поверх этих эффектов вместо00:42:12
рукоятей и в то время как случалось00:42:14
много раз прежде чем они извлекали свои00:42:16
мечи и они оказались оказывались убиты00:42:18
своими врагами то есть о чем идет речь и00:42:20
если предыдущие формы и рукоятей они00:42:23
были открыты черен и перекрестится00:42:25
человек быстрее брал быстро обнажал то00:42:27
здесь видимо опять таки недостатков00:42:30
вместе обращения с новым видом00:42:31
вооружения приводил нам может быть00:42:33
каким-то таким случаем если опять таки00:42:36
не премину об этом заметить cellar ну и00:42:39
последний как бы такой случай который00:42:41
хотелось бы привести в принципе гораздо00:42:43
больше но вот я подобрал такие это 40000:42:46
втором году на площади firard произошел00:42:48
серьезный такой фехтовальный бой перед00:42:50
маркизом они показывали свое умение два00:42:53
молодых рыцаря то есть у них был тогда к00:42:56
учебный поединок который должен был00:42:58
подтвердить их как бы зрелость как00:43:00
воинов одного звали и ссоры и звезды00:43:03
rubber this is феррара другой не калину00:43:05
другой организме модена они выехали на00:43:08
это конный поединок и поправил они00:43:10
должны были совершить ошибки острыми00:43:12
копьями в первую ошибку они так разогнали00:43:16
конечно просто столкнулись и копье и00:43:19
срезе сломалась совершить они kalina00:43:22
2 атаки произошло то же самое и у него00:43:26
опять сирс к волос копье а вот сам00:43:28
николина в этих обоих стычках ничего00:43:31
достойного не пройдет кроме вот00:43:32
столкновение своего счета с вражеским00:43:34
оружием авторите уже стычки они видимо00:43:37
так разгорячились потеряли контроль над00:43:39
собой что разогнали конец такой силой00:43:41
что столкнулись лбами вылетели седел00:43:44
один умер сразу другой умер чуть погодя00:43:47
то есть не не перенесли вот это00:43:50
столкновение00:43:51
такие вот может быть несколько00:43:53
разрозненные пример но они иллюстрируют00:43:56
важную мысль то что любое оружие даже00:43:59
каким реального примитивным не казалось00:44:00
она требует очень большой осторожности и00:44:03
умения вверх я бы еще так сказал менее00:44:06
это тоже одно важный момент все00:44:08
психологии те моменты которые ты привел00:44:10
сейчас часть из них она касается00:44:12
исключительно00:44:13
фактора психологической готовности бойца00:44:17
к поединку это сейчас сложная проблема и00:44:20
мы знаем что динамично развивается00:44:22
военная психология которую изучают эти00:44:24
аспекты поведения бойца на поле боя и00:44:28
проблемы это не про знаете примеры00:44:30
которые ты привела на не люстрируют что00:44:33
все это касается и седую древность00:44:35
времен стилю древности мало освоить00:44:38
оружие в зале на тренировке другое дело00:44:42
к вот когда доходит дело до00:44:44
непосредственного применения в бою когда00:44:46
тебе нужно сойтись не с тренером в00:44:49
поединке а с своим противником и и ценой00:44:53
этого поединка будет ни какие то очки00:44:56
жизнь совсем другой вот ситуации ты00:44:59
действительно можешь схватить клинок за00:45:00
развитую горда за корзинку вместо того00:45:03
чтобы взять его по-нормальному за00:45:05
рукоять и это абсолютно нормальное00:45:07
явление и00:45:08
даже в современных ситуации когда при00:45:12
это хорошо видно на соревнованиях когда00:45:14
ты в роли тренируешься в зале все у тебя00:45:16
получается начинается соревнования где00:45:19
немного другие расклады пусть фонология00:45:22
достаточно условная понимают что но это00:45:25
четко виды танец и вроде ты все умеешь00:45:27
все узнаешь выходишь на поединок на00:45:31
соревнования у тебя начинается вот этот00:45:34
так называемый мандраж и все вроде все00:45:36
что ты помнишь все у тебя вылетает из00:45:38
головы и руки становится деревянными00:45:40
ноги деревянными и ты пропускаешь самые00:45:43
простые простись удар я сам себе зная00:45:45
хоть и не так и богатые выплату меня00:45:48
турнирные но тоже было вот я это00:45:50
наблюдал и достаточно опытных бойцов и00:45:53
сам это переживал и здесь мы это видим00:45:56
то что на поле боя цена не проигранной00:45:59
поединок и потерянные очки и место на00:46:01
турнире отца на жизнь и здоровье00:46:04
поэтому вот эти сложности с освоением и00:46:08
практическим применением00:46:10
они присутствуют они есть и это очень00:46:13
серьезная проблема проблема и00:46:16
трагическое педагогическое00:46:18
психологическое тактическое здесь много00:46:20
таких нюансов на самом деле это хороший00:46:22
хорошая иллюстрация того что поведение00:46:26
человека на поле боя бойца на поле боя00:46:28
это очень серьезная проблема которую00:46:30
надо изучать и бойца действительно надо00:46:32
готовить его можно научить как автомат00:46:35
заряжать ружья но при этом он может00:46:39
забыть жать на курок и выпускать пулю и00:46:41
заряжать заряжать заряжать просто по00:46:43
команде командира дает команду на00:46:45
заряжает а спустил не спустил забыл он00:46:49
этот соответственно на моё поставить00:46:51
капсюль и не выстрелим вот и дальше00:46:54
продолжает сбивать00:46:56
или другие это серьезная проблема и00:47:00
она видите было характерно и для седой00:47:03
древности тоже не только для более00:47:05
поздних эпох ну а что касается00:47:07
травмоопасности действительно даже со00:47:10
времени даже на уровне современной00:47:11
защита современных спортивных снарядов00:47:14
занятий фехтованием достаточно00:47:16
травмоопасный вид спорта я лично ломал00:47:18
палец палец слуги тренировок нет себе я00:47:22
неудачно взял защиту в одном поединке и00:47:25
связи с этим удар пришелся мне в палец00:47:29
защита книжка страна думаю если бы ее не00:47:33
было был более печально но из-за того00:47:36
что защиту из это неправильно удар00:47:37
пришелся в слабую часть00:47:40
защитные перчатки и палец был сломан00:47:43
поэтому вы был два месяца я точно00:47:46
пропустил пока лечился пока00:47:48
восстанавливался и такие травмы00:47:51
достаточно распространены поэтому и в то00:47:53
время и сейчас это достаточно00:47:55
травмоопасный вид спорта но по себе могу00:47:59
сказать что некоторый момент00:48:00
стимулировать когда лишний раз получаешь00:48:03
достаточно болезненный удар ты понимаешь00:48:05
что так делать нельзя и надо делать00:48:08
мышкой на чаще это тебе стимулировать00:48:10
жестоко опасно но эффективно с точки00:48:14
зрения педагогики00:48:15
поэтому проблема интересно и00:48:19
важно я думаю мы когда будем разбирать00:48:22
конкретные трактаты мы посмотрим какое00:48:25
оружие было там какие были сложности с00:48:28
освоением этого рожи потому что мы00:48:29
говорили прошлый раз что во многих00:48:32
трактатах описано несколько видов оружия00:48:35
может быть и кинжалы длинный меч и00:48:37
парное оружие конной ошибка и здесь00:48:41
можно тоже от момент рассмотреть я думаю00:48:43
что мы к этому придем когда будем00:48:47
рассматривать каждый трактат по00:48:48
отдельности потому что прошлый раз вы00:48:51
уважаемые зрители могли видеть что00:48:53
каждый трактат заслуживает отдельного00:48:55
разговора и по содержанию и по00:48:58
оформлению так что нам дисней о чем00:49:01
здесь поговорить и что обсудить давай00:49:03
дальше до в завершении хотелось бы00:49:06
подтвердить истинность исповедью слов00:49:09
вообще любой человек то что-либо делает00:49:11
руками даже забивает гвозди вне00:49:13
лишён возможности попасть и по пальцам00:49:16
поэтому а уж тем более обращении с00:49:19
оружием это гораздо более серьезные но00:49:21
именно вот допустим извлечение меча00:49:24
казалось бы самое элементарное действие00:49:25
приводит приводящие к таким последствиям00:49:27
трагическим это действительно сложности00:49:30
переходим комета давай то есть мы в00:49:33
основном говорим конечно о книжном00:49:35
обучение но хотелось бы сказать о какие00:49:37
еще могли бы быть методы или как люди00:49:39
древности сами себе представляли до вот00:49:42
это способность или возможность обучения00:49:44
именно воинским умением воинскому00:49:47
искусству на первое место стоило00:49:49
поставить такой неочевидный но00:49:50
интересный метод как быть самому00:49:52
гениальным первооткрывателем вот00:49:55
приписать это какими-то может быть00:49:58
высшим силам либо это когда традиция00:50:01
приписывает такой возможностью в точь00:50:03
игры быть основателем ну то даже не то00:50:05
чтобы основать живота есть у тебя не00:50:08
осталось каких-то00:50:09
зримых наставников да и то есть это00:50:13
вдруг на тебя не сходит вот пара00:50:16
моментов как себе догонит представляли00:50:18
допустим00:50:20
пиджей cypher есть одно предание сирота00:50:24
вот как00:50:25
сетует на свою жизнь что с ним не играю00:50:28
то ровесники никто его ничему не учит у00:50:31
них у всех есть отцы что учит их метать00:50:33
копья ядро то ебётся с полицией в руках00:50:35
быть готовыми к борьбой у меня же некому00:50:37
учить тут мальчик усмехнулся глаза его00:50:40
сверкнули и он тихо сказал себе но я сам00:50:42
научусь еще немного и они увидят чего00:50:45
копию быстрее взовьется воздуха типа00:50:46
лица лучше всех раскроить череп врага а00:50:49
вот мальчика оказывается конечно же не00:50:50
простые масляным духоту и ланге он это00:50:54
узнает о своей матери потом он себе00:50:57
изготавливает полиции железного дерева00:50:59
втыкает ее в землю ложится спать на что00:51:02
наутро она вырастает до неба он00:51:04
забирается по ней и уже вместе с духами00:51:05
там геройствует с другой стороны00:51:08
греческая традиция приписывалось что00:51:10
изобретатель блока был аполлон он обучил00:51:12
местных жителей искусству стрельбы00:51:13
поэтому критяне и достигли завидных00:51:16
успехов искусстве стрельбы а лук стал00:51:17
называться критским действительно в00:51:19
греческой культуре военный критяне00:51:21
долгое время считают с мистером00:51:23
стрелковые бои и подставляли наемник00:51:25
изучающим для хотя луки их не намного00:51:28
превосходили скажем там передние00:51:30
азиатские были мощные но среди греков00:51:32
они славились долгое время как с рода00:51:34
справочнике допустим примерно о том же00:51:36
мы находим00:51:37
в японской культуре вот что рассказывает00:51:40
про есть и ценю к только тогда еще носил00:51:43
свое детское меню севака он будучи из00:51:46
побежденного клана было дано на00:51:48
воспитание монархом и соответственно не00:51:49
мог ни у кого научиться воинским00:51:51
искусством и он узнав что есть некая то00:51:55
тайная уединенное место делал днем вид00:51:57
будто занимается науками а по ночам ни00:51:59
слова не с ни словом не обмолвившись00:52:00
даже своим давним можно сказать братьям00:52:03
среди монахов облачался в панцирь00:52:05
подаренной ему настоятелем на случай00:52:07
защиты от врагов препоясался мечом00:52:09
золотой отделкой в полном одиночестве00:52:10
шел к храму гиббоны там вносила моления00:52:13
по всемилостивые все благой бог kibou no00:52:15
и великих бодхисаттвы хатимана восклицал00:52:18
он и складывала ладони обороните рот00:52:19
минамото дальше он шел заниматься сам00:52:22
как он себе представлял но может быть00:52:24
действительно что-то видео но это все00:52:25
всегда недостаточно детский киты00:52:27
воспоминаний то есть он от занимался00:52:29
самовоспитанием сам тренировкой видимо00:52:31
придумал какие-то упражнения себя и вот00:52:33
таким образом поднаторел воинском00:52:35
искусстве стал знаменитым героем00:52:36
японского есть получается первый такой00:52:39
метод освоения искусство фехтования сам00:52:42
подготовка ну я жду там свидетельствует00:52:45
эти 100 же я бы назвал это может быть00:52:46
как некой одаренностью да вот как все00:52:48
равно есть обучение любому виду там00:52:51
может быть искусства или деятельности а00:52:52
если люди склонные к чему-то с рождения00:52:54
можно выучиться фиджи можно научиться00:52:56
нотной грамоте но не обладать ни слухом00:52:59
ни голосом00:53:00
да может технически что такие вещи00:53:02
выполнять но это будет может быть00:53:03
блеклым balan самообучения вот такой00:53:06
может быть неочевидно и нематериальными00:53:08
такое проявление как именно какая-то00:53:10
внутренняя предрасположенность да может00:53:12
большая ловкость больше какая-то00:53:14
внутренняя способность каким-то00:53:16
движением или каким принятию таких00:53:18
резких решений так хорошо с его методом00:53:21
разобрались до следующего мягкий были00:53:23
методы освоения достаточно другой00:53:26
который мне нравится00:53:27
тоже не совсем очевидно это00:53:29
подсматривайте у зверей00:53:31
интересно эту как же да есть несколько00:53:34
упоминаний они правда в основном00:53:36
связанные с принятием00:53:38
допустим клин журавлей00:53:40
к воинского построении конницы клином00:53:43
есть прямые к этому отсылки но это00:53:46
немножко не то сейчас не будем00:53:47
углубляться там в ацтеков китайцев но00:53:50
вот что пишет о в свою очередь о00:53:53
знаменитом тоже на наставники фехтования00:53:56
камилла гриппе который оставил свое00:53:59
произведение трактат с философскими00:54:01
диалогом это агриппа творил 16 веке и00:54:04
казалось бы к 16-му веку уже давно все00:54:07
должно было быть изобретена все00:54:09
придумано но вот что пишут от самом а00:54:11
гриппе а пишут об этом жировом и00:54:13
ковалько бы прохождение под мячом во00:54:16
много по мнению многих изобрел агриппа00:54:18
увидев схватку двух петухов когда один00:54:20
из них возьмется вверх наброситься на00:54:22
другого намереваясь заклевать а тут00:54:24
спасая проскользнув снизу00:54:27
значит да и тот же момент как00:54:29
подтверждает то но мне анонимный он00:54:32
только я от него от имени известным то00:54:35
есть00:54:36
заглавные буквы пола сармата корма то00:54:39
есть такое произведение вот он пишет00:54:40
плен то же самое что к вере берет свое00:54:42
начало петушиного боя ведь камилла00:54:44
агриппа преподобный мастер обороны в00:54:46
риме который был изобретателем кинжалу00:54:48
непонятно почему это приписано 50 лет00:54:51
назад в виде бьющихся петухов и наблюдая00:54:53
что когда один из петухов подскочил00:54:54
чтобы поразить другого когтями тот виде00:54:57
его напрыгивают имена себя ловко00:54:58
проскочил на другую сторону камилла00:55:01
гриппа призадумался что он смог бы это00:55:03
использовать своем искусстве а придя00:55:04
домой испытал это и обнаруживают очень00:55:06
полезным и замечательно наблюдением в00:55:08
общем мы не будем сейчас говорить там о00:55:10
стилях опять там пьяной обезьяны я не00:55:12
зна этом кого-то в китайских народных00:55:15
мудрость вас немного до специалист у нас00:55:17
тут есть на канале специалисты я пойду00:55:19
на чужие делянки где ничего не понимаю я00:55:22
просто хочу сказать что как ни00:55:24
удивительно но эта традиция как мы можем00:55:26
видеть может быть она какая-то такая как00:55:29
то назвать апологетике можно или нет не00:55:31
знаю но почему то вот привязала вот в00:55:34
изобретения даже этого приема хотя по00:55:36
моему он не знаю если описан до агрипы00:55:39
но вот как бы два источника которые00:55:41
говорят что это такая инновация именно00:55:44
гриппа а и что он свою очередь это00:55:46
увидел ну что ж поняши непонятно метод00:55:49
то есть что-то подсмотреть из живой00:55:51
природы так еще какие методы но дальше00:55:54
переходим уже к более таким00:55:57
распространенным так это обучаться более00:55:59
опытных наставников опять же здесь мы00:56:02
должны внести некую такую мифологическую00:56:05
нотку потому что древние люди они не все00:56:08
видели материальном проявление какие-то00:56:10
моменты своей жизни они связывали вниз00:56:13
проявления мифологических поэтому вот00:56:15
это наставничество оно могло быть либо00:56:17
непосредственно от каких-то ближайших00:56:19
родственников либо от именно мифических00:56:21
существ или подобных00:56:24
сущностей вот допустим что про себя00:56:26
говорит дори 1 в свои надписи в микшер00:56:29
уст омской мощная руками и ногами как00:56:32
всадника хороший а всадника как лучник00:56:34
хороший я лучника как пеший и как00:56:36
всадник как копейщик я хороший копейщик00:56:38
и как копеек как пеший и как всадник и00:56:41
эти способности которые ахурамазда на00:56:43
меня ниспослал и я их смог развить и00:56:45
волею ахура mazda при этом надо понимать00:56:47
что сами персы переняли искусство00:56:49
стрельбы конных лучников отметить от00:56:52
своих ближайших00:56:53
соседей которые какое-то время занимали00:56:56
доминирующее положение от персами но00:56:58
правительство мы в свою очередь знаем от00:57:01
греков то что они были лучшими00:57:02
метателями стрел как называет их симонид00:57:04
что они в свою очередь в общем-то00:57:06
переняли ту скифов так что в конечном00:57:08
счете получается что дори научился не у00:57:11
ахура mazda стрельбе из лука общем то вы00:57:13
вполне реальных скифов но так вот00:57:15
возвести понимаешь что это достаточно00:57:18
официальная так надпись это носил офис00:57:20
они орали и часто00:57:23
урожай стойким это пропагандистский00:57:26
характер до приписали это hurom00:57:28
одинокому должен был приписывание скиф00:57:30
несколько небрежно к рош вот хотят сам00:57:32
геродот что он пишет орды мятежных00:57:34
скифов кочевников переселюсь индийскую00:57:36
землю царем же меня в то время белки00:57:38
axor sunflower то царь сначала00:57:40
дружественно принял этих скифов так как00:57:42
они пришли искать проект пришли просить00:57:44
убежища и даже удобным своих сыновей в00:57:46
учения стрельбе из лука то есть а тут00:57:48
видим начинается традиция умение конного00:57:51
боя когда всадник стрелять слуг до этого00:57:53
она была не вполне распространена и там00:57:56
уже вторит многие источники00:57:59
допустим знаменитый основатель00:58:01
легендарный рима ромул и рем по традиции00:58:03
они были отданы в обучения в греческий00:58:06
город габи и где проходили обучение00:58:07
грамматике и то есть писанию музыки и00:58:11
применению греческого вооружения как00:58:13
пишет дионисий галикарнасский то есть00:58:15
хотя не легендарные но вот00:58:16
прослеживается традиция обучение00:58:18
воинскому искусству в городе другом о00:58:20
том же говорит допустим мои русский00:58:23
героический эпос где кухулина его00:58:24
названный брат фердиад проходит обучение00:58:26
у мифических существ от охват hi-fi00:58:29
причем там приходится соблазнять по00:58:32
моему дочку одной из них то есть вот00:58:34
таким вот опять странным методом они00:58:37
приобретают воинское свое умение которые00:58:39
поставляются в других традициях и ты00:58:43
носила уже такой более централизованный00:58:45
характер и in как гарсиласо де ла вега00:58:48
описывая истории государства инков он00:58:50
приводит уже такую систему разработаны00:58:53
обучение когда набирались новобранцы они00:58:56
проходили обучение в00:58:58
определенных00:59:00
последовательности разделенный на две00:59:01
группы сначала одна штурмовала когда мы00:59:05
видим определенную подготовку00:59:06
практически регулярный ардуинки добыл00:59:09
как высокоорганизованное государства у00:59:11
них был все поставлено очень серьезно00:59:12
несмотря на крок цивилизации в этом00:59:15
плане у них было все очень серьезно 200:59:17
регулярно раме конечно в кавычках00:59:19
все-таки мы00:59:20
относительно назвать армию00:59:22
государственников регулярный рейс есть00:59:24
определенные сложности поэтому все это00:59:26
возьмем в кавычки ну не надо не должны00:59:28
держать в уме всегда что есть кейт00:59:29
условности нам надо пользоваться00:59:31
какими-то определениями начнут погрязли00:59:33
в каждый раз в определениях таких00:59:35
многословных или но зато соответствующих00:59:37
сима он довольно детально приводит как00:59:39
они проходили караульную службу как вот00:59:41
разделяясь надо противоборствующих00:59:43
отряда но в числе прочего он приводит00:59:44
такой интересный момент где не совсем не00:59:48
обучались скажем техники боя но вот00:59:51
именно психологии выдержки в другой раз00:59:53
их строили два ряда в виде коридоры00:59:55
внутри которого ходил капитан мастерски00:59:57
владеющий оружием похожим на мечем00:59:59
антанты но точно такая мака на помазать01:00:02
tubing такая усиленной обсидиана ну01:00:05
авторы придерживаться терминологию01:00:07
который был бы ему близка01:00:09
нанимаем это двуручный меч такой01:00:11
испанской традиции но вот он обозначил01:00:13
товар уже который увидел тем термином01:00:16
который было бы близки а мы сейчас01:00:17
ломаем голову что же он не буду дальше01:00:20
этапе свитере лучше сказать на дубинку01:00:22
которые сражаются двумя руками которую01:00:23
идею создает мака на ибо это был едва01:00:26
она больше походила минуты и а в другой01:00:28
раз он действовал пика именно ими чуки и01:00:30
любым из этих видов оружия чрезвычайно01:00:32
ловко играл находясь между новичками01:00:34
нанося удары прямо перед их глазами01:00:35
словно было он хотел их выбить или рядом01:00:38
с их ногами слон бы хотел перебить их01:00:40
если к несчастью а не выказывали хоть01:00:41
какой-то признак страха например моргали01:00:44
глаза мире одергивали ногу их изгоняли01:00:46
заявляя что тот кто боится бряцание01:00:48
оружием которого не должно которым не01:00:51
должно было нанести ранение еще больше01:00:52
станет опасаться оружие противника01:00:54
поскольку она действительно пускалась01:00:56
ход чтобы убить его по этой причине им01:00:59
подобало стоять недвижно словно скала01:01:00
которую 1 разбиваются море и ветер то01:01:03
есть здесь мы видим уже что не только01:01:06
замачиваются обучением техническим01:01:08
физическим телесным но и отсеиваются01:01:11
люди которые как вот ты и справедливо01:01:13
говорил в целом подготовка своеобразно01:01:16
боя вот этой можно сказать лихорадки так01:01:20
когда забывают все на свете становится и01:01:22
неуправляемыми и не действенными сами я01:01:26
так сказал доводя этого к этому методу01:01:28
метод обучения это очень важно важно и01:01:31
то что ты сейчас01:01:32
процитировал источники говорят нам о чем01:01:35
о том что обучение могу проходить01:01:36
непосредственно у01:01:39
профессионала то есть когда новобранец в01:01:42
кавычках назовем его отдавался на01:01:44
обучение опытному воину и лет как пример01:01:46
с мидиями когда муж и отдали обучаться к01:01:50
своей фом царь отделение после царевичи01:01:52
до элиту общества галина обучение опыта01:01:54
воинам смогла быть такая структура могло01:01:57
быть соответственно01:01:58
обучение непосредственно в воинской01:02:02
части в кавычках опять же по призыву я01:02:05
бы еще отметил что важный момент это01:02:07
родственные связи чтобы же самым01:02:10
средневековье особенно утра не мы знаем01:02:12
что детей к примеру от довольно обучение01:02:14
дяди и дядя играл большую роль в01:02:16
воспитании своего племянника том числе и01:02:19
воинском искусстве мне очень нравится01:02:21
пример обучения01:02:23
боярских пращников вот есть такая01:02:25
легенда что родители01:02:27
углами иду на ветви деревьев и дети01:02:31
должны были прощай сбить эти сосуды с01:02:33
едой и чтобы поесть тем самым обучали01:02:37
опытных войны милявский пращники01:02:39
славились на весь античный мир своим01:02:41
искусством01:02:43
такие вот уже но здесь мы видим уже01:02:45
родители обучают своих детей то есть01:02:48
такое обучение01:02:51
многогранное на самом деле обучение по01:02:54
каждому примеру обучения кем-то то есть01:02:57
даже в античной традиции мы видим что01:02:59
это был достаточно развито когда были01:03:02
наставники обучавший военному делу своих01:03:06
подопечных01:03:07
это был достаточно развито уже в по01:03:08
временам пример действительно массы я01:03:10
heelys которую отдали кентавра хирона01:03:12
которые вы вовсе обучал то есть можно01:03:14
множить и множить я действительно01:03:16
опустил именно непосредственно вот такие01:03:19
родственные связи но как наиболее01:03:21
очевидный в принципе но справедливое01:03:23
замечание что да это не более01:03:25
распространенная потому что опять таки01:03:26
формате семье дают большой семьи когда01:03:29
есть большое количество родственников01:03:30
наиболее выдающимся и наиболее умелым01:03:35
конечно отдавали в обучении зад еще01:03:37
какие методы у нас еще есть еще один01:03:39
интересный метод это он можно сказать он01:03:42
и макро и микро в том плане что раз на01:03:45
эта система такое ведение войн как01:03:47
самообучающаяся система армии была01:03:49
распространена в древности и есть01:03:51
несколько свидетельства об этом01:03:52
допустим вот спарта постоянно воевала со01:03:55
своими же в общем-то такими же дорийский01:03:58
племенем который поселилась в аргусе с01:04:00
органами очень долго и даже есть такое01:04:03
упоминанию плутарх рассказывал когда у01:04:05
царя кляня на 11 винов спросила почему01:04:08
вы спартанцы не как оказаться оргазм это01:04:09
не покончить и могут а на ком же наши01:04:12
юноши будут тренироваться воевать вот01:04:14
это же подтверждают допустим тит ливий01:04:16
который пишет о римлянах что между и01:04:18
вперед между воинами с карфагеном все01:04:21
эти воины с орды medicare сами истры01:04:23
мида или лицами только раздражали воинов01:04:25
нисколько не упражняя их военном деле да01:04:27
и война с голами было скорее цари01:04:29
беспорочных свалка чем войной то есть01:04:30
видео постоянно какие-то мелкие войны01:04:32
такие небольшие набирают новобранцев01:04:34
и отправляя их заведомо но01:04:37
скажем не сильно такие сложные военные01:04:41
походы таки могут приходить обучение01:04:43
именно вот уже не скажем теоретическая и01:04:46
не такой соревновательный между друг01:04:48
другом а действительно кровопролитной но01:04:50
это необходимо школу для формирования01:04:52
созревание войны при посредстве обучения01:04:54
на поле боя до то есть может быть это01:04:56
заведомо слабым противником но это01:04:59
получили необходимых навыков которую01:05:01
дальнейшем могут сохранить тебе жизнь в01:05:03
случае если ты столкнешься с более01:05:05
совершенно врагов да вот как вот этот01:05:07
поступал тоже гайморит знаменитый01:05:09
римский вот консул пополнив легиона и01:05:11
вспомогательные когорте вступает в01:05:13
плодородный богат богата добычей страну01:05:15
все захваченные там он отдает солдатам01:05:17
затем поступает qqq укреплением и города01:05:20
завязывает разных местах часто и но01:05:22
мелкие сражения в но и но легкие01:05:23
сражений то есть где гарантированно его01:05:25
новобранцы не будут разбиты новобранцев01:05:28
без страх участвовали этих битвах они01:05:30
видели что беглецов либо берут в плен01:05:32
либо убивают что самым храбрым угрожать01:05:34
наименьшее опасности что оружие защищает01:05:37
и приносит им славы и богатства так в01:05:39
короткий срок новый солдат и01:05:41
объединились со старыми все сравняются01:05:42
доблести а и здесь нам важно перейти вот01:05:45
от такого от макро как бы скажем01:05:46
обучению к микро потому что и в методов01:05:49
обучения фехтования это тоже как бы01:05:50
практиковался что пишет начали на01:05:52
применительно вот этой ситуации уже к01:05:54
фехтованию индивидуальному наслаждение01:05:57
от состязания с различными отличающимися01:05:59
состязательным противниками дело человек01:06:01
с на роль ственным зорким с ловкими01:06:03
руками поскольку от обильного01:06:04
разнообразие применяемых ловок01:06:06
проистекает проницательность и познание01:06:08
источников пасти дел и давится о том что01:06:10
важно менять ему важно иметь разных01:06:14
соперников разных врагов то есть01:06:16
привыкая к одному спарринг-партнера ты01:06:18
уже становишься как бы его альтер-эго01:06:20
другого хорошо знаете можно конечно01:06:22
выкинуть этот неожиданный фортель но ты01:06:23
знаешь как он двигается он знает как ты01:06:25
двигаешься это уже какая-то такая01:06:27
заведомо расписано можно сказать партия01:06:30
заглублять так но вот постоянная частая01:06:34
смена партнеров она приводит к красотка01:06:36
неожиданным ситуациям вот ну собственно01:06:38
говоря и последний метод который о01:06:40
которой мы говорим это как раз что-то01:06:43
прочитать томасом образование грубо01:06:46
говоря но у тебя есть какой то источник01:06:47
это при самообразовании другой это не01:06:49
божественна какое-то вдохновение от этой01:06:51
пользуюсь чьими-то знаниями еще для01:06:53
этого надо чтобы кто-то написал немало01:06:55
важно01:06:56
так ты берешь учебник в нашем случае01:06:59
фехтовальный трактат дали его осваиваешь01:07:02
если ты сможешь01:07:04
мы будем считать что наш подопечный01:07:07
талантливый и он сможет освоить данные01:07:10
искусства и так деньги вот мы01:07:12
рассмотрели несколько пунктов нашего01:07:14
большой программы и наверное стоит01:07:17
подвести некий промежуточный итог как01:07:20
считаешь да можно это сделать01:07:22
неким итогам можно озвучить следующее01:07:25
что приведенные казалось бы на первый01:07:28
взгляд разрозненные такие цитаты01:07:30
относящихся к разным культурам к разным01:07:32
эпохам к разным народам к разным01:07:34
традициям они в общем то все созвучные01:07:37
главным то что01:07:39
необходимость обучение воинскому01:07:41
искусству было всегда и везде и методы01:07:44
эти могли быть разнообразными01:07:47
конечно для одного метода нужен был01:07:50
только лишь наставник для другого01:07:52
какое-то изображение или какая-то01:07:54
письменная традиция это уже более01:07:56
сложный момент но тем не менее разные01:07:59
сочетания этих01:08:00
традиций способов воспитания и обучения01:08:04
они были востребованы и известно01:08:06
практически везде спасибо за интересный01:08:08
рассказ в следующий раз мы продолжим01:08:11
наш путь по закоулкам истории фехтования01:08:17
думаю знаем ещё много чего интересного01:08:19
спасибо чтобы вы были с нами до новых01:08:22
встреч на канале тактик медиа01:08:25
смотрите архивную революцию читайте01:08:28
книги спасибо что вы были с намиОписание:
Георгий Пейкришвили и Сергей Кондратенко. Зарождение и развитие средневековых фехтовальных книг. Часть 1. Псевдофехтбуки, протофехтбуки, про то фехтбуки, про сё фехтбуки. Многоуважаемые друзья, всем отчаянный физкультпривет. Мы начинаем довольное долгое и, некоторым образом, извилистое путешествие в попытках отыскать, если не Священный Грааль, то хотя бы истоки зарождения средневековых фехтовальных книг. Запасайтесь терпением, усаживайтесь поудобнее и - натачивайте свои клинки! Поддержи наши проекты: https://tacticmedia.ru/donate/ TacticMedia в Facebook: https://www.facebook.com/unsupportedbrowser TacticMedia Вконтакте: https://vk.com/tacticmedia
Готовим варианты загрузки
* — Если видео проигрывается в новой вкладке, перейдите в неё, а затем кликните по видео правой кнопкой мыши и выберите пункт "Сохранить видео как..."
** — Ссылка предназначенная для онлайн воспроизведения в специализированных плеерах
Вопросы о скачивании видео
Как можно скачать видео "Г. Пейкришвили и С. Кондратенко. Зарождение и развитие фехтбуков. Часть 1"?
Сайт http://unidownloader.com/ — лучший способ скачать видео или отдельно аудиодорожку, если хочется обойтись без установки программ и расширений. Расширение UDL Helper — удобная кнопка, которая органично встраивается на сайты YouTube, Instagram и OK.ru для быстрого скачивания контента.
Программа UDL Client (для Windows) — самое мощное решение, поддерживающее более 900 сайтов, социальных сетей и видеохостингов, а также любое качество видео, которое доступно в источнике.
UDL Lite — представляет собой удобный доступ к сайту с мобильного устройства. С его помощью вы можете легко скачивать видео прямо на смартфон.
Какой формат видео "Г. Пейкришвили и С. Кондратенко. Зарождение и развитие фехтбуков. Часть 1" выбрать?
Наилучшее качество имеют форматы FullHD (1080p), 2K (1440p), 4K (2160p) и 8K (4320p). Чем больше разрешение вашего экрана, тем выше должно быть качество видео. Однако следует учесть и другие факторы: скорость скачивания, количество свободного места, а также производительность устройства при воспроизведении.
Почему компьютер зависает при загрузке видео "Г. Пейкришвили и С. Кондратенко. Зарождение и развитие фехтбуков. Часть 1"?
Полностью зависать браузер/компьютер не должен! Если это произошло, просьба сообщить об этом, указав ссылку на видео. Иногда видео нельзя скачать напрямую в подходящем формате, поэтому мы добавили возможность конвертации файла в нужный формат. В отдельных случаях этот процесс может активно использовать ресурсы компьютера.
Как скачать видео "Г. Пейкришвили и С. Кондратенко. Зарождение и развитие фехтбуков. Часть 1" на телефон?
Вы можете скачать видео на свой смартфон с помощью сайта или pwa-приложения UDL Lite. Также есть возможность отправить ссылку на скачивание через QR-код с помощью расширения UDL Helper.
Как скачать аудиодорожку (музыку) в MP3 "Г. Пейкришвили и С. Кондратенко. Зарождение и развитие фехтбуков. Часть 1"?
Самый удобный способ — воспользоваться программой UDL Client, которая поддерживает конвертацию видео в формат MP3. В некоторых случаях MP3 можно скачать и через расширение UDL Helper.
Как сохранить кадр из видео "Г. Пейкришвили и С. Кондратенко. Зарождение и развитие фехтбуков. Часть 1"?
Эта функция доступна в расширении UDL Helper. Убедитесь, что в настройках отмечен пункт «Отображать кнопку сохранения скриншота из видео». В правом нижнем углу плеера левее иконки «Настройки» должна появиться иконка камеры, по нажатию на которую текущий кадр из видео будет сохранён на ваш компьютер в формате JPEG.
Сколько это всё стоит?
Нисколько. Наши сервисы абсолютно бесплатны для всех пользователей. Здесь нет PRO подписок, нет ограничений на количество или максимальную длину скачиваемого видео.