Скачать "🥸🙏 Недельная глава Ахарей мот: Чего должен желать еврей | Д-р Александр Малков"

ПОДДЕРЖАТЬ УРОК: https://vaikra.com/donate-form/?donate_to=183 Беседы Любавичского Ребе на темы недельных глав. «НЕДЕЛЬНАЯ ГЛАВА ДЛЯ ТЕБЯ» В начале недельной главы Всевышний указывает Моше предупредить Аарона, его брата, чтобы не заходил в Святую Святых тогда, когда это запрещено: "Чтобы не входил он в Святилище в любое время” "Однако Тора предваряет этот приказ, говоря о смерти двух сыновей Аарона". В чем связь между этим запретом и смертью сыновей Аарона? Раши от имени раби Эльазара бен Эзрия приводит притчу о больном, который получил предписание от врача: "не ешь холодное, и не спи в сыром помещении”. После этого пришел второй врач и предупредил больного: "не ешь холодное, и не спи в сыром помещении, дабы не умер ты, как умер такой-то..". Предупреждение второго врача более действенно, так как именно оно позволяет человеку ощутить последствия нарушения. Почему именно в связи с этим приказом Всевышнего требовалось дать Аарону прочувствовать опасность? Это становится понятно из вышеприведенного примера. Больной с высокой температурой, будет стремиться снизить ее, выпив холодной воды или улегшись спать в прохладном месте. Обычное предупреждение может в данном случае не сработать, так как больной будет не в силах преодолеть желание снизить температуру. Именно предупреждение, которое делает такую опасность ощутимой, может победить желание больного и не позволить ему навредить своему здоровью. Так же и Аарон: он чувствовал такое сильное желание соединиться с Творцом, что его невероятно тянуло в Святую Святых. Существовала вероятность, что, несмотря на приказ " чтобы не входил он в Святилище в любое время ", Аарон не сможет сдержаться и зайдет внутрь. Поэтому именно здесь Тора упоминает о смерти его сыновей, "когда они предстали пред Всевышним", чтобы дать ему ощутить большую опасность, связанную с этим. Как и во всем, о чем повествуется в Торе, в этой истории есть вечные указания для каждого еврея, где бы он ни находился. От еврея требуется приобрести сильнейшее стремление Аарона и его сыновей к Б-жественной святости. Несмотря на то, он должен находиться в этом мире, и создавать из него "Жилище для Всевышнего", ему следует относиться к пребыванию здесь, как к вынужденной ситуации, как сказано: "не по своему желанию ты живешь". Но личное стремление еврея должно быть противоположным – выйти за рамки ограниченности этого мира и прилепиться ко Всевышнему. И если в действительности он не удовлетворяет это свое желание, и не выходит из тела, то лишь потому, что подчиняется воле Творца, пожелавшего, чтобы человек сделал этот мир местом пребывания для него. Это требование, на первый взгляд, является невыполнимым. Если еврей понимает и по-настоящему ощущает смысл своей жизни, то он стремится как раз находиться в этом мире, а не выходить из тела. А если ему говорят, что он должен стремиться именно выйти из тела, то, как же он одновременно с этим сможет желать находиться в этом мире и выполнять то, ради чего был послан сюда? Ответ заключается в том, что, на самом деле, пока человек находится в рамках действительности, это невыполнимо. Но когда он совершенно полагается на Моше и, тем самым, уповает на Всевышнего (как бы прильнув к Нему - прим. пер.), - тогда у него уже нет собственных желаний, а лишь воля Всевышнего является его желанием. И так, как Всевышний является обладателем противоположностей, то и у каждого еврея есть потенциал обладать двумя этими противоположными желаниями одновременно. _______ Книга «Смысл жизни» - Возвращение к себе Александр Малков https://vaikra.com/prezentacziya-knigi-smysl-zhizni-dr-aleksandr-malkov/ YouTube канал автора: https://www.youtube.com/channel/UCGWlzHP_3dW9S3mCSv1AUNA