Descărcați "Тропа шаматхи. Суть буддизма за полчаса. Ксилография с монахом и слоном про 9 ступеней шаматхи."

Вы можете стать спонсором канала на Youtube (кнопка под видео) или на https://www.patreon.com/vas108, и задавать вопросы по практике медитации в закрытых чатах и личных сообщениях. Медитация в буддизме, 6/8. "Тропа шаматхи – умиротворение ума". Ксилография с монахом, слоном, обезьяной и кроликом про 9 ступеней шаматхи. Детали о практике шаматхи и дхьян. 00:00 Ксилография "Тропа шаматхи". 01:01 Китайская серия стихотворений "Десять быков". 02:09 Оригинальная чёрно-белая версия ксилографии "Тропа шаматхи". 05:08 Описание ксилографии "Тропа шаматхи" с разъяснением дополнительных подробностей. 18:00 Когда на самом деле уже можно уходить в многолетний ретрит. 18:54 Когда и как достигается первая дхьяна / джхана. 19:40 Что на самом деле означает совершенная податливость тела, или почему нет смысла натренировывать позу лотоса до начала практики медитации. Праническое дыхание – естественный эффект практики подлинной медитации шаматха. 26:43 Что такое совершенная податливость ума. 28:03 Условие применения випашьяны и появление ригпы. 29:07 Суть дхьян / джхан. Дхьяны / джханы – это "жемчужины", нанизанные на "нить" самадхи / шаматхи. Дхьяны – это условные градации. Суть учения Будды – непрекращающаяся практика шаматхи. Дхьяна, особенно первая – это результат наполнения огромным количеством энергии в результате многомесячной или даже многолетней практики медитации. Много лет может потребоваться для того, чтобы довести продолжительность медитации до 3 непрерывных часов, и затем понадобится ещё какое-то время для её ежедневной практики, прежде чем будет достигнута первая дхьяна. Вхождение в дхьяну чаще всего происходит именно во время сеанса медитации, но может произойти и в любой другой момент при условии накопления достаточного количества энергии и хотя бы частичного развития новых когнитивных структур в результате энергетического эффекта предшествующей ежедневной практики многочасовой шаматхи. При этом любой мыслительный процесс выбрасывает медитатора из любой дхьяны. Вхождение во вторую и следующие дхьяны всегда подразумевает прохождение в очередной раз, пусть и длящееся всего мгновение, первой дхьяны. И так с каждой последующей. Это похоже на то, как уверенное вхождение всякий раз в состояние самадхи / шаматхи подразумевает прохождение опытным медитатором за доли секунды патанджалиевских дхараны и дхьяны. Каждая дхьяна – это всё более чистая и качественная шаматха. Но замечать разницу, например, между третьей и четвёртой дхьяной (а также и просто входить в них) станет возможно только после хотя бы частичного развития новых когнитивных структур. На уровне всего лишь ума-манаса разницу между дхьянами, собственно состояния которых испытывает медитатор, не понять, сколько ни приводи семантических ярлыков, вербальных муляжей и эстетически красивых описаний про абсолютный покой предельно ясного безбрежного сознания, ощущения тотальной наполненности пространства и т. п. Например, восторг первой дхьяны невозможно спутать с чем бы то ни было. Теоретическое изучение данной ксилографии – это интересная пища для ума, но без собственно практики шаматхи всё это знание так и останется ещё одним инертным личностным конструктом. В то же время при практике шаматхи, если она, конечно, есть, приведённые на иллюстрации детали и так будут проявляться очевидным образом в своё время в зависимости от кармы медитатора, в то время как их преодоление будет зависеть в первую очередь от интенсивности самой практики шаматхи и тщательного соблюдения её основных предписаний, а не от знания названий всех деталей с их аналогиями. 7-я часть "Инертная шаматха – это оксюморон" видеоцикла "Медитация в буддизме": https://www.youtube.com/watch?v=3BmTlhIgkwA 8-я часть "Суть медитации шаматхи" видеоцикла "Медитация в буддизме": https://www.youtube.com/watch?v=GMwOyBUASYk