Скачать "Live Not By Lies | Rod Dreher | EP 268"
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi%252Fi1JuWVeJS-E%252Fmaxresdefault.jpg&w=1139&q=75)
Оглавление
Похожие ролики из нашего каталога
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi%252FAyNK5U30yuA%252Fmaxresdefault.jpg&w=1139&q=75)
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi_webp%252FEZo2H2hlJzI%252Fmaxresdefault.webp&w=1139&q=75)
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi_webp%252FMPVMcBPlKeY%252Fmaxresdefault.webp&w=1139&q=75)
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi%252FTx_S06LiK74%252Fsd2.jpg%253Fsqp%253D-oaymwEoCIAFEOAD8quKqQMcGADwAQH4Ac4FgAKACooCDAgAEAEYciBCKEAwDw%253D%253D%2526rs%253DAOn4CLBJ1GWwlBqc7z-lhFRGXRUO83AnvQ&w=1139&q=75)
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi%252Ff-oHFsnBQWw%252Fmaxresdefault.jpg&w=1139&q=75)
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi_webp%252FpsmPAXGGHoU%252Fmaxresdefault.webp&w=1139&q=75)
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi%252FxfYZzycCheU%252Fsd2.jpg%253Fsqp%253D-oaymwEoCIAFEOAD8quKqQMcGADwAQH4AZQDgALQBYoCDAgAEAEYZSBDKEowDw%253D%253D%2526rs%253DAOn4CLCeD5z8J1b68hk0WZwrjDPIe0qjfg&w=1139&q=75)
Теги видео
Субтитры
Английский
00:00:00
помнишь, что сказал Солженицын: благослови00:00:03
тебя, тюрьма, я имею в виду здорово, представь, что он был00:00:06
он ужасно страдал в тюрьме, но он00:00:08
сказал: благослови тебя, тюрьма, потому что она привела00:00:10
его к этому спасению, она вывела его00:00:13
из себя, и нет00:00:15
необходимых00:00:17
доказательств, что если ты обязуешься страдать00:00:20
за правда в том, что00:00:22
вы не заплатите окончательную цену,00:00:24
проблема в том, что00:00:26
вы тоже заплатите цену за00:00:27
альтернативу, и все00:00:29
остальные тоже00:00:35
[Музыка]00:00:43
привет всем, я здесь сегодня с00:00:45
Родом, старший редактор00:00:48
американского журнала консерватор, он ветеран00:00:50
трех десятилетий журнальной и газетной00:00:53
журналистики,00:00:54
Род написал два предыдущих бестселлера «Нью-Йорк Таймс»,00:00:56
вариант Бенедикта00:01:00
и маленький путь Рути Лемминг, а00:01:02
также серьезные минусы00:01:04
и то, как Данте может спасти вашу жизнь, сегодня00:01:07
мы собираемся обсудить его новейшая книга «00:01:10
Живи не ложью», вдохновленная не в последнюю очередь00:01:14
великим Александром Солженицыным, автором «00:01:17
Архипелага ГУЛАГа»,00:01:18
книгой, которая помогла разрушить00:01:22
советскую империю зла,00:01:23
приятно познакомиться, стержень, прошло много00:01:25
времени, и я с нетерпением жду возможности00:01:27
обсудить вашу книгу00:01:28
да, спасибо, Джордан, это заняло много00:01:30
времени, потому что из всех жителей00:01:34
Северной Америки вы00:01:35
являетесь экспертом по тоталитаризму, и поэтому00:01:38
мне очень хотелось узнать, как вы00:01:40
относитесь к книге, и провести00:01:42
с вами плодотворную дискуссию на эту тему. это00:01:44
да, так что название живет не ложью, это00:01:47
прекрасная фраза, хм, запоминающаяся00:01:50
фраза, чего бы она ни стоила, и я00:01:52
полагаю, что это указывает на некоторый поэтический00:01:54
гений, вы хотите немного поговорить00:01:56
о том, почему вы выбрали это название, откуда оно00:01:58
взялось а также то, что побудило00:02:00
вас написать книгу, конечно,00:02:02
название взято из эссе,00:02:04
которое Александр Солженицын разослал00:02:06
своим последователям незадолго до того, как Советы00:02:09
изгнали его в 1974 году. Мы00:02:16
не можем выйти на Красную площадь и сказать00:02:17
именно то, что, по нашему мнению, у нас нет такой00:02:20
возможности в тоталитарной России,00:02:22
но мы можем отказаться говорить то, чего00:02:25
мы не думаем, это сила, которую мы00:02:28
должны отказаться говорить ложь или говорить00:02:31
отказываемся подниматься на ложь там, где ее00:02:33
говорят вокруг нас,00:02:35
и я думаю, что это очень00:02:37
ценный урок для нас сегодня, живущих00:02:40
в совершенно других условиях,00:02:42
вы знаете, в 2020-х годах, но мы00:02:45
живем во времена другого типа00:02:48
тоталитаризма00:02:49
и это подводит нас к тому, почему00:02:51
книга почему я начал писать00:02:53
книгу происхождение книги00:02:55
примерно в 2015 году00:02:57
мне позвонил мужчина,00:03:00
врач из клиники Майо,00:03:02
и сказал: слушай, я должен кое-кому сказать,00:03:04
вот что я должен кое-что сказать. журналист, это00:03:07
он сказал, что его пожилая мать живет00:03:09
там с ним и его женой, и она00:03:12
иммигрировала в Америку после того, как была00:03:14
освобождена из тюрьмы и коммунистической00:03:16
Чехословакии, она провела там четыре года00:03:19
в тюрьме и подверглась пыткам за то, что00:03:21
была шпионкой Ватикана, почему они00:03:24
ее назвали шпионка Ватикана, потому что она отказалась от00:03:26
их приказа прекратить ходить в церковь,00:03:28
ну, женщина приехала в Америку, она вышла00:03:30
замуж, она завела семью, но теперь, в00:03:33
конце своей жизни, она рассказывала своему00:03:35
сыну, что00:03:36
вещи, которые я вижу, происходящие00:03:38
сегодня в Америке, напоминают мне о том, что я00:03:43
хорошо забыл, о чем она говорила, она00:03:44
говорит о том факте, что люди00:03:46
боятся сказать то, что они на самом деле думают,00:03:48
она говорила о том, как люди могут00:03:50
потерять свой бизнес или потерять работу00:03:53
просто из-за того, что цитата вычеркнула00:03:55
неправильное мнение, о котором она говорила как00:03:57
толпы создавались по идеологическим00:04:00
причинам, чтобы оттеснить людей на обочину00:04:03
общества, она говорила о том, как00:04:05
фальсифицируется язык в интересах00:04:08
идеологической программы, и она00:04:11
говорила о том, как это делают не только00:04:13
государство, но и частные учреждения00:04:16
люди думают о себе с00:04:18
точки зрения групповой идентичности, а не индивидуальных00:04:21
прав, и что все это кажется00:04:24
частью тоталитарного мышления,00:04:28
ну, я подумал, Джордан, что то, что00:04:30
сказала эта старушка, было своего рода возмутительным, ты00:04:32
знаешь, моя мать старая, она смотрит00:04:34
много новости по кабельному она тоже чего-то боится,00:04:37
но потом я начал спрашивать людей, когда бы00:04:39
я ни встретил их на конференциях или00:04:41
когда я путешествую,00:04:43
если бы я узнал, что они из00:04:44
советского блока, они приехали на запад00:04:46
из советского блока, я бы это сделал просто спросите00:04:48
их, соответствуют ли вещи, которые вы видите, происходящими00:04:51
здесь, в Северной Америке, тому,00:04:53
что вы оставили после себя, Джордан, каждый00:04:57
из них сказал «да»,00:04:59
и если вы поговорите с ними достаточно долго, они00:05:01
будут так разозлены, что американцы00:05:04
им не поверят, потому что мы просто00:05:05
не думаем, что это может произойти здесь, и я00:05:08
начал, чем больше начал с ними разговаривать, тем00:05:09
больше я начал понимать, что00:05:12
причина этого или основная причина00:05:13
этого заключается в том, что наша идея тоталитаризма00:05:17
зависит от холодной войны, которая наступит. из00:05:19
сталинизма это взято из книги Джорджа Оруэлла «00:05:22
1984 год»,00:05:24
в которой всемогущее государство навязывало00:05:26
людям тоталитарную идеологию,00:05:29
заставляя их бояться и причиняя00:05:31
им боль и ужас, но у нас00:05:33
этого нет, теперь у нас нет ГУЛАГов, у нас00:05:35
нет у нас нет тайной полиции, но в любом случае у нас00:05:38
нет очередей за хлебом и всего00:05:40
того, что мы связываем с Советским00:05:42
Союзом, так почему же этот тоталитаризм,00:05:45
ну, я пришел к пониманию, что это более00:05:47
мягкая форма и другая форма, форма, в которой00:05:50
есть больше возможностей00:05:56
это тоталитаризм, построенный на комфорте00:06:00
, статусе и благополучии,00:06:02
и мы не можем его по-настоящему увидеть, потому что00:06:05
мы обращаемся к прошлому, чтобы сказать нам,00:06:07
что такое тоталитаризм.00:06:10
но эти люди, эти эмигранты, которые00:06:12
пережили это,00:06:14
они чувствуют это, они наши канарейки в00:06:16
угольной шахте, и нам лучше00:06:18
их слушать, поэтому я написал книгу, чтобы не только00:06:20
рассказать о том, что они видели,00:06:22
происходящее в наше время и в нашем месте, что00:06:25
напомнило им о тоталитаризма, но00:06:27
также я ездил в Центральную Европу и00:06:30
Россию, чтобы поговорить с людьми, которые не00:06:32
эмигрировали, с людьми, которые остались, чтобы00:06:35
сопротивляться, и я хотел узнать у00:06:37
них, что нам на Западе следует делать, чтобы00:06:40
подготовиться к тому, что должно произойти,00:06:42
и жить честной жизнью, основанной на00:06:45
истине и мужестве,00:06:48
поэтому я только что был в Восточной Европе,00:06:52
разговаривал с00:06:53
людьми в Румынии, Венгрии,00:06:55
Албании и Эстонии, других00:06:58
восточноевропейских странах,00:07:01
и00:07:03
ясно, что00:07:06
там есть люди, которые годами боролись с коммунистами, и00:07:09
молодые люди. те, кто знает00:07:12
историю коммунистического тоталитаризма в00:07:14
Восточной Европе, смотрят на Запад и00:07:17
думают так же, как эмигранты, которых00:07:19
вы описали, думают, что00:07:22
паутина идей, которая00:07:24
все больше овладевает, скажем,00:07:26
левыми радикалами и распространяется в00:07:29
культуре в целом, несет в себе медведи жуткое и00:07:31
сверхъестественное сходство с системой00:07:34
идей, которая заполонила советские государства и00:07:38
большую часть мира во время холодной войны,00:07:40
и восточноевропейцы очень00:07:42
опасаются этого, и я бы сказал, что00:07:44
не зря,00:07:46
гм,00:07:47
я тоже, так что это интересный00:07:49
комментарий по мнению людей, которые00:07:52
на самом деле переехали на запад,00:07:54
люди, которые пережили это, видят, что то00:07:55
же самое происходит снова, а затем на00:07:57
ваш комментарий о модели тоталитаризма сверху вниз и00:07:59
снизу вверх,00:08:02
возможно, я бы не стал Скажем, это00:08:04
недостаток «1984» Оруэлла, потому что00:08:07
трудно назвать00:08:09
эту книгу ошибочной в каком-либо смысле, но я00:08:11
думаю, еще и потому, что мы знали об00:08:14
экспериментах в Стэнфордской тюрьме, а также00:08:16
мы ищем простое объяснение00:08:18
тому, что произошло в нацистской Германии, что00:08:20
людям приятно верить в то,00:08:22
что тоталитарное государство в основном00:08:24
состоит из людей, стремящихся к свободе,00:08:27
которые угнетаются,00:08:29
хм, но в основном честны со стороны небольшого00:08:32
меньшинства людей, готовых использовать00:08:34
принуждение и террор, и есть небольшое00:08:36
меньшинство00:08:38
Однако в истинном тоталитарном государстве людей, готовых использовать принуждение и террор,00:08:41
и это социальный00:08:43
гений,00:08:45
тоталитарный элемент которого на00:08:48
самом деле заключается в готовности каждого00:08:50
человека практически без00:08:52
исключения во всем обществе00:08:54
постоянно лгать обо всем, чтобы00:08:58
абсолютно все сами, их00:09:00
жена или муж, их дети,00:09:02
родители, братья и сестры, люди,00:09:04
с которыми они работают, и так оно и есть, и это00:09:06
то, в чем00:09:08
меня действительно убедило чтение Солженицына, и, конечно,00:09:09
одна из причин, по которой меня привлекла00:09:11
ваша книга, это идея что00:09:13
корень тоталитаризма00:09:17
на индивидуальном уровне - это00:09:18
готовность00:09:20
сознательно фальсифицировать00:09:23
свою речь, восприятие и действия,00:09:26
сознательно делать это, а не просто делать это00:09:28
случайно, но знать, что это неправильно, и00:09:29
все равно делать это - это путь в ад,00:09:33
да, ты знайте, Джордан э-э, Чесвальд Мивош,00:09:36
бывший коммунист, бежавший00:09:38
из Польши в 1950-х годах, написал00:09:41
в начале 50-х прекрасную книгу под названием «00:09:43
Плененный разум», и в ней он пытался00:09:46
объяснить Западу, почему люди влюбились в00:09:49
коммунизм, и он сказал, что многое00:09:51
людей на западе имеют ложное представление00:09:53
о том, что люди делали это исключительно потому, что их00:09:56
принудили он сказал, что на самом деле00:09:58
у каждого есть это часть нашей человеческой00:10:00
природы, это глубокое внутреннее стремление к00:10:03
гармонии и счастью, многие из этих00:10:06
людей в восточной европе да, они если бы00:10:08
они были захвачены Советами, которые00:10:10
оккупировали их после войны, но многие из00:10:12
них были истощены войной и00:10:14
думали, что коммунизм даст им00:10:16
чувство целостности, он даст им00:10:18
ощущение смысла и цели в их00:10:20
жизни, и поэтому они также представила это00:10:23
Энн Эпплбаум, историк00:10:25
железного занавеса, сказала, что большинство людей в00:10:28
этой части мира, поскольку я00:10:30
сейчас еду к вам из Будапешта, большинство00:10:32
людей в этой части мира не00:10:34
заключали сделку сознательной сделкой с00:10:36
дьяволом, чтобы мы приняли коммунизм, они00:10:39
просто устали и измотаны00:10:41
постоянной пропагандой и просто хотели00:10:43
жить нормальной жизнью, и если это означало00:10:45
необходимость подчиняться лжи, они00:10:47
были готовы преуспеть,00:10:50
так что00:10:52
есть еще один элемент этого это00:10:54
тоже интересно, поэтому мы могли бы пойти по двум00:10:55
направлениям. Первое заключается в том, что00:10:58
во многих условиях человеческая00:11:00
склонность подчиняться диктату00:11:03
группы на самом деле является замечательной00:11:05
склонностью, и поэтому вы знаете, что родители00:11:08
подростков часто говорят своим подросткам: «00:11:11
Хорошо, если твои друзья прыгнули с моста,00:11:12
ты бы тоже прыгнул,00:11:14
и ответ на этот вопрос, как00:11:16
правило, да,00:11:18
и что еще больше усложняет ситуацию, это00:11:20
то, что подростки00:11:21
должны делать именно это, потому что они должны00:11:23
заменить00:11:25
интеграцию в группу сверстников00:11:27
зависимостью от родителей и поэтому то,00:11:30
вписываются они или нет, имеет00:11:32
решающее значение для подростка, который00:11:33
правильно развивается, и поэтому люди должны в00:11:36
каком-то смысле идти вместе с толпой,00:11:38
потому что именно это и означает быть00:11:39
цивилизованным в широком сообществе.00:11:42
Проблема в том, что иногда00:11:44
толпа - это толпа, и иногда общество00:11:47
сходит с рельсов, и тогда00:11:50
что вы делаете, и ответ в00:11:52
некоторой степени таков: из00:11:54
подросткового возраста вы превращаетесь в00:11:57
автономную личность, которая вносит00:11:59
автономный вклад в группу, и00:12:01
тогда, надеюсь, у вас будет достаточно00:12:04
что бы вы сказали о моральной честности, чтобы00:12:06
отстаивать то, что вы видите и думаете, когда00:12:09
вас призывают это сделать, но00:12:11
мы не знаем предварительных условий, которые00:12:13
позволяют людям делать это, а затем на00:12:15
коммунистическом фронте я бы сказал, что вы00:12:17
говорили насчет измученности людей00:12:19
тоже это и это одна из00:12:21
вещей, которая отличала коммунизм00:12:23
от нацизма скажем так и делала его даже00:12:25
может быть более пагубным00:12:27
нацисты в основном говорили00:12:29
ну00:12:30
мир это для арийцев а00:12:32
остальные идите к черту и мы будем00:12:34
рады оказать помощь в00:12:36
тушении огня, скажем так,00:12:38
и с00:12:42
этим не связан универсализм, есть определенное исключение,00:12:44
и это чертовски очевидно00:12:46
на коммунистическом фронте, и,00:12:48
возможно, именно это сделало его такой мощной00:12:50
заменой в некоторых В христианском смысле00:12:53
существовала идея, что то, над чем мы00:12:55
работали, было всеобщим00:12:57
братством людей и этой интенсивной00:12:59
инклюзивностью, где каждый мог00:13:01
мирно жить вместе, и поэтому люди00:13:04
тоже шли по садовой дорожке под этим00:13:06
предположением и обнаруживали, что,00:13:09
лежа в Служба утопии будущего00:13:12
оказывается путем в ад, точно так же, как00:13:13
лежать на службе00:13:15
исключительному фашистскому государству,00:13:18
да, вы знаете, я сидел в00:13:22
квартире русской семьи в Москве,00:13:24
когда был в России, сообщая о книге,00:13:26
и я потратил последние три дня до этого00:13:29
три дня я посещал памятник00:13:33
погибшим в результате политического насилия00:13:36
и слышал просто невероятные истории о00:13:38
зверствах и страданиях, и я00:13:40
сидел там в свой последний вечер в Москве,00:13:42
ужинал с семьей, и я сказал00:13:44
в начале я просто не понимаю,00:13:46
как кто-то мог поверить в то, что00:13:48
проповедовали большевики,00:13:50
отец00:13:51
во главе стола, все они были00:13:53
православными христианами, которые были00:13:54
антикоммунистами, но он сказал, что ты не00:13:57
хочешь, ты не знаешь, как люди сделал00:13:59
это, позвольте мне рассказать вам, а затем он продолжает00:14:01
эту длинную беседу о 300-летней00:14:04
истории России о невероятной00:14:06
эксплуатации и жестокости царей со стороны00:14:09
правящего класса, даже со стороны церкви,00:14:11
и он сказал, что к тому времени, когда вы дошли до00:14:13
конца 19-го века век, когда люди00:14:15
начали терять веру в установленный00:14:18
порядок, люди читали, были готовы00:14:20
поверить во все, что давало им чувство00:14:22
облегчения, тогда отец закончил00:14:24
словами: «Послушайте, я не говорю, что00:14:26
большевики были правы, они были злыми, но00:14:28
вы можете видеть, где они пришли, и я00:14:31
думаю,00:14:32
перенесите это в наше время,00:14:35
когда вы живете в такой ситуации, как00:14:37
сегодня на Западе, где люди00:14:39
радикально атомизированы, существует такое глубокое, эээ,00:14:43
неуважение и00:14:45
подмена иерархий и00:14:47
институтов, когда есть люди, которые00:14:49
хотят нарушать ради00:14:51
нарушения и так далее и тому подобное, все это те00:14:53
моменты, которые, по словам Ханны Аарон,00:14:55
были предшественниками тоталитаризма,00:14:58
что ж, неудивительно, что люди,00:15:01
в остальном умные люди, готовы00:15:03
принять безумные идеологические идеи,00:15:06
потому что они думают, что они каким-то образом00:15:08
убеждены. что это приведет к00:15:09
лучшему миру,00:15:11
ну, это тоже так, я думаю, что00:15:14
мы все несем бремя00:15:16
в некотором смысле первородного греха в00:15:18
отношении злодеяний00:15:21
прошлого, и левые очень хорошо использовали00:15:23
это в качестве оружия и так далее когда нас00:15:26
обвиняют00:15:27
в нашей западной привилегии в00:15:31
несправедливом извлечении выгоды из условий00:15:33
нашего рождения,00:15:35
в этом есть доля правды, и есть00:15:37
доля правды в утверждении, что эти00:15:38
несправедливые условия были куплены00:15:41
в00:15:42
некоторой немалой степени00:15:45
ценой крови других00:15:48
и тогда это порождает моральную00:15:50
загадку у людей, и00:15:53
я хорошо знаю, что меня бросили в этот00:15:54
мир00:15:55
с00:15:56
произвольными преимуществами, а теперь и с произвольными бременами,00:15:59
и это важно помнить о00:16:00
произвольных выгодах, я здоров, я здоров, я в00:16:03
разумных пределах. богатый, я принадлежу к расе, у которой00:16:06
есть некоторые преимущества, скажем,00:16:09
я родился в Соединенных Штатах и т. д., и все00:16:12
могло быть иначе, и посмотрите на00:16:14
всех этих бедных людей, которые борются ни00:16:15
с чем, и00:16:17
сколько из этого было куплено по такой00:16:19
цене. о рабстве и жестокости, и00:16:22
это все чрезвычайно хорошие вопросы,00:16:24
и я пытался обдумать00:16:26
их в последнее время, чтобы помочь людям защитить00:16:28
себя от обвинений,00:16:30
выдвинутых в таких вещах со стороны радикальных00:16:33
обиженных, которые будут манипулировать ими так, чтобы00:16:36
искупить вину неравное00:16:37
распределение талантов — это признать,00:16:39
что на вас лежит определенная ответственность00:16:42
за максимально эффективное использование00:16:44
предоставленных вам преимуществ,00:16:46
и поэтому я думаю, что это единственный способ, которым люди00:16:47
могут защитить себя от00:16:49
обвинений в00:16:51
несправедливых и жестоких привилегиях,00:16:53
выдвигаемых в их адрес. их утопическими утопическими00:16:56
обиженными типами является00:16:58
стремление жить такой же моральной жизнью,00:17:01
как и оплата их привилегий, и в этом есть00:17:04
этический элемент,00:17:06
который достаточно глубоко прав, чтобы действительно00:17:08
рассматриваться в каком-то смысле как религиозное00:17:10
право, право на то, кому многое принадлежит. учитывая,00:17:13
что многого ожидают, да и ну, но00:17:15
ты знаешь, что, пока я слушал твои00:17:17
разговоры, я думал о своем покойном отце,00:17:19
который родился в глубокой сельской бедности в00:17:23
Южной Луизиане во время Великой депрессии,00:17:26
и это был человек, который не00:17:28
В его доме была водопроводная система, пока он не00:17:30
установил ее в старшем классе средней школы00:17:32
в начале 1950-х годов,00:17:34
но после войны он смог воспользоваться00:17:37
счетом за военнослужащих, и он был первым00:17:40
в своей семье, кто поступил в колледж,00:17:42
и построил среднюю классовое существование00:17:44
и отправил своих детей в колледж и так далее00:17:46
и тому подобное, когда я читал00:17:49
российскую историю о кулаках,00:17:51
зажиточных крестьянах и о том, как Сталин и00:17:54
Ленин00:17:55
выбрали их для истребления, я00:17:58
думаю, что такие люди, как мой отец, те, кто00:18:00
знал, что вы мог бы добиться успеха благодаря упорному труду00:18:03
, самодисциплине и правильному использованию своих00:18:05
талантов, поэтому00:18:08
Сталину пришлось избавиться от00:18:10
кулаков, потому что они стояли00:18:13
как живые, что00:18:14
опровергает большевистскую идеологию,00:18:17
которая является единственным способом добиться успеха - это00:18:19
обманывать,00:18:23
да ну, история о кулаке должна00:18:25
вызвать холодок в00:18:28
сердце любого, у00:18:30
кого есть хоть какое-то достоинство,00:18:32
дисциплина и смысл,00:18:34
поскольку я действительно погрузился в воображении00:18:37
в мир кулака, думая о00:18:40
маленьком городке, в котором я вырос,00:18:42
гм, мои родители были во многом такими же00:18:45
людьми, как вы описываете00:18:47
своего отца, так что00:18:49
представьте, что в маленьком городке00:18:52
есть00:18:53
выход из бедности, есть00:18:54
небольшое количество людей, которые карабкаются00:18:56
к00:18:58
достаточно процветающему высшему00:19:00
рабочему классу или среднему классу.00:19:02
правильное существование, и они делают это, потому что00:19:04
они00:19:05
чертовски много работают, они дисциплинированы и00:19:07
преданы своему делу, и, возможно, у них достаточно00:19:10
капитала, чтобы00:19:11
нанять кого-нибудь, кто поможет им с уборкой в доме,00:19:13
и, возможно, нанять пару наемных00:19:15
рабочих на ферме в в00:19:17
тот раз,00:19:18
и скажем так, они первые люди00:19:20
в городе, которые сделали это,00:19:22
и все остальные, кто изо00:19:24
всех сил стремится достичь той же цели, восхищаются00:19:27
их усилиями, но на периферии есть небольшая00:19:28
группа макиавеллистов-психопатов,00:19:31
которые чертовски00:19:34
им завидуют и которые00:19:36
настроены и готовы рассматривать свои00:19:39
достижения как воровство,00:19:41
а затем толпа интеллектуальных00:19:43
большевиков въезжает в город и говорит: эй,00:19:46
ты знаешь, что любой, у кого есть больше, чем ты,00:19:49
является эксплуататором и вором, и00:19:52
моральный поступок - это00:19:54
взять то, что у них есть.00:19:56
и если не убивать их и не насиловать, то, по00:19:59
крайней мере, отправить их куда-нибудь, где они00:20:01
больше не смогут причинить вреда, а затем вы хорошо спросите,00:20:04
кому адресовано это сообщение, и он00:20:07
мог бы сказать хорошо эгалитарным утопистам,00:20:10
но как насчет нет, как насчет00:20:12
макиавеллистские маргинальные психопаты,00:20:14
которые ждали предлога для грабежей00:20:16
и грабежей, а теперь получили00:20:18
это благодаря удобным доктринам00:20:21
идиотов-интеллектуалов, а затем вообразили00:20:23
себя в таком городе, где эти00:20:26
безумные,00:20:27
злобные,00:20:28
жестокие,00:20:29
обиженные хулиганы теперь имеют оружие,00:20:33
верх и моральный авторитет00:20:35
правительства,00:20:36
и это была декупагизация, да, да,00:20:40
это правда, и просто00:20:42
захватывает дух видеть, что нечто подобное00:20:44
происходит сегодня снова, слава богу, у нас00:20:46
нет Сибири, поэтому я называю это00:20:49
мягким тоталитаризмом в отличие от00:20:52
жесткая версия Советского Союза, но у нас00:20:55
все еще есть система, созданная не00:20:58
только правительством, может быть, даже не00:21:00
главным образом правительством, но всеми00:21:02
крупными институтами западной жизни, средствами00:21:05
массовой информации, университетами, военными, большим00:21:08
бизнесом, голосующим за капитализм и так далее, и и00:21:10
так далее, которые принимают тот же самый глупый00:21:13
эгалитаризм,00:21:15
и они маргинализируют тех, кто00:21:18
выступает против этого, тех, кто выступает против00:21:21
этого, и могут доказать, что они хороши,00:21:23
потому что по качеству их работы, вы00:21:25
знаете, я думаю, что есть некоторые, это00:21:28
соответствующий отрывок, который Мартин лазис он00:21:31
был главой шашки00:21:33
предшественник КГБ эээ в Украине еще00:21:36
в первые годы революции00:21:38
есть отрывок из одного из его00:21:40
сочинений который применим и к нам сегодня лазис00:21:42
сказал сказал агентам спускаться в00:21:45
украину и судить людей не на00:21:48
основании того,00:21:50
выступали ли они на самом деле против советского00:21:53
порядка, а скорее посмотреть на их классовое00:21:55
дело, посмотреть, где они работали, кем00:21:58
были их люди, а затем наказать их за то, что, по00:22:01
его словам, является основой красного00:22:02
террора и это то, что вы получаете, когда у вас00:22:05
есть система и идеология, которые00:22:07
отдают предпочтение людям или судят людей на00:22:09
основе групповой идентичности, а не00:22:12
индивидуальности. Качество индивидуального00:22:14
характера или индивидуального труда.00:22:16
Это то, что сегодня внушается в нашей00:22:18
собственной культуре, а00:22:20
не снизу. но это исходит00:22:22
от настоящего революционного класса, то есть00:22:25
интеллектуалов, которые прошли00:22:27
через институты,00:22:30
это интеллектуалы, но вы00:22:32
также указали на что-то, что на самом деле для меня00:22:35
почти ошеломляюще непостижимо, а именно00:22:37
появление пробудившегося капитализма,00:22:40
и поэтому я смотрю на эти такие руководители, как генеральный директор00:22:42
Диснея,00:22:44
и я думаю, что00:22:45
вы на самом деле настолько глупы,00:22:48
что не замечаете, что00:22:50
расширяете возможности пятой колонны внутри00:22:52
своей организации, вы на самом деле не00:22:54
понимаете, что справедливость означает,00:22:57
что в конечном итоге вас застрелят00:23:00
во-первых, разве вы не видите, что00:23:03
неравномерное распределение, которое характеризует00:23:06
капиталистическое предприятие и, по крайней мере,00:23:08
в принципе, основано на том, что больше достается00:23:10
тем, кто работает больше, хотя это и00:23:12
несовершенная система, является полной противоположностью тому, к00:23:14
чему стремятся агитаторы за справедливость,00:23:16
и почему это то, что вы00:23:19
разрешаете это в своих отделах кадров00:23:21
в вашей собственной корпорации, и я00:23:23
имею в виду, что мы можем указывать пальцами на00:23:25
идиотов-профессоров, и мы должны это делать, но тогда00:23:28
что, черт возьми, не так со злыми00:23:29
капиталистическими повелителями, они настолько00:23:32
невежественны, что могут даже не то, чего00:23:33
они хотят, они не хотят брать на себя00:23:34
ответственность за плоды00:23:37
собственного успеха, что они хотят играть на обоих00:23:38
концах против середины, или это просто00:23:40
слепота, как будто я этого не понимаю,00:23:43
нет, это вина, я помню, когда работал00:23:44
в новостных студиях, да, большую часть моей карьеры, э-э,00:23:48
мы, люди, которые продвигают равенство,00:23:50
так называемое равенство, разнообразие и00:23:52
найм, что часто означало найм людей,00:23:55
которые были недостаточно хороши для выполнения той работы,00:23:57
которую им давали, все это00:23:59
подталкивалось белое высшее руководство,00:24:01
которое, по моему мнению, пыталось искупить00:24:04
свою собственную тревогу или подготовиться к00:24:06
освобождению от своей тревоги по поводу своих00:24:08
привилегий, и люди, которые платят00:24:11
за это цену, были теми людьми, которые00:24:13
действительно были способны на более высоких уровнях00:24:16
цепочки, потому что вы бы никогда вы00:24:17
бы никогда не увидели, как эти белые высшие00:24:19
менеджеры уходят в отставку, чтобы играть за00:24:22
цветного человека, или вы знаете гея00:24:24
или представителя меньшинства, нет, они заставляли00:24:27
других людей00:24:28
справляться со своими собственными00:24:31
тревогами высшего руководства и чувствовать, что00:24:34
они были мошенниками и я думаю, что это также была00:24:36
форма индульгенций в середине00:24:38
средневековья, э-э, средневековое католическое00:24:40
чувство индульгенций, если бы они использовали00:24:43
свою власть, чтобы поставить, ну, вы знаете,00:24:45
угнетенных на должности внутри00:24:48
компании, тогда они почувствовали, что у них есть00:24:51
как-то обрел, э-э, святость или обрел00:24:54
да, ну, как вы думаете, мы должны быть00:24:56
циничными или сочувствовать этому или и00:24:58
тому и другому, так что представьте, что00:25:00
работая над аргументом, который мы00:25:02
развивали ранее, заключается в том, что,00:25:04
как вы отметили, если вам дали00:25:06
много, с вас спросят много00:25:07
вы, и допустим, что если вы представитель00:25:11
среднего класса, менеджер из высшего среднего класса00:25:13
приличной корпорации в Соединенных00:25:14
Штатах, вам было дано очень многое,00:25:17
и это означает, что на самом деле00:25:20
от вас многого требует даже ваша00:25:22
собственная совесть. правильно, потому что вы смотрите00:25:24
вокруг, и видите свое богатство, и вы00:25:25
видите свои возможности, и вы сравниваете00:25:28
это, когда вы идете по улице00:25:29
и видите бездомного, вы сравниваете00:25:31
это с лишениями, которые все еще00:25:33
существуют вокруг вас, и если вы00:25:36
смутно порядочный человек человек, который вызывает00:25:38
тревогу и тревогу в вашей совести,00:25:40
и тогда вы можете сказать хорошо, чтобы00:25:42
искупить это беспокойство, вы должны жить так же00:25:45
морально, как вы богаты00:25:48
и терпите неудачу, что тогда вы собираетесь сделать,00:25:50
вы собираетесь взять может быть,00:25:52
маршрут Рене Джерарда и искать козлов отпущения,00:25:54
ты будешь искать кого-то другого, кем можно00:25:56
пожертвовать, чтобы ты действовал морально,00:25:58
вместо того, чтобы нести это бремя на00:26:00
себе,00:26:01
но ты знаешь, что это непростая вещь, потому что,00:26:03
с одной стороны, ты можешь Вы00:26:05
можете восхищаться тем фактом, что00:26:07
угрызения совести требуют действий00:26:10
на этическом фронте,00:26:12
но тогда вам придется цинично относиться к00:26:14
тому факту, что, пытаясь00:26:15
найти легкий путь, заставляя кого-то00:26:17
другого платить вместо того, чтобы фактически выполнять00:26:20
работу это освободило бы вас от мук00:26:21
вашей совести перед лицом00:26:23
вашей привилегии,00:26:24
да, и я думаю, что я рад, что вы упомянули00:26:26
Рене Джерард, потому что я цитирую его в00:26:27
книге, где говорится, что правильная и00:26:30
морально00:26:32
оправданная забота о жертвах00:26:35
изменилась. скорее в постоянную00:26:37
инквизицию и систему тоталитарного00:26:40
командования, Джерард видел это 20 лет назад,00:26:44
и теперь мы живем с этим, так что,00:26:47
как вы говорили ранее, почему коммунизм00:26:49
было легче принять, чем00:26:53
нацизм, потому что коммунизм действительно взял00:26:56
надлежащая забота о жертвах, но они00:26:59
создали ад на земле, зайдя00:27:02
слишком далеко, и я думаю, Джордан, что одним из00:27:05
ключевых недостающих моментов здесь является00:27:07
христианство.00:27:09
Христианство - это религия, которая заботится о том, что00:27:13
она защищает бедных и00:27:14
пострадавших, которых она требует. сторона00:27:16
виктимизации, но христианство также00:27:19
глубоко похоронило в себе точку зрения00:27:21
Солженицына, согласно которой00:27:23
грань между добром и злом не проходит00:27:25
между социальными классами или00:27:28
группами идентичности, она проходит прямо в сердце00:27:30
каждого человеческого сердца,00:27:33
любой угнетенный человек может легко стать00:27:35
угнетателем завтра, потому что человеческая э-э-э00:27:39
неудача человеческая слабость первородный грех00:27:41
присущ человеческой природе, и мы видели это00:27:44
в коммунистическом мире, где те, кто00:27:46
действительно много страдал при00:27:48
свергнутых ими режимах, сами стали еще00:27:51
худшими угнетателями, так что вот00:27:55
в чем моральный риск это00:27:57
сопровождается той виной, которую вы описали, поэтому00:28:00
представьте, что вы сейчас, потому что у вас есть00:28:03
привилегия, вы беспокоитесь о тех,00:28:04
кто стал жертвой, а кто имеет00:28:06
меньше,00:28:08
и тогда вы могли бы предпринять шаги,00:28:09
необходимые для того, чтобы быть должным образом00:28:12
продуктивными и щедрыми в благотворительной деятельности. используя свое время00:28:14
и ресурсы, или вы могли бы пойти00:28:17
простым путем, и это путь козла отпущения,00:28:19
вы могли бы определить00:28:21
угнетателей, которые угнетали00:28:24
жертв и которые на самом деле несут ответственность00:28:26
за их существование, и эти угнетатели - это00:28:29
не вы, а кто-то другой, и00:28:31
тогда ваша мораль состоит в том, чтобы00:28:34
выискивать угнетателей и проклинать их, и создавать00:28:36
их толпой, и прогонять их, что, по00:28:38
сути, и произошло,00:28:40
скажем, с кулаками в00:28:42
Советском Союзе, и поэтому00:28:44
цена этого - это проблема00:28:47
размещения сатаны как Насколько я понимаю, у00:28:49
вас должно быть место, где вы00:28:54
локализуете зло,00:28:57
и00:28:58
его удобно локализовать в других,00:29:00
и этически оправдано00:29:02
выявлять угнетателей, которые производят жертвы,00:29:05
и удобно, если это не вы, а00:29:07
Подходящее место для00:29:09
сатаны, и я думаю, что это часть00:29:11
всего иудео-христианского предприятия, чтобы00:29:13
правильно определить это. Это то, что на00:29:16
самом деле находится в вашем собственном сердце, и это то, что00:29:18
вам следует делать, чтобы сдерживать зло, и00:29:20
это действительно то, о чем мы говорим00:29:21
в Этот период подкаста предназначен для того, чтобы взять на00:29:26
себя моральное бремя, которое порождает злодеяния в мире, и00:29:28
совет Солженицына заключался в том, что сначала начните00:29:30
с того, чтобы не лгать,00:29:33
это первое, что вы делаете, позвольте мне00:29:34
зачитать некоторые из его правил00:29:36
ответственного поведения, это похоже на билль об00:29:39
ответственности мы можем думать об этом так00:29:40
вместо билля о правах00:29:43
я не буду говорить правильно утверждать00:29:47
или распространять00:29:48
все, что искажает правду00:29:51
я не пойду на демонстрацию или не буду00:29:54
участвовать в коллективных действиях,00:29:56
если я по-настоящему не верю в дело, которое00:29:59
я буду не принимать участие в собрании,00:30:02
на котором дискуссия носит принудительный характер и00:30:05
никто не может говорить правду. Я не буду голосовать00:30:07
за кандидата или предложение, которое считаю00:30:09
сомнительным или недостойным.00:30:11
Я уйду с мероприятия, как только00:30:14
услышу произнесенное слово оратора. ложная00:30:16
идеологическая чушь или бесстыдная00:30:19
пропаганда, которая привела бы к большому00:30:21
отказу от многих встреч00:30:22
прямо сейчас, она будет и не будет00:30:24
поддерживать только журналистику, которая искажает или00:30:26
скрывает основные факты,00:30:29
и поэтому00:30:30
Солженицын, это одна из вещей, которые я00:30:32
так сильно люблю восхищался его работой, а00:30:33
также вашей книгой,00:30:37
его00:30:39
диагноз заключался в том, что именно00:30:41
готовность сознательно обмануть00:30:44
себя и других людей00:30:46
породила и поддержала тоталитарную00:30:48
катастрофу и что ваша первоочередная и00:30:51
первичная обязанность заключалась в том, чтобы перестать00:30:53
участвовать в этом00:30:55
и так и это помещает искусителя,00:30:58
обманщика и, таким образом, князя всей00:31:00
лжи, скажем, самого Люцифера, в ваше00:31:03
собственное сердце и возлагает на вас моральное00:31:06
бремя00:31:07
участия в этой битве00:31:09
в00:31:10
психологическом или духовном пространстве,00:31:14
и это также является одним из них. Одна из00:31:15
причин, по которой я так не люблю современные университеты, заключается в том, что00:31:18
вместо того, чтобы00:31:20
помогать студентам развивать их моральные00:31:21
качества или даже говорить о такой00:31:23
вещи, как моральные качества,00:31:25
они учат студентов00:31:27
выявлять преступников,00:31:30
а затем00:31:31
протестовать против них и тогда это может00:31:33
легко так легко трансформироваться в00:31:36
эту культуру козлов отпущения и мафии,00:31:38
которую мы сейчас все действуем00:31:40
под флагом морального знамени,00:31:43
верно, потому что они не видят00:31:44
способности ко злу в своих00:31:47
сердцах, верно, и причина в том, что это00:31:50
печально, кажется быть бессильным00:31:53
против такого рода вещей, я думаю,00:31:55
Джордан, что одно из самых важных00:31:57
культурных событий нашего времени00:32:00
произошло в кампусе Йельского университета в00:32:03
октябре 2015 года. Вы вспомните это, когда00:32:06
студенты так разозлились00:32:09
на00:32:11
Николаса Кристакиса и его жене Эрике00:32:14
просто за то, что они сказали, что, по их мнению,00:32:17
студенты должны00:32:19
сами решать, какие00:32:21
костюмы на Хэллоуин надеть, вы помните, это00:32:23
стало огромным взрывом в кампусе, и на00:32:26
YouTube люди засняли это противостояние00:32:30
на там, в Принстоне,00:32:32
между Николасом Кристофером, этим00:32:34
выдающимся либеральным профессором с00:32:36
седыми волосами, бэби-бумером и этими детьми,00:32:39
там был Николас Кристофер, пытающийся00:32:41
использовать повод, чтобы вовлечь этих молодых00:32:44
людей в диалог, они не хотели иметь00:32:46
с этим ничего общего, они00:32:48
кричали и плакали и ругаясь и00:32:51
требуя, чтобы он извинился за свою00:32:53
невнимательность, но это ни к чему не привело, и как00:32:57
вы помните, в Йельском университете00:32:59
администрация встала на сторону студентов,00:33:02
что было тут же крахом власти,00:33:04
но это также сигнализировало о крахе00:33:07
рациональности, и это повторялось00:33:10
много раз. еще раз в других университетах00:33:12
в последующие годы, но когда это00:33:14
происходит с элитами, как в00:33:17
университетах, где формируются элиты00:33:20
и формируются элитные сети, тогда00:33:23
революция действительно начинается,00:33:27
да, это было ужасно со стороны00:33:29
Йельский университет встал на сторону студентов, а00:33:31
не профессора, и это00:33:33
было признаком катастрофического00:33:35
краха, а также неспособности00:33:38
тех, кто держит00:33:40
бразды правления, скажем так, защитить00:33:43
себя от00:33:46
даже самых наивных00:33:47
обвинений группы чувство вины, потому что00:33:50
люди виноваты, особенно если они00:33:51
добросовестны, вы знаете, что еще00:33:53
меня беспокоит в00:33:54
университетах,00:33:56
есть много вещей, но00:33:58
одна из вещей, которую заметил Жан Пиаже,00:34:00
психолог развития, вы00:34:02
знаете, он был заинтересован в преодолении00:34:04
разрыва между религия и наука говорят,00:34:06
что это было основной мотивацией00:34:08
всей его жизни, и, кстати, очень00:34:10
немногие люди об этом знают, потому что00:34:13
одна из странностей гениев, как вы00:34:15
знаете, заключается в том, что мы склонны не воспринимать их00:34:17
истинные мотивы всерьез, потому что00:34:18
это слишком тревожит. но Пиаже00:34:21
указывал, что последней стадией когнитивно-00:34:24
нравственного развития в подростковом возрасте в позднем00:34:26
подростковом возрасте было то, что он00:34:28
описал как появление00:34:29
мессианского импульса,00:34:31
и поэтому представьте себе, что,00:34:33
когда вы00:34:35
подросток среднего возраста 15-16 лет, что-то в этом роде,00:34:38
ваша главная забота - это уйти от00:34:41
своей родной семьи, начать обретать00:34:43
независимость, но сделать это,00:34:46
став стойким членом своей00:34:48
группы,00:34:50
чтобы вы перенесли свою преданность от00:34:52
семьи к более широкому сообществу, и вы00:34:54
делаете это со своими друзьями, но затем00:34:55
есть шаг в прошлое что когда вы00:34:57
пытаетесь разобраться, каковы ваши00:35:00
этические обязательства перед самим собой00:35:03
и более широким сообществом в целом, что00:35:05
является чем-то вроде преступника, определяющего00:35:07
главную цель вашей жизни и которое00:35:10
особенно проявляется среди амбициозных и,00:35:13
возможно, лучших молодых людей, это00:35:16
желание сделать что-то важное в00:35:18
своей жизни,00:35:19
а затем они поступают в университет, и00:35:21
вместо того, чтобы их00:35:23
ругать, я бы сказал в каком-то реальном смысле,00:35:25
которому нужно учить: смотри, у00:35:27
тебя большой потенциал, но ты на00:35:29
самом деле ничего не знаешь, что у тебя есть.00:35:31
перед вами 15 лет обучения,00:35:33
прежде чем вы станете тем инструментом, который00:35:35
не вызовет проблем при применении,00:35:37
поэтому просто00:35:38
расслабьтесь и00:35:40
подвергните себя длительному00:35:43
ученичеству, которое00:35:44
дисциплинирует вас, вы00:35:46
наладите свою жизнь, повзрослеете, узнайте, как00:35:48
работать, учиться быть продуктивными, а00:35:50
затем выходить и делать все возможное, чтобы00:35:53
улучшить мир к лучшему, их00:35:54
учат вместо этого тому, что00:35:56
само существование их юношеского00:35:58
возмущения, целостность которого скомпрометирована00:36:01
их чувством обиды на то, что00:36:03
они вы находитесь в самом низу иерархии,00:36:05
что в каком-то смысле верно, и все это00:36:09
привязано к идеологическим требованиям00:36:11
обиженных преподавателей, которые, я думаю, в00:36:13
основном раздражены тем, что они не00:36:14
зарабатывают столько денег, сколько банкиры, вы знаете,00:36:17
это действительно патология,00:36:19
это действительно патологическая система00:36:21
взаимодействия,00:36:22
и поэтому преподаватели могут00:36:26
снять с себя моральную вину,00:36:28
указав на зло капиталистов, которые00:36:30
грабят00:36:31
удобный для них мир, потому что, конечно,00:36:33
у этих злых капиталистов больше денег,00:36:35
чем у них, и они должны быть больше00:36:37
вознаграждаются, учитывая их гениальность, и они могут00:36:39
натравить на них студентов, это козл00:36:41
отпущения, который описал Джерард, э-э, этот Джерард,00:36:44
а затем00:36:46
вся проблема сводится к аккуратному00:36:48
маленькому поклону, за исключением того, что студентам00:36:49
нравится, что для студентов Йельского университета это катастрофа. у00:36:51
меня есть закон, позволяющий им сойти с рук,00:36:53
будучи сумасшедшей00:36:56
невротической толпой00:36:58
и подрывая авторитет00:36:59
выдающегося профессора, это похоже на то, за что,00:37:01
черт возьми, они платили в Йельском университете, если бы00:37:03
это не была возможность подчинить00:37:05
себя в смысле ученичества, чтобы00:37:07
отличить профессоров это все просто00:37:09
ложь, ну вот что сказал Йельский университет, его00:37:11
статус, вы знаете, Иордания, несколько лет назад00:37:14
мой друг из Европы, журналист00:37:16
учился в Гарварде по стипендии Неймана,00:37:19
вы знаете, очень престижная00:37:20
стипендия журналистики, куда они приглашают около 2500:37:23
журналистов со всего мира мира и 25 лет00:37:25
из США в Гарвард, чтобы00:37:27
провести год в00:37:29
аспирантуре, ну, я оказался в00:37:32
Бостоне, когда стипендия этого парня00:37:34
заканчивалась, и я пригласил его на обед, чтобы00:37:36
спросить его, чему ты научился,00:37:38
самые важные уроки, которые ты усвоил в00:37:40
самом престижном высшем00:37:42
учебном заведении США он00:37:44
на секунду задумался и сказал, насколько00:37:46
хрупка американская элита, я сказал,00:37:49
что это интересно, можете ли вы помочь мне00:37:52
понять, что он сказал, что когда они00:37:54
начали занятия осенью00:37:56
семестровые00:37:58
профессора говорили студентам такие вещи,00:38:00
как будто они00:38:01
аспиранты, прямо как класс, мы не00:38:04
собираемся сегодня говорить об этой проблеме или той00:38:06
проблеме, потому что пара из вас подошла00:38:08
ко мне перед уроком и сказала, что это00:38:10
будет слишком триггерно, так что мы просто не00:38:12
собираемся об этом говорить мой друг сказал, что00:38:14
все мы, европейцы, посмотрели друг на друга,00:38:15
типа подождите, этот парень серьезен, но он был00:38:18
серьезен, и это происходило на уроке за00:38:20
уроком, за уроком, как00:38:21
сказали европейцы, к концу00:38:23
семестра он00:38:25
осознавал, насколько хрупким будет следующее поколение00:38:28
американских лидеров, потому что00:38:30
они настолько слабы, что не могут справиться00:38:33
с беспокойством, вызванным00:38:35
поднятыми проблемами, вопросами и идеями, с которыми им00:38:37
придется бороться, с00:38:40
другой стороны, он говорил каждый один из00:38:42
них считал, что у них есть естественное00:38:45
право занимать руководящие должности,00:38:47
парень закончил словами, сказав мне:00:38:49
послушай, я вернусь в Европу, мне00:38:51
не придется с этим жить, но00:38:53
безопасность моей страны00:38:55
зависит от сильная Америка, у нас не00:38:57
будет сильной Америки, потому что00:38:59
ваш правящий класс настолько коррумпирован и настолько00:39:02
слаб, и они будут использовать любую00:39:03
предоставленную им власть, чтобы подавить все, что00:39:06
вызывает у них беспокойство,00:39:09
да, ну, и они также одержимы00:39:10
идиотами прогрессивное постмодернистское представление00:39:13
о том, что вся реальность в любом случае является лишь идеями,00:39:16
и поэтому вы можете избежать трудных00:39:18
дискуссий и тогда вы избежите00:39:20
трудностей, потому что, в конце концов, реального00:39:22
мира, в котором существуют настоящие трудности,00:39:24
даже не существует, и когда вы находитесь в00:39:26
университетском пузыре, и вы Будучи защищенным00:39:28
преподавателем, вам действительно может сходить00:39:30
с рук эта идея в течение довольно долгого времени,00:39:32
потому что в каком-то смысле00:39:33
вас окружает так много стен00:39:35
из реального мира, что00:39:37
вы можете танцевать вслепую,00:39:39
знаете ли, по пути к собственной могиле,00:39:41
даже не замечая, что ты делаешь00:39:43
что-то патологическое, да, но послушай,00:39:45
Джордан, это случилось, теперь это вышло за пределы00:39:47
университетов, как мы знаем, э, как раз00:39:49
перед тем, как мы приступили к записи, я отправил00:39:51
тебе твит из полицейского00:39:53
управления Торонто, в котором говорилось, что эта женщина00:39:56
пропала и это 27-летний мужчина00:40:00
с бородой, и я имею в виду, что он явно00:40:03
мужчина, он называет себя Изабель, и теперь у00:40:06
тебя проблемы, как ты в00:40:08
беде,00:40:09
ну, ты знаешь, что такое00:40:12
женщина, как я слышал, спросили ребята из Daily00:40:15
Wire, но вы знаете, что самое безумное00:40:17
в этом, так это то, что это заставило меня вспомнить00:40:19
линию Оруэлла в00:40:23
1984 году, когда он сказал, что последняя и самая00:40:26
важная команда партии заключалась в том, чтобы вы отрицали00:40:28
доказательства своих глаз и своих ушей, это00:40:31
происходит повсеместно. основа, это00:40:33
настоящее испытание на лояльность, да, да,00:40:36
лояльность к системе, да, а затем00:40:38
надежность, и да, надежность и00:40:41
гипотетически моральная честность, и все00:40:43
это, если вы пожертвуете своими глазами,00:40:45
если вы пожертвуете своими глазами00:40:48
делу, тогда как могут ли быть какие-либо00:40:49
доказательства того, что вы не00:40:51
морально превосходите человека, ну, человек по имени00:40:53
Патрик Бенда и Чехия, его00:40:55
отец и мать были легендарными00:40:58
диссидентами, отец попал в тюрьму при00:41:00
коммунизме за свою диссидентскую деятельность,00:41:02
он сказал мне, что вы должны помнить00:41:04
это еще до того, как коммунизм пришел к00:41:07
власти,00:41:08
по крайней мере, за 20 лет до того, как вся00:41:10
интеллигенция перешла к00:41:12
социализму или коммунизму, и если вы хотели00:41:14
иметь какую-то часть интеллигенции,00:41:18
вам нужно было слишком хорошо осуществить это преобразование,00:41:20
очевидно, то же самое00:41:22
происходит и в наших обществах что касается00:41:23
гендерной идеологии, критической расовой00:41:26
теории и всех этих других элементов00:41:28
пробудившейся идеологии, если вы хотите попасть в00:41:30
интеллигенцию, вы должны верить в00:41:32
это, но не только в интеллигенцию, если00:41:34
вы хотите поступить в юридический факультет, в00:41:36
медицину, в армию США для00:41:39
ради бога, ну и в большой бизнес, вы00:41:42
должны подтвердить эту ложь, так что одна из00:41:45
вещей, один из самых больших уроков жизни00:41:47
не по лжи, был получен из Уотсонвилля,00:41:50
первого президента свободной00:41:52
Чехословакии и драматурга, который возглавлял00:41:54
оппозицию00:41:56
в коммунистической Чехословакии он написал00:41:58
эту знаменитую притчу под названием «Миф00:42:01
о зеленом бакалейщике» он сказал: «Представь, что00:42:04
в твоей коммунистической стране есть маленький зеленый бакалейщик,00:42:06
и, как и любой другой00:42:08
владелец бизнеса в городе, он вывешивает00:42:11
в окне табличку с надписью «Работники всего00:42:13
мира объединяйтесь», никто в это не верит. но00:42:16
они поместили туда этот прокомментированный лозунг,00:42:18
потому что не хотят проблем, но что00:42:20
происходит однажды, когда зеленщик00:42:22
решает снять эту вывеску со своего00:42:24
окна, ну, приходит тайная полиция, и00:42:26
его арестовывают, что он теряет свой бизнес,00:42:29
когда выходит из дома в тюрьме ему приходится00:42:30
работать дворником он унижен00:42:33
его семья теряет привилегии и так далее00:42:36
он действительно платит цену за свое00:42:38
инакомыслие но то, что он получил от этого00:42:40
хаббла, говорит о том, что он показал миру, что00:42:43
можно жить по правде, чтобы живите00:42:45
честно, если вы готовы00:42:48
за это пострадать, и если достаточное количество людей будут делать00:42:50
эту лачугу, тогда все00:42:53
начнут подвергать сомнению всю ложь,00:42:55
на которой построена система, и она должна начинаться00:42:57
с людей, которые готовы страдать00:42:59
за своих детей, окей Итак, давайте00:43:01
вставим, или на секунду,00:43:03
одну из вещей, которые я говорил своим00:43:05
клиентам, когда они сталкивались с00:43:06
загадкой:00:43:08
вы00:43:10
попали в ловушку иллюзии, потому что00:43:13
хотите сохранить свою работу, хотя00:43:15
ненавидите ее, потому что вы вы боитесь альтернативы,00:43:18
но вы не принимаете во внимание риск00:43:20
сохранения текущего курса, вы00:43:22
к этому привыкли, и риск не учитывается,00:43:25
и вы страдаете от заблуждения,00:43:27
что есть путь вперед, который00:43:28
не предполагает страданий,00:43:31
и это просто неправда,00:43:33
что у вас есть возможность выбрать00:43:35
свои страдания, и поэтому проблема с00:43:38
бакалейщиком, который вывешивает лозунг00:43:41
в своей витрине, заключается в том, что он думает, что00:43:43
избегает страданий, но это не так, он00:43:46
откладывает их и усиливает их для00:43:50
себя в будущем,00:43:52
как только вы понимаю, что, поскольку люди00:43:54
прокомментировали, они сказали мне, что ты00:43:56
такой правильный, смелый, и я думаю, что00:43:59
нет, ты не понимаешь,00:44:02
я просто боюсь того, что правильно,00:44:05
я знаю, что есть катастрофа00:44:07
справа и катастрофа слева и00:44:09
скажем, катастрофа прямо вперед,00:44:12
но я также знаю, что00:44:13
отложенный конфликт - это конфликт, умноженный,00:44:16
и если мне придется выбирать страдания прямо00:44:18
сейчас, потому что я собираюсь сказать то, что я00:44:19
чертовски хорошо думаю, и страдаю позже,00:44:21
гораздо интенсивнее, с гораздо большим количеством других00:44:23
людей, потому что я отказываюсь сказать то, что я00:44:25
думаю, я выберу первое, и00:44:27
я не собираюсь обманывать себя, что есть00:44:28
какой-то безопасный путь, который включает00:44:30
ложь, потому что этого не существует,00:44:33
и что это совсем другое, ну,00:44:34
еще одна причина, по которой мне понравилась ваша книга, это00:44:36
и это пример солдата,00:44:38
хм,00:44:39
как бы вы это назвали, его ключевое понимание00:44:40
в каком-то смысле заключается в том, что00:44:42
вы думаете, что ложь защищает вас,00:44:46
это неправильно, и вы хорошо думаете, как00:44:48
она может защитить вас, то, что00:44:50
вы пытаетесь сделать, это адаптироваться к00:44:52
миру00:44:54
и если вы лжете так, что вы больше не00:44:56
приспособлены к миру, тогда вы будете00:44:57
натыкаться на острые предметы и00:45:00
безостановочно падать в дыры, и чем00:45:03
вы слепее, тем острее предметы и тем00:45:05
глубже дыры, и когда вы действительно00:45:07
понимаю, что как только я понял00:45:09
связь шницеля между ложью в00:45:12
тоталитарном государстве,00:45:14
я имею в виду, что я пришел к этому и по другим00:45:15
причинам, но он внес большой00:45:17
вклад в это осознание, я00:45:19
подумал, что я ни за что не буду00:45:21
говорить вещи, которые ложны, потому что это00:45:23
явно00:45:24
дорога в ад,00:45:26
не с метафизической, не с00:45:29
философской точки зрения, на самом00:45:31
деле это наверняка00:45:34
произойдет, и как клиницист это одна из00:45:36
вещей, которые меня тоже пугали,00:45:38
я никогда не видел, чтобы кому-то сходило с рук00:45:40
что-то, ради чего00:45:42
цыплята всегда приходили домой00:45:44
люди платили за каждый грех,00:45:46
иногда им требовались годы, чтобы установить00:45:48
причинно-следственные связи,00:45:51
но многое из того, что было в терапии, было00:45:53
хорошо, давайте посмотрим, сможем ли мы выяснить,00:45:56
что-то пошло не так, давайте посмотрим, сможем ли00:45:58
мы выяснить, когда00:46:00
давайте посмотрим, сможем ли мы выяснить почему00:46:03
давайте посмотрим, сможем ли мы придумать, как00:46:05
это отменить, вы помните у Солженицына во00:46:07
второй части ГУЛАГа,00:46:08
второго тома архипелага ГУЛАГа, я00:46:10
думаю,00:46:11
он сказал это, когда был в тюрьме,00:46:13
и решил, что отчасти причина, по которой он00:46:16
был там, была потому что он был грешником,00:46:18
потому что он совершал ошибки, которые00:46:20
он решил, потому что у него было так много свободного времени,00:46:22
что он прожил бы00:46:23
всю свою жизнь с гребешком с мелкими зубьями,00:46:27
попытайся вспомнить каждый раз, когда он00:46:30
нарушал свою совесть,00:46:32
а затем посмотрим, сможет ли он сообразить как00:46:34
искупить это в настоящем,00:46:36
и это, по сути,00:46:37
психотерапевтический процесс, это похоже на то,00:46:40
где ты ошибся, как ты солгал,00:46:42
как ты можешь вернуть себя на00:46:44
правильный путь,00:46:46
и я думаю, что это страх Божий, это00:46:47
начало мудрости в в каком-то00:46:49
смысле это похоже на00:46:51
старую идею: есть книга, в которой00:46:53
записано все, что вы когда-либо делали,00:46:55
да, эта книга сама по себе реальность,00:46:58
и у вас нет силы00:47:01
искажать или искажать реальность, чтобы она не00:47:03
огрызнулась на вас так, как вы00:47:05
можете вряд ли можно себе представить00:47:07
и вспомнить, что сказал хм Солженицын:00:47:10
благослови тебя, тюрьма,00:47:12
я имею в виду здорово, представь, что он был он00:47:14
ужасно страдал в тюрьме, но он сказал, благослови тебя,00:47:17
тюрьма, потому что она привела его к тому00:47:19
спасению, она вывела его из себя00:47:22
да, ну тогда он был достаточно честен00:47:24
кстати, когда он это сказал,00:47:27
я говорю, что, зная, что так много00:47:29
невинных и хороших людей00:47:31
умерло в этих тюрьмах и подверглось пыткам00:47:33
до невозможности выздоровления00:47:36
, они не имели права на00:47:38
окончательное искупление, потому что это00:47:40
страдание, это страдание, это настоящее00:47:42
это настоящая проблема, это не так, и нет00:47:45
никаких00:47:46
необходимых00:47:47
доказательств того, что если вы беретесь страдать00:47:50
за правду о том, что00:47:53
вы не заплатите окончательную цену,00:47:56
проблема в том, что00:47:57
вы тоже заплатите цену за00:47:58
альтернативу, и то же самое сделают все00:48:01
остальные, и вы. знаю, что это еще одна00:48:02
метафизическая проблема, в каком-то смысле ты00:48:04
знаешь, что стоит смерти или что хуже,00:48:07
смерть или ад,00:48:10
и я бы сказал, что если ты думаешь, что это смерть,00:48:13
все это означает, что ты еще не был в00:48:15
аду,00:48:16
хм, это мощно,00:48:19
ты знаешь, я и я думаю, что один из аспектов00:48:21
этого нового тоталитаризма, с которым мы00:48:23
имеем дело, - это страх не только не00:48:26
страх ада, но страх, а страх того, что00:48:29
я буду испытывать неудобства, страх00:48:32
беспокойства здесь, в Будапеште,00:48:34
когда я был в этом городе,00:48:36
изучая книгу, над которой со мной работал мой переводчик00:48:38
трамвай, и она была молодой00:48:40
женщиной, молодой католичкой, замужем,00:48:43
у нее один маленький мальчик дома, а другой00:48:45
по дороге, и когда мы добирались до города00:48:48
на трамвае, чтобы дать интервью, она сказала,00:48:50
ты знаешь, Род, я действительно борюсь со своим00:48:52
друзья-католики, хм, она сама00:48:54
католичка, когда я пытаюсь сказать им,00:48:57
что мы с мужем ссоримся00:49:00
в последнее время или что мой маленький мальчик действительно00:49:03
вызывает у меня много бессонных ночей,00:49:05
потому что он плохо спит, они говорят: «00:49:07
Ой, ты должен» развестись, тебе00:49:09
придется отдать ребенка в детский сад,00:49:12
вернуться на работу, ты должен быть счастлив, она00:49:14
сказала, я скажу им, подожди минутку, ты не00:49:16
понимаешь, я счастлив, ну, но ты знаешь, что00:49:19
счастливая жизнь тоже влечет за собой какая-то борьба00:49:22
она сказала они этого вообще не понимают00:49:24
я посмотрел на нее и сказал анна это похоже на то, что00:49:26
ты борешься за свое право00:49:27
быть несчастной она сказала это именно то00:49:30
откуда ты это взяла я00:49:32
достал телефон и пошел к главе00:49:34
17 дивного нового мира Хаксли, где00:49:36
Джон-дикарь противостоит Мустафе,00:49:39
мужчине, мировому контролеру этого идеального00:49:41
государства, где все заботятся обо всех их потребностях, их00:49:45
постоянно развлекают, они получают много наркотиков, много00:49:47
лекарств для хорошего самочувствия много порно и т. д. и т. п. он00:49:51
приводит диссидента Джона дикаря,00:49:53
чтобы сказать,00:49:54
почему бы тебе не присоединиться к этому, мы даем тебе00:49:56
христианство без слез,00:49:58
и в конце концов, эээ,00:50:00
Джон не хочет этого, он хочет реальной00:50:03
жизни, он хочет реальности, даже с ней00:50:05
Итак, давайте давайте подумаем, что00:50:07
на минутку это на самом деле00:50:10
довольно просто в каком-то смысле, поэтому00:50:11
одна из вещей, которые Солженицын00:50:13
сказал о гедонизме, он сказал, что доктрина о том,00:50:16
что жизнь предназначена для счастья,00:50:19
обесценивается этим первым звуком00:50:22
ботинок, пинающих вас дверь,00:50:25
и тогда возникает вопрос, что00:50:27
вы делаете перед лицом страдания, когда00:50:29
ваша философия гедонистична, он00:50:32
гедонистический,00:50:33
и ответ - крах,00:50:37
и это означает, что00:50:38
счастье как цель00:50:41
поверхностна и слаба, и00:50:43
оно не может противостоять страданию, очевидно,00:50:46
потому что когда ты страдаешь, ты не00:50:47
счастлив, и если цель жизни —00:50:49
быть счастливым, тогда страдания,00:50:51
когда ты страдаешь, твоя жизнь не имеет00:50:53
смысла, и тогда, если ты страдаешь, и00:50:55
в страдании нет смысла, тогда00:50:56
ты действительно страдать, это настоящий00:50:58
ад,00:50:59
но потом ты думаешь, и это00:51:01
меня действительно воодушевляет, я говорю со своей00:51:02
аудиторией, особенно с молодыми людьми,00:51:05
говорю: «Смотри,00:51:06
прежде всего, не стремись к счастью,00:51:08
потому что00:51:09
это00:51:10
просто не сработает, особенно когда00:51:13
наступит буря» и00:51:14
варвары бьются в ворота, ты00:51:16
можешь просто забыть об этом, и00:51:18
в твоей жизни будут моменты, когда ты так00:51:19
страдаешь, что не можешь в это поверить,00:51:21
и поэтому тебе понадобится что-то00:51:22
намного более надежное чем счастье,00:51:24
чтобы помочь вам пройти через это,00:51:26
и тогда вы могли бы хорошо сказать, что более00:51:27
надежно, чем счастье,00:51:29
или, может быть, даже что более надежно, чем00:51:31
боль,00:51:32
и тогда вы могли бы хорошо сказать, как насчет00:51:34
приключений,00:51:36
как насчет приключений, как насчет того, чтобы выйти00:51:38
и плыть по неизведанным морям, которые вы знаете как00:51:40
насчет того, чтобы пойти и, Господи, я на днях разговаривал с одним парнем,00:51:42
он для меня водитель00:51:45
в Нэшвилле, где я бывший военный,00:51:47
парень из спецназа,00:51:49
крутой, как чертов ботинок, теперь работает00:51:51
ковбоем в Монтане, ты знаешь настоящий00:51:53
персонаж,00:51:54
идеальный чертов американский архетип, он00:51:56
знал, что хочет служить в00:51:57
спецназе, когда ему было пять лет,00:51:59
поэтому я разговаривал с ним около получаса,00:52:01
пытаясь выяснить, что его мотивировало,00:52:03
вы знаете, и он рассказал мне, наверное, 1000:52:05
историй из своей жизни все очень00:52:09
красочные00:52:10
и глубокие анекдоты, битвы00:52:13
и спасение, физические лишения и00:52:17
дисциплина, и00:52:18
каждые 10 минут он говорил, что я00:52:21
ищу новый вызов,00:52:22
а потом я искал новый00:52:24
вызов, а потом я уже сделал это,00:52:25
поэтому я искал новый вызов, и00:52:27
для него00:52:28
жизнь была не чем иным, как чередой00:52:30
невозможных гор, на которые невозможно подняться,00:52:32
и это именно то, чего он хотел, и00:52:34
это то, что, я думаю, мы все хотим, чтобы вы знали00:52:36
в истории об Аврааме, когда Авраам00:52:39
совершенно счастлив в шатре своего отца,00:52:40
поедая очищенные виноград, и вы знаете, что00:52:42
ему приходится менять подгузники, хотя ему 8000:52:44
лет, и Бог призывает его к00:52:47
приключениям,00:52:48
и это очень00:52:49
катастрофично, ведь Авраам00:52:51
сталкивается с00:52:52
тиранией, голодом, войной и00:52:56
заговором с целью украсть его жену, а также со своей00:52:58
склонностью трусливо лгать и лгать.00:53:00
все это как в его первой00:53:02
серии приключений,00:53:04
и ты хорошо думаешь, что, черт возьми,00:53:05
здесь происходит, это определенно не тот случай, когда00:53:07
бог призвал его быть счастливым, и я00:53:09
думаю, что правильная мораль, которую можно извлечь из этой00:53:12
истории, заключается в том, что бог так говорить призвал00:53:15
нас к чему-то гораздо большему, чем00:53:17
просто счастье,00:53:19
намного большему, чем счастье, что00:53:21
счастье меркнет по сравнению с ним, он00:53:23
призвал нас к приключению нашей00:53:25
жизни, которое имеет достаточную моральную00:53:27
целостность, чтобы оправдать страдания,00:53:31
и это что-то, и если вы скажете00:53:32
люди, что если вы дадите им понять, что00:53:34
вы хорошо знаете, это заставит их встать00:53:36
и порадоваться, потому что в глубине00:53:38
души они знают, что это правда,00:53:40
особенно деморализованные молодые люди, они00:53:42
сегодня не из церквей, от церковных00:53:44
лидеров, боже,00:53:45
совсем наоборот, они они00:53:47
слышат,00:53:49
что дух приключений призывает вас быть00:53:51
патриархальным грабителем планеты00:53:54
и это деморализует молодых людей, и00:53:56
это, конечно, именно то,00:53:57
потому что деморализованные молодые люди не являются00:53:59
угнетателями, хотя да, они есть,00:54:02
и они не являются спойлеры00:54:04
планеты хотя да, они есть,00:54:06
и так себе00:54:08
счастье, это как будто вы знаете, это00:54:10
просто00:54:12
счастье - это побочный эффект морального00:54:14
предприятия, вы знаете, и если оно произойдет,00:54:16
вы должны быть чертовски взволнованы, но как00:54:18
имя оно для оно для нарциссических людей00:54:21
Трехлетние дети, как вы знаете, присоединяйтесь к00:54:23
последней главе книги, это00:54:25
довольно обнадеживающая глава и интересная00:54:27
по поводу того, что вы только что высказали.00:54:29
Я встретил, когда был в Братиславе, в00:54:31
Словакии,00:54:33
молодого фотографа по имени Тимо Кришна00:54:36
и Тимо был малышом, когда коммунизм00:54:39
закончился, поэтому он был воспитан с гораздо00:54:41
большей свободой и00:54:43
материальными благами, чем его00:54:45
родители, его бабушка и дедушка, хм, но он00:54:47
сказал, что чем выше он поднимался в своей00:54:49
профессии и чем больше денег он зарабатывал,00:54:52
тем больше хм он был обеспокоен и тем менее00:54:55
счастлив, что он был в какой-то00:54:57
момент решил заняться фотопроектом,00:55:00
взяв интервью у пожилых людей в своей00:55:02
стране, христиан, которых отправили в00:55:05
ГУЛАГ в Словакии за их веру,00:55:08
и многие из них все еще живы00:55:10
сегодня они живут в настоящей нищете и00:55:12
ужасно пострадали за свою веру, но он сказал, что, когда00:55:14
он пошел сфотографировать их и послушать00:55:16
их истории, он увидел людей, которые были00:55:19
глубоко умиротворены и глубоко счастливы, один человек00:55:23
даже сказал ему, что одиночное заключение00:55:25
было одним из самых счастливых оглядываясь00:55:27
назад, потому что там он00:55:29
общался с богом и знал, что у него был00:55:31
союз с богом. Тимо сказал мне, что в конце концов00:55:34
это действительно изменило его, потому что он00:55:36
осознал, что он сам и был00:55:40
тираном в своей жизни, потому что он00:55:42
искал счастья и богатство и все00:55:44
такое, тогда как ему следовало бы искать00:55:47
Бога, как эти пострадавшие старики,00:55:50
я думаю, что это тот тип00:55:51
христианства, который молодые люди могут00:55:54
уважать, но никто не уважает этот00:55:56
моралистический терапевтический деизм или00:55:58
социальное евангельское пробудившееся христианство, в которое00:56:01
оно превращается. польза от пыли нет, это просто00:56:02
еще одна форма00:56:05
проснувшегося идиотского утопизма, который00:56:08
находит дьяволов повсюду, кроме00:56:10
души, и который касается группового00:56:12
искупления, а не мук00:56:15
индивидуального00:56:16
продвижения к божественному, скажем так,00:56:18
и это то, что церкви могут предложить,00:56:20
давайте поговорим об этом минутку, чтобы вы00:56:22
тоже говорили в книге об00:56:24
идеологии как о замене религии, и у00:56:27
меня были умные студенты,00:56:29
в частности, в Гарварде, но также и в00:56:31
университете Торонто, когда я00:56:32
читал лекции по своей книжной карте смысла,00:56:34
я был пытаясь предложить противоядие00:56:37
от идеологии,00:56:38
студенты скажут: «Почему00:56:40
ваша концептуальная система не просто еще одна00:56:42
идеология?»00:56:51
но структуры для00:56:52
навязывания власти, и00:56:54
из этого нет выхода, и поэтому не существует такой вещи,00:56:56
как антиидеологическая мудрость, теперь есть просто00:56:59
другая идеология, я не верю, что00:57:01
это правда,00:57:02
но00:57:03
вы говорили об идеологии как о00:57:05
замене религии и почему00:57:07
вы убеждены, что религиозные требования,00:57:10
которые вы соблюдаете и выдвигаете, являются не00:57:12
просто еще одной формой идеологии и еще00:57:14
одной, как бы вы сказали, маской00:57:16
для проявления власти,00:57:19
правильно, потому что я верю, что они00:57:21
коренятся в трансцендентной истине и истины,00:57:24
которые выдержали испытание временем. Я00:57:26
ортодоксальный христианин. Восточный ортодоксальный00:57:28
христианин. Корни моего исповедания00:57:32
уходят в самые истоки00:57:33
христианства, и это форма00:57:36
веры, которая, как я считаю, верна человеческой00:57:39
природе и истинна. о том, как00:57:42
устроен мир, вы знаете, я недавно00:57:45
брал интервью у Йена Макгилла Криса, так что я00:57:48
знаю, что вы брали у него интервью или он00:57:49
брал интервью у вас в Англии, он00:57:51
психиатр, который,00:57:53
насколько я знаю, не верующий, но он говорит00:57:56
о разум и00:57:58
полушария мозга, а также создание00:58:00
западного мира, о котором он говорил, он00:58:04
сказал мне, что, если бы он обратился в00:58:06
христианство, он стал бы ортодоксальным,00:58:08
потому что он считает, что ортодоксальное00:58:09
христианство лучше всего объясняет00:58:13
реальность00:58:15
с точки зрения людей. двигаться00:58:17
в мире и00:58:18
принимать мир,00:58:20
я также думаю об этом, и почему00:58:23
он сказал, что именно в ортодоксальности00:58:25
был акцент на ритуалах, это был00:58:28
акцент на идее, что нужно00:58:31
иметь баланс между левыми и00:58:34
правое правое полушарие - это умственное,00:58:37
куда поступает разумная информация,00:58:40
и в конструкции У Яна западная00:58:43
религия стала слишком левополушарной,00:58:45
она стала слишком логичной, чтобы ее можно было увлечь00:58:48
созданием этой идеи, ну, Сэм00:58:50
Харрис пришел к такому же выводу00:58:52
в каком-то смысле вопреки самому себе, потому что00:58:54
Харрис - крайний рационалист, и я00:58:56
бы сказал, что в некотором смысле по очень позитивным причинам,00:58:59
потому что Харрис глубоко00:59:00
обеспокоен злодеяниями, но00:59:03
это было настолько неуравновешенно, что он обратился к00:59:05
медитативному буддизму, в котором есть00:59:08
совершенно аморфное божество в некоторых смысл00:59:10
в своей основе00:59:11
достаточно аморфен, так что разъедающая00:59:13
рациональность Сэма не может с ним бороться,00:59:16
и он находит утешение и передышку в00:59:18
медитативной практике, и теперь он тратит00:59:20
большую часть своего времени на разработку своего00:59:22
приложения для медитации и преподавание00:59:24
курсов медитации, что является хорошим примером своего00:59:26
рода то, на что указывает Йен,00:59:28
да, я тоже думаю, что идеология имеет тенденцию быть00:59:31
очень-очень хрупкой и иметь тенденцию быть00:59:34
левополушарной конструкцией, которая пытается00:59:36
навязать чисто человеческую рационалистическую00:59:40
структуру беспорядочной реальности, и вы00:59:43
знаете, что это Вавилонская башня, ага00:59:46
это предупреждение о Вавилонской башне,00:59:47
идеология не может справиться с противоречием00:59:50
с величайшей загадкой и парадоксом00:59:53
человеческой жизни,00:59:54
и я думаю, что у Стивена Пинкера была00:59:57
цитата, которая была сегодня в «Нью-Йорк Таймс»,00:59:58
когда мы говорим,01:00:00
где он говорил о пробуждении и о том,01:00:02
почему пробуждение в конечном итоге потерпит неудачу.01:00:04
он сказал, что это01:00:06
алгоритм постоянного и постоянного01:00:09
инквизиции, потому что ни одна из этих01:00:12
искусственных конструкций не может справиться с01:00:14
беспорядочным человечеством и с человеческой свободой. Я01:00:17
думаю, что христианство01:00:19
может справиться с человеческой свободой, которая у него есть.01:00:22
Абсолютное право и абсолютное зло, но он01:00:24
также признает, что люди слабы,01:00:26
и призывает к милосердию,01:00:28
заставляет нас быть смиренными и01:00:30
признать, что каждый из нас01:00:32
грешник. Каждый из нас способен01:00:34
стать великим инквизитором, если ему дать01:00:36
право. возможностей,01:00:38
поэтому01:00:39
одна из вещей, которая01:00:41
поразила меня01:00:42
больше всего во время чтения Юнга в его школе01:00:45
и их исследования архетипа01:00:47
героя, заключалась в том, что в01:00:50
повествованиях героев было что-то, что противоречило01:00:52
идеологии01:00:54
в самом глубоком смысле, и поэтому идеология01:00:57
- это люциферианское предприятие. и он01:00:59
пытается подвести всю сферу01:01:01
реальности под аксиоматическую систему под01:01:04
собаку или догматические требования01:01:06
аксиоматической системы, и горе вам, если вы01:01:09
бросаете вызов аксиомам, скажем, это01:01:11
делает вас еретиком и достойным того, чтобы на вас напали01:01:13
толпой, гм,01:01:15
и поэтому вы мы могли бы спросить,01:01:17
какую истину мы можем найти,01:01:20
которую можно рассматривать как трансцендентально01:01:23
аксиоматическую, которая также не является01:01:25
люциферианской, и я думаю, что01:01:29
христианство вы видите это01:01:30
и в пророческой традиции в иудаизме,01:01:32
но христианство настаивает на том, что есть01:01:35
два01:01:36
эле, настаивает на существовании по01:01:39
крайней мере, два элемента имеют такую природу,01:01:41
и один из них заключается в том, что01:01:43
высшие01:01:44
должны наиболее должным образом служить низшим,01:01:48
и поэтому отличительной чертой истинного01:01:50
суверенитета является готовность01:01:54
элиты, скажем, талантливых,01:01:56
продуктивных, благословенных, одаренных,01:02:02
чтобы оправдать неравное разделение01:02:05
талантов, помогая облегчить01:02:07
катастрофические страдания01:02:09
обездоленных01:02:11
теперь Ницше предупреждал об этом праве он01:02:12
думал, что01:02:14
христианство в каком-то смысле превратится01:02:16
в кошмар, в который оно01:02:17
превратилось, но я думаю, что он не смог01:02:20
отдать дьяволу должное идея01:02:22
о том, что высшее01:02:24
является высшим, потому что оно добровольно01:02:26
служит низшему, это смертельная идея,01:02:29
и я вообще не думаю, что это идеологическая01:02:30
идея, я думаю, что это идея, которая01:02:33
устраняет парадокс человеческого существования01:02:36
и так и так, вот это, но кроме того, и01:02:38
в иудаизме, и в христианстве есть еще одно утверждение,01:02:40
и я не01:02:43
говорю, что оно ограничивается этими доктринами, поскольку01:02:47
способ справиться со страданием01:02:49
состоит не в том, чтобы избегать его или обходить его01:02:53
с помощью поверхностного гедонизма, а в том, чтобы противостоять ему лицом к лицу.01:02:58
и добровольно в ее полном01:03:01
проявлении, и это одна из вещей, которую01:03:03
я понял об истории страсти,01:03:06
которую мы, Юнг, считали01:03:08
архетипической трагедией и в некотором смысле01:03:10
предельным случаем, история настолько трагична, что01:03:12
вы не можете написать более трагическую историю,01:03:15
верно заключается в том, что он тянет01:03:18
наблюдателя, и, следовательно, всех нас, в01:03:20
христианском мире,01:03:22
через всю катастрофу человеческого01:03:24
существования,01:03:25
так что он противостоит вам01:03:28
с толпой, которая преследует вас, и01:03:31
вы также являетесь ее частью, противостоит01:03:33
вам с моральным релятивизмом в лицо в01:03:36
форме Понтия Пилата оно противостоит01:03:38
вам притеснениям01:03:40
тоталитарного государства иностранцев,01:03:42
скажем, в случае с ребятами из01:03:45
Рима оно противостоит вам предательству01:03:47
вашего лучшего друга01:03:49
оно противостоит вам готовности01:03:51
толпы01:03:53
наказать добродетельных и освободить01:03:56
преступников, и это история01:03:57
Вараввы и Христа, и Пайо рассказал мне на01:03:59
днях Джонатан Паджио, что01:04:01
альтернативное имя Вараввы было Иисус,01:04:04
и что толпа предпочла01:04:06
политического революционера01:04:09
духовному01:04:11
лидеру01:04:12
и это прекрасно, а затем это сталкивает01:04:14
вас с реальностью того, что мы все сталкиваемся со01:04:16
своей собственной смертностью, и слишком рано, и с тем01:04:18
фактом, что иногда невинные и01:04:20
добродетельные наказываются, и так далее,01:04:22
а затем, конечно, есть01:04:24
ужасная трагическая мучительная смерть, все01:04:27
это01:04:28
и все Обозначается образом01:04:30
распятия и что, что, что мы01:04:32
делаем с собой, даже если мы этого не01:04:34
знаем, я говорю в основном01:04:35
психологически, хотя и несколько01:04:37
теологически, то, что01:04:39
мы подвергаем себя окончательной01:04:41
катастрофе человеческого существования,01:04:44
одновременно Проявление веры,01:04:48
веры в то, что, если мы встретим это01:04:50
непоколебимо,01:04:53
это воскресит нас, а не01:04:54
убьет,01:04:56
это довольно мощно, это что-то,01:04:59
чувак, это то, над чем я01:05:00
долго ломал голову, но01:05:02
особенно последние шесть месяцев01:05:05
я Я напишу об этом в своей новой01:05:06
книге, но когда я говорю об этом со своей аудиторией, вы01:05:09
знаете, и я бы01:05:10
особенно сказал, что это снова оказывает влияние01:05:12
на деморализованных молодых людей и говорю: «Послушайте,01:05:15
мы не знаем пределов01:05:17
расширения вашей личности». если вы01:05:19
готовы смотреть в лицо вещам без обмана, это01:05:23
вариант той01:05:24
радикальной честности, о которой мы уже говорим,01:05:26
не живите ложью, ну, жизнь01:05:28
полна несправедливости, злодеяний и01:05:30
страданий,01:05:31
и что же вы с этим делаете, не так ли?01:05:33
избегайте этого,01:05:35
есть хорошие физиологические доказательства,01:05:36
например, что01:05:38
если вы возьмете две группы людей01:05:40
и непроизвольно подвергнете одну группу воздействию стрессора,01:05:45
а другую группу добровольно возьмет на себя01:05:46
стрессор, то01:05:48
модель психофизиологической реакции01:05:51
совершенно другая,01:05:53
это совершенно другая эмоционально-01:05:55
мотивационно и с точки зрения наносимого01:05:58
ущерба, поэтому непроизвольное01:06:01
навязывание угрозы является стрессовым и01:06:03
разрушительным,01:06:04
но добровольное принятие угрозы01:06:07
воодушевляет и оживляет01:06:09
два разных духа, это хороший способ01:06:11
думать об этом, вы знаете, я и я01:06:13
это возможно, это немного не по теме, но01:06:15
вы говорите о молодых людях и01:06:18
страданиях, которые мы наблюдаем в ортодоксальной01:06:20
церкви, и наблюдаем возрастающий01:06:22
приток молодых людей в ортодоксальность, и01:06:26
мы обнаруживаем, что они говорят, что это01:06:29
форма христианство, которое01:06:30
бросает им вызов как мужчинам, потому что оно дает01:06:33
им борьбу. Ортодоксия - это01:06:36
аскетизм, это сезонный пост,01:06:39
это преодоление себя. Великие01:06:42
святые - это те, кто преодолел01:06:43
себя и, возможно, даже отдал свою01:06:45
жизнь за истину, но я считаю, что01:06:48
быть для меня гораздо более захватывающим и01:06:50
сложным, чем01:06:52
безвкусные формы христианства, борющиеся за социальную справедливость. В01:07:06
настоящее время церкви01:07:08
просят слишком мало, а не не слишком01:07:11
много, церковь должна спрашивать у вас01:07:13
всего, и делать так, чтобы быть01:07:15
верующим было легко, совершенно контрпродуктивно, это01:07:18
самая трудная вещь -01:07:20
проявить себя и быть верующим. означает01:07:22
проявить веру, необходимую для противостояния01:07:24
беззакониям существования, потому что01:07:26
вера не означает готовность01:07:27
следовать доктринам, которые вы считаете01:07:29
ложными, как мы описали сегодня, это означает01:07:32
вместо этого рисковать собой на01:07:35
случай, если вы столкнетесь с жизнью01:07:37
честно говоря, таким образом вы могли бы превзойти01:07:39
страдания, присущие жизни, и01:07:42
это правильно, потому что вы не можете этого01:07:43
сделать. Кьеркегор01:07:45
совершенно ясно указал на это, поэтому он считал, что01:07:47
искупление - это индивидуальное предприятие, потому что вам не может01:07:49
быть предоставлено01:07:52
достаточно доказательств, чтобы убедить вы, что01:07:54
прямой контакт с реальностью -01:07:57
лучший путь, вы должны поставить свою жизнь на карту, чтобы01:08:00
выяснить, правда это или нет,01:08:02
выхода из этого нет, теперь люди01:08:04
могут правильно подражать и01:08:07
своим примером,01:08:08
это то, что делают святые, скажем01:08:11
так это то, что сделал Христос,01:08:12
скажем, это то, что01:08:15
сделали мученики и исповедники коммунистического блока, и01:08:18
некоторые из этих людей все еще живы, и01:08:20
для меня просто такой скандал, что на01:08:22
западе мы полностью замели это под01:08:24
ковер, я говорил некоторые из команды01:08:26
здесь, прежде чем мы начали сегодня вечером, когда01:08:28
я был в Венгрии, я брал интервью у женщины01:08:30
по имени Мария Уитнер, Мария Фитнер,01:08:33
она сейчас очень старая, но она была героем01:08:35
сопротивления 1956 года советскому, э-э,01:08:38
серьезному вторжению, эта молодая женщина взяла01:08:42
пистолет и вышла на улицу, чтобы сражаться с01:08:44
советами, и она ужасно пострадала за это в01:08:47
тюрьме, но она крепкая, как гвозди,01:08:50
и сделала бы это снова, эти люди01:08:51
все еще среди нас сегодня, Иордания, я встретил01:08:54
группу людей в Восточной Европе, людей01:08:56
в Эстонии, например, которые были героями01:08:58
антисоветского движения, некоторые из них01:09:00
с того времени, когда они были совсем маленькими детьми,01:09:02
поскольку вы указали на людей, которые одновременно01:09:04
невероятно круты в том, что люди01:09:06
на Западе с трудом могут себе представить,01:09:09
и также01:09:10
характеризуются тем произведением, которое вы01:09:12
описали ранее, вы знаю таких01:09:14
профессионалов, потому что они прошли через01:09:16
такие плохие испытания, что нормальные жизненные превратности01:09:18
по сравнению с ними кажутся настоящим удовольствием,01:09:22
вы знаете, я посвятил свою01:09:25
книгу памяти католического священника01:09:27
по имени отец Томас Лав Колакович, и01:09:30
он важная фигура не только01:09:32
своего времени, но и прибыль от импорта для нашего01:09:34
времени, и я скажу вам, почему01:09:36
в 1943 году отец Калакович жил в01:09:38
Загребе в Хорватии, его родная страна01:09:41
работала против нацистов в01:09:43
подполье, он получил информацию о01:09:45
приближении гестапо ради него он сбежал из01:09:47
страны, поехал на родину своей матери, в01:09:49
Словакию, и начал преподавать в01:09:51
католическом университете в Братиславе, он01:09:54
сказал своим студентам, что у меня есть для вас хорошие новости и01:09:56
плохие новости, хорошая новость в том, что01:09:58
немцы проиграют эту войну,01:10:00
плохая новость в том, что01:10:02
когда все закончится, этой страной будут править советы, и01:10:04
первое, что они сделают, это01:10:06
придут за церковью, мы должны быть01:10:08
готовы, поэтому он собрал01:10:11
эти небольшие группы студентов-католиков01:10:14
для молитвы, но не просто молиться, но01:10:16
очень серьезно говорить о том, что происходит01:10:18
в окружающем их мире, и строить01:10:20
конкретные планы относительно того, как действовать, чтобы01:10:23
подготовиться к тому, что произойдет через два01:10:25
года после того, как этот человек приедет в эту страну,01:10:27
эти небольшие группы существовали повсюду.01:10:30
страна в сети, чтобы подготовиться к01:10:33
жизни в подполье, чтобы подготовиться к01:10:34
преследованиям, вот интересная01:10:36
вещь, и01:10:38
он прямо противостоял этому, да,01:10:40
да, он это сделал, и он знал, что произойдет,01:10:43
потому что он изучал в семинарии01:10:45
советское мышление, потому что он хотел быть01:10:47
миссионером в Советском Союзе, вот01:10:50
что интересно,01:10:51
католические епископы Словакии ненавидели01:10:54
его за это, он пугал людей,01:10:57
они говорили, да, да, здесь этого никогда не01:10:59
произойдет, ты знаешь, успокойся, отец,01:11:02
но он не успокоился, он продолжал работать, конечно01:11:04
все произошло так,01:11:06
как он сказал, когда01:11:08
над этой страной упал железный занавес, они пришли за01:11:10
церковью, причина, по которой подпольная01:11:13
церковь была настолько сильна в Словакии, заключается01:11:15
в том, что этот дальновидный священник отец01:11:18
Калакович увидел, что произойдет, и01:11:20
собрал вокруг себя людей, чтобы сформировать01:11:22
группы подготовиться, я очень твердо верю, что Иордания01:11:27
сегодня живёт на Западе в колаковичский момент, и01:11:29
дальновидные христиане, и даже не01:11:31
христиане, люди, которые хотят, могут01:11:33
понять, кто может читать знаки01:11:35
времени и у кого есть смелость, являются ли01:11:36
они евреями-мусульманами или вообще неверующие01:11:39
должны понять, что происходит, и01:11:41
начать собираться вместе, чтобы подготовиться,01:11:44
это часть послания, которое эти01:11:46
люди да, ну, рон,01:11:48
одна из вещей, которые я планирую01:11:49
сделать, это снять видео когда-нибудь в01:11:51
ближайшем будущем. в будущем01:11:53
это нелепо и самонадеянно с моей стороны,01:11:55
но я, вероятно, все равно сделаю это,01:11:57
и это послание христианской01:11:59
церкви,01:12:00
и это01:12:01
очень соответствует тому, что01:12:02
вы только что описали,01:12:04
церковь должна обращаться к01:12:06
молодым людям.01:12:08
следует сказать очень01:12:09
прямо, и я имею в виду в01:12:11
самом прямом смысле, что01:12:13
ваши01:12:14
благородные амбиции01:12:16
приветствуются и необходимы здесь,01:12:19
вы можете прийти и помочь нам навести01:12:21
порядок,01:12:23
мы можем помочь вам навести порядок, и01:12:24
мы сможем решительно и01:12:26
уверенно двигаться вперед в будущее,01:12:28
и я думаю, что для этого настало время,01:12:30
потому что01:12:34
на данный момент нет института, нет института,01:12:37
который бы открыто приветствовал молодых людей,01:12:40
а совсем наоборот, там говорится, что01:12:42
вы — часть патриархального01:12:43
угнетения, вы — грабитель01:12:45
планета, ваши амбиции должны быть подавлены,01:12:48
может быть, ваша сексуальность сама по себе01:12:50
контрпродуктивна,01:12:52
и поэтому у церквей есть прекрасная01:12:54
возможность сказать:01:12:55
эй, они не хотят, чтобы вы были,01:12:58
мы вас возьмем,01:13:00
и, возможно, мы сможем справиться с этим01:13:01
вместе, или вы можете помочь оживить01:13:03
институт умирающий, как это всегда01:13:06
было и всегда будет, и мы можем дать01:13:08
вашему юношескому видению и энтузиазму некоторые01:13:11
традиционные рекомендации,01:13:13
здесь есть момент, который можно01:13:15
хорошо ухватить, я надеюсь, что ортодоксы справятся с этим, я01:13:17
хотел бы видеть католиков и01:13:18
протестанты тоже так делают, я бы тоже,01:13:20
потому что мы все снова в этом,01:13:22
из этого исследования я узнал одну интересную вещь:01:13:25
люди, которые попали в тюрьму,01:13:28
христиане, которые попали в тюрьму,01:13:30
поняли, когда они были там, что они01:13:32
не были там. там потому, что они были01:13:33
католиками, их не было там, потому что01:13:34
они были ортодоксами или протестантами, они01:13:36
были там, потому что они были христианами,01:13:38
и они сформировали узы товарищества, которые01:13:40
простирались за пределы01:13:41
конфессиональных линий, аналогичным01:13:45
образом я узнал в Праге от Камиллы01:13:47
Бендевы, которая является жена мыслей о любви01:13:50
была в одном из ближайшего окружения01:13:52
ватсалапала,01:13:54
она рассказала мне, что, хотя она и ее01:13:56
муж были очень консервативными католиками, у01:13:58
них не было никаких проблем с работой с01:14:00
хижиной хиппи и другими хиппи,01:14:02
которые не имели религиозной веры и руководили01:14:04
действительно сложная сексуальная жизнь, у них не было01:14:07
проблем с ними работать, потому что у этих01:14:09
людей была смелость, и это было самое01:14:11
редкое качество, которое вы когда-либо встречали при01:14:13
тоталитаризме, смелость, и, э-э, большинство01:14:17
христиан, как она мне сказала,01:14:19
опустили головы и подчинялись,01:14:21
потому что они не хотели неприятностей но она01:14:23
знала, что ей и ее мужу было бы01:14:24
лучше объединиться с теми, кто01:14:26
не обязательно разделял их политику и01:14:29
не разделял их религию, но у кого01:14:31
было мужество, я чувствую то же самое по поводу того, что01:14:33
происходит в нашей стране, поэтому01:14:35
я предпочитаю стоять в01:14:37
окопе с Барри Вайсом, светским01:14:40
либералом, э-э, еврейкой, лесбиянкой или Бреттон01:14:43
Хизер, э-э, Бреттом Вайнштейном, Хизер Хейн,01:14:45
которые атеисты и левые, и01:14:48
другие, кто не разделяет моих религиозных или01:14:49
политических убеждений, но которые проявили01:14:52
смелость, я чувствую то же самое Кстати, о01:14:54
Докинзе,01:14:56
да, и о Харрисе, если уж на то пошло,01:14:59
да, потому что то, с чем мы все сталкиваемся01:15:02
сейчас, больше, чем то, что нас разделяет, мы01:15:04
должны остановить это, прежде чем оно01:15:07
восторжествует, и я думаю, да,01:15:09
две вещи на этом фронте, я думаю, что то01:15:11
же самое может01:15:13
На авраамическом фронте можно сказать, что01:15:16
традиционалисты, евреи, христиане и01:15:18
мусульмане должны01:15:20
очень быстро осознать, что у них01:15:22
гораздо больше общего, чем то, что01:15:26
разделяет их в данный момент, и что система01:15:28
идей, о которой мы говорим, и не01:15:30
обязательно те, кто несет идеи,01:15:32
но система идей, о которой мы01:15:34
говорим,01:15:35
является врагом, который настолько01:15:38
велик, чем эти междоусобные01:15:40
конфликты, что они даже не находятся в01:15:41
одном концептуальном лагере, и поэтому01:15:43
на этом фронте тоже есть возможность,01:15:46
поэтому ну, мы можем действовать сообща,01:15:48
заметьте, что мы поклоняемся одному и тому же богу, и01:15:51
все мы достаточно несовершенны, чтобы не иметь возможности01:15:53
интерпретировать это со стопроцентной01:15:55
точностью,01:15:57
да, и вы знаете, кто из самых01:15:59
храбрых людей в Великобритании, противостоящих01:16:01
пробуждению. родители-мусульмане, которые не01:16:04
хотят этого права, дети в01:16:06
школах, я расскажу вам еще одну историю.01:16:08
Несколько лет назад в Калифорнии,01:16:11
после того как Бургерфельд узаконил однополые01:16:13
браки,01:16:14
в законодательный орган Калифорнии был подан законопроект01:16:16
главой01:16:18
фракции ЛГБТ. Это приведет к отмене кал-грантов01:16:21
из так называемых школ фанатиков. Это01:16:24
прямые гранты бедным01:16:26
учащимся из малообеспеченных слоев населения, которые01:16:28
могли бы использовать их в любой школе01:16:29
Калифорнии, государственной или частной,01:16:31
которая была хорошо аккредитована. Этот законопроект01:16:34
лишил бы возможности использовать01:16:36
их в религиозных целях. школ, это01:16:38
непропорционально затронуло бы бедных чернокожих01:16:40
и латиноамериканских детей, ну, а01:16:43
мой друг, который является частью тамошней01:16:45
христианской университетской системы, пытался01:16:47
уговорить группу01:16:49
администраторов обойти большие01:16:51
церкви в округе Ориндж, белые01:16:53
евангелические мегацеркви, чтобы сказать, что это01:16:56
собирается уничтожить множество христианских01:16:57
колледжей в этом штате, заставить их01:16:59
нарушить свою совесть или закрыться,01:17:02
мы должны бороться с этим, он сказал мне, что01:17:04
ни одна из этих мега-церквей, этих01:17:06
белых богатых республиканских мега-церквей, не01:17:09
займет такую позицию, потому что они01:17:10
боялись, что их назовут фанатиками, причиной того,01:17:13
что законопроект потерпел поражение в01:17:15
законодательном органе, были чернокожие пятидесятнические01:17:17
пасторы южно-центрального Лос-Анджелеса и01:17:20
латино-католический архиепископ Лос-01:17:22
Анджелеса, поэтому мы видим01:17:24
общины иммигрантов, которых не подвергают буйволам и01:17:27
издевательствам со стороны пробудившихся, которые готовы01:17:30
встать, если мы просто послушаем их,01:17:34
да, да, ну, так что я говорил сегодня01:17:37
для всех тех, кто слушает01:17:39
Рода Дрира, о его новейшей книге, живущей не01:17:42
ложью,01:17:44
я бы сказал, вдохновленной произведениями01:17:47
великого Александра Солженицына мы01:17:49
говорили о01:17:51
битве идей, которая в настоящее время01:17:53
разделяет и угрожает не только01:17:54
Западу, но и всему миру, и о том, что мы01:17:57
все можем сделать как личности и действительно01:18:00
как личности, чтобы01:18:03
сойти с пути, ведущего01:18:05
в ад,01:18:07
и предложения перед нами стоит01:18:09
что-то вроде, как01:18:10
минимум,01:18:13
перестать говорить то, что вы считаете01:18:15
неправдой, перестать действовать так, как вы01:18:17
знаете, что это неправильно,01:18:19
начать с этого01:18:21
и, возможно,01:18:22
взять свой проклятый крест и нести его в01:18:24
гору, что-то в этом роде01:18:26
прямо, благородно и это действительно01:18:29
выход из этой ситуации, если01:18:30
тоталитаризм является неким следствием01:18:32
готовности людей отказаться от01:18:34
своей ответственности и лгать, и я думаю, что01:18:37
мы поняли это после01:18:38
коммунистической катастрофы и нацистских01:18:41
экспериментов, я думаю, мы поняли это01:18:43
сейчас, если мы применили это, может быть, мы могли бы01:18:44
избежать повторения того же самого,01:18:47
я думаю, мы собираемся это выяснить,01:18:49
да, ты знаешь, Джордан, ты помнишь,01:18:51
что Солженицын сказал на01:18:53
архипелаге ГУЛАГ, что если бы ты пошел ко всем01:18:56
милым либеральным интеллектуалам России 1890-х годов01:18:58
и сказал им, что через 3001:19:01
лет средневековые пытки будут01:19:03
вновь введены в Россию, они бы не01:19:06
поверили, они бы подумали, что01:19:07
это абсолютно невозможно, ну точно так же,01:19:10
если бы вы пришли01:19:12
40 лет назад к либералам в Северной01:19:15
Америке и сказали, что в течение 30-40 лет01:19:18
мы увидим,01:19:20
что делают01:19:22
с детьми во имя01:19:23
трансгендеризма, и мы увидим, что01:19:27
люди, которые явно являются мужчинами, будут01:19:29
описываться полицейскими управлениями как женщины01:19:32
и так далее, и тому подобное, или что-то еще.01:19:35
но мы здесь,01:19:37
да, да, так что для всех, кто01:19:40
слушает, я недавно подписал новое01:19:43
соглашение с Daily Wire01:19:45
dailywireplus.com, и частью этого соглашения является01:19:48
продолжение этих обсуждений с моими01:19:50
гостями, э-э, в течение дополнительного периода01:19:53
времени после ежедневный платный доступ к проводам, и01:19:56
это может раздражать некоторых из вас, э-э,01:19:58
с'est la vie, отчасти это попытка01:20:00
способствовать росту ежедневных проводных проводов, а01:20:03
часть этого также заключается в том, чтобы предоставить мне01:20:06
возможность01:20:08
иметь, скажем, хостинговую систему за мой01:20:10
контент, который не так01:20:12
подвержен капризам новых01:20:15
доктрин пробуждения, поэтому01:20:17
я призываю вас продолжать01:20:19
слушать мой разговор с Родом Редком01:20:21
на dailywireplus.comОписание:
Rod Dreher is a senior writer and editor for 'The American Conservative.' He is the author of three New York Times bestsellers: 'Live Not By Lies,' 'The Benedict Option,' and 'The Little Way of Ruthie Leming,' as well as the books 'Crunchy Cons' and 'How Dante Can Save Your Life.' In this episode, Rod Dreher and I discuss his latest book, 'Live Not By Lies,' the continuous emergence of Communism in the West, ideology as a substitute for religion, the importance of courage, and more. Thanks for watching. Dr Peterson's extensive catalog is available now on DailyWire+: https://www.dailywire.com/subscribe-plus-jordan-peterson#plans?utm_campaign=peterson —Links— Follow Rod Dreher on Twitter: https://twitter.com/roddreher Read Rod Dreher's articles: https://www.theamericanconservative.com/author/rod-dreher/ Order Rod Dreher's books, 'Live Note By Lies', and others on Amazon: https://www.amazon.com/Rod-Dreher/e/B00JV2IX3O%3Fref=dbs_a_mng_rwt_scns_share. —Chapters— [0:00] Intro [1:25] Live Not By Lies [2:32] A Story from Communist Czechoslovakia [4:55] Our Old Idea of New Totalitarianism [9:13] Czeslaw Miłosz and "The Captive Mind" [12:26] The Appeal of Communism [14:50] The Weaponizing of Original Sin [18:36] Applying the Story of the Kulaks [22:43] The Emergence of Woke Capitalism [27:37] The Line Between Good and Evil [29:48] Solzhenitsyn's Rules for Responsible Conduct [31:31] Scapegoating and False Morality [37:28] The Fragility of American Elites [42:06] Vaclav Havel, The Myth of the Green Grocer [48:34] Fighting for the Right to Be Unhappy [56:37] Ideology as Substitute for Religion [1:00:56] Heroism as Anti-Ideology [1:09:52] Preparing for Persecution [1:12:33] A Message from the Church to Men [1:13:39] Courage [1:18:04] Rod Dreher, "Live Not By Lies" [1:20:07] Jordan Peterson's Daily Wire+ Deal [1:21:15] Daily Wire+ Intro [1:21:54] History of Rod Dreher's Religious Belief [1:27:08] Sexuality as the Last Temptation [1:32:45] Kierkegaard's Three Stages of Life [1:34:45] Journey Through Catholicism [1:36:36] Becoming an Orthodox Christian [1:45:00] A Respite from the Political [1:48:11] The Purpose of Prayer [1:50:23] The Jesus Prayer [1:54:36] Closing Comments // SUPPORT THIS CHANNEL // Newsletter: https://mailchi.mp/jordanbpeterson.co... Donations: https://www.jordanbpeterson.com/donate // COURSES // Discovering Personality: https://www.jordanbpeterson.com/personality Self Authoring Suite: https://selfauthoring.com/ Understand Myself (personality test): https://understandmyself.com/ // BOOKS // Beyond Order: 12 More Rules for Life: https://www.jordanbpeterson.com/Beyond-Order 12 Rules for Life: An Antidote to Chaos: https://www.jordanbpeterson.com/12-rules- Maps of Meaning: The Architecture of Belief: https://www.jordanbpeterson.com/maps-of-m // LINKS // Website: https://www.jordanbpeterson.com/ Events: https://www.jordanbpeterson.com/events/ Blog: https://www.jordanbpeterson.com/blog/ Podcast: https://www.jordanbpeterson.com/podcast/ // SOCIAL // Twitter: https://twitter.com/jordanbpeterson Instagram: https://www.facebook.com/unsupportedbrowser Facebook: https://www.facebook.com/unsupportedbrowser Telegram: https://t.me/DrJordanPeterson All socials: https://linktr.ee/drjordanbpeterson #JordanPeterson #JordanBPeterson #DrJordanPeterson #DrJordanBPeterson #DailyWirePlus #Psychology #RodDreher #LiveNotByLies #Communism #Totalitarianism #Christianity
Готовим варианты загрузки
* — Если видео проигрывается в новой вкладке, перейдите в неё, а затем кликните по видео правой кнопкой мыши и выберите пункт "Сохранить видео как..."
** — Ссылка предназначенная для онлайн воспроизведения в специализированных плеерах
Вопросы о скачивании видео
Как можно скачать видео "Live Not By Lies | Rod Dreher | EP 268"?
Сайт http://unidownloader.com/ — лучший способ скачать видео или отдельно аудиодорожку, если хочется обойтись без установки программ и расширений. Расширение UDL Helper — удобная кнопка, которая органично встраивается на сайты YouTube, Instagram и OK.ru для быстрого скачивания контента.
Программа UDL Client (для Windows) — самое мощное решение, поддерживающее более 900 сайтов, социальных сетей и видеохостингов, а также любое качество видео, которое доступно в источнике.
UDL Lite — представляет собой удобный доступ к сайту с мобильного устройства. С его помощью вы можете легко скачивать видео прямо на смартфон.
Какой формат видео "Live Not By Lies | Rod Dreher | EP 268" выбрать?
Наилучшее качество имеют форматы FullHD (1080p), 2K (1440p), 4K (2160p) и 8K (4320p). Чем больше разрешение вашего экрана, тем выше должно быть качество видео. Однако следует учесть и другие факторы: скорость скачивания, количество свободного места, а также производительность устройства при воспроизведении.
Почему компьютер зависает при загрузке видео "Live Not By Lies | Rod Dreher | EP 268"?
Полностью зависать браузер/компьютер не должен! Если это произошло, просьба сообщить об этом, указав ссылку на видео. Иногда видео нельзя скачать напрямую в подходящем формате, поэтому мы добавили возможность конвертации файла в нужный формат. В отдельных случаях этот процесс может активно использовать ресурсы компьютера.
Как скачать видео "Live Not By Lies | Rod Dreher | EP 268" на телефон?
Вы можете скачать видео на свой смартфон с помощью сайта или pwa-приложения UDL Lite. Также есть возможность отправить ссылку на скачивание через QR-код с помощью расширения UDL Helper.
Как скачать аудиодорожку (музыку) в MP3 "Live Not By Lies | Rod Dreher | EP 268"?
Самый удобный способ — воспользоваться программой UDL Client, которая поддерживает конвертацию видео в формат MP3. В некоторых случаях MP3 можно скачать и через расширение UDL Helper.
Как сохранить кадр из видео "Live Not By Lies | Rod Dreher | EP 268"?
Эта функция доступна в расширении UDL Helper. Убедитесь, что в настройках отмечен пункт «Отображать кнопку сохранения скриншота из видео». В правом нижнем углу плеера левее иконки «Настройки» должна появиться иконка камеры, по нажатию на которую текущий кадр из видео будет сохранён на ваш компьютер в формате JPEG.
Сколько это всё стоит?
Нисколько. Наши сервисы абсолютно бесплатны для всех пользователей. Здесь нет PRO подписок, нет ограничений на количество или максимальную длину скачиваемого видео.