Скачать "Диалектика материального и идеального (А.В. Бузгалин)"

Обложка аудиозаписи

Подождите немного, мы готовим ссылки для удобного просмотра видео без рекламы и его скачивания.

Следующее видео: Почему дети больше не гуляют во дворах?

0:00

Начало (истоки марксистской материалистической философии и понятие «материализма»; естествознание)

23:26

Распредмечивание и опредмечивание (превращение материального в идеальное)

27:23

Возникновение феномена культуры как мира идеального; общественное бытие

47:08

Проблема религии

1:09:51

Выводы и несколько слов об искусстве

Почему дети больше не гуляют во дворах?

Почему дети больше не гуляют во дворах?

Канал: Ritartha

Бузгалин

марксизм

Александр Бузгалин

Альтернативы

Альтернативы Бузгалин

философия марксизма

Гегель

Маркс

капитализм

материализм

Фейербах

философия

Энгельс

Маркс и Энгельс

материальное

идеальное

материальное и идеальное

культура

искусство

материализм и идеализм

идеализм

Бог

основной вопрос философии

марксистская философия

идеализм и материализм

00:00:01

[музыка]

00:00:16

мы начинаем лекцию посвященную проблеме

00:00:20

с материального и идеального в марксизме

00:00:22

из теста в рамках одного короткого

00:00:25

лекционного занятия я смогу остановиться

00:00:28

лишь на некоторых ключевых

00:00:30

пунктах этого очень сложного

00:00:33

богатого и историческими

00:00:35

по наполнению вопросы мы посмотрим с

00:00:39

вами на проблему соотношение

00:00:41

материального и идеального

00:00:42

и понятие материального и идеального

00:00:45

коротко остановимся на с полем ильенков

00:00:48

sky школы и скажем так основного течения

00:00:53

советского материализма марксистского

00:00:56

материализма

00:00:57

я надеюсь что у нас будет достаточно

00:01:00

времени чтобы побыть том как матери

00:01:03

сбрил является при переходе в

00:01:05

пространство общественных отношений

00:01:07

естественно станет проблему

00:01:09

общественного бытия и общественного

00:01:10

сознания но там уже недалеко и до

00:01:13

вопроса который как я отметил касается

00:01:15

каждого из вас соотношение общественного

00:01:18

бытия и индивидуального сознания

00:01:21

индивидуального хоть осмысления мира но

00:01:25

здесь из теста станет вопрос идеология

00:01:29

религии и других форм общественного

00:01:31

сознания но индивидуального сознания

00:01:33

поскольку быть вне и общественного бытия

00:01:37

и общественного сознания никому из нас

00:01:39

не удается до тех пор пока мы живу вот

00:01:42

так устроена наша жизнь и деятельность

00:01:46

наше бытие и соответственно об этом я

00:01:48

буду вам сегодня рассказывать я

00:01:51

специально не стал делать презентацию

00:01:53

поскольку смысл этой лекции размышления

00:01:57

и я приглашаю вас именно таким

00:02:00

размышлением они к тому чтобы что-то

00:02:02

заучить

00:02:03

хотя в принципе наверное что то

00:02:05

зафиксировать для себя вам будет полезно

00:02:07

но я еще раз говорю это скорее просто

00:02:09

размышление в диалог и так для

00:02:16

студентов философов

00:02:18

лекции читаются именно для вас студент

00:02:21

философского факультета

00:02:22

в первую очередь

00:02:25

проблема материализм и идеализм а как

00:02:28

основного вопроса философии

00:02:31

я думаю достаточно хорошо известно хотя

00:02:34

сейчас

00:02:35

ситуация с преподаванием философии

00:02:38

несколько изменилась я не думаю что курс

00:02:42

который вы слушаете

00:02:44

по я даже не знаю почему по какому

00:02:47

предмету

00:02:49

может включать там пару месяцев

00:02:52

размышления о том что такое материализма

00:02:54

что такое идеализм как это было во

00:02:57

времена моего студенчества мы правда

00:03:00

слушали курс на экономическом факультете

00:03:02

но из 2 700 курса изрядная часть была

00:03:06

посвящена именно этому вопросу я думаю

00:03:09

что

00:03:10

на философском факультете даже уверена

00:03:13

этого было еще больше но тем ни менее

00:03:16

истории материалистической философии

00:03:20

велика и прекрасна

00:03:23

уходите и я не буду просто мне хотелось

00:03:26

чтобы вы для себя совершенно четко

00:03:28

зафиксировали что марксизм наследует

00:03:31

великую материалистическую традицию и

00:03:34

античности и

00:03:36

средневековье где она присутствовала в

00:03:39

виде ереси и своего рода

00:03:42

поскольку локоть даже религиозные ереси

00:03:46

не были материалистическими тома terrain

00:03:48

там пробивался большим трудом но

00:03:49

все-таки пробивался не можно найти его

00:03:51

следу

00:03:52

материализму присутствует восточной

00:03:55

философии в отсутствие китае который

00:03:57

обычно выделяется в отдельное

00:03:59

пространство

00:04:01

но и так далее

00:04:02

поэтому мне кажется очень важным

00:04:05

подчеркнуть вот это мощное историческое

00:04:08

основании марксистской

00:04:10

материалистической философии это 1 2

00:04:13

непосредственно я вам рассказал неделю

00:04:15

назад

00:04:16

материализм но

00:04:18

маркса связывают энгельса связываются

00:04:21

материализма фейербаха

00:04:23

что части связано с

00:04:25

историческим генезисом мачизма

00:04:29

генезисом из гегельянство

00:04:31

которая как известно представляла из

00:04:33

себя абсолютный идеализм это была

00:04:36

характерной для последователей гегеля

00:04:39

коим относил себя поначалу юный маркс и

00:04:45

вот этот диалог с фейербаха критика

00:04:48

фейербаха

00:04:50

бесконечное уважение к фейербаха все это

00:04:53

характерно для генезис и марксистские

00:04:55

материалистической философии

00:04:57

я на прошлой лекции не случайно очень

00:05:00

подробно остановился на знаменитых

00:05:02

тезисах маркс оффенбахе пару страничек

00:05:05

на которых сконцентрированы

00:05:09

фундаментальные положения

00:05:12

активного

00:05:14

деятельностного материализма вот пожалуй

00:05:17

самого начала генетический материализм

00:05:20

маркса он не созерцательный не

00:05:23

антропологический он основан на том что

00:05:27

человек это субъект деятельности

00:05:30

на том что проблема материального и

00:05:33

идеального возникает как проблема только

00:05:35

связи с деятельным общественным

00:05:38

человеком и поэтому абстрагироваться

00:05:40

деятельности и абстрагироваться от

00:05:42

общественных отношений размышляя

00:05:44

проблемы материального и идеального

00:05:45

нельзя от обратить внимание совершенно

00:05:48

другая постановка вопроса

00:05:50

то есть вопрос материального и

00:05:52

идеального стоит не в контексте кати

00:05:54

религии бога прежде всего эти вопросы

00:05:58

решаются

00:05:59

исторически не в проблеме даже

00:06:01

соотношения материи и духа

00:06:03

абсолютного или нет это второй вопрос

00:06:06

решается в проблеме

00:06:08

общественных деяний общественного

00:06:12

человека

00:06:14

это связано и с решением вопроса

00:06:17

антропогенеза который для маркса

00:06:20

оставался отчасти открытым для яндекса

00:06:23

тоже хотя он и написал интересную работу

00:06:26

на эту тему и не одну они написали мне

00:06:29

одну работу но

00:06:32

дальнейшее развитие марксистов

00:06:36

развитие марксистами проблемы

00:06:38

возникновения человека работы поршневая

00:06:42

работы семенова

00:06:44

показали что вот эта линия мо

00:06:46

террористическая линия оказывается

00:06:49

обоснованный возникновение человека

00:06:51

генезис процессе общественной

00:06:54

деятельности восстановления во-первых

00:06:56

деятельности вторым деятельности как

00:06:57

общественным

00:07:00

это собственно дает тайну рождения

00:07:02

человека и тайну рождения

00:07:05

духа тайну рождения идеального поскольку

00:07:08

вне этого проблемы нет идеального нет

00:07:14

есть материальный мир

00:07:16

который в этом случае по определению

00:07:19

становится первич

00:07:21

вот это сразу определенная постановка

00:07:24

проблем

00:07:25

можем сделать оговорку я свои лекции не

00:07:28

буду вести полемику с идеализмом

00:07:31

и просто все задачи решить сразу

00:07:33

невозможно и этот лекционный курс это

00:07:36

введение в морфин

00:07:38

очень короткие такие зарисовки эскизы

00:07:42

ключевых проблем марксистской философии

00:07:44

не более того

00:07:46

в программе есть соответствующая

00:07:48

литература я потом вас от рисую к ней

00:07:52

сейчас я просто хотел подчеркнуть что по

00:07:56

преимущество я буду предлагать вам янков

00:07:59

скую версию

00:08:00

марксистского

00:08:04

соответственно сразу же должен добавить

00:08:06

еще один момент то что в

00:08:09

своем генезисе и вплоть до настоящего

00:08:14

времени

00:08:16

философский материализм

00:08:18

марксистского направления директе чен и

00:08:20

вне диалектического метода

00:08:23

он

00:08:25

не раскрываю

00:08:27

это не две рядом стоящие темы сначала

00:08:32

одно потом другое хотя я преподавать

00:08:35

буду именно так это

00:08:37

органическое единство диалектика

00:08:39

материалистично матерью делитесь

00:08:41

постараюсь это показать

00:08:43

вот после этой преамбулы наверное надо

00:08:46

все-таки сказать a short такой

00:08:48

материальной шутку идеально

00:08:51

материально это все кроме идеального это

00:08:55

основы и это то что существует

00:08:57

независимо от человек

00:09:00

уже ни на есть очень простое определение

00:09:05

объективный мир даны нам в ощущениях в

00:09:08

восприятии я бы добавил вслед за

00:09:12

материалистами марксистами в

00:09:15

общественной практики то есть не просто

00:09:17

в ощущении которые у нас каким-то

00:09:20

образом через глаза руки слух проникает

00:09:24

в наше сознание

00:09:27

именно в общественной практики для xp с

00:09:31

ним почему это важно

00:09:33

существует еще одно определение которое

00:09:36

очень часто цитируют

00:09:38

советские учебники это ленинское

00:09:40

определение

00:09:41

потому что материально это идеальный

00:09:43

пересажены в человеческую голову

00:09:45

преобразованное в ней но потом и сам

00:09:47

ленин немножко смеялся над тем чтобы не

00:09:49

надо представлять так что у человека там

00:09:51

мозгах из преобразовать на аппарат такой

00:09:54

путь и система ящичков и полочек куда

00:09:56

раскладываются все преобразованные

00:09:58

значит восприятие действительности

00:10:01

ягод это сказал вообще улин очень много

00:10:04

таких простых понятных цитат которые он

00:10:07

говорил где угодно на митингах

00:10:09

выступлениях какие-то небольшие брошюрка

00:10:11

в коротких записках которые затем

00:10:15

превращаются в

00:10:17

основу глубокого научного обобщения

00:10:20

такое случалось советские времена пришли

00:10:23

тише зации

00:10:26

того и другого классиков марксизма при

00:10:29

том что действительно точно богатые

00:10:31

тонкие мыслители бы и

00:10:34

так

00:10:36

материя это объективно и независимо от

00:10:38

нас вне на существующая реальность она

00:10:41

существует до человека на существуют дни

00:10:43

человека

00:10:45

материи неисчерпаемы еще один тезис

00:10:48

материализм принципиально важный и

00:10:51

бесконечной похоронной материи

00:10:54

естествоиспытателя my которые которые

00:10:56

упираются в то что они не могут найти

00:10:57

новые законы

00:11:01

существование вселенной поле еще чего-то

00:11:04

не тут же начинают призывать на помощь

00:11:07

боженьку эти чем хуже у них получается

00:11:10

решить проблему тем больше появляется

00:11:11

бога это очень четкая закономерность

00:11:14

который может проследить настоящий я

00:11:17

счастлив что у меня сегодня не слушает

00:11:18

андрей михайлов такой молодой коллега

00:11:20

который недавно зачистила буквально пару

00:11:23

дней назад кандидатской диссертации уже будучи

00:11:26

доктора нет кандидатом пока еще

00:11:28

физико-математических наук он всякий раз

00:11:30

когда начинают рассуждать естествознания

00:11:32

крите хватается за голову и ключи что я

00:11:34

невежа невежда и вообще дурак ну

00:11:38

немножко не так грубо ну в общем

00:11:40

примерно в этом духе итак материя

00:11:44

неисчерпаемо что же такое идеальное

00:11:47

идеально это представление материального

00:11:49

процесса при помощи общественной

00:11:51

практики в другом материальном процессе

00:11:53

другом материальном феномене давайте

00:11:55

даже текст

00:11:56

отражение представления материального

00:11:59

процесса осуществляемых посредством

00:12:00

общественной деятельности общественной

00:12:03

практики другом материальном предмете

00:12:05

вот это так как определяет идеальный

00:12:07

link

00:12:09

вот давайте я приведу целую систему

00:12:11

примеров поэтому постараемся с этим

00:12:13

разобраться что у нас есть назгул с

00:12:16

точки зрения естествоиспытателя там

00:12:19

происходит некий физический процесс я не

00:12:22

буду сейчас описывать но какие-то

00:12:23

колебания чего-то какие-то клеточки

00:12:26

какие-то компоненты этих клеточек еще

00:12:29

чего то и все это взаимодействует друг

00:12:31

другу это боженька или кто-то еще тут

00:12:34

всех случаев позволяют качеств несите

00:12:38

что такое книга если мы не используем ее

00:12:41

для тоже у трахнуть соседа по голове или

00:12:43

поставить на нее чайник но сейчас

00:12:44

чайники электрические чайники на книжке

00:12:47

не ставят мое время начальник кипятили

00:12:49

на плите после этого надо поставить

00:12:52

ученым человеку проще был поставить

00:12:54

чайник то книжку с одной стороны было

00:12:56

воровства с другой стороны это была

00:12:57

гарантия того что что то есть гриб вот

00:13:01

если мы используем книжку не как

00:13:03

материальный объект не как стопку бумаги

00:13:05

к склеенную до чем-то переплетено

00:13:07

то это

00:13:10

идеальная потому что в книге

00:13:11

представлены определенные материальные

00:13:14

закономерности оставим пока в стороне на

00:13:17

время искусство я к нему обязательно

00:13:18

вернусь

00:13:20

посмотрим на науку sokolov

00:13:22

великая формула 2 плюс 2 равняется 4

00:13:25

написаны учебники по арифметике

00:13:28

это набор краски

00:13:30

которая лежит на бумаге все

00:13:35

или не все

00:13:37

условно все потому что это прежде всего

00:13:40

отражение

00:13:42

практикой обобщенного

00:13:47

практикой облегченный взаимосвязи

00:13:49

количественные взаимосвязи предметов и

00:13:51

явлений в

00:13:53

определенные естественно в мире если мы

00:13:56

двум баранам прибавим двум баранам

00:13:58

поедем двух баранов появится 4 бара на

00:14:01

этом как всегда возникает вопрос что

00:14:03

будет если будем бараном прибавить двух

00:14:05

волков но мы его пока стоим строительная

00:14:09

вот это ведь alexika вылезает везде

00:14:13

ткать ограниченность переход

00:14:15

неопределенность много всего остального

00:14:19

противоречия между валками бараном не

00:14:23

так смешно но тем не менее вот это

00:14:26

первей первый пример кто-то скажет ну

00:14:29

хорошо ну вот книги понятны это

00:14:31

идеальные да а вот станок это же

00:14:33

очевидно материальное я экономист

00:14:35

изменив сегодня будет вылезать

00:14:37

экономический пример эта машина что в

00:14:41

ней идеального железо набор деталей

00:14:44

электрические провода ну в лучшем случае

00:14:47

управляющий компьютер давайте его пока

00:14:49

уберем в сторону пусть будет обычный

00:14:51

станок металла реже что в нем идеального

00:14:54

это идеально это воплощение целой

00:14:57

сложной системы

00:15:00

закономерностей

00:15:01

характеризующих процесс взаимодействия

00:15:03

материальных объектов пресса детали

00:15:07

чистим этого станка электрической

00:15:09

энергии

00:15:12

этих самых проводков которые в обмотке

00:15:15

статора и вратари электродвигатель

00:15:17

видите даже помню название статора рот

00:15:19

если не перепутаешь

00:15:22

это опять-таки общественной практикой

00:15:26

людей которые сначала придумали что

00:15:29

можно резать металл вообще металл есть

00:15:32

потому что можно его резать потому что к

00:15:34

этому можно приспособить какую-то машину

00:15:36

потом поменяли паровую машину на

00:15:38

электрический двигатель от этого открыли

00:15:40

вообще феномен электричество и при

00:15:43

помощи определенной общественной

00:15:44

практики опять же сделали из

00:15:46

абстрактные идеи что есть магнитное поле

00:15:50

плюс и минус законы ома и всего этого

00:15:54

сотворили электродвигатель приделали

00:15:56

этот электродвигатель к станку

00:15:58

научились в определенном процессе

00:16:01

материальных взаимодействий

00:16:03

рабочего использовать этот станок

00:16:06

кого-то хуже кого-то лучше и

00:16:08

все это отражено во пластину в железяки

00:16:12

если эта железяка попадает

00:16:16

в руки племени дикарей они на нее

00:16:19

смотрят как баран на новые ворота или

00:16:21

как том номинанте корее есть

00:16:23

какая-нибудь лама на новые ворота и

00:16:28

собственно не понимает что это такое

00:16:31

если он попадает профессору который

00:16:34

преподает

00:16:35

политическую экономию и пытается

00:16:38

преподавать философию но он догадывается

00:16:40

что это станок но как его включить может

00:16:43

быть тоже догадается вот как из него как

00:16:45

на нем сделать

00:16:47

необходимую работу правильную детали уже

00:16:49

вряд ли хотя в девятом классе восьмом

00:16:52

каком-то классе меня учили это делать у

00:16:55

нас был трудового воспитания

00:16:57

вот такие дела то есть станок если мы

00:17:01

его рассматриваем как

00:17:03

представление определенного

00:17:06

научно-технического знания общественной

00:17:08

практики это идеально

00:17:12

вот скажем представьте себе великую

00:17:15

отечественную войну

00:17:16

советские инженеры или рационализаторы

00:17:19

рабочий был очень много кстати

00:17:22

придумали новый способ обработки металла

00:17:25

очень важный для оборонной

00:17:28

промышленности

00:17:30

приезжает некий шпион из германии

00:17:33

предположим что он обходит все путин квд

00:17:35

добирается до этого завода и смотрит на

00:17:37

этот станок он что на нем будет делать

00:17:39

определенную деталь нет

00:17:41

он постарается его

00:17:44

зафиксировать как определенную

00:17:46

технологию ну взяли этот станок украсть

00:17:49

точно также как вы пытались угнать и

00:17:52

говорят что советские разведчики просто

00:17:55

но как я придумал я такого не знал чтобы

00:17:56

у нас культура вали такой а вот про то

00:17:59

что у нас разведке удалось угнать еще

00:18:02

накануне войны

00:18:03

самый современный мессершмитт до

00:18:07

сир смит который украли советские

00:18:09

разведчики был в данном случае идеальным

00:18:11

на нем можно было летать на нем

00:18:14

пролетели помад был в испании во время

00:18:16

войны еще испанской раз а потом второй

00:18:18

раз уже тоже

00:18:22

и

00:18:24

это была идеальная вот этот самолет

00:18:27

летающие железо он был идеально потому

00:18:29

что он был воплощение определенных

00:18:31

конструкторским и

00:18:33

производственного процесса

00:18:35

то есть идеальное становится

00:18:39

идеальным только в определенном

00:18:41

общественном отношении

00:18:43

вне этого отношения идеального нет ни

00:18:46

общественной практики идеального нет нет

00:18:49

человеческой деятельности идеального нет

00:18:52

есть великое выражение рукописи не горят

00:18:56

да здесь вот это зафиксируем да то есть

00:18:59

идеальное существует благодаря

00:19:00

общественной практики которая

00:19:02

представляет что-то

00:19:04

определенное общественное отношение

00:19:05

определенную практику определенную

00:19:07

деятельность определенную взаимосвязь

00:19:09

предметов и явлений в

00:19:11

некоторым другом материальном объекте в

00:19:14

каком именно в данном случае неважно это

00:19:17

может быть представлена в виде

00:19:20

виде вот этой коробочке до в которой

00:19:23

что-то там лежит где-то это может быть

00:19:26

представлена в виде магнитных волн

00:19:28

который бегает по пространству и

00:19:29

позволяют нам сейчас коммуницировать и

00:19:31

вам слушать лекции читать это может быть

00:19:35

представлена в виде клинописи

00:19:38

может быть представлена в виде статуи

00:19:40

петька меня чего угодно

00:19:45

это может быть представлена вот здесь

00:19:47

виде определенно биологических процессов

00:19:50

протекающих мозги

00:19:54

вот

00:19:56

дальше про то как от все превращается в

00:19:59

идеологию религия искусство науку и все

00:20:03

остальное чуть уж

00:20:04

пока вот это первое средство

00:20:12

соответственно становится понятно что

00:20:14

соотношение материального и идеального в

00:20:16

не общественной практики общественного

00:20:18

человека не существует

00:20:19

как и сам феномен идеального отличие от

00:20:22

матерями

00:20:24

далее становится понятно что это

00:20:26

общественное отношение фактически

00:20:28

определяет что будет материальным а что

00:20:30

идеально

00:20:32

одно и тоже можно использовать по

00:20:34

разному мессершмитт можно использовать

00:20:36

как феномен культуры который надо раз

00:20:38

предмете сейчас я веду это понятие ну

00:20:41

это разобрать по деталям и понять как

00:20:44

сделать самолет который будет лучше даже

00:20:45

чем это процессе тоже можно использовать

00:20:49

как машину которая позволит перевозить

00:20:51

что-то или убивать кого-то

00:20:54

осуществлять материальное преобразование

00:20:56

извините за них .

00:20:58

нечаянный ценю

00:21:00

убийство тоже в данном случает

00:21:02

материальное преобразование

00:21:04

вот то же самое касается станка или чего

00:21:07

угодно и любой идеальный предмет если он

00:21:10

попадает в руки человека который не

00:21:12

способен осуществить определенный вид

00:21:15

общественных практик превращается

00:21:17

совершенно бессмысленный материальный

00:21:18

объект

00:21:20

вот еще один образ точнее пример

00:21:24

художественный если кто-то читал о

00:21:27

стругацких есть один из ранних небольших

00:21:29

рассказов из небольшой рассказ или

00:21:31

маленькая повесть попытка бегства

00:21:34

там каких то

00:21:36

непонятно каких странников или еще

00:21:39

кого-то остается некоторый набор машин

00:21:42

которые

00:21:43

люди феодального общества пытаются

00:21:45

каким-то образом использовать и не знать

00:21:46

как господь это машины супер сложные

00:21:50

устройства для них пост мечту о лучшем

00:21:52

случае набор деталей которые

00:21:55

используются весьма странно

00:21:59

вот это я несколько раз повторил

00:22:01

точно-точно тяжело укладывается в

00:22:04

общественном восприятии

00:22:07

потому что идеальная воспринимается

00:22:09

обычно как нечто все-таки божественное

00:22:14

божественная душа которая дана человеку

00:22:16

откуда-то которая нисходит

00:22:20

который к только величайшие люди в

00:22:23

чем-то подобные богу творцы кстати слово

00:22:25

не случайно до творец сам творец здесь

00:22:28

способны откуда-то из мирового

00:22:33

идеального пространства

00:22:36

я не знаю эманации

00:22:40

гештальтов до

00:22:42

абсолютного духа

00:22:43

превратить

00:22:45

некоторый текст или музыку или еще что

00:22:49

вы действительно когда видишь какую-то

00:22:52

гениальную формулу и слыша гениальную

00:22:54

музыку надо ощущение что дает что-то

00:22:56

божественное

00:22:58

собственно откуда еще одно такое могло

00:23:00

взяться больше нет кубику боковыми быть

00:23:03

не может но тем не менее это вот

00:23:07

дальше возникает очень много всего

00:23:09

интересного связанного с творчеством она

00:23:11

сначала в виду еще два определения потом

00:23:13

на споре ильенкова со всеми остальными

00:23:15

такими традиционными материалистами

00:23:18

которые идеально и понимали в духе

00:23:22

знаменитый но уже использованы цитаты

00:23:25

ленин

00:23:26

итак

00:23:28

начнем с подмешиваем ну предмет нечто

00:23:34

материальное давайте сейчас пока так

00:23:36

материально не только предметы но в

00:23:39

данном случае будем упрощать этот и так

00:23:41

материально некий предмет 1 предмет чего

00:23:44

не и вытаскивании из предметы чего-то

00:23:47

другого

00:23:49

чего идеального с предмете не это

00:23:52

вытаскивания из материального феномена

00:23:55

его идеального

00:23:58

его идеальное содержание вытаскивается

00:24:01

экстрагируется каким-то образом каким

00:24:04

при помощи деятельность

00:24:08

деятельности человека обладающий

00:24:10

способностью

00:24:13

разобрать давайте войдем станок не будем

00:24:16

пользоваться как военными истребителями

00:24:19

разобрать станок понять как он устроен

00:24:23

исходя из этого собрать его снова да еще

00:24:26

так что при лишние части не остались и

00:24:27

он снова работал бы а может быть и

00:24:29

создать более совершенный станок

00:24:33

1 предмете

00:24:35

раз предме чего не и принципиально

00:24:38

отлична от потребления потребление мы

00:24:42

уничтожаем материальный продукт

00:24:45

для того чтобы эти одновременно

00:24:48

создавать другой материальный продукт у

00:24:50

тебя сегодня за завтраком съедал

00:24:52

бутерброд уничтожал материальный продукт

00:24:54

для того чтобы создать другой

00:24:56

материальный продукт

00:24:57

относительно с этого профессора

00:25:01

можно уничтожать уголь и и руду для того

00:25:06

чтобы создать

00:25:08

металл и так далее будет личное

00:25:12

потребление или производительное

00:25:13

потребление на тоже опять полет к нам из

00:25:15

улиц раз предме чего не и другое

00:25:19

с предметами никогда я заглянул в книгу

00:25:24

ильенкова полистал страничке кидать их

00:25:27

не стал но

00:25:29

прочитав несколько фраз еще раз напомнил

00:25:32

сам себе то о чём я буду сегодня с вами

00:25:34

разбирали

00:25:35

естественно предмету нет обратный

00:25:37

процесс

00:25:38

когда мы не key идеальные представления

00:25:41

но скажем то что у меня сложилась в

00:25:43

мозгу 5 в процессе общественной практики

00:25:49

чтение лента во

00:25:52

воспоминания наших встречах каких-то

00:25:55

других феноменов которые связаны с

00:25:57

подготовкой коллекции когда я все это

00:25:59

воплощаю сейчас вот колебаниях воздуха

00:26:03

махони их рукой качание головой и других

00:26:07

действиях которые позволяют мне

00:26:09

читательниц руками лучше не махотин у

00:26:11

него

00:26:13

это опредмечивание превращения к

00:26:17

идеального в материальное раз

00:26:19

подмешивания превращения

00:26:21

материального в идеально и

00:26:23

вне вот эта деятельность по привлечь его

00:26:26

нею раз предме чего нею как ни то ни

00:26:28

другое не существует

00:26:31

давайте пойдем дальше и дальше

00:26:34

начинается очень длинный спор

00:26:36

ильенкова лившица и с таким вульгарным

00:26:42

советским и не только советским

00:26:44

материализмом который считал сам себя

00:26:47

марксистский уходить детали этого спора

00:26:50

я не буду

00:26:52

можете читать есть такой дар книжечки

00:26:55

небольшая ильенко вы и лифшица

00:26:57

материальным идеальным там половина

00:26:59

книжки венка в половина книжки лившиц

00:27:01

они отчаянно спорят друг с другом и это

00:27:05

собственно составляет главное содержание

00:27:07

этой книги в которой идет вот эта

00:27:10

дискуссия книжка маленькая непонятная

00:27:13

воспринимается большим трудом у но если

00:27:16

хотите всерьез разобраться в этой

00:27:17

проблеме разбирать

00:27:20

есть много тонкостей

00:27:22

разговоры о том как при этом идеале где

00:27:25

там и деле как переводить лучшие

00:27:27

немецкие термины на русский язык цитата

00:27:29

цитаты я вас в это погружать нибудь

00:27:33

давайте пока вот здесь поставим

00:27:35

многоточие я буду считать что некий

00:27:37

первый шаг к пониманию материального и

00:27:39

идеального мы сделали давайте пойдем

00:27:42

теперь дальше к тому что у нас будет

00:27:44

волновать еще далее и чем дальше тем

00:27:47

более

00:27:48

это прежде всего

00:27:52

возникновение феноменах культуры

00:27:56

как мира

00:28:00

идеального

00:28:02

собственных культура становится

00:28:04

феноменом общественного человека именно

00:28:07

потому что только общественный человек

00:28:09

чек ступающие общественные отношения и

00:28:12

осуществляющей деятельность

00:28:14

общественную опять же таки

00:28:15

воспроизводящую эти общественные

00:28:16

отношения

00:28:17

способен создавать культу

00:28:22

почему это понятие важно

00:28:25

я могу дать очень субъективный ответ

00:28:28

потому что аспиранта бузгалин было очень

00:28:31

интересно читать книжки по проблемам

00:28:32

культуры

00:28:34

канале степана злобина один михалыч

00:28:37

межуева и целого ряда других выдающихся

00:28:39

ученых советской поры хотя я искренне

00:28:43

советую прочитать книгу нас типа msi

00:28:45

злобина культуры общественный прогресс

00:28:47

пожал один из самых талантливых и

00:28:50

социально заостренных текстов о культуре

00:28:56

большими цитатами ленина которого

00:28:58

глубоко уважаю очень уместными цитатами

00:29:01

с очень жесткими практическими выводами

00:29:04

вот поскольку нашей лекции слушать над

00:29:06

альгинатная калио я все-таки позволю

00:29:08

себе одну ремарку которая будет важно

00:29:11

для нее но мне кажется для вас тоже дело

00:29:14

в том что

00:29:16

злобин в отличие скажем от межуева

00:29:18

толстых целого ряда других ученых келли

00:29:22

коваль зона писавших о культуре

00:29:25

очень много внимания уделяет вопросу а

00:29:29

как и почему человек становится

00:29:31

культурным и вот об этом я скажу

00:29:34

специально несколько слов поскольку он

00:29:36

вслед за лень он связывает это с

00:29:38

включением социальное творчество

00:29:40

попросту с участием в учете контроль и

00:29:42

управление

00:29:43

общественных практиках которые позволяют

00:29:45

человеку изменять этот мир и

00:29:49

общественных практиках которые требуют

00:29:51

для этого культур сейчас все таки фидами

00:29:53

не культур и так культуры становится

00:29:56

пространством и временем бытия

00:29:58

идеального

00:30:01

причем это общественный финам

00:30:04

естественно есть культуры отдельного

00:30:07

человека но культура как феномен это

00:30:09

нечто

00:30:11

общественная это общественное существует

00:30:14

и воспроизводит

00:30:17

культура может разрушаться

00:30:19

она может разрушаться не за счет того

00:30:22

что убивается идеальным

00:30:24

великий писатель был прав рукописи не

00:30:27

горят

00:30:29

в том смысле что идеальное неуничтожима

00:30:33

идеальная в голове человека может

00:30:36

уничтожить только другой идеально

00:30:38

поэтому победить идеи могут только

00:30:40

другие идеи

00:30:41

но можно уничтожить то материальное в

00:30:45

чем воплощена культура

00:30:48

можно сжечь книгу и

00:30:52

когда это делал фашизм ну это было

00:30:55

выкать адским преступлений

00:31:00

кстати интересно что

00:31:03

нечто подобное происходило в нашей

00:31:05

стране в период торжества либеральной

00:31:11

демократии и как тогда говорили свободу

00:31:15

библиотеки масса уничтожали книги и в

00:31:19

правда не сжигали но их выбрасывали на

00:31:21

свалку

00:31:22

это было преступлением ничуть не

00:31:25

меньшими я думаю чем публичные сжигание

00:31:27

ну может быть меньшим все-таки но тем не

00:31:29

менее все равно преступлением подобным

00:31:31

жига любви это было уничтожение культуры

00:31:34

но уничтожение точнее не так уничтожение

00:31:38

материального тела культов

00:31:41

материальное тело культуру уничтожали

00:31:43

когда ну давайте вертели героические

00:31:45

примеры важные одни из носили статуи

00:31:49

ленина другие любой ценой и пытались

00:31:51

сохранить и восстановить статую или

00:31:55

когда люди умирали спасая с нами полка

00:31:58

ну казалось бы на кусок тряпки

00:32:02

зачем жизнь человеческую давать

00:32:05

бессмыслица нет это был феномен культуры

00:32:07

это была жизнь и подвиги тысяч человек

00:32:11

который котята с нами с гордостью несли

00:32:14

да

00:32:15

извините за несколько возвышенный там но

00:32:17

я по другому как эту лекцию считать

00:32:19

данном случае немного но вся речь идет

00:32:22

об очень важный матери ибо всякий раз

00:32:25

когда мы уничтожаем книгу с нами статую

00:32:32

научное открытие кладем под сукно

00:32:36

мы

00:32:37

совершаем преступления против

00:32:39

человечества

00:32:41

это очень серьезно вот насчет последнего

00:32:45

изобретения кладем под сукно хотела

00:32:47

подчеркнуть что это

00:32:49

деяние которое достаточно регулярно

00:32:52

осуществляется двумя акторами не хочу

00:32:56

использовать грубых слов

00:32:57

с одной стороны бюрократии с другой

00:33:00

стороны капитал вот дурак россии все

00:33:03

понятно чиновнику лени не хочется делать

00:33:05

новое кольцо он прячет изобретение под

00:33:08

сукно плывет подсохнуть такое образное

00:33:09

выражение старых времен какой-то

00:33:11

российской империи который при кочевал

00:33:13

затем советский плетение только

00:33:15

советские

00:33:16

художественные произведения а

00:33:20

вот с капиталом почему потому что он это

00:33:24

произведение культуры феномен культуры

00:33:29

превращает в частную собственность и

00:33:32

дали эту частную собственность патент он

00:33:34

может разрешить используется может не

00:33:36

разрешить использовать то же самое

00:33:39

касается авторского права и многого

00:33:41

другого

00:33:42

фактически это если не уничтожение то

00:33:46

ограничения доступа к культуре

00:33:49

это убийство

00:33:51

вот этого идеально уничтожения этого

00:33:54

идеального или ограничения там идеально

00:33:57

дать еще один феномен очень интересный с

00:33:59

этим связано ведь опять не лезет политка

00:34:02

но - скорее общественное осмысление чем

00:34:05

палит экономической осмысление тоже

00:34:06

здесь все время философия социологии

00:34:09

политика даже не политология политика и

00:34:12

даже диалоги наверное о

00:34:15

чем идёт речь о том что идеальная не

00:34:19

имеет границ

00:34:21

она вечна и бесконечна она не имеет

00:34:26

границ во времени и в пространстве

00:34:32

вопрос 24 не имеет границ но 24 в китай

00:34:38

на два плюс два четыре на огненной земле

00:34:40

но два плюс два четыре в школе города

00:34:44

москвы начальный или сейчас это же даже

00:34:46

детском садике да оно было два плюс два

00:34:49

четыре пять несколько тысяч лет назад

00:34:52

может быть и десятков тысяч лет назад не

00:34:55

знаю когда впервые догадались два плюс

00:34:57

два четыре и оно будет таким в не

00:34:59

определенным бесконечном будущем хотя

00:35:02

говорят что можно по-разному это все

00:35:04

исчислять и есть на тему немало

00:35:06

анекдотов ну что-то у меня сегодня

00:35:08

анекдоты не получается

00:35:12

культура бесконечного времени в

00:35:14

пространство но общественные отношения

00:35:18

эту бесконечную во времени по

00:35:21

социокультурную идеальная которую быть

00:35:23

вечными что жимом раз возникнув

00:35:31

общественные отношения который

00:35:34

культуру давайте так будем говорить

00:35:36

ограничивают

00:35:39

его времени в пространстве или

00:35:42

уничтожать вот частной собственности

00:35:44

интеллектуальные это один из таких

00:35:45

феноменов

00:35:48

есть и другие более жестокие вот я

00:35:50

приводил примеры

00:35:53

фашизма и не только фашист любой

00:35:56

мракобесия в данном случае действует

00:35:58

этого направлен инквизиция между прочим

00:36:00

действовал в этом направлении

00:36:02

но мы общественной мысли в культуре так

00:36:05

действовала сталинская цензура когда

00:36:08

уничтожали не только произведения

00:36:10

культуры но и

00:36:13

тех кто создавал эти произведения

00:36:16

впрочем проводить аналогии между

00:36:19

фашизмом и сталинизмом не они будут

00:36:21

разные шинами и

00:36:24

так мы зафиксировали еще один шаг до мы

00:36:28

перешли к в пространство культуры

00:36:30

перейдя в пространство культуры мы тем

00:36:32

сам перешли к общественному бытию

00:36:34

идеального

00:36:36

то есть выяснилось что проблемы

00:36:38

материального идеального это не проблема

00:36:40

или не только проблема человека его

00:36:44

мозга или человека и

00:36:48

его

00:36:50

индивидуального сознания

00:36:53

человека его

00:36:55

духовной жизни это проблема общественных

00:36:58

и

00:37:00

человек мыслит в общественной практики

00:37:04

общественными феномены это еще один

00:37:07

интересный 5 компонент отсюда кстати

00:37:11

очень много выводов для понимания того

00:37:13

что такое образования но вот почему я

00:37:15

щас уходить не буду тем более что наш но

00:37:18

то обязательно что-то выключилась видимо

00:37:20

с интернетом проблема или что-то не знаю

00:37:22

что ну давайте продолжим наш разговор да

00:37:26

значит мы тем самым переходим в

00:37:28

пространство

00:37:29

общественных отношений и встает проблема

00:37:33

общественного бытия и общественного

00:37:35

сознания

00:37:36

или общественного бытия и

00:37:38

индивидуального создать я позволю себе

00:37:42

для начала рассказать то что всегда

00:37:44

рассказываю студентам возможно вы в

00:37:46

каком-то курсе кто то из вас уже слышали

00:37:49

если вы не первый раз сталкиваетесь

00:37:51

бузгалин хотя большинство из вас его

00:37:53

либо мне не очень хорошо знакомы с очень

00:37:57

небольшим исключением и так

00:38:00

практике будут гадать на преподавателя

00:38:02

который начал читать лекции вести

00:38:05

семинары в самом в конце мне тоже в

00:38:08

самом начале 80-х годов но во времена

00:38:11

когда еще даже горбачевской перестройки

00:38:13

не было в советском союзе

00:38:15

общественное бытие советского союза

00:38:18

диктует идеальное

00:38:22

восприятие мира

00:38:24

формирование идеальных феноменов каждого

00:38:28

индивида студента определенным образом и

00:38:31

складывается определенное представление

00:38:33

о ценностях и мотивах и целях жизни о

00:38:37

том что такое хорошо и что такое плохо

00:38:40

весь этот набор идеальных феноменов

00:38:43

присутствующих в каждом человеке что

00:38:46

тогда было хорошо

00:38:49

что тогда была целью для студента

00:38:53

студента целью для студента гуманитарий

00:38:56

давайте возьмем уж как блага выебу

00:38:58

моника студента был на гитаре я была

00:39:01

цель во-первых у стать членом

00:39:03

коммунистической партии советского союза

00:39:05

потому что иначе не всерьез заниматься

00:39:08

наукой не интересно преподаватель не

00:39:10

делать карьеру государственных

00:39:11

структурах или партийных было невозможно

00:39:14

это раз второе для студента гуманитария

00:39:18

было совершенно не интересно изучать

00:39:19

буржуазную философскую или экономическую

00:39:22

мысль нас это заставляли делать на

00:39:24

заставляют читать

00:39:26

самый сценарий приду пример экономистов

00:39:29

брейта еще кого-то мы от этого

00:39:32

отнекивались мы знали что капитал маркса

00:39:35

это полезно

00:39:37

материалы которые характеризуют

00:39:39

советское планирование это полезно вот

00:39:42

так как устроена рыночная экономика

00:39:43

спрос предложение прочая совершенно

00:39:46

бесполезная вещь которая непонятно зачем

00:39:48

на заставляют учить и большинство

00:39:50

пыталась от этого увильнуть исключение

00:39:53

были были такие исключения как части кто

00:39:56

слушает марксизму тут есть от нас дюжину

00:39:59

другая студентов это исключение это

00:40:02

подавляющее большинство сотни этого

00:40:05

слушать не хочет вот так же было

00:40:07

наоборот

00:40:08

50 лет назад на шторке надо потом пришла

00:40:13

новая волна пришёл горбачёв пришла

00:40:16

перестройка и условиях перестройки

00:40:19

возникла другая система

00:40:24

индивидуальных сознаний в результате

00:40:27

перестройки общественного сознания

00:40:28

которые стало результатом перестройки

00:40:32

буквально

00:40:33

общественного бытия и студенты поняли

00:40:37

что главное в жизни это демократии

00:40:40

социальных идея больше демократия больше

00:40:43

социализма

00:40:44

волновало юные умы сердца и все

00:40:47

остальное

00:40:49

на

00:40:52

факультатив нет спецкурс извините по

00:40:55

проблемам бюрократизма

00:40:57

молодого доцент опускали находили

00:41:00

слушать сотни студентов

00:41:02

нормальный спецкурсах 5 10 до 15

00:41:06

студентов

00:41:07

огромные поточной аудитории были

00:41:09

переполнены не потому что я был велик и

00:41:11

прекрасен

00:41:12

потому что этот начал преподавать потому

00:41:16

что тема оказалась востребована этим

00:41:18

самым сознанием которое реагировала на

00:41:20

изменение общественного бытия

00:41:22

соединенные штаты америки были лучшим

00:41:24

другом советского союза

00:41:26

все что на западе было замечательно

00:41:29

демократичным гуманным нацеленном на

00:41:32

развитие человека справедливым

00:41:35

культурным если кто то говорил что

00:41:39

америка это империалист америка это

00:41:42

агрессор америка это и так далее этого

00:41:47

человека три мили как сталинист

00:41:49

пережиток прошлого недоумка

00:41:52

много чего другого не хорошего говорили

00:41:55

про этого профессора или там

00:41:57

дочек хотя молодых людей таких было

00:41:59

крайне мало да это был второй тип

00:42:04

общественного и индивидуального сознания

00:42:06

которые очень быстро трансформировалась

00:42:08

под влиянием общественного бытия

00:42:10

далее появился третий тип общественного

00:42:13

сознания я делаю небольшое выступление

00:42:15

кэти чтобы передохнуть от

00:42:17

идеального и материального третий тип

00:42:20

общественного сознания

00:42:22

который 5 возник в условиях перехода к

00:42:26

капитализму

00:42:27

причем варварскому с первоначальным

00:42:30

накоплением капитала как преступлениями

00:42:33

нестабильностью институтов и прочее

00:42:35

прочее начала 90-х годов прошлого века

00:42:39

соответственно высшей целью ценностью

00:42:41

стали деньги никакой демократии никакого

00:42:44

социализм это все белиберда это все

00:42:46

пустые слова 5 главных задач и это любой

00:42:50

ценой

00:42:51

добыть зелененькие доллары

00:42:54

евро тогда как там еще даже не был и

00:42:58

желать вообще уехать из этой страны в

00:43:02

которой живут одни лузеры и правильно

00:43:05

используя данную современную

00:43:07

терминологию лохи и так далее

00:43:11

идеал западный мир вот прошло сколько

00:43:16

лет тридцать после этого даже меньше 20

00:43:19

мы все дружно становимся патриотами если

00:43:22

одна философском факультете мгу ещё это

00:43:24

может быть не так заметно то в небольших

00:43:27

периферийных городах студенчества твердо

00:43:30

знает что америка это агрессор что

00:43:33

империализм это варварство что она несет

00:43:35

мир зло что запад разлагается

00:43:40

что нужен консерватизм что российская

00:43:43

империя это прекрасно ну и много чего

00:43:46

другого в таком же духе до картин

00:43:49

общественное бытие трансформировал

00:43:51

общественное сознание следованием энди

00:43:53

dornish я не стала бы рассказать всю эту

00:43:56

эпопею но проблема в том что подавляющее

00:43:59

большинство моих студентов

00:44:01

категорически отвергает

00:44:03

понимание того что их индивидуальное

00:44:07

сознание не продукцию гениального

00:44:10

озарения

00:44:12

впитывание в себя божественного духа

00:44:16

по большей части

00:44:18

исключением небольшого круга критически

00:44:21

мыслящих и действующих индивидов по

00:44:23

большей части это продукт общественного

00:44:25

сознания которое татар минирован

00:44:28

общественном бытье

00:44:32

такая постановка вопроса к сожалению

00:44:35

очень часто оказывается студент очень

00:44:38

плохо доступно вас принять себя как

00:44:40

марионетку общественных отношений

00:44:43

послушно меняющую свои взгляды в

00:44:46

соответствии с изменением этого

00:44:47

общественного

00:44:48

отношения

00:44:50

общественной практики ну как то не

00:44:53

хочется

00:44:54

при этом опять вылезает диалектика

00:44:57

практика всегда противоречит

00:44:59

любой общественной системе в

00:45:01

общественном бытии всегда есть процесс

00:45:04

которые человека делает

00:45:08

рабом

00:45:10

денежного фетишизма что было даже в

00:45:13

условиях сср и пытались создавать другой

00:45:15

мир и делает человека

00:45:19

творцом который стремится создавать

00:45:21

феномена культуры изменчивой террас

00:45:23

предмете вас хотя не

00:45:25

потреблять

00:45:27

вещи да еще и символически как правило

00:45:31

даже вещь

00:45:32

вещь философском смысле слова

00:45:35

вот вот такая связка она

00:45:40

принципиально важно противоречие разные

00:45:44

практики которые формируют разные

00:45:45

общественное сознание разные

00:45:47

индивидуальные траектории

00:45:49

жизнедеятельности понимания принятие

00:45:52

решения всего остального

00:45:54

так мы переходим в пространство когда

00:45:57

общественное бытие детерминирует

00:45:59

общественное сознание и сознание david

00:46:03

осуществляется себя посредством как раз

00:46:05

культур я постараюсь максимально

00:46:09

последовательно раскручивать вот эту вот

00:46:11

цепочка

00:46:14

понятие культуры выросшие из понятия

00:46:16

идеального оказывается ключом к

00:46:18

пониманию того как мы мыслим этот мир и

00:46:21

как мы совершаем поступки осмысливает

00:46:23

отмер

00:46:25

при этом существенно что человек всякий

00:46:27

раз осмысливает мир даже тогда когда он

00:46:29

ни о чём не задумываться

00:46:32

даже который кати валяется в луже

00:46:35

5 мечта это исключительно похмелиться

00:46:39

5 он осмысливает этот мир просто в

00:46:41

определенных феноменах культуры в а

00:46:44

феномена культуры но я не буду ходить в

00:46:47

эти детали тем более что они мне

00:46:48

несколько незнакомых экспериментов над

00:46:51

самим собой такого рода я не проводил

00:46:53

уже не валялся извините поэтому так могу

00:46:56

только произведением художественным

00:46:57

произведением как судить о том что это

00:46:59

такое должно быть

00:47:02

вот значит мы зафиксировали еще один

00:47:05

компонент который мне показался очень

00:47:06

важном отметить там давайте сделаем еще

00:47:09

один шаг вперед и посмотрим на проблему

00:47:14

религии которая здесь достаточно

00:47:18

органично мне кажется всплывает

00:47:23

чуть дальше мы по вода довольно тонкое и

00:47:26

деликатное пространство я постараюсь

00:47:30

быть предельно корректно чтобы никого не

00:47:32

обидеть

00:47:33

поскольку опроса веры это особое

00:47:36

пространство для начала я хочу разделить

00:47:41

феномен веры и феномен убеждений и

00:47:44

знаний

00:47:46

убеждения это каждом случае буду

00:47:49

рассматривать несколько упрощенно как

00:47:51

знания которые

00:47:53

сопряжены с

00:47:56

общественной деятельностью

00:47:59

поступками в общественном пространстве

00:48:01

политическом и экономическом

00:48:06

идейном поскольку и диалоги тоже но

00:48:09

совершать поступки что-то тормозя что-то

00:48:13

развивая в своем сознании в общении

00:48:16

коммуникациях и так далее

00:48:20

итак

00:48:24

убеждение или давайте возьмем ужас . и

00:48:29

знание это то что

00:48:31

формируется и воспроизводится практика

00:48:35

знание о том что не надо совать палец в

00:48:38

газовую горелку особенно если газ горит

00:48:41

это знание которое можно подтвердить

00:48:44

практически в любой момент он засунул то

00:48:47

палец станет больно палец ой кошмар

00:48:49

какой-то пример привел в общем пальцы по

00:48:52

станет плохо

00:48:53

5 и верить в то что газ

00:48:56

который горит или любое пламя

00:48:59

негативно сказывается на человеческом

00:49:02

организме не нужно это нужно знать точно

00:49:06

также нужно знать что если вы

00:49:09

выйдете зимой на улицу то вам будет

00:49:12

холодно если вы увидите как на улицу

00:49:16

сахаре катиз кондиционированного

00:49:18

помещения вам будет жарко это нужно

00:49:22

можно знать это в общественной практики

00:49:26

воспроизводится утверждает точно также

00:49:29

убеждение это то что воспроизводится

00:49:31

подвергается подтверждается в

00:49:33

общественной практики это не туго что

00:49:36

верит в этом смысле я хочу

00:49:38

сформулировать тезис который

00:49:42

мне кажется принципиально важно меня

00:49:44

часто спрашивают вы верите в коммунизме

00:49:46

нет я в коммунизм не верю как горит вы

00:49:48

же себя позиционировать как марксист как

00:49:50

коммунист да и себя так позиционируя

00:49:52

почему же вы не верите в кому я не верил

00:49:55

я убежден и

00:49:57

убежден в том что есть общественные

00:49:59

закономерности ведь все материальные

00:50:02

закономерности которые раньше или позже

00:50:05

с глубокими противоречиями потерями

00:50:08

честь и долг великих свершений

00:50:11

преступлений ведут в этом направлении

00:50:13

человечества

00:50:15

это подтверждается практикой моей

00:50:19

жизнедеятельности жизнедеятельности моих

00:50:21

коллег истории многим другим это не вера

00:50:25

это убеждение

00:50:26

знания которое вырастает из общественной

00:50:29

практики веры это нечто иное

00:50:32

это то что не

00:50:35

то что лежит вне пространства практике

00:50:39

вне пространства доказательства или

00:50:42

подтверждение в общественной

00:50:43

деятельности

00:50:46

но при этом в отличие от веры как

00:50:52

феномена

00:50:54

но своего рода культурно

00:50:57

феномен культуры весьма своеобразный

00:50:59

ночь момент культур

00:51:02

существует еще и институты религии

00:51:06

где вера превращается в

00:51:10

часть общественной практики

00:51:14

институционализированы и

00:51:16

обретает характера уже чего-то

00:51:18

совершенно иного обретает характер

00:51:21

общественного отношения

00:51:22

пространстве создания и использования

00:51:24

определенных идеальных феноменов и

00:51:28

точно так как поп науки могут возникать

00:51:31

отношения купли-продажи

00:51:32

бюрократического подавления и даже

00:51:35

физического порабощения наподобие

00:51:38

шарашит да

00:51:40

точно так же они могут возникать по

00:51:43

поводу искусство точно так же они могут

00:51:45

возникать по поводу веры и

00:51:47

вот этих религиозных данном случае уже

00:51:50

надо будет сказать взглядов индивид

00:51:53

поэтому мы должны

00:51:55

религию как общественный институт

00:51:58

систему общественных отношений

00:51:59

общественных практик отличать от веры

00:52:02

отдельного индивида

00:52:04

да и в отдельном индиви не очень важно

00:52:06

разобраться где эта вера а где это

00:52:09

превратно я форма убеждений которые

00:52:14

подтверждаются практикой

00:52:16

потому что общественной практике очень

00:52:19

часто подтверждают и

00:52:22

воспроизводят религиозные взгляды и

00:52:25

более то обычных религиозные взгляды

00:52:28

широко распространяются там где они

00:52:30

подтверждаются воспроизводится практике

00:52:32

вот я ты что скажите как может

00:52:36

подтверждаться практикой то чего нет

00:52:40

может это ложная форма общественного

00:52:43

сознания

00:52:44

тогда общественном сознании возникает то

00:52:48

чего нет в общественной жизни но то что

00:52:50

этой общественной жизни постоянно

00:52:52

генерирует

00:52:53

вот бесконечно мудрый вождь который все

00:52:57

за всех знает и

00:52:59

решение которого при воли всегда верны

00:53:02

которого надо цитировать и портреты

00:53:04

которого надо везде развешивать и так

00:53:06

далее это продукт общественной практики

00:53:10

ну прям этому этот может не является

00:53:13

абсолютным утром он не является тем кто

00:53:18

принимают всегда правильные решения

00:53:21

на самом деле обычно управляет не он

00:53:24

даже общественная система персонификации

00:53:26

которые он является то есть это

00:53:28

превратно я форма которая создается

00:53:31

общественной жизни точно дорожка чек

00:53:34

считает что деньги это 5 универсальная

00:53:37

как ценность

00:53:39

большие ценность человеческой жизни это

00:53:42

не так но общественная жизнь в условиях

00:53:43

рынка создает именно такое общее

00:53:45

соотношение котором вот эти деньги

00:53:47

бумажка запись на электронном счете

00:53:49

золотая монетка там медная монета

00:53:52

в прошлом становится тем кто диктует

00:53:56

тебе все

00:53:58

поведение все отношения ценности

00:54:01

взаимодействие даже кого любите кого

00:54:03

ненавидеть

00:54:04

вот точно также религии воспроизводится

00:54:08

когда ты знаешь что за

00:54:11

ты будешь ходить в церковь

00:54:14

правильно себя вести в соответствии с

00:54:16

этими канонами и так далее ты будешь

00:54:19

жить ими относительно небольшое

00:54:21

количество проблем

00:54:23

ты будешь уважаемым гражданином

00:54:26

если ты зовешь гражданском обществе или

00:54:28

ты будешь пока менее регулярно

00:54:31

выпоротым на конюшне крепостным потому

00:54:34

что ты не пытаешься идти против барин ее

00:54:37

папа не ли ты будешь нормальным

00:54:39

дворянином которого не отправят в

00:54:42

инквизицию потому что он не то сделали

00:54:45

забыл что то сделать что положено

00:54:47

соответствии с религиозному сторон до то

00:54:50

есть практика подтверждает что да есть и

00:54:52

что есть именно это энергия тоже если вы

00:54:55

верите ни в соответствии с канонами

00:54:58

католичество в соответствии с канонами

00:55:01

мусульманство или иудаизма вы вполне

00:55:05

можете оказаться на костре

00:55:09

наоборот хотя не знаю что он мусульманин

00:55:12

странах еретиками делаю то есть они то

00:55:14

больничке неверные

00:55:18

все это воспроизводится вот таким

00:55:21

странным образом

00:55:25

могут эти вспомнил наконец один анекдот

00:55:28

чуть-чуть отвлечься в одной из очень

00:55:31

таких комментарий ских мусульманских 5

00:55:34

пространство даже не скажем стран есть

00:55:36

пара

00:55:38

муж и жена европейцы

00:55:42

едут их останавливает патруль

00:55:45

твой неверные неверным нельзя здесь

00:55:48

ездить мы вас убьем ведь нет мои

00:55:50

правоверные мусульмане

00:55:52

патруль гаи скажи хоть какой-нибудь еще

00:55:55

суру корана тот произносит что-то давала

00:55:58

бла бла бла бла хотя арабском в духе эти

00:56:01

мусульманского священника новый подвид

00:56:03

хорошо езжай-ка все в порядке я понял

00:56:06

что тыкать стал правомерно мусульманин

00:56:09

не отъезжают жена спрашивать может я не

00:56:12

знал я знал что я знаю что ты арабис на

00:56:15

и не знал что ты мусульманин что ты

00:56:16

знаешь коран когда нет я просто привел

00:56:18

на арабский кэти фрагмент из библий

00:56:25

готов дабы он знал а донецкой то он не

00:56:27

мог знать кораблик использовал коран он

00:56:30

был знал что как надо быть терпимым

00:56:31

долги бредить

00:56:33

понимаете это вот 1 маленький же такая

00:56:37

как феномен показывающий как работает

00:56:39

отчуждённой формы общественного сознания

00:56:41

а дальше начинается очень важно это

00:56:44

индивидуальная вера как правило

00:56:47

складывается силу определенных

00:56:48

общественных практик и это

00:56:51

индивидуальное дело кажет почему

00:56:53

складывается вера в бога я сейчас

00:56:55

попробую объяснить с точки зрения

00:56:56

диалектического материализма

00:56:58

а вот религия становится общественным

00:57:01

институтам отчужденной формы

00:57:03

общественного сознания и отчужденной

00:57:06

формой общественной практики

00:57:08

политической и идеологической

00:57:10

экономической

00:57:12

вот обратите внимание на то как устроена

00:57:15

церковь любой это политический институт

00:57:18

а не зависимо от того что они говорят

00:57:21

они реально участвуют очень активно в

00:57:23

политической жизни вот российская

00:57:26

православная церковь извините руки

00:57:28

упомянули туда хоть она поддерживала

00:57:30

российскую монархию выступал против

00:57:31

советской власти потом она поддерживал

00:57:34

советскую власть и снимал фотографии где

00:57:37

там выше йерархии церкви вместе с вашими

00:57:39

вождями советского союза за небольшим

00:57:43

исключением

00:57:44

были исключений которые не поддерживали

00:57:46

монархов были стричь никто не

00:57:48

поддерживают советской власти ну и т.д.

00:57:50

час она поддерживает совершенно другую

00:57:52

власть

00:57:54

она включена в этой политической

00:57:56

воспроизводства хотя она воспроизводит

00:57:59

определенный тип идеал руки и это

00:58:02

довольно мощный экономический механизм

00:58:05

смотрите сколько сегодня у любой церкви

00:58:08

мусульманской католической и

00:58:10

православной

00:58:11

земель

00:58:13

всего вплоть до шикарных лимузинах овцы

00:58:19

ну и какие-то благотворительные

00:58:21

организации видимо тот же

00:58:25

поэтому церковь как экономически и

00:58:28

политически крите геологический институт

00:58:32

надо отличать это

00:58:35

религиозных от религии как феномена

00:58:38

культуры и

00:58:40

вот веры отдельного человека три разных

00:58:44

феномен и

00:58:48

в данном случае ведь понимания

00:58:52

идеального как общественного

00:58:53

практического как общественной практики

00:58:56

воплощенной воплощающий

00:59:01

воплощены или нити в определенном матери

00:59:03

нам продукте это вот именно это

00:59:06

воплощено в церкви воплощенные в

00:59:12

молитве воплощенной в книге

00:59:16

поглощения священника и тогда и

00:59:20

в поступках верующего человека откуда

00:59:23

берется религиозный тип сознания

00:59:27

мы прежде всего он возникает там где на

00:59:32

человек использует не

00:59:34

феномен их знаний и убеждений

00:59:37

не феномен искусством а феномен веры

00:59:42

того что не требует и даже ним не может

00:59:46

быть сопряжено с проверкой практик

00:59:51

художественной практики ткать

00:59:53

эстетической

00:59:55

научно-технической общественной практики

01:00:03

отсюда достаточно просто выводится

01:00:06

основы генезис и религия

01:00:09

основа такого генезиса это прежде всего

01:00:13

наличие таких сфер общественной жизни

01:00:16

которые не поддаются познанию

01:00:20

не поддаются 5

01:00:23

практическому преобразованию в

01:00:26

которых человек оказывается зависим от

01:00:30

внешних не познаваемых и не подвластных

01:00:34

ему

01:00:35

объективных материальных процессов

01:00:38

то есть неспособность человека познать и

01:00:42

практически преобразовать

01:00:44

объективные материальный процесс

01:00:48

приводит к возникновению веры

01:00:53

вот как обычно человек ну ладно вы там

01:00:56

вот все там бы ученые там вы не хотите

01:00:58

видеть но те же что то такое что нельзя

01:01:00

понять нельзя осознать что то такое что

01:01:03

1 мил где-то как-то все равно управляет

01:01:06

что-то такое божественное

01:01:10

над прям сказать да конечно есть

01:01:14

имена но как раз генерирует религию

01:01:18

но она одновременно генерирует и

01:01:21

стремление познать и преобразовать это с

01:01:24

одной стороны с

01:01:27

другой стороны оно генерирует религию

01:01:30

веру в то что есть нечто

01:01:32

давайте определим это как бог

01:01:37

что

01:01:39

занимает пространство того что нам не

01:01:42

подвластно что нами непознанные что мы

01:01:45

не можем преобразовать

01:01:46

вот все что нам не подвластно все что

01:01:49

нам не познано все что мы не можем

01:01:51

практической деятельностью изменить

01:01:54

становится либо вот таким не поздно нам

01:01:57

не подвластно мну требующим познание и

01:02:00

практического преобразования

01:02:02

материальным объектом один вариант

01:02:05

матери из тическое решение проблем

01:02:06

второй вариант становится неким

01:02:10

феноменом

01:02:12

имя которому бог может быть абсолютный

01:02:16

дух может быть что-то другое можно уйти

01:02:18

субъективный идеализм но его мы пока

01:02:20

оставим

01:02:21

наши религия ты не субъективные диалект

01:02:24

все-таки эманация некое воплощение

01:02:27

объективного идеализма прежде всего а

01:02:30

может быть субъективной религиозной

01:02:32

какая-то позиции но мы сейчас говорим

01:02:34

вот в общественных феномена и

01:02:39

чем больше пространства вот этого

01:02:42

непознанного

01:02:43

не преобразуемого не подвластного тем

01:02:46

мощнее

01:02:48

религия как общественный институт

01:02:52

распространяется вера как форма

01:02:54

детального 5 бытия в пространстве

01:02:58

идеального у

01:03:01

давайте посмотрим исторически когда

01:03:03

наиболее сильно религия

01:03:06

она наиболее сильно на стадии генезиса

01:03:11

первобытного человека

01:03:14

когда для него весь природный мир

01:03:16

фактически непознаваем и не под

01:03:18

контролем

01:03:19

результате

01:03:21

ветер бог гром бог вместе с молнией море

01:03:26

бог

01:03:28

потом еще так сказать земля бог

01:03:33

античный пантеон

01:03:37

потом даже творчества человека когда

01:03:39

человек начинает создавать нечто

01:03:41

божественный а вот в этом случает

01:03:43

уместный термин до 5 поскольку он

01:03:46

превращается в творца человек

01:03:48

превращается творца этим самым создает

01:03:50

нечто божественный аппетит не случайно

01:03:51

божественная музыка божественный картина

01:03:53

я те так далее вот дальше даже аполлон

01:03:57

появляется да со своими музами но это

01:04:00

особая сторона медали может возникнуть

01:04:03

некие единый бог так сказать о

01:04:05

христианстве мусульманстве в каких-то

01:04:08

других мировых религиях

01:04:10

это не так важно второй вариант когда

01:04:14

этот эти когда наступает очень жесткая

01:04:16

диктатура общественных сил

01:04:20

религиозная система подавления человека

01:04:22

превращения чанков крепостного скажем

01:04:24

возьмем

01:04:26

европейское средневековье

01:04:28

эпоху инквизиции

01:04:31

особенно средству и тогда когда

01:04:33

начинается буржуазный деяния ренессанс

01:04:36

вот это ли это

01:04:39

15 вектор это

01:04:42

рождение искусство культуры науки

01:04:46

свободного человека пожала

01:04:48

демократических ценностей рынка и

01:04:51

одновременно рассвет инквизиции почему

01:04:55

потому что во первых

01:04:58

остается

01:05:02

задача удержать человека он был на

01:05:06

демократической революции

01:05:08

так удерживается при помощи религиозный

01:05:13

диктатуры

01:05:15

либо это более мягкий вариант когда

01:05:20

наоборот попадает ситуация когда

01:05:22

объяснить ему почему один крепостное от

01:05:24

рождения и навсегда а другой дворянин и

01:05:27

господин от рождения навсегда

01:05:30

в общем

01:05:33

с точки зрения сегодняшний практике

01:05:35

абсолютным противоестественны ничем не

01:05:38

подтверждаемый никак не доказуемо

01:05:40

феномен средние века он воспроизводил и

01:05:43

доказывалось общественной практикой что

01:05:45

благородном может быть только дворянин а

01:05:48

крепостной это всегда

01:05:50

чик

01:05:52

низкий к управлению неспособной к

01:05:55

духовной жизни не способны познанию не

01:05:57

способны

01:05:58

это закрепляется соответствующей формы

01:06:01

религиозного сознания

01:06:03

познать это доказать это научно быть в

01:06:07

этом убежден нам нельзя

01:06:09

в этом можно только лифт потому что это

01:06:11

очевидно противоречит практике человека

01:06:14

который может быть благородным

01:06:16

независимо от сословий все остальное

01:06:19

точно так же с генезисом вот рыночной

01:06:23

экономики 90-е годы период максимального

01:06:25

роста веры и последующие периоды человек

01:06:28

теряет контроль за общественном сознании

01:06:30

человек не понимает почему у него

01:06:32

пропали накопления почему у нас

01:06:34

гражданина великий держал превратился

01:06:36

гражданина как коррумпированными

01:06:38

бюрократической по периферии ней страны

01:06:41

почему он в большинстве своем находится

01:06:44

в бедном состоянии почему кто-то стал

01:06:48

миллиардером хотя 5 в общем ничем

01:06:50

особенным не отличался почему правят так

01:06:53

а не иначе

01:06:54

это лежит за пределами

01:06:56

общественный практике он не может на это

01:06:58

повлиять он не может познать он не может

01:07:00

это изменить он не может на это

01:07:02

воздействовать на это объективно боится

01:07:05

он от этого объективно зависит и это

01:07:08

именно неподконтрольный не познавали

01:07:10

приходит религию

01:07:12

вначале приходят в формах

01:07:15

индивидуального сознания вот этом смысле

01:07:18

очень интересен период поздней

01:07:19

перестройки начала 90-х годов во что

01:07:22

люди только не верьте они верили в воду

01:07:25

которую заряжает чумак или кто там или

01:07:28

кашпировский извинить хотя может его бы

01:07:30

это не шутка это люди сидели за 3

01:07:33

литровыми банками воды из-под крана

01:07:35

перед телевизором и кашпировский эту

01:07:38

воду заряжал и потом люди верили 6 они

01:07:41

пьют эту воду не становятся здоровыми не

01:07:43

предал становились точек к своим

01:07:45

сознанием если он очень верят эти

01:07:47

мобилизует воли очень многое может

01:07:49

сделать понимаете

01:07:51

так было очень распространенный вариант

01:07:54

вера

01:07:55

верили в шаманы какой то какой то был

01:07:58

шаман сибири помню все заборы были

01:08:01

обклеена катя объявления о том что шаман

01:08:03

какой-то там спасет то есть он себе это

01:08:05

никогда не был этот шаман данном случае

01:08:07

неважно

01:08:11

понимаете

01:08:13

полная кашей разброс в сознании диффузии

01:08:18

института в сфере религии

01:08:20

она сопровождала диффузии института в

01:08:23

экономике кто собственник чего не

01:08:25

известно

01:08:27

приватизируют прихватизируют грабят

01:08:30

бандитские группировки

01:08:32

rated смена политических вождей

01:08:37

каши

01:08:39

все тут ах экономики кашель институтах

01:08:42

политики каши вас нету такой беги

01:08:45

нулевые годы стабилизируются института

01:08:48

экономики стабилизируются институты

01:08:50

политики стабилизируются институты

01:08:52

религии

01:08:53

все теперь верят в мусульманских

01:08:56

республиках

01:08:58

магомед опять у нас соответственно

01:09:01

православие кому-то отведено маленький

01:09:04

кусочек вот как кпрф отвели маленький

01:09:06

кусочек в двумя да кому то придет палите

01:09:08

кусочек эти вот там католичеству еще

01:09:11

какой-то маленький кусочек где-то ткать

01:09:15

в каких-нибудь

01:09:17

мусульманских республиках там маленький

01:09:19

кусочек православия потому что так

01:09:22

договорились

01:09:24

каких-то республиках маленький кусочек

01:09:26

мусульманство потому что договорились

01:09:30

мы не договорились в результате

01:09:33

политических и экономических и прочих

01:09:35

столкновений и борьбы к определенным

01:09:37

распределили кто будет порции верить

01:09:40

кого и они утрирую это не цинизм это не

01:09:44

критика это просто описание объективных

01:09:47

общественных процессов

01:09:49

связанных со религий значит что

01:09:53

существенно что вот таким образом

01:09:56

объясняется

01:09:59

существование идеального

01:10:02

идеального которое является продуктом

01:10:06

еще раз вспомним до общественных практик

01:10:09

которые соответствующим образом

01:10:11

позволяет преобразовывать этот мир

01:10:15

и представлять

01:10:17

некоторые

01:10:19

объективно существующие

01:10:22

закономерности и взаимосвязи в каком-то

01:10:25

феномен материал

01:10:28

я вам обещал сказать несколько слов об

01:10:30

искусстве но то что меня свое время

01:10:34

очень глубоко

01:10:37

поразило в работах

01:10:41

советских марксистов писавших по

01:10:44

вопросам эстетики

01:10:46

это тезис о том что у

01:10:50

к отражает объективные связи мира а

01:10:54

искусство отражает субъективные к эти

01:10:58

отношения художника к этим объективный

01:11:00

процесс

01:11:02

знаете есть такое выражение

01:11:04

это что это сосиска нет это как кафель

01:11:09

его башня почему она похожую сосиску я

01:11:11

так вижу

01:11:12

ну это немножко про самый номер хороший

01:11:16

искусств но вот в этой его тренированные

01:11:19

формулировки есть определенная поле к

01:11:22

глубокой прав какой именно что искусство

01:11:26

это всегда отражение

01:11:29

субъективного индивидуального ну может

01:11:33

быть в коллективное произведение

01:11:34

искусства наверно индивидуального

01:11:37

отношения к определенным объективным

01:11:39

процесс и

01:11:42

вот это отношение

01:11:45

фиксированная в образе

01:11:49

музыкальном

01:11:52

состоящим из каких-то красок из камня

01:11:56

из текста

01:11:58

около до каких-то где угодно на экране

01:12:01

на бумаге

01:12:04

высеченных неважно где до высечены на

01:12:06

камне

01:12:07

это вот немного другой компонент поэтому

01:12:12

искусство всегда несет субъективность

01:12:15

субъективность опредмечивания

01:12:17

субъективность раз причем наука в идеале

01:12:20

несет объективность не зависимости от

01:12:22

индивидуального отношения по идее 1

01:12:25

предмет чего не и формулы 2 плюс 2

01:12:27

равняется 4 должно быть одинаковым что

01:12:29

китайцы что русского что евреи что я не

01:12:33

знаю кого нибудь еще до

01:12:37

здесь по-другому

01:12:39

каждый слой мать считает войну и мир

01:12:42

каждый по-своему видят картину reply нас

01:12:44

каждый по-своему слышит музыку

01:12:46

чайковского или моцарта или шнитке

01:12:50

неважно вот этот маленький по скриптам

01:12:53

про искусством ну и наконец последний

01:12:56

если вы заметили я своей лекции про

01:13:00

мотив реально идеальное все время

01:13:01

обращался не к вопросам физики химии или

01:13:04

биологии я обращался к общественным

01:13:06

практикам и это неслучайно в отличие от

01:13:10

фейербаха вколот материализма

01:13:14

марксизм это материализм который

01:13:16

проблему материального и идеального

01:13:18

ставят в контекст общественного бытия

01:13:21

общественных отношений и в этом смысле

01:13:25

он всегда

01:13:26

привязан к тому что в советские времена

01:13:29

назывался историческим материализмом

01:13:31

материалистическому пониманию

01:13:32

общественных процессов и

01:13:35

об этом будет собственно разговор вот по

01:13:38

большей части в нашем курсе в

01:13:40

значительно степени потому что мне этот

01:13:42

предмет кажется наиболее значимым для

01:13:44

нас своим

01:13:45

вот и

01:13:47

второе я постоянно оперировал явно или

01:13:51

неявно с развитием качественными

01:13:54

изменениями

01:13:56

противоречиями взаимо переходами

01:13:59

это все атрибуты диалектического

01:14:02

введения диалектического объективного

01:14:05

бытия

01:14:07

поэтому следующий шаг будет к диалектике

01:14:11

эллиптической логике оттуда вперед к

01:14:15

социальному

01:14:17

материализма материализму социальных

01:14:19

процессов эпилептическом у пониманию

01:14:23

[музыка]

Описание:

В связи с тем, что YouTube, вероятно, скоро будет заблокирован, мы предлагаем Вам подписаться на нас в Telegram (https://telegram.org/ Яндекс-Дзене: https://zen.yandex.ru/id/622bb0948074d541d7e57268 Третья лекция курса "Современная марксистская философия". Все лекции курса будут здесь: https://www.youtube.com/playlist?list=PLuUst_YG8FfRg-oBCvt2EV_wULIduMOZI Содержание: 00:00:00 – Начало (истоки марксистской материалистической философии и понятие «материализма»; естествознание) 00:23:26 – Распредмечивание и опредмечивание (превращение материального в идеальное) 00:27:23 – Возникновение феномена культуры как мира идеального; общественное бытие 00:47:08 – Проблема религии 01:09:51 – Выводы и несколько слов об искусстве ------------- АЛЬТЕРНАТИВЫ в социальных сетях: ВКонтакте: https://vk.com/alternativy Facebook: https://www.facebook.com/unsupportedbrowser Telegram: https://t.me/alternativy_2020

Готовим варианты загрузки

Популярные

HD видео

Только звук

Все форматы

* — Если видео проигрывается в новой вкладке, перейдите в неё, а затем кликните по видео правой кнопкой мыши и выберите пункт "Сохранить видео как..."

** — Ссылка предназначенная для онлайн воспроизведения в специализированных плеерах

Вопросы о скачивании видео

Как можно скачать видео "Диалектика материального и идеального (А.В. Бузгалин)"?

Сайт http://unidownloader.com/ — лучший способ скачать видео или отдельно аудиодорожку, если хочется обойтись без установки программ и расширений. Расширение UDL Helper — удобная кнопка, которая органично встраивается на сайты YouTube, Instagram и OK.ru для быстрого скачивания контента.
Программа UDL Client (для Windows) — самое мощное решение, поддерживающее более 900 сайтов, социальных сетей и видеохостингов, а также любое качество видео, которое доступно в источнике.
UDL Lite — представляет собой удобный доступ к сайту с мобильного устройства. С его помощью вы можете легко скачивать видео прямо на смартфон.

Какой формат видео "Диалектика материального и идеального (А.В. Бузгалин)" выбрать?

Наилучшее качество имеют форматы FullHD (1080p), 2K (1440p), 4K (2160p) и 8K (4320p). Чем больше разрешение вашего экрана, тем выше должно быть качество видео. Однако следует учесть и другие факторы: скорость скачивания, количество свободного места, а также производительность устройства при воспроизведении.

Почему компьютер зависает при загрузке видео "Диалектика материального и идеального (А.В. Бузгалин)"?

Полностью зависать браузер/компьютер не должен! Если это произошло, просьба сообщить об этом, указав ссылку на видео. Иногда видео нельзя скачать напрямую в подходящем формате, поэтому мы добавили возможность конвертации файла в нужный формат. В отдельных случаях этот процесс может активно использовать ресурсы компьютера.

Как скачать видео "Диалектика материального и идеального (А.В. Бузгалин)" на телефон?

Вы можете скачать видео на свой смартфон с помощью сайта или pwa-приложения UDL Lite. Также есть возможность отправить ссылку на скачивание через QR-код с помощью расширения UDL Helper.

Как скачать аудиодорожку (музыку) в MP3 "Диалектика материального и идеального (А.В. Бузгалин)"?

Самый удобный способ — воспользоваться программой UDL Client, которая поддерживает конвертацию видео в формат MP3. В некоторых случаях MP3 можно скачать и через расширение UDL Helper.

Как сохранить кадр из видео "Диалектика материального и идеального (А.В. Бузгалин)"?

Эта функция доступна в расширении UDL Helper. Убедитесь, что в настройках отмечен пункт «Отображать кнопку сохранения скриншота из видео». В правом нижнем углу плеера левее иконки «Настройки» должна появиться иконка камеры, по нажатию на которую текущий кадр из видео будет сохранён на ваш компьютер в формате JPEG.

Сколько это всё стоит?

Нисколько. Наши сервисы абсолютно бесплатны для всех пользователей. Здесь нет PRO подписок, нет ограничений на количество или максимальную длину скачиваемого видео.