Скачать "Карл Юнг и аналитическая психология. Безумие и гениальность Юнгианского анализа. Психотерапия #47"
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi_webp%252FIypAG7DSGE8%252Fmaxresdefault.webp&w=1139&q=75)
Похожие ролики из нашего каталога
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi_webp%252F23XsiFe-kEs%252Fmaxresdefault.webp&w=1139&q=75)
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi%252F4mi_Ukj8-Q0%252Fmaxresdefault.jpg&w=1139&q=75)
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi%252FC-LFsI2mX24%252Fmaxresdefault.jpg&w=1139&q=75)
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi%252FHcTb3kCb0Xo%252Fsddefault.jpg&w=1139&q=75)
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi_webp%252FLMCoOfAXdyw%252Fmaxresdefault.webp&w=1139&q=75)
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi%252FQVwuilDud0E%252Fmaxresdefault.jpg&w=1139&q=75)
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi%252FdnUL66IWKts%252Fmaxresdefault.jpg&w=1139&q=75)
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi_webp%252Fh47TDPkD4dg%252Fmaxresdefault.webp&w=1139&q=75)
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi_webp%252FsZUmv-_6C5c%252Fmaxresdefault.webp&w=1139&q=75)
Теги видео
Субтитры
Английский
00:00:01
психотерапии и сегодня мы перейдем к00:00:04
одному из самых знаменитых00:00:05
учеников зигмунда фрейда мы поговорим о00:00:08
карле густава юнга00:00:11
[музыка]00:00:16
карл ем как и большинство учеников00:00:19
фрейда изначально был согласен с его теории00:00:22
либидо и он также считал что именно00:00:24
сексуально определяет нашу00:00:26
жизнедеятельность00:00:27
он достаточно долго практиковал00:00:29
классический психоанализ и был верным00:00:31
приверженцем фрейда но это все00:00:33
происходило до того момента пока между00:00:35
ними не начало нарастать00:00:36
разногласия которое стало определяющим00:00:39
для всего последующего психоанализа00:00:41
однако перед тем как обсуждать идеи и00:00:43
юнга стоит обсудить его личность через00:00:46
которую и стоит преломлять все что я00:00:48
скажу в последующем дабы не обвинять00:00:51
меня в пропаганде мракобесия первую00:00:57
особенность юнга состоит том что он был00:00:58
заклятым эзотерикам и мистиком и даже00:01:01
проводил спиритические сеансы а00:01:03
некоторые люди приписывали00:01:05
и ему экстрасенсорные и спиритические00:01:08
способности а вторая особенность юнга00:01:10
состоит том что у него была шизофрения00:01:12
из чего перестает быть удивительной его00:01:15
первая особенность многие кстати тоже00:01:17
слышали что у юнга было шизофрения и что00:01:19
он от нее вылечился хотя по факту это00:01:22
болезнь неизлечима именно она наложила00:01:25
отпечаток на многие аспекты его теории и00:01:29
может быть здесь встает вопрос не00:01:30
правильной диагностики однако вся00:01:32
история жизни юнга подтверждает наличие00:01:34
у него болезни в детстве карл был00:01:37
странному не общительным ребенком00:01:38
который так и не приобрел себе друзей00:01:41
карл также переживает то что в00:01:43
последующем его биографы назовут как00:01:45
странные состояния ну и видимо эти00:01:48
странные состояния в последующем люди00:01:49
воспринимали как00:01:50
сеанса спиритизма возрасте 12 лет юнг00:01:54
получает черепно-мозговую травму после00:01:56
которой у него возникают периодически00:01:58
обмороки00:02:00
после травм у него развивается невроз00:02:01
который мешает ему посещать школу а00:02:04
лечащий врач рассматривает этот невроз и00:02:08
эти проявления как признаки эпилепсии00:02:10
матиенко также была больна и очень00:02:13
любила отгонять злых духов от мальчика а00:02:16
мы знаем что шизофрения очень хорошо00:02:18
передается по наследству позже сам юнг00:02:20
заявлял что большая часть его идеи00:02:22
полученное сообщение00:02:24
у хоми проводниками наиболее же ярко00:02:27
болезни юнга проявляется в 1912 году при00:02:30
разрыве с фрейдом тогда им начинают00:02:32
бродить один по саду и разговаривать с00:02:36
невидимым собеседником00:02:38
интересно что не стали на первое место00:02:40
фрейдовской у сексуальность в своей00:02:42
теории00:02:43
емко уделял в своей жизни сексуальности00:02:46
достаточно большое значение у него00:02:48
постоянно были внебрачные связи в общем00:02:51
учитывать симптомы юнга современной00:02:52
психиатры склонны ставить ему вполне00:02:54
определенный диагноз так профессор бурно00:02:57
пишет что у него была шуба образная00:02:59
шизофрения и этим всем я не хочу00:03:01
выложить какой-то клеймо на больных00:03:03
шизофренией просто необходимо отличать00:03:06
нормальной еде и юнга от тех что были00:03:08
порождены бредом и об осени именно у его00:03:12
идеях мы сейчас и поговорим00:03:16
процессе своей практике ем все больше00:03:18
понимал что теория фрейда не отражает00:03:21
реальности и что жизнь человека00:03:23
определяется ну не полностью с00:03:25
сексуальностью и по-видимому чтобы00:03:27
сгладить углы00:03:28
юнг продолжал опираться на концепцию00:03:31
либидо однако понимать это либидо он00:03:33
стал уже по-другому он скорее вернуться00:03:35
к теории брейера который говорил о00:03:37
психической энергии в общем где00:03:40
либидо или сексуальность является лишь00:03:42
отдельной ее частью00:03:44
в итоге это самая энергия может00:03:45
наполняться любым психическим00:03:47
содержанием в том числе и сексуальным00:03:49
если сексуальная потребность выходит на00:03:51
первый план таким образом емко обозначил00:03:54
что причиной невроза может стать00:03:55
абсолютно любая потребность причем чисто00:03:59
человеческой потребности не только00:04:00
какая-то биологическая как это было у00:04:02
фрейда00:04:03
через призму такого понимания емко00:04:05
пересмотрел всю теорию фрейда00:04:07
например эдипов комплекс для юнга стал00:04:09
уступать просто как потребность в матери00:04:12
на определенных этапах развития а00:04:15
стремление к сексуальности просто стала00:04:19
уступать как определенный аспект00:04:21
полового созревания наконец юнг00:04:23
пересмотрел и актуальное состояние00:04:25
личности если для фрейда00:04:27
текущее состояние человека определялась00:04:29
его прошлым опытом то юнг утверждал что00:04:32
человек может меняться в00:04:34
в возрасте а его побудительные мотивы00:04:37
обусловлены его текущими задачами и00:04:39
потребностями и по сути это стало00:04:41
переломным моментом в психологии потому00:04:43
что сейчас во многих направлениях00:04:45
психотерапии00:04:46
невроз у человека понимается именно так00:04:49
как прерывание текущей актуальной00:04:51
потребности в то же время такой взгляд00:04:53
стал первым камнем преткновения с00:04:56
фрейдом который не терпел никаких00:04:58
отхождения от его воззрений00:05:03
вторым и конечно же решающим00:05:05
противоречием с фрейдом стала теория00:05:07
юнга о структуре психики сначала может00:05:10
показаться что юнг просто добавил в эту00:05:12
структуру инстанцию под названием00:05:14
коллективное бессознательное00:05:16
однако на самом деле он пересмотрел всю00:05:18
личность в целом так он также выделял00:05:20
его структуре нашей психики то есть наше00:05:23
сознание оно состоит из ощущения00:05:25
воспоминаний текущих перцепции нашей сам00:05:28
и идентификации и всего того что00:05:29
происходит на данный момент и именно это00:05:32
является центром нашей личности и в00:05:34
целом это примерно то же самое что было00:05:36
и у фрейда однако уже со структурой00:05:38
бессознательного начинаются00:05:40
принципиальные различия личное00:05:42
бессознательное то во-первых также как и00:05:44
у фрейда структура в которой помещается00:05:47
все что когда-то было осознано но потом00:05:49
вытеснена и забыто00:05:51
однако юг пошел намного дальше заявил00:05:53
что в личном бессознательном содержатся00:05:55
и такие объекты как комплексы то есть00:05:58
эмоционально заряженные частицы00:06:00
информации которые продолжают влиять на00:06:03
нашу деятельность и хотя юнгу многие00:06:04
приписывают введение в науку этого00:06:06
самого понятия комплекс на самом-то деле00:06:08
она во многом повторяет00:06:10
теорию фиксированных идей которая00:06:13
бывающий пьер жанре в качестве причины00:06:15
возникновения таких психических структур00:06:17
юнг рассматривал психотравмирующей00:06:20
ситуации которые находились в оппозиции00:06:22
к его00:06:23
и не могли им быть приняты ну например00:06:25
сексуальное насилие со стороны отца не00:06:27
может быть принято маленькой девочкой00:06:29
которая искренне верят что папа ее любят00:06:32
нежелательны материал вытесняется из00:06:34
области его в бессознательное но вновь и00:06:36
вновь продолжает влиять на нас как00:06:38
только мы попадаем в схожей ситуации с00:06:40
теми где эти части психики00:06:42
образовались емко также предположил что00:06:44
каждому такому00:06:46
plexus соответствует определенное00:06:48
противоположная00:06:49
идея в сознательной части психики00:06:52
которая предназначена для того чтобы00:06:54
покорить этот самый комплекс но сегодня00:06:57
такие антагонистические идеи называют00:06:58
обычно компенсаторными стратегиями и00:07:01
убеждениями ну и третье сделавший юнга знаменитой00:07:04
стала инстанция коллективная00:07:06
бессознательная и наверно перед00:07:08
обсуждением этой структуры стоит00:07:10
поговорить в принципе о том как она была00:07:12
открыта так в отличие от фриды которая00:07:14
работала в основном с невротиками он был00:07:16
психиатром и работа с психо тиками а в00:07:18
частности с а паранойяльный my00:07:20
шизофрениками00:07:21
и юнг был первым кто начал слушать их00:07:25
порно реальный бред и в том брэди00:07:27
которые выдавали больные юнг стал00:07:29
замечать и узнавать различные мифы00:07:32
разных народов и мотивы00:07:34
о которых сами больные никак не могли00:07:37
узнать ну например это может быть также00:07:39
миф об эдипе когда больной бредит что00:07:43
его отец хочет его убить а мать хочет00:07:46
его совратить из всех этих случаев юнг00:07:48
делает достаточно на мой взгляд странный00:07:50
вывод о том что больные не могли не00:07:53
откуда взять эту информацию а значит они00:07:56
берут ее откуда-то изнутри и вот это00:07:59
откуда-то изнутри емко назвал00:08:00
коллективным бессознательным стоит ли00:08:03
говорить что вот сами вот эти аналогии00:08:05
юнга между бредом пациентов и какими-то00:08:09
мифами являлись его собственным бредом в00:08:12
итоге коллективное бессознательное00:08:13
выступает у юнга как такое вместилища00:08:16
общей памяти предков которые существуют00:08:19
скрытой форме в нашей психике и при00:08:21
определенных обстоятельствах может быть00:08:23
актуализирована но только в виде образов00:08:26
носителями же коллективного00:08:27
бессознательного являются так называемые00:08:30
архетипы00:08:33
понять что такое архетип и дать им00:08:36
определение на самом то деле не так уж и00:08:38
просто архетипы это определенные00:08:40
прообразы определенной формы которые мы00:08:43
затем наполняем каким-то опытом и00:08:45
которые совпадают у большинства людей00:08:47
например в современной теории наума00:08:49
хомского есть что-то похожее в виде00:08:51
когнитивных структур то есть тех00:08:53
изначальных структур психики которые00:08:55
позволяют человеку в будущем изучить00:08:58
язык и эти структуры мы наполняем00:09:01
языковым содержанием и логично что число00:09:03
архетипов должно быть равно числу00:09:05
типовых ситуаций в нашей жизни то есть00:09:07
по сути их количество может быть00:09:09
безгранично например мы можем00:09:11
представить00:09:12
архетип властные фигуры куда подпадет00:09:14
юлий цезарь и александр лукашенко00:09:17
например или мы можем иметь архетип00:09:20
смерти то есть какое-то одинаковое00:09:22
восприятие у разных людей процесс00:09:25
умирания сам же емко выделил основные00:09:27
архетипа на который стоит обращать00:09:28
внимание это маска или персона тень и00:09:31
самость анима и анимус00:09:34
именно этот набор архетипов принимает00:09:36
особо участие в формировании структуры00:09:38
личности определяя ее развития маска это00:09:41
тот архетип который направляет нас в00:09:43
общество но проще говоря это наша00:09:46
социальная роль для каждой социальной00:09:47
ситуации есть своя определенная маска00:09:50
функция которой состоит в том чтобы00:09:52
показать нас в социально приемлемым00:09:54
ключе и при этом скрыть какие-то00:09:56
особенности нашей реальной личности00:09:59
отсюда можно сделать вывод что маска или00:10:01
персона это динамический архетип который00:10:03
постоянно меняется определяя нашу00:10:06
приспособленность к среде тень это наши00:10:08
естественные импульсы сексуальные00:10:10
агрессивные эгоистичные которые не00:10:13
принимают общества и которые мы не00:10:15
принимаем сами в себе соответственно мы00:10:18
склонны к подавлению наших естественных00:10:20
проявлений однако сам юнг понимал тень00:10:22
двояко с одной стороны она является для00:10:24
личностью очевидной проблемой но с00:10:27
другой может предстать источником00:10:29
энергии который можно направить в00:10:31
какой-то творческой и позитивное русло00:10:33
говоря же простым языком тень это все те00:10:36
самые качества которые мы в себе обычно00:10:38
подавляем что выражается часто в00:10:40
проекции когда мы обвиняем кого то в чем00:10:42
то что на самом деле00:10:45
что приписать и нам например если одна00:10:46
женщина называют другую проституткой то00:10:49
скорее всего она сама себе не позволяет00:10:51
разнузданности в постели хотя возможно00:10:54
хотела бы этого00:10:55
и достаточно большой объем в00:10:56
психотерапии посвящен тому чтобы00:10:58
встретиться со своей тенью со своими00:11:00
подавленными качествами и осознать их00:11:02
архетипы анима и анимус а связаны с00:11:06
нашей половой идентификации с образами00:11:08
женщины и мужчины отца и матери для00:11:11
мужчины это образ идеальной женщины00:11:13
которая связана с матерью во первых во00:11:16
вторых с той девушкой которую бы он00:11:19
искал в качестве партнерши ну а в00:11:22
третьих со своей собственной женской00:11:23
стороной появление а нему в мужском00:11:25
характере этой импульсивность00:11:27
сентиментальность и чувствительность для00:11:29
женщины анимус это образ идеального00:11:31
мужчины отца и сексуального партнера00:11:34
проявление анимуса у женщины это00:11:36
стремление к доминированию агрессивность00:11:39
и инициативность как of such as тенью00:11:41
терапии направлен на то чтобы мужчина00:11:43
например принял свою женскую сторону а00:11:46
женщина мужскую самость это не00:11:49
проявленный в обычных условиях00:11:50
архетип который затем становится00:11:52
условием нашей индивидуации00:11:55
индивидуация личности происходит тогда00:11:56
когда все внутри нас входит в гармонию и00:12:00
образуют целостность по большому счету00:12:03
юнгианский анализ и направлен на то00:12:05
чтобы принять различные стороны своей00:12:07
личности и тогда человек обретет самость00:12:12
откуда же берется наше коллективное00:12:14
бессознательное и те архетипы которые00:12:17
его наполняют00:12:18
емко решил искать ответ на этот вопрос00:12:20
не в какой-нибудь генетической памяти00:12:22
или научение он стал говорить об00:12:25
информационном поле человечество из00:12:27
этого поля он и вывел свою знаменитую00:12:29
идею синхронистичности хотя мне больше00:12:32
нравится перевод синхрония всех ранее00:12:35
юма базировалась на так называемом а00:12:36
казуальном принципе то есть не на00:12:39
причинно-следственной связи между00:12:41
явлениями а одновременной связи грубо00:12:43
говоря им говорил о том что два каких-то00:12:46
явления могут быть никаким очевидным00:12:47
образом не связаны между собой однако00:12:50
все же они связаны ярко это было00:12:53
показано в фильме опасный метод где юм00:12:55
беседу00:12:57
рядом у него неожиданно забор или у00:12:58
живот и тут же окна лампочка на потолке00:13:02
и люк сразу же заявил что это синхрония00:13:06
и хотя любой со смехом воспримет идея00:13:08
юнга все же в ней можно найти00:13:10
определенный рациональный аспект он00:13:13
состоит в том что вот эта дума не этих00:13:15
ранее заставляет терапевта обращать00:13:19
внимание на неочевидные вещи проще00:13:21
говоря клиенты сами очень часто не00:13:23
понимают по какой причине они пришли ну00:13:26
грубо говоря пришел клиент и говорит что00:13:28
я раздражаюсь на своих родных и близких00:13:30
и начинает рассказывать свою историю00:13:32
жизни хотя по факту он раздражается00:13:34
просто потому что везде сидит на00:13:36
неудобном стуле кто-то же впадает в00:13:38
депрессию и тоже пытается найти какие-то00:13:40
причины хотя по факту например именно в00:13:43
этом возрасте у человека умерли там отец00:13:46
или мать и поэтому этот возраст как бы00:13:49
намекает о том что скоро смерти вот он00:13:52
впадает в депрессию конечно я приложу00:13:53
эти примеры с очень большой натяжкой00:13:55
хоть как-то пытаясь оправдать юнга но00:13:58
надо понимать что вот эта сохрани опять00:14:00
же простой пример об осени и ещё одна00:14:06
важная идея юнга который действительно00:14:08
получила широкое распространение00:14:10
это концепция типологии личности в00:14:13
отличие от других психоаналитиков00:14:15
которые выделяли человеческие типы в00:14:17
зависимости от фиксации на той или иной00:14:19
стадии развития юг рассматривал00:14:22
психологический тип скорее как способ00:14:24
функционирования здесь и сейчас так он00:14:26
выделил два критерия классификации это00:14:28
психологическая установка и психическая00:14:31
функция00:14:32
и обозначил ряд дихотомии между ними 100:14:35
дихотомии костра вверх ность00:14:37
интровертность подразумевать00:14:38
направленность человека либо внутрь себя00:14:41
либо на внешний мир и в00:14:42
психоаналитическом контексте имеется00:14:44
ввиду то куда человек направляет свое00:14:46
либидо на вне или опять же на себя00:14:49
интроверты больше направлены на00:14:50
внутренний мир им интереснее вещи чему00:14:53
люди и они погружаются свои образы и в00:14:56
свою эмоциональную жизнь страйвер тоже00:14:58
наоборот направлено вовне то есть на00:15:00
дорогих людей на то что происходит00:15:03
вокруг и на обстановку 2 дихотомии то00:15:06
мышление и чувство00:15:07
люди с мыслительным типом действует00:15:09
рационально и00:15:10
основе объективных данных им легче00:15:13
даются например технические науки00:15:15
люди же у которых преобладают эмоции и00:15:17
чувства наоборот более субъективное00:15:19
им важнее эмоции чувства и хотя они00:15:22
слабы в точных науках зато им легче00:15:24
решать межличностные задачи следующий00:15:26
дихотомии это интуиция ощущения люди00:15:29
сенсорного ощущаю щего типа больше00:15:31
базируются на той информации которая они00:15:33
получают от органов чувств00:15:34
они находятся здесь и сейчас и живут00:15:37
текущим моментом люди же интуитивного00:15:39
типа получают информацию откуда-то00:15:41
изнутри и говоря про изнутри им как раз00:15:43
и и подразумевал то самое информационное00:15:46
поле по факту же такие люди просто00:15:48
руководствуются выученными установками и00:15:50
реактивной своего тела не более того00:15:52
соответственно установки функции могут00:15:54
входить в комбинации поэтому вы можете00:15:56
встретить интуитивного экстраверта или00:15:59
сенсорного интроверта00:16:01
на самом деле достаточно сложно дать00:16:03
объективную оценку данной типологии юнга00:16:06
с одной стороны на основе нее появилось00:16:08
множество шарлатан ских концепций типа00:16:10
соционике и человеческого инжиниринга с00:16:13
другой стороны именно на этой типологии00:16:15
базируются последующие классификации00:16:17
темпераментов ганса айзенка и типология00:16:21
майерс-бриггс которая в принципе00:16:23
считается достаточно валидный однако по00:16:25
факту эти последние классификации нельзя00:16:27
считать полностью доказанными и полно00:16:30
экспериментов где социальная ситуация00:16:32
оказывает на человека больше влияние чем00:16:34
какой-то там тип карл густав юнг внес00:16:39
важный вклад и в метод психоанализа и00:16:42
одним из основных его нововведений стал00:16:45
метод активного воображения метод00:16:47
активного воображения это своего рода00:16:49
аналог метода свободных ассоциаций00:16:52
только при использовании образов теперь00:16:54
вместо вербального материала клиенту00:16:56
предлагается использовать свою фантазию00:16:57
и отпускать контроле своими образами00:17:01
наблюдать как сменяются эти образы и что00:17:04
с ними происходит и данный метод00:17:05
действительно позволил намного быстрее00:17:07
достигать результатов чем классический00:17:09
метод фрейда00:17:10
но просто потому что использование00:17:12
фантазии позволяет нам намного быстрее00:17:14
что-то вспомните даже проводить00:17:16
поведенческие отработки однако лесом00:17:18
метод свободных ассоциаций юнг не00:17:20
определенные коррективы так метод стал00:17:23
нелинейным как у фрейда от циркулярном00:17:25
проще говоря он стал направленным и00:17:27
клиенту предлагалось не просто00:17:29
тараторить обо всем без умолку как это00:17:31
происходит обычно на сеансах00:17:32
психоанализа00:17:34
а наоборот обсуждение начала вращаться00:17:36
вокруг одной определенной темы00:17:39
при этом клиент должен был создавать00:17:40
ассоциации вокруг этой темы00:17:42
а если он уходил от тем эту терпел00:17:44
должен был его возвращать обратно еще00:17:47
одним нововведением стал ассоциативный00:17:49
тест юнга юнг отметил что на эмоционально значимый00:17:52
слова человека дает свою ассоциацию00:17:54
намного дольше ну например если я скажу00:17:57
черный то вы сразу ответить и белый а00:17:59
вот если я скажу мама то вы будете00:18:01
скорее всего продуцировать ассоциацию00:18:03
чуть дольше кстати именно этот феномен и00:18:05
послужу затем для создания детектора лжи00:18:08
но детектор же это также штука не00:18:11
валидная из шарлатан sky если что в00:18:13
итоге уксусу и тест где вам предлагается00:18:15
16 тем на которые вам надо создать00:18:17
ассоциации затем сделать еще одни00:18:20
ассоциации между этими ассоциациями и00:18:22
еще одни ассоциация между теми00:18:23
ассоциациями вообще сам этот с вы можете00:18:26
если захотите найти в гугле суть же в00:18:29
том что сейчас этот тест не особо00:18:30
используется в аналитической психологии00:18:33
зато используются элементы этого теста в00:18:35
частности аналитик может заметить00:18:36
какое-то значимое слова в речи пациента00:18:39
и заострить на нем внимание попросив00:18:42
назвать несколько ассоциаций ну например00:18:44
клиент вздыхает на слове надежда и тогда00:18:47
аналитик может остановиться на этом00:18:48
слове и спросить что приходит к вам на00:18:50
ум юнг также обновил метод интерпретации00:18:53
видя туда00:18:54
методику амплификации для юнга этот00:18:57
метод составил в поиске параллелей между00:18:59
тем что говорит пациент и различными00:19:02
мифами и историей опять же сегодня00:19:05
аналитик вряд ли будет засчитываться00:19:06
какой-нибудь илиады гомера однако он00:19:10
вполне может отыскать какие-то метафоры00:19:12
и образное описание к тому состоянию00:19:15
которая испытывает клиент например00:19:17
зажатом у клиенту можно сказать что он00:19:19
словно вулкан спящий снаружи но бурлящей00:19:23
внутри а клетуса разочарование можно00:19:25
сказать что он как будто size в которой00:19:27
бесполезно котят свой камень и таки00:19:29
метафоры действительно порой по00:19:32
гайд лучше понять свои чувства и00:19:33
осознать себя так же по другому00:19:35
понимается у юнга и анализ сновидений00:19:37
сон рассматривается не как попытка00:19:40
отыграть какие-то события прошлого а как00:19:42
стремление к реализации каких-то текущих00:19:45
задач и ожиданий и именно на этой были00:19:47
направлены интерпретации юнга и такие00:19:50
сны назывались mayumi сновидениями00:19:52
однако юг еще выделял и большие00:19:54
сновидения где отражались уже00:19:57
архетипические образы и истории и тогда00:20:00
психоаналитик должен был00:20:02
проинтерпретировать00:20:03
и их в остальном емкость пользовал и00:20:05
классические методы психоанализа которых00:20:07
я говорил видео про фрейда но преломлял00:20:10
их уже через свою мистическую и00:20:12
эзотерическую теорию все же если00:20:15
отбросить странности юнга в сторону00:20:17
можно сказать что он действительно00:20:18
оказал огромное влияние на формирование00:20:20
современной краткосрочно аналитической00:20:23
терапии сам его подход во многом лег в00:20:26
основу гуманистической психотерапии00:20:27
потому что он рассматривал личность не00:20:30
как какую-то штуку которая образовалась00:20:32
в результате опыта00:20:34
а как постоянно развивающегося субъекта00:20:37
на пути развития которого встают00:20:39
препятствия который и предлагает ему00:20:42
преодолеть психоаналитик а на этом все00:20:44
спасибо за ваше внимание подписывайтесь00:20:46
на канал ставьте лайки пишите00:20:47
комментарии00:20:48
а если видео для вас интересно и полезно00:20:50
поддержите канал финансовую поделитесь00:20:53
роликом в социальных сетях а также00:20:55
можете подписаться на мой индекс цен к00:20:57
нам записаться ко мне на консультацию00:20:59
воспользоваться видео услугами или00:21:01
рекламами всем удачи друзья хочу00:21:04
посоветовать вам кэшбэк-сервис летишопс00:21:07
с ним вы сможете возвратить до 3000:21:09
процентов от денег потраченных на00:21:10
покупки в интернет и розничных магазинах00:21:13
для этого достаточно зарегистрироваться00:21:15
и выбрать один из более чем 200000:21:17
магазинов перейти в него и сделать00:21:20
обычную покупку а затем получить свой00:21:22
кэшбэк через удобное для вас средства00:21:24
платежей ссылка в описанииОписание:
В данном виде мы рассмотрим творчество одного из самых знаменитых представителей психоанализа и учеников Фрейда, Карла Густава Юнга. Вы узнаете как сложились его отношения с Фрейдом и почему сам Юнг занимался мистикой и спиритизмом. Какой психическое заболевание заставило Юнга отказаться от отношений с Фрейдом. И каковы основные положения юнгианского анализа и аналитической психологии Юнга, а в частности, мы рассмотрим: 1. Понятие внутренней энергии и либидо в психоанализе Карла Густава Юнга. 2. Структуру личности и концепцию коллективного бессознательности в аналитической психологии Карла Густава Юнга и причины открытия данной структуры. 3. Теория архетипов Карла Юнга или как Юнг предвосхитил современное открытие когнитивных схем, а также как он работал с архетипами. 4. Теорию синхронии Карла Юнга и ее связь с апофенией данного аналитика. 5. Методы юнгианского анализа и аналитической психологии, открытые Карлом Густавом Юнгом, на примере: направленного воображения, циркулярных ассоциаций, ассоциативного теста Юнга, метода амплификации и анализа сновидений. Эти все пункты являются основными для раскрытие вклада Карла Юнга в психоанализ и психологию в целом. ==== ☛ https://boosty.to/simplepsychology/ref - новые видео и дистанционное обучение ☛ https://www.kopikot.ru/?r=7156031 - Кешбек - возвращайте деньги с покупок ☛ https://vk.cc/az221j - Приобрести курс по гипнозу от SimplePsychology ==== Контакты ☛ Instagram - https://www.facebook.com/unsupportedbrowser ☛ Наш сайт и Я.Дзен канал со статьями. (подписывайтесь) -https://dzen.ru/a/X8QLlDnqtldNUqtT ☛ Группа ВК (здесь важные объявления) - http://vk.com/primalinstinct ☛ Канал по психологии - https://www.youtube.com/SimplePsychology ☛ FB - https://www.facebook.com/unsupportedbrowser ☛ b17 (страница психолога)- https://www.b17.ru/moonboogey/ ==== Поддержать канал ☛ https://www.youtube.com/channel/UCSeGBMZ2peVYzsTQ3YdRXwg/join - стать постоянным спонсором ☛ 41001213871702 - Яндекс-кошелек ☛ 4274320049350609 - банковская карта (Сбербанк) ☛ [email protected] - paypal Деньги будут потрачены на покупку оборудования и организацию мероприятий. ==== Литература в основе курса ☛ Карвасарский Б.Д. - Психотерапия ☛ Немов Р.С. - Основы психологического консультирования ☛ Перре, Бауманн - Клиническая психология ☛ Паттерсон, Уоткинс - Теории психотерапии ☛ Бурлачук, Кочарян, Жидко - Психотерапия и др... ===== Спасибо за просмотр! =====
Готовим варианты загрузки
* — Если видео проигрывается в новой вкладке, перейдите в неё, а затем кликните по видео правой кнопкой мыши и выберите пункт "Сохранить видео как..."
** — Ссылка предназначенная для онлайн воспроизведения в специализированных плеерах
Вопросы о скачивании видео
Как можно скачать видео "Карл Юнг и аналитическая психология. Безумие и гениальность Юнгианского анализа. Психотерапия #47"?
Сайт http://unidownloader.com/ — лучший способ скачать видео или отдельно аудиодорожку, если хочется обойтись без установки программ и расширений. Расширение UDL Helper — удобная кнопка, которая органично встраивается на сайты YouTube, Instagram и OK.ru для быстрого скачивания контента.
Программа UDL Client (для Windows) — самое мощное решение, поддерживающее более 900 сайтов, социальных сетей и видеохостингов, а также любое качество видео, которое доступно в источнике.
UDL Lite — представляет собой удобный доступ к сайту с мобильного устройства. С его помощью вы можете легко скачивать видео прямо на смартфон.
Какой формат видео "Карл Юнг и аналитическая психология. Безумие и гениальность Юнгианского анализа. Психотерапия #47" выбрать?
Наилучшее качество имеют форматы FullHD (1080p), 2K (1440p), 4K (2160p) и 8K (4320p). Чем больше разрешение вашего экрана, тем выше должно быть качество видео. Однако следует учесть и другие факторы: скорость скачивания, количество свободного места, а также производительность устройства при воспроизведении.
Почему компьютер зависает при загрузке видео "Карл Юнг и аналитическая психология. Безумие и гениальность Юнгианского анализа. Психотерапия #47"?
Полностью зависать браузер/компьютер не должен! Если это произошло, просьба сообщить об этом, указав ссылку на видео. Иногда видео нельзя скачать напрямую в подходящем формате, поэтому мы добавили возможность конвертации файла в нужный формат. В отдельных случаях этот процесс может активно использовать ресурсы компьютера.
Как скачать видео "Карл Юнг и аналитическая психология. Безумие и гениальность Юнгианского анализа. Психотерапия #47" на телефон?
Вы можете скачать видео на свой смартфон с помощью сайта или pwa-приложения UDL Lite. Также есть возможность отправить ссылку на скачивание через QR-код с помощью расширения UDL Helper.
Как скачать аудиодорожку (музыку) в MP3 "Карл Юнг и аналитическая психология. Безумие и гениальность Юнгианского анализа. Психотерапия #47"?
Самый удобный способ — воспользоваться программой UDL Client, которая поддерживает конвертацию видео в формат MP3. В некоторых случаях MP3 можно скачать и через расширение UDL Helper.
Как сохранить кадр из видео "Карл Юнг и аналитическая психология. Безумие и гениальность Юнгианского анализа. Психотерапия #47"?
Эта функция доступна в расширении UDL Helper. Убедитесь, что в настройках отмечен пункт «Отображать кнопку сохранения скриншота из видео». В правом нижнем углу плеера левее иконки «Настройки» должна появиться иконка камеры, по нажатию на которую текущий кадр из видео будет сохранён на ваш компьютер в формате JPEG.
Сколько это всё стоит?
Нисколько. Наши сервисы абсолютно бесплатны для всех пользователей. Здесь нет PRO подписок, нет ограничений на количество или максимальную длину скачиваемого видео.