Скачать "Платон. Пир #7. Речь Павсания 2. 182d-185c."

"videoThumbnail Платон. Пир #7. Речь Павсания 2. 182d-185c.

Житие Амвросия Оптинского. Часть 3-4

Житие Амвросия Оптинского. Часть 3-4

Канал: Дух Проповеди Православие

ЕСТЬ, ЧТОБЫ ЖИТЬ | Методика ДИЕТЫ Моэрмана ПОРАЗИЛА УЧЕНЫХ! Как ЛЕЧИЛИ РАК СЫРОЕДЕНИЕМ?

ЕСТЬ, ЧТОБЫ ЖИТЬ | Методика ДИЕТЫ Моэрмана ПОРАЗИЛА УЧЕНЫХ! Как ЛЕЧИЛИ РАК СЫРОЕДЕНИЕМ?

Канал: Осознание. Живые эфиры

«Мы» - Анна Егоян (автор: Евгений Замятин)

«Мы» - Анна Егоян (автор: Евгений Замятин)

Канал: Anna Egoyan

Тут ответ - почему мужчины не хотят жениться // Словил ЧСВ в чат-рулетке // #Mayskiy

Тут ответ - почему мужчины не хотят жениться // Словил ЧСВ в чат-рулетке // #Mayskiy

Канал: яМайский

Валентина Толкунова Смуглянка

Валентина Толкунова Смуглянка

Канал: Валентина Толкунова: творчество и судьба

ИСЦЕЛЕНИЕ ДЕНЕЖНОЙ ЭНЕРГИИ ВАШЕГО РОДА - практика

ИСЦЕЛЕНИЕ ДЕНЕЖНОЙ ЭНЕРГИИ ВАШЕГО РОДА - практика

Канал: Евгения Долгорукая

Сатья дас - Восемнадцать способов остаться одинокой

Сатья дас - Восемнадцать способов остаться одинокой

Канал: Veda CoUa

Аристофан

Облака

Сократ

Платон

платоническая любовь

добродетель

Эрос

классическая политическая философия

политическая философия

философия

душа

город

мораль

благо

красота

справедливость

Эрот

женщина

брак

любовь

00:00:02

давайте дождемся к тому о чем мы

00:00:04

говорили до этого и напомним себе

00:00:08

наверное о лишь павсания они олич эфедры

00:00:14

начнем естественно с вопросов листика и

00:00:16

не будет вопросы для числе 2 или хлеще

00:00:21

по писанию из того что мы успели

00:00:34

нет сейчас сейчас мы это сделаем

00:00:36

о да да давайте по поводу снова фирмы

00:00:50

если нет никаких вопросов по психике 2 и

00:00:53

и все как бы понятно тогда давайте

00:00:56

перейдем к вич павсания попытаюсь я

00:00:58

коротко суммировать до того момента на

00:01:01

котором мы остановились павсаний это

00:01:04

влюбленный который начинает свою речь с

00:01:10

несогласия с федором потому что он

00:01:15

считает что и рот не 1-ая родов больше

00:01:18

чем моему первоначальному не говорить

00:01:20

сколько

00:01:21

затем он говорит что их 2 так как

00:01:24

афродиты который служит рот тоже вверх

00:01:28

одна из них небесная

00:01:31

а вторая земная

00:01:39

нет нет нет ну во-первых арестуешь

00:01:42

возьму для этого картинку дели

00:01:45

до высшего то она вообще то есть

00:01:48

совершенно других мест по мифам лучше

00:01:51

лут или знакомьтесь из каких это не

00:01:53

очень приятное событие афродиты две

00:01:56

потому что таков

00:01:57

афинский культ и послание как человек

00:02:01

выступающий за nomos за изменение культа

00:02:05

естественно беспокоиться хуй те

00:02:07

и ни о чем другом как он объясняет что

00:02:10

афродиты 2 он говорит не один ни одно

00:02:14

действие не совершается красиво или

00:02:16

некрасиво я напомню вам что красота это

00:02:20

собственно колосс красивый это колосс а

00:02:22

значит за словом колод скрывает еще и

00:02:25

благородными как минимум и так все

00:02:29

действия могут быть совершены красиво

00:02:31

или некрасиво поэтому рсв

00:02:36

как и 2 афродиты мы должны задуматься

00:02:39

тут же над вопросом если все вещи можно

00:02:42

совершать хорошо и плохо и у каждого из этих

00:02:46

действий вариантов 10 будет свой

00:02:48

собственный бог внутри

00:02:50

после одной-единственной концепцию не

00:02:53

получается ли тогда что всех богов

00:02:55

должно быть хорошо

00:02:56

два сердца текст ну например зевса и

00:03:01

зевс телам

00:03:02

2 веса плохая война хорошая война 2

00:03:07

афины и так далее и так далее и так

00:03:09

далее и так далее павсаний у нужно 2

00:03:13

л.с. а потому что он собирается показать

00:03:17

что тот рск который болен

00:03:21

ох или корой овладел им это хороший

00:03:25

то есть он собирается

00:03:27

собственную предрасположенность

00:03:29

собственную любовь в тоже время это

00:03:33

можно сделать только на основе отличия

00:03:36

то есть только если он нападет на любовь

00:03:38

которая будет плохой на то желание

00:03:41

которое будет плохим зачем мне мать

00:03:44

нужно потому что если он останется одну

00:03:47

не морального релятивизма то получится

00:03:49

что любое действие вообще в том числе и

00:03:52

те действия которые мне нравятся могут

00:03:55

быть хорошими действия король ему не

00:03:57

нравится эта любовь к женщине и он не

00:04:01

может остаться на этом уровне потому что

00:04:03

иначе получится что у него упав со нее

00:04:06

есть выбор

00:04:07

любители агафона или любить женщину

00:04:10

о крови другое может делать хорошо и то

00:04:15

и другое может быть хорошо но

00:04:18

естественно никаких женщин и быть не

00:04:19

собирается

00:04:20

поэтому в описаний дополняя свой лети

00:04:22

визу естественный и архи и вещей он

00:04:26

обращается от носа к природе

00:04:28

рода говорит он нуждается или по природе

00:04:32

следует что мужчины лучше чем женщина и

00:04:36

соответственно любовь к мужчинам лучше

00:04:37

чем женщинам что душа ходится выше тела

00:04:40

и соответственно любовь уже более

00:04:42

высокой любовь чем любовь к телу

00:04:44

я признаю вам что именно излечи павсания

00:04:47

и выходит идея о платонической любви и

00:04:51

наконец последнее что больше ума лучше

00:04:55

чем меньше ума что разумность лучшим

00:04:57

неразумность все это естественные

00:05:00

стандарты женщина мужчина тело душа

00:05:04

неразумность разум создав такую иерархию

00:05:09

павсаний кажется

00:05:11

приговаривает себя х очень простому

00:05:14

выводу что лучше всего любить мужчину

00:05:19

делать это ради его душе и делать это

00:05:25

при условии что наиболее разумной

00:05:29

павсаний двигается ниже и пытается

00:05:31

предложить сам вариант он говорит нам

00:05:36

что мужчины

00:05:39

хороши тем что они естественно

00:05:42

умнеют с возрастом и что они физически

00:05:46

развиты физически сильными иными словами

00:05:50

он опускает различий мужчин и женщин ну

00:05:53

понятно почему он говорит только о

00:05:55

мужчинах

00:05:56

он давит на разум и объясняет что назвал

00:06:00

бы сдирает с возрастом из чего он же

00:06:03

должен сделать вывод что любить надо

00:06:05

немолодых а любить надо стариков и

00:06:08

причем чем старше тем лучше

00:06:17

это отлично

00:06:19

именно поэтому вместо слов о душе

00:06:21

павсаний говорит о теле а физической

00:06:25

силе

00:06:31

да да да да да да да это одна из проблем

00:06:34

и почему ему мужа крепкое тело и разум

00:06:37

потому что он сидел так не получится

00:06:41

потому что позднее он скажет что такая

00:06:45

любовь любовь между мужчинами хороша по

00:06:48

своей природе потому что она ведет к

00:06:52

свободе потому что она ведет критической

00:06:56

автономии и так пока не начинается

00:07:01

морального релятивизма но переходит в

00:07:02

кратере он бы должен будет бросить

00:07:05

природу потому что логике блогер которые

00:07:07

он предлагает очень простая чем старше

00:07:09

тем лучше что для него неприемлемо

00:07:13

поэтому природа оказывается выкинуто за

00:07:17

ответ и павсаний галавит мы должны

00:07:20

ввести закон который запрещает любить

00:07:24

маленьких мальчиков все хорошие люди и

00:07:28

так вы себе этот закон но все плохие

00:07:32

люди должны быть законодательно

00:07:34

ограничен и зачем она снова возникает

00:07:37

несколько вопросов кусания

00:07:39

от основе ладен неужели висят красиво

00:07:42

любить мальчиков попса не изменяется и

00:07:47

говорит что мальчиков взяли бить потому

00:07:49

что естественный стандарт выданные им

00:07:52

для мальчиков не работает они еще низу

00:07:55

мы соответственно любовь мальчиком

00:07:57

всегда уродливая любовь означает

00:08:00

павсаний улучшает собственную логику

00:08:02

или собственные посылки но он переходим

00:08:05

до хуану почему ему нужен закон потому

00:08:09

что ему не одеваться не изначальная

00:08:12

нейтральность действий не естественно

00:08:15

нестандарт не предоставляет ему то что

00:08:17

ему нужно только чему он стремится и

00:08:18

тогда он переходит от фьючерсы полосу

00:08:21

естественно это политическая проблема

00:08:23

одна из серьезнейших или важнейших

00:08:26

проблем для классической политического

00:08:27

sophia

00:08:28

один из аспектов политической

00:08:30

политической философии выходит из нее

00:08:32

а именно когда мы смотрим на

00:08:36

опишите на государство мы предполагаем

00:08:39

что у государства есть цели цель которой

00:08:42

оно существует но если это так то у всех

00:08:46

государств которые мы видим вокруг себя

00:08:49

одна и та же цель

00:08:52

если цель общежительное этажа то как так

00:08:56

получается что форма общежитии всегда

00:08:58

разные иными словами если цель у

00:09:02

государства это улучшение человека

00:09:05

сделать возможно хорошую жизнь

00:09:07

то почему у кого-то желания у кого

00:09:10

монархи

00:09:11

у кого-то аристократия у кого-то алиби

00:09:14

руки у кого-то демократия и так далее

00:09:16

если целью государства в современной

00:09:19

одежда почему законы разные более того

00:09:22

эти законы не просто разнятся между

00:09:24

государствами то есть в пространство и

00:09:26

они еще и разнятся во время они меняются

00:09:30

цель одна и та же но почему-то средствах

00:09:34

достижения этой цели все время меняться

00:09:36

они не остаются одинаковыми

00:09:41

если есть универсальная цель как не

00:09:43

может быть универсального средства

00:09:48

[музыка]

00:09:52

в этом есть проблема это это хороший

00:10:04

ответ но проблема-то в чем заключается

00:10:07

как мы поймем какое из существующих

00:10:11

государств находится ближе к идеальному

00:10:14

как мы поймем какой лучше и тогда

00:10:17

классической политическая философия

00:10:19

бросает вызов но массу и говорит nomos

00:10:22

закону созданный людьми мы видим что он

00:10:26

не универсален и мы видим что он

00:10:29

релятивистский

00:10:30

мы видим он не работает на мужчин

00:10:33

естественный стандарт когда мы поймем

00:10:36

природу человека uses тогда поймём какое

00:10:38

государство будет идеально

00:10:40

потому что познавать познания природы

00:10:42

позволит нам построить государство

00:10:44

которые полностью на это по европе

00:10:46

лореции эту к заводу воплощать

00:10:48

пластической политическая философия в 2

00:10:51

союзов но массу

00:10:53

павсаний видит ту же проблему но он

00:10:56

бежит к но массу потому что то связь

00:10:59

talbot о которой он валит это

00:11:01

противоестественно любовь чудес не может

00:11:04

ее поддержать и оксане

00:11:06

когда он бежит к носу натыкается на ту

00:11:09

же проблему с которую классическая

00:11:10

политическая философия и исходит а какой

00:11:13

закон правильный и павсаний говорит нам

00:11:17

есть как минимум три вида законов

00:11:22

относящихся к педерастии в беотии все

00:11:27

размещено в персии все запрещено в

00:11:32

спарте и афинах все очень сложно и снова

00:11:36

как павсаний может отличить хороший за

00:11:39

он от плохого если он говорит нам именно

00:11:42

закон

00:11:43

отделяет хорошее от плохого если он на

00:11:46

самом деле моральный альтист опирающийся

00:11:49

на nomos то результатом отделение

00:11:51

хорошего от плохого должно быть

00:11:53

соглашение

00:11:54

должен быть закон как отличить хороший

00:11:57

закон от плохого закона

00:11:59

упав со не есть ответ это абсолютно

00:12:03

неправильный ответ у него другого нет у

00:12:05

по цене есть очень простой ответ тот

00:12:08

закон который потакает моему желанию и

00:12:11

есть хороший закон поэтому он говорит

00:12:15

что у варваров отвратительные законы

00:12:18

потому что они запрещают перри застелю в

00:12:21

беотии отвратительные законы потому что

00:12:23

они разрешают спать с мальчиками а спать

00:12:26

мальчиком значит терять свое драгоценное

00:12:28

время в ожидании того когда мальчик

00:12:31

наконец подозрений потому что нужен

00:12:33

повзрослеть хорошего мальчика а может

00:12:35

повзрослеть в них вашего мальчика и

00:12:37

следовательно у павсаний остается только

00:12:41

2 выбора с поста афины с они все еще

00:12:44

стоит перед проблемой он говорит что

00:12:46

хороший закон это закон который потакает

00:12:48

ему лично согласитесь если вы завтра

00:12:52

выпустили закон о том что ваше

00:12:56

образование в университете должны

00:12:58

оплачивать пенсионеры вы очень сильно

00:13:02

обрадовались

00:13:03

или например должна плачет олигархи вы

00:13:06

бы очень сильно обрадовались пенсионер

00:13:08

бы не обрадовались

00:13:09

если бы завтра выпустили формул

00:13:11

защищающий возвращающие лили реализующий

00:13:14

наркоманию наркоманы мы очень сильном

00:13:16

радуясь но все стали бы не образовались

00:13:18

а так как на вас это соглашение о

00:13:22

по фса не возникает проблем и иными

00:13:25

словами он должен доказать что афины и

00:13:30

спарта находятся выше чем беотийцем и ионийцы

00:13:34

иными словами он должен бежать что афины

00:13:37

и спарта это хорошо устроено государства

00:13:39

если они хорошо устроены то их закон это

00:13:42

хороший закон их закон разрешает то что

00:13:45

он собирается сделать значит закон

00:13:48

который ему нужен это хороший закон

00:13:50

его закон это хороший немного да да да

00:13:58

да да да да да да да а потом скажет

00:14:07

давайте ему то да то есть афинский закон

00:14:09

это лучшее закону давайте мы его немного

00:14:11

подправил ирония запрятаны эту часть

00:14:15

речи павсания которые мы сейчас будем

00:14:17

обсуждать голландия листики торна

00:14:18

заключается в том что вовсе не пытается

00:14:21

связать занятия которые по определению

00:14:23

питаются хорошими и снова если нет

00:14:29

хороших и плохих поступков как таковых

00:14:31

то заниматься гимнастикой и философией

00:14:33

можно как плохо так и хорошо но павсаний

00:14:38

видит что все присутствующие

00:14:40

очевидно считают занятия 2 софия

00:14:42

гимнастикой хорошими поэтому он

00:14:44

собирается связать педерастию с этими

00:14:47

двумя занятиями и таким образом сделать

00:14:49

педерастию хороший глазах окружающих

00:14:52

как он это собирается сделать он берёт

00:14:55

государство которое полностью запрещает

00:14:57

династию во власти государства и говорит

00:15:00

что там же запрещены гимнастика ифа

00:15:04

софия почему там запрещено гимнастикой и

00:15:07

философия а сразу в скобочках и

00:15:09

[ __ ] потому что гимнастика и

00:15:11

философия говорит павсаний ведут к

00:15:14

свободе таким образом [ __ ] должна

00:15:18

будет вести туда же я напоминаю вам что

00:15:21

это именно аргумент федор федра против

00:15:23

которого павсаний беспаев

00:15:25

идеальное больше и идеальный город

00:15:28

это мужчины которые любят друг друга и я

00:15:31

возвращаюсь к ронни ситуации павсаний

00:15:34

говорит тела не я это самый худший

00:15:36

строить добьетесь любят детей но они

00:15:40

хотя бы могут любить кого угодно в то

00:15:43

время как тело не защищает любить кого

00:15:45

угодно ирония в том что павсаний сам

00:15:50

скажи концов уезжает служит тела почему

00:15:56

ты же не с кого поглотить фукидид

00:15:59

описывает эти все тираны гепард и гибель

00:16:01

этих как вещества типов людей которые да

00:16:08

да да да да да именно этот а именно этот

00:16:12

и шутка как дедал извращает мифы и слова

00:16:16

акте лоссов с поэтами так павсаний

00:16:20

извращает из торы тело набор чувства для

00:16:23

того чтобы она сначала выглядеть так как

00:16:25

ему нужно скорее всего платон был знаком

00:16:28

с туда в руки по крайней мере есть целый

00:16:31

год по современных исследователей

00:16:33

которые утверждают что многие мысли

00:16:35

платона это конечно ответ фукидид

00:16:38

поэтому мы не можем закрывать глаза на

00:16:41

фукидида особенно в свои тела на

00:16:43

божества гармония листы бетона и так

00:16:45

гармонии арестами час гармонии с тэги

00:16:48

там это явно не философы и вряд ли они

00:16:51

уж такие хорошие гимнасты вы но они

00:16:54

[ __ ] и они вместе борются против

00:16:56

тирании [ __ ] и свобода связанным

00:17:00

ему благодаря истории любви гармония и

00:17:04

aristo бетона

00:17:08

вот мы сейчас дойдём до этого давос ну

00:17:16

вернёмся назад и давайте сейчас да мы до

00:17:29

этого дойдём

00:17:30

ну это естественно это пока смотрите

00:17:34

когда он скажет что лучший строй что

00:17:37

лучше и законы это афинские закон тогда

00:17:39

придется разбивать афинские законами но

00:17:42

кинсей законы удивительные они забыли

00:17:44

запрещают мальчиком случаться с

00:17:47

поклонниками и попса не будет решить эту

00:17:50

проблему даче хорошо тогда

00:17:54

[музыка]

00:17:57

кстати sky дениц которое можно снимаем

00:18:03

да это хорошее замечание мы знаем

00:18:07

возраст всех присутствующих и самый

00:18:09

старый всех присутствующих это с экрана

00:18:11

и вряд ли сократ находится в диментий

00:18:13

смысле уж точно сократ мне находится где

00:18:16

менц ее а значит любовь к агафона

00:18:18

автоматически становится неоправданной

00:18:21

более того когда сократу мина этим у 70

00:18:24

но он точно не где менц и даже клинтону

00:18:26

70 и он про точно не в делиться то есть

00:18:30

dimension- это болезнь

00:18:31

мы можем ну да да да я понимаю но все

00:18:37

это как раз не нормальное состояние

00:18:39

болезненные состояния смотрите смотрите

00:18:45

вы когда папа не говорить что физическая

00:18:48

сила тоже есть ориентир мы можем сказать

00:18:52

что естественно чем старший человек до

00:18:55

определенного возраста конечно тимон

00:18:57

физически сильнее но есть ведь

00:18:59

болезненные люди есть просто физически

00:19:02

слабые люди так что все исключается то

00:19:05

есть павсаний говорит о стандартно не от

00:19:08

ответвлений от их стандартов

00:19:13

это ничего не значит потому что они

00:19:16

собираю это собирается это они всегда

00:19:18

знают что большинство это плохой или

00:19:20

плохо то есть большинство всегда плохое

00:19:23

но всегда глупее

00:19:25

она всегда хуже нет он не один тянутся

00:19:30

на большинство он выдвигает стандарт

00:19:32

которому большинство но т.к. он же уже

00:19:34

сливки сливок понятно что его не

00:19:36

интересует большинство конечно то есть

00:19:40

естественно любит агафона он не любит

00:19:43

всякого мальчика то младше него он любит

00:19:45

конкретно агафона

00:19:46

и так получается что агафон младше него

00:19:49

поэтому ему надо снова оба стать почему

00:19:51

можно любить людей младше чем он сахар

00:19:56

нет ему конечно все можно но если все

00:20:01

можно почему он не любит маленьких

00:20:04

мальчиков и еще хуже давайте маленькие

00:20:09

мальчики это не так интересно если все

00:20:11

можно почему он не любит женщин нет

00:20:15

смыть и

00:20:16

павсаний выступает за высшего и рота

00:20:19

красивого и лота но он ведь сказал что

00:20:21

все поступки морально официальные а

00:20:24

значит любой женщине может быть красивой

00:20:27

почему же он любит мужчину

00:20:32

[музыка]

00:20:34

если это то тогда мы можем авто тогда мы

00:20:38

можем принять закон после запрещающий

00:20:40

педерастию ведь мы заботимся о любви и

00:20:42

красоте

00:20:45

но он любит женщин вообще

00:20:55

или например как по опс они вообще

00:20:56

хорошую любят женщин да и разницы

00:21:01

никакой разницы никто не будет конечно

00:21:05

но для павсаний это она есть то есть

00:21:09

павсаний задание то что по-английски

00:21:12

называется боец отдых засудить или у

00:21:15

него есть своя цель и он пытается

00:21:17

подстроить свою аргументацию под эту

00:21:19

цепь и естественно помните как вам

00:21:22

отлично вызывает женщин нет мужчин

00:21:24

которые любят женщин смысле только

00:21:26

женщин есть плохие мужчины одновременно

00:21:28

бед и мужчин и женщин это и делает их

00:21:31

хорошо давайте поговорим все-таки от

00:21:33

тела набор чувствую что вы хотели

00:21:35

сказать кто-нибудь согнуть нахер

00:21:39

[музыка]

00:21:43

да

00:21:44

fouquet описывает нам причину 90

00:21:48

гармония и листы бетона

00:21:49

эта бумага ность иными словами тот факт

00:21:53

что огороде и aristo бетон покушается на

00:21:55

тела не и фукидид даже показывают что

00:21:58

собственно и покушаются они не на тела

00:21:59

него она конкретно учета который даже

00:22:01

тела на ему является на тот момент эта

00:22:03

случайность история гармония и листы

00:22:07

бетона это не а ступни история

00:22:09

освобождения педерастии связано со

00:22:12

свободой с человечеством история

00:22:15

гармония и листы бетона эта история

00:22:18

убийства из ревности и если мы следуем

00:22:21

павсаний то очевидно что их не что

00:22:24

известности может быть хорошим а может

00:22:26

быть плохим или такой зрелище это да

00:22:30

дочь девка но если мы следуем фукидида

00:22:35

хорошим ли было убийство совершённое

00:22:37

смотрим и aristo бетоном нет конечно

00:22:41

почему нет потому что ногу сделанная из

00:22:44

ревности нет это не имеет значения где к

00:22:50

осени

00:22:52

позитив что они такие тирана пальцами

00:22:58

просто убили человека который при

00:23:03

все-таки который относился к роду который

00:23:05

достаточно много сделал для жителей этих

00:23:09

против того что они хорошие и роли это

00:23:14

понятно это понятно но давайте мы примем

00:23:16

их поступку логику павсания изначальную

00:23:19

логику послание от нас они наоборот

00:23:21

перебирать а приводит их примеру тони

00:23:23

якобы tatis

00:23:25

да-да-да-да-да-да-да этому уже обсудили

00:23:27

но скажите мне было ли убийство

00:23:29

совершенная гармония и листа бетоном

00:23:31

хорошему убийством хорошоу что хорошоу

00:23:36

мир и только она не должна была плохо

00:23:41

спланирована а насчет было плохо

00:23:43

исполнено то есть даже если мы принимаем

00:23:46

моральные нативизм предлагаемые попса

00:23:48

ним даже если мы верим что

00:23:50

гармонией и aristo бетон сделали это

00:23:53

ради свободы они издавали это плохо

00:23:55

иными словами бывает плохая борьба за

00:23:59

свободу и этого хая борьба к в моде и

00:24:01

aristo бетон videos перед тем как мы

00:24:05

перейдем дальше если у вас какие-нибудь

00:24:07

вопросы ну давайте тогда пойдем дальше

00:24:15

таким образом в тех государствах

00:24:17

где отдаваться поклонникам считается

00:24:20

принудительным это мнение восстановилась

00:24:22

и за прочности тех кто его

00:24:24

придерживается то есть своекорыстных

00:24:26

правителей и малодушных воды и сова

00:24:29

может ли тела не быть хорошие с точки

00:24:31

зрения павсаний очевидно да с

00:24:34

изначальной точки зрения но тела не

00:24:36

запрещает то что хочет поэтому он

00:24:39

указывает на тела не лил как на зло оно

00:24:42

освобождение на свободу как надо было

00:24:45

получено

00:24:46

also think когда мы говорим что

00:24:50

конкретными

00:24:52

об да да да да да да монархи ручается

00:24:55

темнее тем что очень простой очень

00:24:58

поверхностный ответ тем что монахи это

00:25:00

правление 1 без закона или проблеме не

00:25:03

только с согласия подданных какая-то

00:25:05

достать и но без него то есть желания

00:25:08

это правление 1

00:25:09

но это либо без законное правление либо

00:25:13

правление том числе без согласия подобных программ

00:25:16

и передается как правило человека не

00:25:20

предоставят в монархию да да тут она

00:25:25

долго не держатся

00:25:26

а в тех где это просто признается

00:25:29

прекрасным этот порядок петька под

00:25:31

косности тех кто его

00:25:32

но наши обычаи много лучше немного

00:25:35

красивее или благороднее на красивее или

00:25:38

но много благородных иного блага роге

00:25:41

хотя как я уже сказал разобраться в них

00:25:43

не так то легко и правда если учесть что

00:25:46

очень мнение лучше любить открыто чем

00:25:48

тайна для нашей достойных и плоха

00:25:50

и благородных хотя бы они были и не так

00:25:52

хороши собой

00:25:53

если убить далее что влюбленные

00:25:55

встречает всех удивительное сочувствие и

00:25:58

ничего зазорного в его поведении никто

00:26:00

не видит что победа в любви это получить

00:26:02

благо о поражении позор чтобы че не

00:26:05

только радует но и одобряет любые уловки

00:26:08

там навечно дома дающиеся победы

00:26:10

покойника даже такие кадры

00:26:12

если к ним поднят далеко-далеко давать

00:26:15

лучше потихонечку будем разбираться и

00:26:17

так первое

00:26:20

павсаний наши обычаи много лучше или

00:26:23

благороднее

00:26:24

восхваление старейшего заменяется

00:26:27

восхвалением хорошо встроенного и тут

00:26:30

возникает проблема

00:26:31

хорошо устроено и государство это

00:26:34

государство свободное где есть

00:26:37

гимнастика [ __ ] и философия о каких двух

00:26:42

государствах говорить самого начала

00:26:44

павсаний как хорошо устроенных если

00:26:48

вставьте философия нет спарте никакой

00:26:52

философии нет хотя там есть гимнастика и

00:26:55

педерастией

00:26:56

но спарта хорошо устроено почему

00:27:00

если мнению философия

00:27:03

а в перси нет того что надо

00:27:08

люди голодают нет так смотрите он связал

00:27:18

определять стиль философию гимнастику

00:27:20

значит то хорошее государства где это

00:27:22

есть нос подкинет философ спарта хорошо

00:27:25

устроено потому что он устроен убогому

00:27:27

или с помощью бога

00:27:28

давайте дальше и правда если учесть что

00:27:31

полки мнению лучше любить открыто чем-то

00:27:34

на юноши достойных и благородных хотя бы

00:27:36

они были так хороши собой если учесть

00:27:39

дарю что влюбленные встречаете всех

00:27:41

удивительное сочувствие и ничего

00:27:43

зазорного в его поведения никто не видит

00:27:45

чтобы медовые 2

00:27:46

это к общему мнению главы о поражении

00:27:49

позора достаточно итак обычай или закон

00:27:53

объявляет что благородно любить и

00:27:55

благородно быть благодарным влюбленным и

00:27:59

снова павсаний говорил нам попали

00:28:03

начиналось морального релятивизма можно

00:28:05

любить хорошо а можно любить плохо что

00:28:09

это значит что это значило для него

00:28:12

тогда любить плохо это любить нижними

00:28:14

средствами любить хорошо это любить

00:28:17

высоким средствами к василий жесты

00:28:20

уродливые шерсти теперь он говорит что

00:28:23

обычай в афинах подразумевает что в

00:28:26

любви все средства хороши и что

00:28:29

влюбленные могут добиваться любимого

00:28:31

любыми средствами а это значит не может

00:28:36

уродливый убив со стороны влюбленного а

00:28:39

это значит что в сани снова выставить

00:28:42

себя в тупик он снова не прав есть

00:28:45

поступки кола и хороши по определению

00:28:48

например да

00:28:49

деваться любимого и так как этот

00:28:51

поступок хороший по определению все что

00:28:53

помогает вам топиться любимого также

00:28:56

хорошо а это не а это не миф а это не

00:29:04

имеет но это ваша проблема смысле

00:29:05

попытались на у вас не получилось в

00:29:12

любви и на войне все средства хороши вот

00:29:14

почему на лик павсаний что быть и не

00:29:17

только оправдывает не одобряет либо

00:29:19

уловки домогайся

00:29:20

из этого потом в самом конце павсаний

00:29:24

сделает вывод со сладких мальчиков можно

00:29:28

и нужно обманывать и что в этом ничего

00:29:31

плохого то и нет потому что если сладкий

00:29:35

мальчик окажутся обманут и ему не

00:29:37

повезет у него никаких проблем этом

00:29:40

сделают из он обманут из лучших чувств а

00:29:42

если он окажется обманут ему повезет

00:29:46

почему мне кажется обманут то вообще

00:29:49

замечательно все а влюбленные

00:29:52

все хорошо несмотря на то что бы они не

00:29:55

делали даже таки которые если к ним

00:29:59

привет лишь хотя любой двое цели

00:30:01

наверняка вызовут всеобщее осуждение

00:30:03

попробую например ради денег

00:30:05

должность я какую-нибудь другую выгоды

00:30:08

и так как ведут себя пор поклонники

00:30:09

занимающие своих возлюбленных униженными

00:30:12

мольбами усы поющие их клятвами валяющиеся дверей

00:30:16

и готовыми такие рабские обязанности

00:30:18

каких не возьмет на себя по сфера и тебе

00:30:21

не дадут проходу не друзья и не враги любовь

00:30:25

хороша по определению это что делается

00:30:28

для любви для достижения любви хорошего

00:30:32

да да ишь какие гадости глупости и лежал

00:30:37

кости он не делал обычно считает его все

00:30:40

равно хорошим первые стану тебе

00:30:43

отчитываетесь те дети которые японцы

00:30:47

морально нативизм павсаний теперь

00:30:49

выглядит совершенно иначе ни одно

00:30:53

действие не может быть хорошо само по

00:30:56

себе оно хорошо только в определенном

00:31:00

контексте

00:31:01

то что хорошо в случае любви не хорошо

00:31:05

во всех остальных случаях если

00:31:11

и этот вывод который я могу дать понять

00:31:23

да да да да да да это это это проблемы с

00:31:28

которую не может пойти более того

00:31:29

betty's назад если все средства

00:31:32

достижения их аж и да будут а только

00:31:34

один любовь сама по себе хороша а любовь

00:31:37

это как должна быть нейтрально потому

00:31:39

что есть хороший рот и есть такое вот а

00:31:42

получается что этот 1 1 только хороший

00:31:51

мы не можем пустить обычаи потому что из

00:31:54

природы вывод который хочет павсаний не

00:31:56

сделать вообще из 3 он выходит прямо

00:32:00

противоположную

00:32:01

оксане начинается природы мужчины лучше

00:32:03

чем женщины душа лучше чем тело глазом

00:32:06

лучше чем не разуму из чего следует что

00:32:09

лучше любовь это любовь к старому щий

00:32:17

это правда но мы возвращаемся к проблеме

00:32:20

а когда я уже говорил а как вы отличите

00:32:23

хорошее от плохого и ответ про нее

00:32:28

хороший обычай этот обычай который

00:32:30

сведет мне мне лично на пользу да то

00:32:33

есть у него никаких критериев осуждения

00:32:36

хорошим обучен нет поэтому он и

00:32:39

находится той проблеме в которой

00:32:41

находится возлюбленного все это прощает

00:32:45

и обучить и целый мост

00:32:46

они словно его поведения поистине

00:32:48

безупречно если честь наконец и это

00:32:51

самое поразительное что по мнению

00:32:52

большинства не прощают нарушение клятвы

00:32:55

только влюбленным поскольку новый

00:32:57

любовный огляд это не клятва и что

00:32:59

следовательно по здешним понятиям и боги

00:33:01

берите предоставляет люблю достаточно

00:33:04

смотри до этого он говорит обычаев

00:33:07

сидела на его стороне а теперь он

00:33:09

говорит по мнению большинства боги

00:33:12

прощают нарушение клятвы обычаи и

00:33:15

большинство связным потому что обучи это

00:33:19

за 100 чему следует большинство и все

00:33:22

ему следует большинство кажется является

00:33:24

обычаем

00:33:26

павсаний находится в определенной

00:33:28

ситуации

00:33:29

эта ситуация демократическая ситуацию и

00:33:32

в демократической ситуации он должен

00:33:35

опираться на решение большинства

00:33:37

мы снова возвращаемся к вопросу о том

00:33:39

какой закон является хорошим законом

00:33:44

который поддерживает большинство именно

00:33:48

поэтому тела неплохие потому что заход

00:33:50

тела них не создаются большинством в то

00:33:53

время как у нас законы создаются

00:33:55

большинством но здесь есть проблемы

00:33:58

первые в бьете законы тоже создается

00:34:01

большинством но там законы которые попс

00:34:03

они мне нравятся и второе если законы

00:34:06

это законы большинства

00:34:09

то очевидно что павсаний должен

00:34:12

следовать за решением большинства

00:34:15

за бы чем которое продвигается

00:34:17

большинством вопросах любви такой обычай

00:34:21

подвигается большинство зените конечно и

00:34:25

он снова оказанной в положении он близок

00:34:29

к тому чтобы обосновать свое поведение

00:34:32

обычаем или законом но то поведение

00:34:36

поршень и

00:34:38

которые в основой с обычаем или законом

00:34:40

конечно же обосновывается в отношению к

00:34:43

женщине и я напоминаю вам что павсаний

00:34:45

знает это ведь выше он сказал конечно

00:34:49

люди достойны сами устанавливают себя

00:34:51

такой закону но надо бы запретить это

00:34:53

пошлом поход поклонникам и пошло как мы

00:34:56

запрещаем им насколько это в наших силах

00:34:58

любить свободно настеных женщин обычай

00:35:01

на 1 т законно дельта существует обычай

00:35:06

на любовь к мальчикам не существует

00:35:08

потому что большинство

00:35:09

интересуется любовью к женщине и

00:35:11

обеспокоены этой проблемой они

00:35:14

обеспокоены проблемой по цене проблемы

00:35:16

меньшинства если павсаний следует за

00:35:19

большинством у него нет выбора он должен

00:35:22

жениться и завести

00:35:25

как он сам glide да-да-да-да-да-да-да

00:35:28

быть может в самом начале он говорит о

00:35:30

себе ведь это только он может

00:35:33

одновременно любите мужчину и женщину но

00:35:36

никогда только женщину у меня есть 2

00:35:39

выбора на одном мужчина а на другом

00:35:42

мужчин и женщина но я считаю свое если я

00:35:44

сделал выбор в пользу мужчины и женщины

00:35:46

я буду отвратителен мне нравится и тогда

00:35:49

мы понимаем почему бы лесбиянок и почему

00:35:52

нет выбора нам ребята сексуальных модель

00:35:54

речь идёт только мир и так ls1

00:35:58

и он всегда хорош но применительно к

00:36:02

павсаний уэлса два и один из них плохо а

00:36:05

другой хорош один ему нравится а другой

00:36:09

нет павсаний согласен с феном и в то же

00:36:12

время не может согласиться с хорошо если

00:36:17

честь это вполне можно заключить что я

00:36:19

любовь и благоволение влюбленному нашего

00:36:22

государства считается чем-то безупречно

00:36:24

прекрасно но если в другой стороны

00:36:26

отцы приставляют к своим сыновьям

00:36:29

или чтобы те прежде сегодня позволяли

00:36:31

беседовать поклонниками сейчас мы

00:36:34

остановим этом фидо говорит что боги

00:36:38

награждают и наказывают иными словами

00:36:41

что доли сна и поведение людей помните

00:36:43

это самопожертвование зависит от того

00:36:46

существует ли боги

00:36:47

павсаний говорит что боги не должны ни

00:36:50

награждать не наказывать влюбленного

00:36:53

любимого они должны делать что прощать

00:36:57

площать влюбленному тот факт что он

00:37:00

совершает нечестие ведь когда ринутся

00:37:02

клянутся богами и клятва богом если она

00:37:06

нарушена является актом не гостя

00:37:09

павсаний хочет чтобы это плаще нее

00:37:12

давало ему возможность клясться и не

00:37:15

быть нечестивцем потому что очевидно что

00:37:18

вообще-то большинство считает что

00:37:20

нечестивость

00:37:21

это конечно же плохо итак у нас есть

00:37:24

амбивалентная который был отказ от одной

00:37:26

стороны в нашем родном городе афинам

00:37:29

влюбленным возвращено все и все понимают

00:37:34

что влюбленные могут сделать все что

00:37:36

хотят и ничего страшного в этом нет

00:37:37

основы бой стороны

00:37:39

но если с другой стороны отцы приступят

00:37:42

к своим сыновьям

00:37:43

родителей чтобы те прежде сегодня

00:37:45

посмотреть беседовать походе я напоминаю

00:37:47

вам история история того как алкивиад

00:37:49

соблазняется карта самые первые один из

00:37:52

самых первых шагов киви она заключается

00:37:54

в том что в тебе от хочет остаться и

00:37:56

дениса канатов и потому отсылается

00:37:58

плавающих а сверстники и товарищи

00:38:02

сыновей обычно корицы и каретами такие

00:38:04

беседы при чем старше они пресекают и не

00:38:07

проверку и не опровергает подобный укоры

00:38:09

как несправедливые

00:38:10

видя это можно наоборот заключить что

00:38:12

любое отношение считается на зачем-то

00:38:14

весьма постыдно да и как проблема

00:38:16

павсаний заключается в том что афинский

00:38:19

обычаи подвигая влюбленных на все и

00:38:22

разрешая влюбленным все запрещает все

00:38:26

любимым проблема в блин их я напоминаю

00:38:29

вам хотя я уже заключается в том что

00:38:32

влюбленные это отцы при демократии они

00:38:35

есть господствующий класс а значит они

00:38:38

завышают себе все но в тоже время они

00:38:41

все запрещают своим несовершеннолетним

00:38:43

сыновьям и павсаний находится в этой

00:38:47

проблеме

00:38:48

любовь которую подвигает павсаний как

00:38:51

видим

00:38:52

и как мы видим в самом самом конце это

00:38:54

естественная любовь к себе он

00:38:56

заинтересован только в собственной точки

00:38:58

зрения в утверждении собственной точки

00:39:01

зрения его не интересует ни истины не

00:39:03

природы не конвенция

00:39:04

и дай господь жениться на женщине но он

00:39:08

ведет себя ровно так как ведут себя отцы

00:39:11

любовь к себе сподвигает отцов разрешать

00:39:15

все все но одновременно вместе с этим

00:39:19

любовь к себе то есть своим сыновьям

00:39:22

заставляет отцов запрещать сыновьям все

00:39:26

павсаний указывает на

00:39:28

2 и ротов но 2 и рода которых он говорит

00:39:31

это не его личная ситуация и даже не то

00:39:33

что он пытается нам описать от

00:39:36

амбивалентность которая возникает из

00:39:38

любви к себе которые в конце концов

00:39:40

приходит и которую пытается защитить его

00:39:45

взгляд кажется да он не согласен следуем

00:39:52

но заяц за его взглядами стоит ровно то

00:39:54

же самое что стоит за первым 15 вот как

00:39:58

тут все не так просто ибо какие сказала

00:40:01

вначале ни одно действие не бывает ни

00:40:03

прекрасный не безобразно само по себе он

00:40:05

понял что он sales тупик нажимает кнопку

00:40:09

reset и начинает все заново теперь он

00:40:12

попытается доказать что нельзя не

00:40:15

разрешать всякую любовь что он уже

00:40:18

сделал между прочим сказав нельзя любить

00:40:20

маленьких мальчиков не запрещать все

00:40:25

павсаний выступает противником полной

00:40:28

свободы в бьете так и полном высоту

00:40:30

этого у нее

00:40:31

но теперь это полный запрет и это полная

00:40:35

свобода опуститься к двум проблемам и в

00:40:38

двух дробленым разному то есть полная

00:40:40

свобода для отцов и полный запрет для

00:40:43

если он совершается

00:40:45

красным она прекрасно если безобразная

00:40:47

она добра за

00:40:48

безобразно стало быть угождает низкому

00:40:51

человеку и притом угождать низко мы

00:40:53

прекрасно и человеку достойному и

00:40:55

достойнейшим образом заметим этот

00:40:58

угождать скорее всего речь идет конечно

00:41:01

же о любимом любимый угождает потому что

00:41:05

как мы уже знаем влюбленному такая же

00:41:08

можно все же пишет что возможно угождать

00:41:12

не ну говори да

00:41:14

а сейчас нам кажется что на самом деле

00:41:17

это не так что он вернулся назад и

00:41:19

говорят есть хорошие действия сцены

00:41:22

влюбленного из плохие действия со

00:41:23

стороны влюбленного и в этот раз

00:41:25

заметьте ни слова о разуме или о

00:41:28

мужестве смысле о силе

00:41:30

а значит речь пойдет о чем-то другом до

00:41:33

может быть он не такой же противоречив в

00:41:35

том случае когда он говорил что когда на

00:41:39

продавал любые действия любви любящего

00:41:41

а он имел ввиду что его любимые он уже

00:41:44

зрелый и достойный

00:41:46

и тогда к нему все средства хороши а

00:41:49

сейчас он говорит о том что вот так

00:41:51

низкому к неразумному

00:41:53

уже как-то

00:41:56

скат колец калинин смотрите он говорил

00:41:59

на сцены обучить потому что он позволяет

00:42:02

все любимым а если хороших действий

00:42:05

самих по себе не бывает то по идее все

00:42:09

действия которые совершает влюбленные

00:42:12

возвращены если они совершаются хорошо

00:42:16

афинский обычаи разрешает вообще все

00:42:18

действия но если они обращения к

00:42:22

разумному то есть не очень хорошее

00:42:25

замечание но здесь в его окончательно

00:42:28

приложение которое вот он сейчас

00:42:29

выдвигает нет ни слова про должен но

00:42:32

зато у него есть угождает низкому человек давай посмотрим

00:42:35

кто же низок и заживет после такого ник

00:42:38

которые любят тела больше чем душу он к

00:42:42

тому же непостоянен поскольку нет стаями

00:42:45

то что иными словами

00:42:47

павсаний не интересует душа павсаний

00:42:50

рисует постоянство помните почему он

00:42:52

запрещает любить мальчиков крош

00:42:53

непонятно во что они растут непостоянное

00:42:55

он же хочет постоянство и кажется его

00:42:59

любовь хорошая любовь это окажется

00:43:02

постоянной любовь и дальше спросите вы а

00:43:07

тело то он не любил какой у пахнет

00:43:10

улетая

00:43:11

по сравне все свои условные обещания а

00:43:13

кто любите высокие нравственные

00:43:16

ну за добродетельность а кто любит света

00:43:19

про деятельность кто-то станет тот

00:43:21

остается верен всю жизнь потому что вы

00:43:23

привязывается к чему-то посты и эдак

00:43:25

красивая любовь это любовь к чему-то

00:43:28

постоянному чему-то длящегося и что же

00:43:32

это за любовь это любовь в душе нет

00:43:38

разум и душа это разные вещи помните

00:43:41

павсаний самой отделяет их когда

00:43:42

говорить что раньше ниже чем мужчины

00:43:45

тело ниже чем душа и неразумные ниже чем

00:43:48

разумные он уже отделил разум от души

00:43:51

проблема заключается в следующем а у

00:43:55

женщин есть туши а если есть то они

00:44:00

такие же постоянные как души мальчиков

00:44:02

становящихся юношу меня затем мужчинами

00:44:04

а значит любовь жизни ничем не

00:44:08

отличается то есть любовь женской душе

00:44:10

ничем не отличается от убив мужской

00:44:13

когда он выкинул азам и физическую силу

00:44:16

а он не может ее не выкинуть потому что

00:44:18

это тело и значит она сайт ниже чем душа

00:44:21

он возвращается к проблеме номер один к

00:44:24

проблеме что можно одинаково хорошо

00:44:26

любить и женщину и мужчину то есть

00:44:29

что-либо хорошее любой женщине

00:44:31

ничем не отличается от хорошей любви к

00:44:32

мужчине на что он естественно пойти не

00:44:35

может она вопрос у женщин есть душа

00:44:38

может быть

00:44:39

отвечает что нет он не мог он не может

00:44:42

ответить он не может ответить иначе потому что

00:44:45

вообще-то ну традиции закон

00:44:47

подразумевает что конечно ждите на индию

00:44:50

женщины присутствует тонн а также как и

00:44:52

мужчины как вы листаете летом стене ни

00:44:54

единой души растительное разумное может

00:44:56

быть вы тоже имеете то что у женщин вот

00:44:58

только она какая-то примитивная

00:45:00

так не получится потому что вопрос есть

00:45:02

она или нет да то есть если сразу это

00:45:06

еще прокатывало платится и считает и так

00:45:09

далее то с душой уже не выйдет и знаете

00:45:14

высокие да да конечно

00:45:21

[музыка]

00:45:29

чтобы принять за под что это нормально

00:45:32

любите мальчик множество как он объяснит

00:45:38

себе и окружающим что он сделал

00:45:40

правильный выбор

00:45:45

то эта свобода да но свобода это как раз

00:45:50

то что плохо с точки зрения павсания как

00:45:53

он объяснит окружающим что он сделал за

00:45:55

что что он сделал хорошо ведь он говорит

00:46:00

ни при каких обстоятельствах .

00:46:04

одновременные женщин и мужчин это все

00:46:06

плохие люди это все в бошку или и так

00:46:10

кажется что не природа ни разу не могут

00:46:16

отделить добро от зла и что у писании

00:46:19

нет никакого выхода кроме как бежать к

00:46:22

морали и нравственности высокие

00:46:25

нравственные качества по блоков -

00:46:30

принято хорошенько испытывать и от ним

00:46:32

угождать в других избегать вот почему

00:46:35

наши учит требует чтобы поклонник

00:46:36

домогался своего возлюбленного а тот

00:46:38

уклонялся от его домогательств такое

00:46:41

состязание позволяет выяснить по cнoвa

00:46:44

разряда людей принадлежат тот и

00:46:46

поэтому считается позорным во-первых

00:46:49

быть раздаваться не дав пройти как

00:46:51

внутри мне которая и вообще это служит

00:46:53

хорошей и смотрите он снова говорит о

00:46:56

наши обычаи у нас отличное обычно этот

00:47:00

путь у нас до сих пор что а если она

00:47:07

быстро скажет хотя 1 не стоит ну давайте

00:47:12

дочитаем лишь после во вторых подробно

00:47:16

отдаваться за деньги или за

00:47:17

политического влияния влияние поклонника

00:47:20

независимо от того вызвано ли это

00:47:21

уступчивой странно перед нуждой

00:47:23

или же неспособностью пренебречь

00:47:25

благодеяниями деньгами или политическими

00:47:28

расчетов и так смотрите у кого любит за

00:47:30

высокие нравственные достоинства

00:47:33

влюбленные любит любимого за высокие

00:47:36

нравственные достоинства

00:47:37

иными словами попса не пытается нам

00:47:39

сказать что хорошая любовь это любовь к

00:47:42

хорошему человеку смысле к высоко

00:47:45

моральному человек добродетельному

00:47:47

человеку и теперь он пытается переложить

00:47:51

всю вину не на влюбленного

00:47:53

она любимого плохо и любовь это та

00:47:56

любовь при которой любимый

00:47:58

отдается плохому человеку смысле сам

00:48:03

стал сам является плохим потому что он

00:48:05

отдается за вещи которые не имеют

00:48:07

значения а имеют значение только высокие

00:48:09

нравственные качества только душа

00:48:10

хотя

00:48:12

билл что возлюбленный когда добивается

00:48:14

поможет и в магатэ следовательно и

00:48:16

деньги в любой вредной дарки смотрите

00:48:19

так том-то и красота

00:48:20

он и закончит этими а именно что влюблен

00:48:23

может делать все что захочет

00:48:25

и влюбленный всегда хорош потому что он

00:48:28

всегда обманывает любимого но если

00:48:30

любимый обманывается ладейник то это

00:48:33

плохой любимый

00:48:34

влюбленность еще х0 а если он обманывает

00:48:36

создадим высоких качеств то это хороший

00:48:39

но это не имеет значения кто то

00:48:40

влюбленный всегда замечательно все мы

00:48:43

беремся

00:48:44

этики и поведения ненадежной и

00:48:46

преходящим не говоря уже о том что на их

00:48:48

почве никогда не был не просто вырастает

00:48:52

благородное дружба и значит достойным

00:48:54

образом угождать поклоннику можно по

00:48:56

нашему чем пишет ним путем мы считаем

00:48:59

что если поклонника как бы рабски не

00:49:01

сложен он по своей воле предмет любви

00:49:03

никто не упрекать в позорном

00:49:05

угодничество то и другой стороне

00:49:07

придется 1 не позорная разновидность

00:49:09

добровольного рабства а именно рабство

00:49:12

вы не несовершенство дарственные

00:49:14

совершенства владетели возлюбленный

00:49:16

хорош только при условии что он

00:49:18

позволяет любить себя за 1 до бретели

00:49:21

это снова заметьте мы считаем это были

00:49:24

гениальный конечно наш обычен и так

00:49:26

получается интересная штука

00:49:28

кажется нам сейчас что влюбленный всегда

00:49:31

хорош но люба зависит от любимого ну и

00:49:35

правда того кто позволяет себя бить и

00:49:37

любимый определяет качество любви

00:49:38

если любимый хорош то есть если он

00:49:41

позволяет себя любить

00:49:43

найти хорошие цели и снова павсаний

00:49:48

потому что если существует хорошее

00:49:51

значит есть нечто хорошее само по себе

00:49:53

добродетели

00:49:54

он во многом согласен с федором но если

00:49:58

федот под добродетелем понимается только

00:49:59

одну из четырех классических

00:50:01

добродетелей мужество тапов сами уже не

00:50:04

отделяет мужество от каких бы то ни было

00:50:06

других добродетелей и говорит о некой

00:50:08

общей добавить которых хороша сама по

00:50:11

себе и так про любовь и хорошая любовь в

00:50:15

этой ситуации зеленый любовь

00:50:18

любимый есть одна только вещь которая

00:50:22

хороша сама по себе и это в то время как

00:50:26

любовь хороша только если она совершает

00:50:29

уводи вещи которые хороша сама по себе

00:50:31

добродетели и любимый хорош только если

00:50:36

он убивает любовь влюбленному ради этой

00:50:40

цели добродетели павсаний кажется лишает

00:50:45

ses все свои проблемы кроме одной

00:50:49

это во первых естественно а во вторых

00:50:53

что мешает

00:50:55

маленьким детям тянутся добродетели ну

00:51:03

как раз таки китен

00:51:04

[музыка]

00:51:05

не

00:51:11

это же всегда это девочки всегда

00:51:13

засматриваюсь на старшеклассников они

00:51:15

тянулись к старшим

00:51:16

они были интересными давайте давайте

00:51:22

двигаться дальше что любовь только

00:51:29

только если она ведет к вещи которые

00:51:31

хорошо само по себе

00:51:33

паутинки да у fedora то помните была

00:51:36

проблема он объявлял что любовь ведет к

00:51:40

вещи которые хорошо само по себе да но

00:51:44

мы мы же переворачивали все это и

00:51:46

получалось что фетой как раз говорит

00:51:47

ужасные вещи после будет получалось выше

00:51:49

чем нет смотрите речь сейчас идет про

00:52:09

влюбленного павсания который может

00:52:11

испытывать только мальчикам все это дело

00:52:13

до проблем на женщина естественно

00:52:14

осталось что мешает женщине люди кого-то

00:52:17

ради растянулся вам стало деда был этим

00:52:19

и самом деле есть кто-нибудь

00:52:23

оказывается камни оказанной кому быть

00:52:25

услуги надеюсь усовершенствоваться

00:52:27

благодаря ему в какой-либо мудрости или

00:52:30

в любой другой да и следующий шаг а как

00:52:33

мы идем к добродетели и ответ павсания

00:52:36

так как он уже так как он находится в

00:52:39

определенной в определенной ситуации или

00:52:42

в определенный кафтане будет лучше

00:52:44

сказать кто все присутствующие в

00:52:47

основной своей массе это я понял а еще

00:52:53

это либо ученики софист либо софисты и

00:52:57

сейчас павсаний я напоминаю вам которые

00:52:59

до этого пытался соединить всех

00:53:01

любителей гимнастику

00:53:02

по пытаясь соединить философию и

00:53:04

педерастию напрямую философия ведет к

00:53:07

добродетели и значит любовь которая

00:53:11

ведет к добродетели эта философская

00:53:13

любовь смысле в пиди достичь этой любовь

00:53:15

должна быть напрямую связано с

00:53:16

философскими занятиями занятиям

00:53:18

философией не танец смотрите любовь

00:53:26

должна вести к определенному платку

00:53:28

благу которых и благой само по себе это

00:53:31

блага на владетель теперь вопрос как

00:53:33

любовь может вести к добродетели и

00:53:35

павсаний находит суку которая ведет в

00:53:37

добродетели по умолчанию философия а

00:53:40

значит ему надо будет соединить

00:53:42

педерастию и философию чтобы показать

00:53:44

что его любовь может вести мальчик как

00:53:47

добыть

00:53:51

конечно конечно конечно так вот если эти

00:53:56

два события и with you нашего и любви к

00:53:58

мудрости этическая добродетель и свести

00:54:00

к одному то получится что угождать

00:54:02

поклоннику прекрасно да я напоминаю вам

00:54:05

что к тому моменту как платон пишет

00:54:08

глаголов с идеями изначально

00:54:10

подразумевающее фразу спать вместе или

00:54:13

быть вместе превращается в волченок

00:54:16

лекцию и попса не показывает нам когда

00:54:18

происходит спать вместе с мальчиком быть

00:54:21

вместе с мальчиком на как как это

00:54:23

половину добычи месте быть вместе с

00:54:25

мальчиком и учить мальчика философии то

00:54:27

есть добродетели это одно тоже спать и

00:54:31

учить это 1 тур вот я так понимаю на

00:54:45

этих на фоне да да да да да да да да да

00:54:48

да с точки зрения павсаний естественно

00:54:50

то есть вот эти отцы возвращают себе все

00:54:53

запрещают все своим сыновьям и павсаний

00:54:55

говорит естественно каждый родитель

00:54:57

хочет ли своевольный пика лучшего что

00:55:00

есть лучшие чем добродетель есть способ

00:55:02

добиться добродетели с помощью любви

00:55:05

людей в залог 11 форму сыну возвращает

00:55:09

проблемой отцы должны разрешить своим

00:55:12

детям спать с другими отцами при условии

00:55:17

что это сделает детей лучше итак мы

00:55:21

говорили что-то упущено покатил акцию

00:55:23

разрешать или все и все запрещают своим

00:55:24

детям на заключается в любви к тебе и

00:55:28

павсаний находит способ поставить эту

00:55:32

любовь к себе на вооружение перелазь и и

00:55:34

если вы любите своего сына вы хотите

00:55:37

чтобы он стал лучше и дальше 3 .

00:55:39

деньги но это возможно только при

00:55:42

условии если [ __ ] философия идут

00:55:46

вместе я напоминаю вам пять мальчиков

00:55:49

значит трогать мальчика делать его лучше

00:55:51

значит вселять у него некоторую власть

00:55:54

философия любовь к мудрости значит

00:55:56

мудрость может перетекать

00:55:58

от одного человека другому при

00:56:00

прикосновении конечно это это назад а

00:56:04

теперь шаг вперед когда

00:56:06

алкивиад ложится пастель к сократу под

00:56:09

одно одеяло и говорит сократ я готов

00:56:14

обменять свою за тумба твою мудрость это

00:56:20

сократ отвечает ему это круто но это

00:56:25

несправедливо потому что очевидно что

00:56:28

что стоит больше чем другое и сократ

00:56:31

отказывается с ним спать и рует что

00:56:35

а вот

00:56:37

нет этот а там интересный там интересный

00:56:40

диалог сократ гнить либо ты прав в

00:56:44

смысле я супер ну да и тогда то что ты

00:56:48

мне предлагаешь так как тело стоит ниже

00:56:50

чем душа то очевидно что то же ты

00:56:52

предлагаешь не может сравниться с тем

00:56:54

что приду что хочешь получить либо ты не

00:56:56

прав и у меня нет никакой мудрости но

00:56:59

тогда тоже ты предлагаешь

00:57:00

никак не может сравниться с тем что ты

00:57:03

хочешь получить какой бы обмен ты не

00:57:06

затеял вы плит их прав или не прав обмен

00:57:09

мудрости на тело не справедливый обмен

00:57:15

нет это это самого начала понятно что не

00:57:18

может а теперь представим представим с

00:57:21

конце пьяный терпит а давайте представим что

00:57:23

можно будет ли совершён так и ответ нет

00:57:27

этот обмен не будет совершён потому что

00:57:29

этот обмен несправедлив это

00:57:31

справедливость это одна из четырех

00:57:32

добавили а значит дополнительных человек

00:57:35

не может совершать не замедлил их

00:57:36

поступков то есть совершать обмену

00:57:38

достигать до но влюблённой talkie vi

00:57:49

да но он не может потому что склад

00:57:52

говорить ему нет несправедливо алкивиад

00:57:55

собирается совершить несправедливый

00:57:56

поступок легендой обвиняем золото на

00:57:58

медь

00:57:59

as оказывает а давай мне потому что это

00:58:01

несправедливо то есть эта ситуация то

00:58:06

есть эта ситуация которую вы описываете

00:58:08

которой описывать павсаний возможно

00:58:10

только в случае который ему и подходит а

00:58:13

именно когда бимой это мило зонный

00:58:15

мальчик не понимающие что он делает но

00:58:17

проблема-то в чем если влюблён не

00:58:20

понимает что делает нас но мне помочь

00:58:22

что он совершает несправедливость

00:58:24

если его мудрость влюбленного настоящая

00:58:27

то как может и и обменивать на тело

00:58:29

мальчика а если оно ненастоящее то как

00:58:32

он может обменивать юного мальчика

00:58:35

если он соглашается вне зависимости есть

00:58:38

у него мудрость или нет обменять свою

00:58:40

водитель на тело мальчика то он

00:58:42

совершает несправедливость и тогда он не

00:58:45

улучшает мальчика а возлагают мальчика

00:58:47

он делает мальчика несправедливом

00:58:50

заставляете у случайность потливость и

00:58:52

павсаний садится в лужу

00:58:53

опять даже ему лучший пример который

00:58:57

говорит что наконец-то можно соединить

00:58:59

два обычно на самом деле указывает на то

00:59:01

что твои вещи соединяются

00:59:03

до

00:59:09

fijaros тебя

00:59:12

определять и я эта практика а

00:59:14

гомосексуализм это ориентация можно

00:59:16

практиковать не ориентируюсь и

00:59:18

ориентируются не подтипу к

00:59:20

ну например в тюрьме утекут вы же не

00:59:23

хотите сказать что она наполнена к

00:59:24

социалистам то конечно но как хочу да

00:59:29

занимаются белости и да нет нет нет речи

00:59:35

нибудь них выхода просто нет да это акт

00:59:40

точно так же им и здешние алкивиад не

00:59:43

гомосексуалист но вполне может

00:59:45

практиковать перерасти

00:59:46

новуса по всади мне знать но выглядит

00:59:50

так как будто он действительно настоящий

00:59:52

гомосексуалист

00:59:58

он нет он не выступает смотрите он не

01:00:02

качает права меньшинств он выстроим за

01:00:06

самого себя он хочет объяснить что-то

01:00:08

что делает и собирается делать в будущем

01:00:10

это хорошо потому что очевидно что

01:00:14

хороший человек плохих вещей не делает

01:00:19

нет он делал мы дойдем и то в самом

01:00:26

конце когда алкивиад упреждает агафона

01:00:29

сократ только делает вид что любит

01:00:31

мальчик никаких мальчиков он не любят и

01:00:33

дать им объяснить нам что он вообще

01:00:35

никого не любит да ну как женился и

01:00:40

зовет детей для того чтобы все думали

01:00:41

что норма иными словами если поклонник

01:00:47

считать нужно оказывать

01:00:49

вступившим в душе и любые справедливые

01:00:51

по его мнению услуги

01:00:52

а юноша свою очередь считаете

01:00:54

справедливым ни в чем не отказывать

01:00:56

человеку который делает его мудрым и

01:00:58

добрым а если хорошим дам удобны

01:01:01

хорошему там хорошим и если поклонник

01:01:03

способен сделать юношу умнее и про дети

01:01:05

не один же желает набраться

01:01:07

образованность и мудрости так вот если

01:01:09

оба на это сходятся только тогда

01:01:12

угождать поклоннику прекрасна во всех

01:01:14

остальных случаях нет да да да да да да

01:01:16

да да да то есть получается здесь

01:01:18

оправдываю не а мы уже здесь мужики

01:01:21

можем обладать потому что уже всего надо

01:01:23

сделать все можно с пониманием

01:01:26

не так получается что невозможно это

01:01:28

сделать потому что не столь любимый акт

01:01:31

не может сделать я вешу справедливым оон

01:01:34

в любом случае день описание то есть он

01:01:36

приходит к тому что маленькие мальчики

01:01:40

могут спать но у него не получает потому

01:01:43

что но засадить и маленьких мальчиков с

01:01:45

мужчинами

01:01:46

имеет разные цели у мужчины цели это

01:01:51

воплотить свою любовь а у мальчика цель

01:01:53

это добродетель вопрос если них разные

01:01:56

цели в любви они оба достигает своих

01:01:59

целей или только кто-то один достигает

01:02:02

своей и так как мы ужинаем что

01:02:05

справедливый обмен тело надо нам удалось

01:02:07

невозможен то только один из них

01:02:10

достигает своей цели и это естественно

01:02:12

влюбленных и тогда получается что

01:02:14

porsche не говорит своей речи

01:02:16

что ему вообще то все равно на мальчиков

01:02:19

но это ведь то самое оправдание

01:02:22

благодаря которому мальчика можно спать

01:02:24

мужчинам что это все делается ради их

01:02:28

улучшения но это не делает их лучшие

01:02:31

отцы могут разрешить своим детям спать

01:02:34

земли мужчинами только если это делают

01:02:37

их лучше то есть если этот акт воплощает

01:02:40

любовь отца к самому себе этого нет

01:02:44

почему павсания нет проблемы с тем чтобы

01:02:47

ввести такой обычай потому что

01:02:49

поклонение отец у него нет родного

01:02:52

мальчика у него нет любви к себе вы

01:02:55

должны в этом мальчике любит на всех

01:02:56

остальных то можно а значит я напоминаю

01:02:59

вам о проблеме стеклянных эдипе да когда

01:03:02

фидиппид бьет степ тягах он доказывает

01:03:05

ему что сын убить отца от старости

01:03:07

торжественные мной схеме и тогда 150

01:03:10

говорит не бей меня у тебя же тоже будут

01:03:14

дети и значит они у тебя будут колотить

01:03:16

в старости и фидиппид находят блестящ

01:03:19

нет у меня не будет лететь

01:03:20

все проблемы экшена мы можем продолжать

01:03:24

быть собственного отца так и здесь

01:03:26

павсаний

01:03:27

продолжать любить сладких мальчиков

01:03:29

только если самом не отец то есть для

01:03:33

отцов проблема не решена вообще не к

01:03:36

из но я напоминает что проблема здесь

01:03:39

также как с проблемы связан идеальный

01:03:42

город состоящие из одних бездетных

01:03:44

мужчин и их любимых мальчик это город

01:03:46

оно черное на выбивание

01:03:47

то есть павсаний согласен с феном что в

01:03:51

его картине мира который на бис может

01:03:53

быть идеальный голос

01:03:54

но этот идеал это может быть проклятый

01:03:56

город облаченный на выбивание то есть не

01:03:59

город вообще и плохой нет так как так

01:04:15

как [ __ ] это практика не

01:04:17

вы можете быть прекрасным женатым

01:04:19

гетеросексуальным мужчиной и иногда

01:04:21

ходить кончиком более воли более того

01:04:25

более вы можете всегда ходить к

01:04:27

мальчикам много сдал жевать наследник

01:04:29

какого нормального bios на него

01:04:31

но не все более я равна им что это

01:04:35

новомодные время против которого

01:04:37

выступает политики и философия мы

01:04:43

обсуждали генеалогию в после 1 если

01:04:45

говорить об истории то современной

01:04:47

андрология полагает что акт соития

01:04:51

кончика с мужчиной это акт древний

01:04:53

инициации помните в во всяких страшных

01:04:58

индийских и африканских племенах и

01:05:00

всякие страшные по активизации я помню в

01:05:03

африке какие-то юноши требуют стад замки

01:05:07

вниз с высокой башни

01:05:09

причем они не знают это замками дни не

01:05:12

резинка алиана

01:05:14

способ стать из мальчика мужчиной это

01:05:16

прыгнуть вниз и долететь до конца то

01:05:20

есть ли она должна быть длиннее чем

01:05:22

должна касаться земли то есть это просто

01:05:25

прыгнуть и удариться головой

01:05:26

это и значит стать мужчиной для лиц

01:05:28

собственный страх таких актов инициации

01:05:32

[музыка]

01:05:34

нет башня в не get buck башня

01:05:38

внизу резинка ну помните из мостов люди

01:05:41

прыгают на резинках там план все доводы

01:05:43

вот там то же самое только вместо 1

01:05:45

киллиана и она достигает земли то есть

01:05:48

этот обряд инициации результаты

01:05:51

мальчик испытывает страх смерти а

01:05:53

мужчина не испытывает usb otg usb атаку

01:06:00

spartans как вы помните обряд инициации

01:06:02

включал себя бичевания

01:06:05

ксенофонт говорит вот этим этой плите а

01:06:07

так называемым об этих воровства сыра из

01:06:11

хлама деметра кажется я не помню у юноши

01:06:14

вы только летуаль на воспроизводят некое

01:06:16

воровством их заебалась парламент и

01:06:19

обряд инициации это бичевание в спарте

01:06:23

эти обряды проходили ежегодно и даже

01:06:26

когда спарта закончилась многие

01:06:28

приезжали посмотреть уже на театральную

01:06:31

постановку задачи юноши которого бичует

01:06:35

была в том чтобы не сдать клика и я не

01:06:37

умер а всяких то умер ну как бы все

01:06:40

значит мужчина или всякий кто закричал

01:06:42

тот должен найти этот обряд инициации за

01:06:46

да да да да да а здесь резик джордана ну

01:06:52

как это мужчина делает из вас

01:06:55

мужчин мужество

01:06:58

передается путем плохого контакта нет

01:07:05

конечно у нее нет потенции к этому как

01:07:07

бы сказал строить у женщины нет эдипова

01:07:10

комплекса потому что у нее не основной

01:07:12

части иди бога в этом стену

01:07:16

пазлы а во всяком другом и обмануться и

01:07:18

не обманываться таза вроде на

01:07:19

так отец отправляет своего мальчика

01:07:22

спать другим мужчиной для условий что

01:07:25

мальчик думаю я не способна двоих думают

01:07:27

что это сделает мальчик лучше и ничего

01:07:31

страшного давать павсаний если мальчика

01:07:33

обманут потому что намерение точек и

01:07:35

были самый лучший когда удалось ее

01:07:38

волосам были намерение самые лучшие

01:07:40

смысле любовь к себе и ведал и повтори

01:07:44

считают что в основании любви лишит

01:07:47

любовь к себе и что это самая лучшая

01:07:50

любовь и только спроси ее помощью можем

01:07:52

построить хорошие государства я

01:07:55

напоминаю что либеральное государство

01:07:57

построено именно на этом так называют

01:08:00

здоровым эгоизме отдавшись ради

01:08:06

богатства богатого казалось бы

01:08:08

поклоннику обманывается в своих расчетах

01:08:10

и никаких день поскольку поклонник

01:08:13

окажется бедняков не получит этому я учу

01:08:15

должно быть тем не менее стыдно и богато

01:08:17

всем уже показал что ради денег пойдет

01:08:19

для кого угодно и что угодно а это

01:08:22

нехорошо вместе с тем если кто отдался

01:08:24

человеку она ведь порядочным

01:08:26

рассчитываю что благодаря дружбе с таким

01:08:28

поклонникам стать лучше и сам а тот

01:08:31

оказался на поверку чем

01:08:33

пока верными недостойным такое

01:08:35

заблуждение все равно остается

01:08:37

разное ведь он же доказала что ради того

01:08:39

чтобы стать меньше и совершение сделать

01:08:42

для кого угодно все что угодно это

01:08:44

прекрасно сила свете и стала ждать

01:08:48

угождать влюбленному

01:08:51

со стороны любого павсаний сохраняет

01:08:54

разницу юноши не позорно обмануться ги

01:08:57

дон ищет добавить или мужчины не позорно

01:08:59

обмануть если он ищет любви что это

01:09:03

говорит о них обоих но что они оба не

01:09:10

добродетельны и вас не связаны с другие

01:09:13

till you

01:09:14

и не ведет отобразить или наоборот как

01:09:16

мы уже говорили о вас противен

01:09:19

охладитель и потому что обмен тела на

01:09:21

добродетель это несправедливо и то есть

01:09:23

не добродетельная обмена

01:09:25

павсаний придумывает идеально правда не

01:09:28

и твой сын станет лучше то есть

01:09:31

добродетель не и если переспит другим

01:09:33

мужчинами но по определению этот акт

01:09:38

никогда не ведет к добродетели

01:09:41

оправдание павсания последние финальное

01:09:44

обладание павсания последняя попытка

01:09:46

павсания связать с и добродетель

01:09:49

проваливается точно также как

01:09:51

проваливается попытка пепла связать л.с.

01:09:53

и добыть но в его случае только

01:09:55

множество такая любовь богини небесный

01:10:00

сама небесная оно очень ценно и для

01:10:02

государства и для отдельного человека

01:10:04

поскольку требует от любящего и от

01:10:06

любимого великое заботы а нравственность

01:10:09

добро катя бродить и все другие виды 2

01:10:11

принадлежат другое афродите пошлый вот

01:10:14

что фетр заключив павсаний могу я без

01:10:16

подготовки прибавить насчет rsx сказываю

01:10:19

того этого достаточно все другие виды любви

01:10:22

принадлежат к афродите пошлый а какие

01:10:25

другие виды люблю нас остались так

01:10:28

подождите

01:10:30

так подождите

01:10:32

влюбленные кофе только тела у нас у нас

01:10:40

а у нас на нас остался только этот вид

01:10:42

любви по вот именно поэтому он и

01:10:47

говорить что все дуги или это любви это

01:10:49

posh принято любви потому что не любит

01:10:54

любви который остался это любовь женщин

01:10:58

[музыка]

01:11:01

потому что мы предполагаем и мы делаем

01:11:06

допущения возможно не слишком

01:11:08

обоснованное что папа не гомосексуалист

01:11:10

а значит ну вообще не интересуют ли паек

01:11:14

женщину и значит он должен объяснить

01:11:16

почему любовь мальчиком лучше чем либо

01:11:18

причинам учитывая что его вообще

01:11:20

интересует обучать до воронеж

01:11:26

[музыка]

01:11:27

а потому что он самого начала сказал что

01:11:31

их больше чем 20 да ну назвал только два

01:11:48

все другие виды любви до принадлежат

01:11:51

другое входить пошлой да нет не

01:11:58

обязательно помните мы можем еще сказать

01:12:01

любви к маленьким детям которые отрезают

01:12:03

и

01:12:06

и если хотите почему нет любовь к

01:12:08

столиком это ведь тоже гомосексуальная

01:12:11

геронтофилия наверное возможно смысле

01:12:15

скорее всевозможного

01:12:17

но да именно поэтому этот вид любви

01:12:21

его не интересует ее ложкой любовь к

01:12:24

сталям фу какая гадость

01:12:25

помните что их отношения очень простой

01:12:28

мальчик никого не любит мальчик только

01:12:31

позволяет себя любить а если мальчик

01:12:33

кого-то любит суть любит старшего-то это

01:12:36

пошлые нет любви да конечно я знаю что

01:12:42

интересует женщины на все таки как он

01:12:44

отодвинул под вас что женщины живут в

01:12:47

мужчине но даже если в его теория укладывается

01:12:51

что они тянутся к разуму нет ли он

01:12:53

вообще вообще не говорить про женщин

01:12:55

давайте с другим вопросам ведь павсаний

01:12:58

не говорить о дизайне женщины они его не

01:12:59

интересует овсяник но с точки зрения

01:13:01

самого себя с точки зрения мужчин решили

01:13:03

мужчины с 5 женщинами как мы можем это

01:13:07

обосновать исходя из тех народов которые

01:13:09

сделали в ходе обсуждения лечь

01:13:11

а почему почему нет это плохо павсаний

01:13:25

говорит насладить мальчиков тоже плохой

01:13:35

ответ

01:13:36

[музыка]

01:13:38

нет мы мы пытаемся обосновать они д

01:13:42

обосновать по пляжу все всё разрушил

01:13:45

причина по которой мужчина спит женщиной

01:13:47

это любовь к себе

01:13:50

потому что женщина позволяет про к

01:13:52

реакцию даже поэтому а тогда почему

01:13:56

женщина спиц мужчине

01:13:58

а это нас не интересует вообще смысле

01:14:02

выше задаемся вопросом какая у него

01:14:05

вообще не интересуют заметьте в его в

01:14:07

его прикладной теории лесбиянок нет

01:14:09

вообще и 3 этом он говорит о том что тот

01:14:12

кто спит женщинами чтож да но тот с

01:14:14

женщинами и с мужчинами потому что он не

01:14:17

может представить себе мужчину который

01:14:19

спит только с женщинами да и

01:14:22

именно поэтому мы говорим чтобы это

01:14:24

собственном выборе он гомосексуалист

01:14:26

который хочется только с мужчинами а

01:14:28

может с мужчинами и женщинами и он

01:14:31

должен объяснить себе и окружающим

01:14:33

почему его выбор спать только мужчинами

01:14:35

это классно мимо вы можете дать ответ

01:14:40

почему женщина спит с мужчиной и точно

01:14:42

такой же какой я дал на ответ почему же

01:14:44

нас пять женщин конечно же любовь к себе

01:14:48

проклят

01:14:49

конечно конечно

01:14:59

нед заметил он же собирается смотрите

01:15:03

как вы знаете все культуры

01:15:05

где цена на два типа культуры стыда и

01:15:07

культу ладен и

01:15:10

культуристу да это христианская культура

01:15:12

культура вины это греческая культура

01:15:14

культура вины подразумеваются вы плохой

01:15:17

тогда когда вас застали за плохим а там

01:15:20

тогда когда с видят как вы делаете

01:15:23

что-то плохое

01:15:25

павсаний все время с агафонов агафон

01:15:29

сидит у него коленочках такая штука уж

01:15:31

это любовь вместе шадо и значит павсаний

01:15:35

не может сбежать

01:15:36

быть видимым кем-то вместе с афоном

01:15:39

а значит он должен объяснить всем людям

01:15:42

что то что он делает неплохо хорошо что

01:15:47

он пытается сделать

01:15:49

в погоню со всегда всем маленький агафон

01:15:53

сидит на коленочках ним совсем

01:15:55

маленького по цене

01:15:57

да да там нему того самого получит

01:16:00

вернуться помните я говорил вам в самом

01:16:05

начале вот прямо сегодня к нам она

01:16:07

что именно лечь под сани и именно то что

01:16:10

говорит павсаний

01:16:11

и подразумевается когда мы говорим

01:16:13

платоническая любовь да и я надеюсь мне

01:16:16

удалось вам показать что за

01:16:17

платонической любовью не стоит ничего за

01:16:20

ней стоит несправедливости нету гола

01:16:22

деятельность с точки зрения павсаний да

01:16:28

если платоническая любовь

01:16:30

отталкивается встречи павсания то все

01:16:33

что бывает да он выступает за нас стоны

01:16:40

и совершенство за любовь к душе а

01:16:43

платоническую любовь это как бы именно

01:16:46

это

01:16:47

но насколько мне дано понять это общая

01:16:52

если еще какие то вопросы ну тогда

01:16:56

давайте прервёмся

Описание:

Представляемая вашему вниманию серия занятий по анализу диалога Платона "Пир" состоялась в ходе 4 сезона проекта "Совместные чтения" на базе Государственного академического университета гуманитарных наук. Ведет проект доцент факультета политологии ГАУГН, к.п.н. Мишурин А.Н. Бусти: https://boosty.to/aleksandrmishurin Пожертвования: https://boosty.to/aleksandrmishurin/donate Аудиоверсию можно найти здесь: Apple подкасты: https://podcasts.apple.com/us/podcast/%D0%B0%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80-%D0%BC%D0%B8%D1%88%D1%83%D1%80%D0%B8%D0%BD-%D0%BA%D1%83%D1%80%D1%81%D1%8B-%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%86%D0%B8%D0%B8-%D1%80%D0%B0%D0%B7%D1%8A%D1%8F%D1%81%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F/id1609773468 Castbox: https://castbox.fm/channel/4924357?country=ru Google подкасты: https://podcasts.google.com/feed/aHR0cHM6Ly9wb2RzdGVyLmZtL3Jzcy54bWw_cGlkPTgwODI4 Яндекс. Музыка: https://music.yandex.ru/album/21333477 Podster: https://podster.fm/podcasts/aleksandr-mishurin Я в соцсетях: https://varetis.academia.edu/AlexanderMishurin

Готовим варианты загрузки

Популярные

HD видео

Только звук

Все форматы

* — Если видео проигрывается в новой вкладке, перейдите в неё, а затем кликните по видео правой кнопкой мыши и выберите пункт "Сохранить видео как..."

** — Ссылка предназначенная для онлайн воспроизведения в специализированных плеерах

Вопросы о скачивании видео

Как можно скачать видео "Платон. Пир #7. Речь Павсания 2. 182d-185c."?

Сайт http://unidownloader.com/ — лучший способ скачать видео или отдельно аудиодорожку, если хочется обойтись без установки программ и расширений. Расширение UDL Helper — удобная кнопка, которая органично встраивается на сайты YouTube, Instagram и OK.ru для быстрого скачивания контента.
Программа UDL Client (для Windows) — самое мощное решение, поддерживающее более 900 сайтов, социальных сетей и видеохостингов, а также любое качество видео, которое доступно в источнике.
UDL Lite — представляет собой удобный доступ к сайту с мобильного устройства. С его помощью вы можете легко скачивать видео прямо на смартфон.

Какой формат видео "Платон. Пир #7. Речь Павсания 2. 182d-185c." выбрать?

Наилучшее качество имеют форматы FullHD (1080p), 2K (1440p), 4K (2160p) и 8K (4320p). Чем больше разрешение вашего экрана, тем выше должно быть качество видео. Однако следует учесть и другие факторы: скорость скачивания, количество свободного места, а также производительность устройства при воспроизведении.

Почему компьютер зависает при загрузке видео "Платон. Пир #7. Речь Павсания 2. 182d-185c."?

Полностью зависать браузер/компьютер не должен! Если это произошло, просьба сообщить об этом, указав ссылку на видео. Иногда видео нельзя скачать напрямую в подходящем формате, поэтому мы добавили возможность конвертации файла в нужный формат. В отдельных случаях этот процесс может активно использовать ресурсы компьютера.

Как скачать видео "Платон. Пир #7. Речь Павсания 2. 182d-185c." на телефон?

Вы можете скачать видео на свой смартфон с помощью сайта или pwa-приложения UDL Lite. Также есть возможность отправить ссылку на скачивание через QR-код с помощью расширения UDL Helper.

Как скачать аудиодорожку (музыку) в MP3 "Платон. Пир #7. Речь Павсания 2. 182d-185c."?

Самый удобный способ — воспользоваться программой UDL Client, которая поддерживает конвертацию видео в формат MP3. В некоторых случаях MP3 можно скачать и через расширение UDL Helper.

Как сохранить кадр из видео "Платон. Пир #7. Речь Павсания 2. 182d-185c."?

Эта функция доступна в расширении UDL Helper. Убедитесь, что в настройках отмечен пункт «Отображать кнопку сохранения скриншота из видео». В правом нижнем углу плеера левее иконки «Настройки» должна появиться иконка камеры, по нажатию на которую текущий кадр из видео будет сохранён на ваш компьютер в формате JPEG.

Сколько это всё стоит?

Нисколько. Наши сервисы абсолютно бесплатны для всех пользователей. Здесь нет PRO подписок, нет ограничений на количество или максимальную длину скачиваемого видео.