Скачать "Что такое долг, и кто кому что должен"

"videoThumbnail Что такое долг, и кто кому что должен

"Привязанность" Мультфильм для проекта “Компетентный Родитель" Семейная психология

"Привязанность" Мультфильм для проекта “Компетентный Родитель" Семейная психология

Канал: Сестра Таланта

Изысканный вкус, и откуда он вообще берется

Изысканный вкус, и откуда он вообще берется

Канал: Фамильная легенда // Виталий Трофимов-Трофимов

Как перестать бить и унижать мужа

Как перестать бить и унижать мужа

Канал: Сатья. Официальный канал

Сатья. Мы спим в разных комнатах

Сатья. Мы спим в разных комнатах

Канал: Сатья. Официальный канал

В БУДУЩЕЕ БЕЗ ИЛЛЮЗИЙ - Жак Фреско

В БУДУЩЕЕ БЕЗ ИЛЛЮЗИЙ - Жак Фреско

Канал: Жак Фреско

С кем не хочет отношаться РСП | Эпоха доступных подруг подошла к концу

С кем не хочет отношаться РСП | Эпоха доступных подруг подошла к концу

Канал: Men's Encyclopedia

Учись пользоваться своей головой - Жак Фреско

Учись пользоваться своей головой - Жак Фреско

Канал: Жак Фреско

Маргулан Сейсембаев | Почему я не оставлю наследство собственным детям? Религия, бизнес и семья.

Маргулан Сейсембаев | Почему я не оставлю наследство собственным детям? Религия, бизнес и семья.

Канал: Игорь Рыбаков

Как работает и в чем смысл Великого контракта любой фамилии

Как работает и в чем смысл Великого контракта любой фамилии

Канал: Фамильная легенда // Виталий Трофимов-Трофимов

долг

долги

внешний долг

Виталий трофимов-трофимов

фамильная легенда

семья

род

династия

фамилия

брак

удачный брак

счастливый брак

счастливая семья

бизнес

бизнес-психология

психология бизнеса

успех

экономика

психология

семейная психология

психология отношений

родители

дети

родители и дети

воспитание детей

психолог

психотерапия

долг сталкер

группировка долг

кредит

погашение кредита

аристократия

честь

00:00:03

старые слова как истинно реставратор

00:00:06

может быть или археолог пытаюсь взять

00:00:10

какие-то слова устаревшие и

00:00:12

привести их в какое-то нормальное новое

00:00:15

состояние и вот мы уже проводили эфир по

00:00:18

слову черни проводили эфир по слову

00:00:21

аристократичности аристократизм

00:00:24

сегодня хотела долгий поговорить это

00:00:27

такое слово очень потасканная учить

00:00:29

старое и вот что но на самом то деле

00:00:33

означает и как нам его стоило бы

00:00:36

понимать вот об этом хотел сегодня

00:00:38

рассказать

00:00:41

[музыка]

00:00:44

есть такая книга я начала читать недавно

00:00:50

граббер а а долги первые пять тысяч лет

00:00:53

человеческой истории и

00:00:57

там он как раз проводят интересные

00:01:00

параллели между тем как долг понимался

00:01:03

тогда и как долл понимается сейчас и

00:01:07

постоянно обращается к двум категориям

00:01:09

долгов метафизические долги долги

00:01:12

который нельзя выплатить долги поля и

00:01:15

долги

00:01:17

материи долги подвергающиеся счетным

00:01:21

операциям и

00:01:22

удивительным образом мы как-то

00:01:26

чисто антропологической в результате

00:01:28

целой серии различных

00:01:31

операций по

00:01:33

изменению своей собственной социальной

00:01:34

природы пришли к тому что

00:01:38

бы долги первого типа не понимаем вообще

00:01:40

а

00:01:42

долги 2 типа боимся

00:01:45

хотя никогда такого не было до что для

00:01:48

нас как бы долг родине это что-то

00:01:50

пафосная лучшем случае попасная в худшем

00:01:54

случае манипулятивная так как это

00:01:56

разводка какой-то обман там да или там

00:02:00

супружеский долг да и в супружество

00:02:04

должно восприниматься как что-то

00:02:05

веселенькое

00:02:06

жизнерадостная но он точно не как долг

00:02:09

потому что долг мы понимаем именно во 2

00:02:11

значения

00:02:12

долг как некая тяжесть долг как некий

00:02:18

некий такой

00:02:21

некой обуза и

00:02:24

вот сегодняшним спонсором нашей встречи

00:02:27

будет как раз саша коптелов которые

00:02:29

как-то на тему долгов заморачивался мы с

00:02:31

ним очень долго это обсуждали

00:02:33

что мы уже непригодный понимать долг как

00:02:37

поле как некое движение и

00:02:41

абсолютно срастили понятие 2 типа долго

00:02:45

как долго который надо отдать

00:02:49

с понятием кредита кредит искренне

00:02:53

довела сложные отношения мы берем в долг

00:02:55

отдаем долги и так далее хотя изначально

00:02:57

долл был чем-то принципиально иным и вот

00:03:00

именно понимание кредиты как долго

00:03:03

долго который ты одалживаешь

00:03:06

это как раз вот был маргинальным

00:03:08

значением и всякий уважающий себя герой

00:03:12

или аристократ должен был избегать этого

00:03:15

типа долгов то есть например всегда

00:03:17

платить за самого себя никогда не

00:03:20

есть за чужой счет скажем до

00:03:24

должен был

00:03:27

максимально оставить после себя не

00:03:30

обязан не обязательность дата мне не

00:03:33

обижу имость

00:03:35

не обременения

00:03:38

если там что-то он получал то должен был

00:03:41

сразу что-то и отдать вот отсюда

00:03:43

появилась например культура под лача

00:03:45

такого

00:03:47

обмена дарами

00:03:50

обязательно там по факту к глупо

00:03:53

по своей задумке необязательного до

00:03:57

такого добровольного по факту

00:03:59

обязательного когда племена океане и

00:04:02

встречаются они

00:04:04

друг другу дарят дары при том тот

00:04:07

оказывается наиболее крут и наиболее

00:04:13

оставляет за собой всякие моральное

00:04:15

право конечный моральное право кто

00:04:18

сделал наиболее широкий жест наиболее

00:04:21

наиболее такой

00:04:24

наиболее дорогой дар принес да и вот они

00:04:29

каждый награждает друг друга даром

00:04:31

уклониться от этого нельзя часто мы

00:04:33

можем уклониться потому что мы утратили

00:04:35

вообще культуру дара поэтому может

00:04:38

сказать нет я твой дар не приму это за

00:04:39

общим считалось тяжким оскорблением за

00:04:42

это убивали ну вот если

00:04:45

ты этот дар получал должен был либо

00:04:49

схавать его да то есть тебя определенным

00:04:52

образом

00:04:54

репрессировали этим даром

00:04:57

либо подарить что-то в ответ если не

00:05:00

если твой дар не принимался должен был

00:05:02

уничтожить вот так работал поплачь

00:05:05

видя таких масштабных

00:05:08

постоянных там взаимных одари ваней

00:05:11

которые тогда приводились к растрате

00:05:14

приводились к уничтожению к игре в

00:05:17

которых завоевывал репутации да ты не

00:05:19

мог остаться

00:05:20

должным ты должен был мало того что

00:05:24

отдать все свои долги да тебе дают дар

00:05:27

ноты и этот дар там другой дар

00:05:29

возвращаешь тебе дают 10 арес а ты даешь

00:05:32

пять коней в ответ да и не только

00:05:34

избавляешься от всякого чувство

00:05:36

внутренней должности но еще им

00:05:40

при этом

00:05:42

наказываешь другого до предоставив ему

00:05:45

дар гораздо более ценны чем

00:05:48

был в подарит тебе и таким образом вот

00:05:51

складывалась ситуация при которой кто-то

00:05:53

мог совершить самый щедрый конечный дар

00:05:56

и

00:05:57

таким образом сделать всех остальных

00:05:59

должников сам у себя

00:06:02

там в иерархии конечно выстраивались там

00:06:05

до кто-то кому-то не должен а кто-то

00:06:07

кому-то должен кто-то должен меньше чем

00:06:09

больше там какая-то сложная система

00:06:12

выстраивается

00:06:13

в результате складывается социальная

00:06:16

система

00:06:17

с определенным вождем во главе самым

00:06:22

таким человеком наиболее счет щедро

00:06:25

оплатившим свою репутацию человека

00:06:27

который никого не должен а все остальные

00:06:30

должны друг другу и

00:06:31

это система океане но как бы такая

00:06:34

причуда конечно океанических народов

00:06:37

если не возьмём пример то что эта

00:06:41

культура свойственно суслина и многие

00:06:43

антропологи это замечали и леви-брюль и

00:06:47

кропоткин и грегори бейтсон многие

00:06:51

обращались к этой теме и хейзинга очень

00:06:54

много всяких антропологов социологов

00:06:57

обращалась к этой теме что подождите а

00:07:00

нашу там олимпиада которая является

00:07:03

таким массированным уничтожением благ

00:07:06

это не является поплачем например да или

00:07:10

скажем когда места в списке партии дам

00:07:15

покупаются да это не является поплачем

00:07:19

да на выборах когда за деньги покупаются

00:07:23

например коласа избиратели разве это не

00:07:26

поплачь и мы понимаем что это какая-то

00:07:28

общая тропа логическая концепция при

00:07:30

которой

00:07:32

долг и дар оказываются где-то рядом

00:07:34

очень близко по-настоящему близко и

00:07:37

наверное вот именно эта схема и

00:07:40

оказывается очень близко понимания вот

00:07:42

это долго

00:07:44

чем то что мы под долгом понимаем сейчас

00:07:46

для нас сейчас долг это кредит до отдать

00:07:49

долги да там мне дали денег помогли и

00:07:52

теперь я должен этому человеку там или

00:07:56

например такая более бита физическая

00:07:58

конструкция долга там например когда

00:08:01

можно ли отдать долг матери например да

00:08:04

или можно ли отдать долг государству

00:08:07

который да и надо ли вообще отдавать

00:08:09

которые там допустим создал очень

00:08:12

сложную инфраструктуру

00:08:14

обеспечение тебя образованием

00:08:17

обеспечение тебя какими-то социальными

00:08:21

благами коллективными благами ли мы не

00:08:23

ты ли мы там убедили себя что это само

00:08:27

собой разумеется да там что мы ничего не

00:08:31

должны и нам никто ничего не должен да и

00:08:33

уж точно мы не должны государству

00:08:34

которые нам самим все должно и вот вот

00:08:38

это уже выродившиеся понимание долгое

00:08:40

которая мы практикуем сейчас она не

00:08:43

имеет ни чего общего собственно с тем

00:08:45

изначальным долгом

00:08:47

к которым я вот и хочу сегодня

00:08:49

поговорить

00:08:51

потому что например

00:08:54

в связи с этим будет непонятно там

00:08:56

скажем conti on sky философия долго да и

00:08:59

этика долга при которой скажем вот он

00:09:03

был так размышлял до что

00:09:05

посмотрите на себя друзья ну язык карта

00:09:09

вообще очень сложный невероятно и а

00:09:11

переводов хороших вообще практически

00:09:13

нету

00:09:14

сразу там даже без знания немецкого

00:09:17

языка уже чувствуется что тебе какое-то

00:09:19

пред перевели

00:09:21

не владеет переводчик тем уровнем

00:09:23

немецкого который необходим для

00:09:26

трактования этой философии и

00:09:29

когда

00:09:30

в таком вот очень грубое упрощение

00:09:33

слушай что вот как тебе говорит там

00:09:36

дружок там допустим посмотри ка на себя

00:09:38

не кажется ли тебе что ты все твои

00:09:42

действия уже когда-то в истории были да

00:09:45

ты используешь речь которая уже была ты

00:09:49

не создаёшь какие-то новые слова не

00:09:51

создаешь новые корни не создаешь новые

00:09:54

значения

00:09:55

использую слова которые уже есть

00:09:57

ты

00:09:59

там определяет что пользуешься редакции

00:10:02

человека которая была написана там в

00:10:04

правах определенных там билле о правах

00:10:07

французском сейчас в концепцию конвенция

00:10:10

оон по правам человека

00:10:12

пользуешься там экономика которой гитлер

00:10:15

создал и

00:10:17

собственного тот во всех этих смыслах

00:10:20

даты денег ты не придумываешь новые

00:10:22

продукты ты пользуешься то что возят по

00:10:25

всему миру вот эти контейнеры сухогрузы

00:10:27

и

00:10:28

потребляя что что вот люди и так и я по

00:10:31

всему миру и в этом плане так вот если

00:10:33

посмотреть а собственно а что тебя

00:10:36

вообще делает субъектом может ты не

00:10:39

субъект да может и сумма влияние просто

00:10:42

может быть это просто объект до объект

00:10:45

проекция различных культур проекция

00:10:48

различных языковых форм

00:10:50

проекции различных моральных установок

00:10:53

разных традиций разных политических

00:10:57

режимов разных образов мысли разных

00:11:00

классов сказал бы marks the english ты

00:11:03

добавил разных и таковых игр

00:11:06

фугас сказал бы разных невротических

00:11:10

политика невротических реакций и

00:11:14

так далее то есть вот не являешься ли ты

00:11:17

чем-то что является в сумме и так

00:11:20

распространенным во всем мире то есть ну

00:11:24

понятно что

00:11:25

вы привыкли там себя убеждать что все

00:11:28

люди разные но

00:11:31

что то что такое разные да

00:11:34

просто это разные наборы того что и так

00:11:37

есть вот этих полей до экономических

00:11:40

полей правовых полей психологических

00:11:43

полей мы просто вот там кто-то

00:11:46

представляет собой красной и оранжевой и

00:11:48

синие а кто-то представляет красная и

00:11:51

зеленая и желтая но это все те же самый

00:11:53

набор цветов да все во всей совокупности

00:11:56

доступные человечеству поэтому как бы в

00:11:59

этом плане мы все являемся

00:12:01

копиями и репродукциями уже имеющихся

00:12:05

картин

00:12:06

из этой точки зрения говорит кант как бы

00:12:09

а не кажется ли поэтому что мы тогда

00:12:11

просто все и объекты и относиться тогда

00:12:14

к людям вполне морально объективно то

00:12:17

есть конечно дни

00:12:19

его как бы главная цель в отношении

00:12:22

человека он так как раз призывал

00:12:24

относиться к человеку как к цели они как

00:12:27

искрит к средству но возникает соблазн а

00:12:31

это главная угроза его социальной

00:12:33

философии что если человек является

00:12:36

суммой различных влияний если его можно

00:12:39

разобрать на различные части не

00:12:43

сводящиеся к чему-то уникальному

00:12:45

расплести его днк и посмотреть там эти

00:12:47

четыре аминокислоты которые выделят со

00:12:50

своим соседом с гитлером с цезарем с

00:12:55

христом собакой с крысы с бананом тогда

00:12:58

как бы что в нем такого да если у него

00:13:01

права такие же как у всех если у него

00:13:04

язык такой же как у всех он использует

00:13:06

те же самые там 32 или там 26 букв

00:13:10

что в нем такого чтобы мы относились к

00:13:13

нему как суде кто вот это настоящая

00:13:16

проблема

00:13:17

почему мы должны относиться к нему как к

00:13:19

субъекту и

00:13:21

в какой-то момент он собственно находит

00:13:23

решение она очень спорная но тем не

00:13:27

менее он говорит что

00:13:29

нам стоит признать за ним

00:13:33

за ним субъектность только в одном

00:13:35

случае если он исполняет долг

00:13:39

это такая как бы вещь которая вот сейчас

00:13:43

уже плохо понятно и философы стараются

00:13:45

так понимаю к этой теме не обращаться к

00:13:48

этике долга но он говорит вот именно

00:13:50

долг который не является

00:13:55

обязательным для человека то есть его

00:13:58

можно только добровольно исполнять этот

00:14:00

человек это вещь которая не приносит

00:14:03

удовольствие потому что если она

00:14:05

приносит удовольствие она тоже часть вот

00:14:07

этих

00:14:08

общих для всего человечества вещей да

00:14:11

там допустим поесть не является долгом

00:14:14

там дано насытиться соком потому что не

00:14:16

т1 насыщаешься этим соком и ничего в

00:14:19

этом такого нету это тебя субъектом не

00:14:20

делает

00:14:22

ничего особенного

00:14:24

вот-вот во всех типах во всех

00:14:27

метафизиков удовольствия мы не найдем

00:14:29

ничего что делало бы человека

00:14:31

исключительным субъектом чтобы к нему

00:14:33

можно было относиться как цели они как

00:14:36

средству как к объекту над которой можно

00:14:39

проводить различные манипуляции вот если

00:14:41

этого нету если долго нету тогда с

00:14:43

человеком можно делать все что угодно и

00:14:45

после конца с человеком много чего

00:14:47

вообще делали и в печке пихали там и в

00:14:51

армии массовые набирали и убивали и

00:14:54

травили газом и чтоб не делали

00:14:59

гендер ему меняли

00:15:01

все что угодно можно делать если человек

00:15:04

не исполняет долго да если у него нету

00:15:07

вот такого

00:15:09

чего-то такого что не приносит никакого

00:15:12

удовольствия не является обязательным но

00:15:14

тем не менее он за него и держится

00:15:15

только именно исполнения этого долга

00:15:18

делает его субъектом только это отличает

00:15:20

его от всех остальных

00:15:21

потому что только он и может выбрать

00:15:23

этот долг и

00:15:25

с этой точки зрения например понятная и

00:15:28

диалектика господина и раба ницше

00:15:30

который говорил что

00:15:33

долги первого типа доступны именно

00:15:36

господам только господа у которых нет

00:15:39

внутреннего раскола у которых хочу и

00:15:42

делаю

00:15:43

соединены вместе представляют такие два

00:15:46

склоны горы как я люблю это графически

00:15:48

изображать

00:15:50

только вот такой как только такой

00:15:53

человек целостен

00:15:55

только такой человек способен

00:15:57

подниматься на эту гору потому что нет

00:15:59

никаких других более достойных задач

00:16:01

только это задача имеет смысл вечный

00:16:04

подъем на высоту и

00:16:06

только долг его туда и ведет он должен

00:16:10

быть лучше он должен быть выше он должен

00:16:13

дальше видеть больше уметь он должен

00:16:16

входить все новые и новые состояния

00:16:18

которые ему раньше были недоступны и

00:16:21

недоступны абсолютному большинству его

00:16:23

окружения и

00:16:25

когда он поднимается собственного в этот

00:16:28

момент и становится субъектом только

00:16:29

подъема имеет значение он поднимается на

00:16:32

эту гору и сам путь является целью он

00:16:36

осваивает соответствующий добродетелей

00:16:38

поднимается по этой горе ввысь и

00:16:41

только там наверху достигнув пределов

00:16:44

реализации своих человеческих

00:16:46

потенциалов там он становится собственно

00:16:49

вот тем настоящим господином которого он

00:16:52

себе видела желал в то время как раб

00:16:55

собственно понимает долг только 2 типа

00:16:57

его

00:16:59

даже когда его заставляют расти араб

00:17:03

расколот на одном берегу у него хочу а

00:17:06

на другом дел и потому что делаю ему

00:17:08

спускают сверху директивно приходит

00:17:11

господа и говорят там напои лошадь убери

00:17:15

сено там да и это

00:17:19

сделай то подай принеси а хочет он

00:17:22

чего-то другого причем поскольку он

00:17:24

постоянно занят тем что он делает долл 2

00:17:27

типа да долги который его заставляют

00:17:31

делать то у него неразвитый сфера

00:17:33

желаний он не защищен эстетически не

00:17:36

защищен этически не изощрен вопросах

00:17:40

красоты нравственности он сам не знает

00:17:42

чего хочет и очень предметно и довольно

00:17:44

животные желание такая недоразвитая

00:17:48

сфера даже если господа перестают от

00:17:52

него что-то требовать он обращается к

00:17:55

своим желаниям и там собственно у него

00:17:57

там нажраться от пуза полежать поспать

00:18:00

какие-то очень простые желания они

00:18:02

просто не развиты и

00:18:06

откуда у него возьмется этот долг как

00:18:09

субъектность

00:18:10

ниоткуда долги ему спускают именно в

00:18:14

кито счетных понятных категориях даже

00:18:16

когда господин говорит рабу иди прочти

00:18:20

книги и получи образование

00:18:21

раб не понимает что ему надо получать

00:18:24

образование он спрашивает сколько книг

00:18:27

прочесть господин какие книжки мне

00:18:29

прочесть то есть все равно в каких то

00:18:31

счетных понятных выраженных категориях

00:18:33

требует

00:18:34

предъявить ему стандарты которые он

00:18:37

выполнить

00:18:39

господин себе не ставить счетные

00:18:41

стандарты он не ставит себе там допустим

00:18:43

прочесть 10 книг до одну понять нет

00:18:48

конечно вот это более сложный процесс

00:18:50

интегральной

00:18:52

многоуровневые не выражаемые никакими

00:18:54

словами это осваивание очень новых очень

00:18:57

тонких уже невыразимых в языке состояний

00:19:01

особых а

00:19:03

вот раб всегда как бы говорит там у него

00:19:06

и у сниму с него спрашивают там

00:19:10

там получая образование но он все равно

00:19:13

это понимает в категории там у барина

00:19:16

очередная придури вот он хочет чтобы я

00:19:18

три книжки прочёл вот его постоянно от

00:19:21

этих трех книжек отвлекает то что он

00:19:24

хочет на самом деле да он не может

00:19:26

перенести эти книжки из области делаю в

00:19:29

область хочу там у него уже занято

00:19:32

спать поспать подольше

00:19:35

съесть побольше там да то есть там вот

00:19:38

какие-то вот такие вот вещи глубоко

00:19:40

физиологические до первые уровни

00:19:42

потребности маслова

00:19:44

господин ты действительно на гарета у

00:19:46

него действительно верхние потребности

00:19:48

должны уже удовлетворяться с первыми он

00:19:50

закрыл там все

00:19:51

вот причем не потому что много жрал и не

00:19:54

потому что много спал а потому что на

00:19:56

забрался в тонкой механики этих желаний

00:19:59

физиологических мы знаем здесь

00:20:02

свидетельство очень много господин это

00:20:04

всегда skad да завтрак аристократа

00:20:07

вспомните картину да

00:20:09

все очень

00:20:11

скромно да а вот

00:20:15

желание это верит долженствование дал

00:20:18

раба как раз вот очень сложная вещь там

00:20:23

постоянно приходят новые приказы надо с

00:20:25

ними разбираться они не становятся

00:20:27

частью желания этого человека поэтому

00:20:30

постоянно вынужден в каких то теперь

00:20:34

это отображать там в каких-то маркеров

00:20:37

показателей показания прочитали книги вы

00:20:40

можете прочтет три книги черри поймет в

00:20:42

них но читается скажет я прочел при

00:20:44

книги да я должен был прочесть три книги

00:20:48

скажут господину я их прочел что ты от

00:20:50

меня еще требуешь

00:20:52

прочел эти три книги

00:20:55

то есть для него долг это именно

00:20:58

какие-то счетный критерии да он

00:21:01

постоянно там смотрит сколько страниц

00:21:02

осталось к этой книги в этой книге он

00:21:05

постоянно смотрит там

00:21:07

как бы вот-вот сократить чтобы

00:21:09

пропустить в этих книгах ровно для того

00:21:12

чтобы снова вернуться в свое хочу

00:21:14

из своего должен и не совершенствовался

00:21:18

в этом дома на лишь оставался своем хочу

00:21:21

потому что это же недоразвитая сфера да

00:21:23

там одни сплошные физиологические

00:21:25

потребности которые надо преодолевать и

00:21:28

кто за него это не сделает

00:21:29

поэтому и долг всегда такой счетный до

00:21:33

всегда выражены в каких-то простых

00:21:35

категориях и это опять же да как с

00:21:38

историей с поплачем возвращают нас в

00:21:40

современную нашу ситуацию

00:21:42

где мы видим долг не как свободную

00:21:45

обязанность мы наоборот это не понимаем

00:21:47

мы считаем что это кит от дурачки там

00:21:49

долги родине отдают мы-то тут умный из

00:21:52

этих долгов соскочили а не дурачки там

00:21:56

отдают долг родине маме папе там кому-то

00:21:59

вот но небольшого ума люди

00:22:02

долг для нас это нет какая-то свободная

00:22:05

обязанность не то что делает нас

00:22:07

субъектом да у вас у всех поэтому и

00:22:11

проблемы с самооценкой например да когда

00:22:13

мы не можем исполнить долг а на

00:22:15

основании его заявить свою субъектность

00:22:18

до решить проблемы со своей самооценкой

00:22:20

решить проблемы со своей ну там

00:22:23

личностью допустим да не можем объявить

00:22:26

себя субъектом самостоятельным

00:22:27

суверенным отвечающим на главные вызовы

00:22:32

взросления главные вопросы взросления

00:22:34

нет мы другие люди люди которые погрязли

00:22:39

в долгах да мы

00:22:43

мы не и уважение к долгу до из

00:22:48

чувства долга что-то отдаем эти чувства

00:22:51

нас подводят для нас

00:22:54

долг это скорее вот как отдать кредиты

00:22:56

не влезать в долги да у нас прямо

00:22:58

противоположная установка господин

00:23:01

говорит какие долги я могу на себя взять

00:23:04

чтобы стать еще более субъектным чтобы

00:23:06

еще больше чего-то потребовать от этого

00:23:08

мира еще больше навязать ему свою волю

00:23:10

еще больше захватить ещё больше владеть

00:23:14

расширится как империя да как власть

00:23:17

которая распространяется везде куда он

00:23:20

может дотянуться нет места этого мы

00:23:23

говорим не влезать в долги не бери

00:23:24

кредиты для нас это одно и тоже алка

00:23:27

кредит и

00:23:30

ни в коем случае тогда ну и конечно же

00:23:34

будет совсем хорошо если мы что-то

00:23:36

сделаем за чужой счет

00:23:38

ситуация совершенно немыслимая для

00:23:40

господина который всеми способами

00:23:42

пытается избежать

00:23:44

какого бы то ни было существования за

00:23:47

чужой счет

00:23:48

для нас наоборот очень хорошо если за

00:23:51

нас фирма заплатит да там государства за

00:23:55

нас заплатит до погасят за нас ипотеку

00:23:58

там воплотит наши там какие то там долги

00:24:05

поддерживают нас в этом плане и мы

00:24:09

считаем это нормальным вот ровно в

00:24:11

логике

00:24:12

морали рабов да если они на приказывают

00:24:15

что делать и отвлекают нас от наших хочу

00:24:18

шик которые так и не получили какого-то

00:24:20

развития тогда они должны нам за нас все

00:24:24

наши долги гасить до

00:24:27

избавляет нас от тяга долго

00:24:29

избавлять нас от

00:24:32

различных вообще тягот да они нам должны

00:24:35

ли мы да и а нам как раз вот всячески

00:24:39

надо от этого избавляться и вот какого

00:24:41

коуч и не возьмешь там какого психолога

00:24:43

не возьмешь какого финансового не

00:24:47

возьмешь советника все они и говорят до

00:24:49

1 надо вылезти из долгов а потом уже

00:24:52

надо начать зарабатывать до закрыть все

00:24:54

свои кредиты ну вот а особо не

00:24:57

чувствительна и ровно так и поступают до

00:24:59

что закрывают эти кредиты что живут в

00:25:02

этих кредитах ровно потому что долг

00:25:04

понимают именно так поэтому долг для них

00:25:06

это такая отвратительная вещь

00:25:08

который надо избавляться это как раз

00:25:11

тяга то в отличие от господина который

00:25:13

жаждет долго-долго это ровно то что он и

00:25:16

выбрал он выбрал какие долги ему нести

00:25:19

да какие обязательства по долгам

00:25:22

исполнять долг для него синонимично то

00:25:26

что он и выбрал то что он выбрал то его

00:25:29

и характеризует до для для господина для

00:25:33

человека

00:25:34

аристократии долг это как раз вот то что

00:25:37

он выбирал то что он и

00:25:39

решил исполнить в своем восхождении на

00:25:42

этой горе к новым каким-то

00:25:44

антропологическим качеством где его хочу

00:25:46

и делаю не противоречат друг другу да

00:25:49

здесь восходит на эту гору а если гора

00:25:52

его подводит если она оказывается

00:25:54

какой-нибудь невысокой он ее еще дальше

00:25:56

dos и поит

00:25:57

поэтому если вы посмотрите на

00:26:00

какие-нибудь там допустим

00:26:02

достижения там 18 19 века 17 это все

00:26:07

какие-то либо потомки аристократии

00:26:10

там либо ушедший в монастырь дети

00:26:13

фамилий вот я недавно писал тоже вот у

00:26:17

нас бы вообще бы не было никаких

00:26:19

искусственных языков если бы не это брал

00:26:22

хильда тоже

00:26:24

известной фамилии стал этом

00:26:26

настоятельницей

00:26:27

бенедиктинского кажется монастыря не

00:26:30

доминиканского и разработала вот этот

00:26:32

ангельский язык lingvo экзота посмотрите

00:26:35

в интернете тоже сейчас бы не было

00:26:37

никаких бы этих искусственных языков мы

00:26:40

вообще языках особо много бы и не знали

00:26:42

если бы она не начала тогда уже с этим

00:26:44

экспериментировать это ведь 14 по моему

00:26:47

то есть все основные достижения того

00:26:50

времени до того как появилось

00:26:52

государство нация все это были

00:26:55

достижения отдельных фамилий и людей

00:26:58

которые поднимались на эту гору где один

00:27:01

склон хочу а другой делают и долг вел их

00:27:04

туда но мы сейчас утратили вообще это

00:27:07

понимание долго для нас долг это вот

00:27:10

кредит до долги из которых надо вывести

00:27:13

и плохо если ты в этих долгах находишься

00:27:16

ну вот и вот живет у меня в подъезде

00:27:20

тихий алкоголик саша которые ходят и

00:27:23

долги собирает у всех конечно это не

00:27:25

делает его не господином 9 не

00:27:28

аристократам там не

00:27:31

ни каким человеком высоких достоинств а

00:27:34

вот скорее вот действительно человеком

00:27:37

живущим в полном понимании своей

00:27:39

ситуации долженствования и

00:27:41

точно так же вот собирает долги на новую

00:27:44

выпивку потому что точно знает что

00:27:46

никому эти долги 5 не будет и никогда не

00:27:50

вернет вот эта печальная ситуация

00:27:53

с трансформацией нашего представления о

00:27:56

том что такое долг собственного ты

00:27:59

привела нас именно вот вы тут в эту

00:28:01

ситуацию при которой слова долг был

00:28:03

забытая

00:28:05

самосовершенствование было заменено

00:28:09

различными там достижениями на уровне и

00:28:11

так сойдёт

00:28:13

мы

00:28:15

начали работать

00:28:18

над собой на уровне

00:28:20

от и десь да и в какой-то момент долг

00:28:25

перестал назвать

00:28:27

стал восприниматься как какой-то голос

00:28:30

призрак как какое-то звучание которое

00:28:33

обманывает фата-морганы какой как это

00:28:35

ложь да как долг родине для нас это

00:28:39

какая-то явная манипуляция прямо

00:28:41

интуитивно воспринимаемой генетически

00:28:43

воспринимаемой манипуляция хотя никогда

00:28:46

такой не было это вот феномен уже 20 20

00:28:49

го века до или долг перед родителями

00:28:52

которые от которого мы можем очень легко

00:28:55

отбрехаться и сказать но они же нас ради

00:28:58

или как мы решали свои какие-то проблемы

00:29:01

почему мы должны за это платить

00:29:02

таким образом позволяем себе глубину

00:29:05

неблагодарности в отношении наших

00:29:07

родителей вот мы как-то вот изощрённо

00:29:10

развили развили этот язык избегании

00:29:13

всякого долга поэтому видимо и в

00:29:16

развитии потихоньку останавливаемся на

00:29:19

какие были

00:29:21

фееричные прорывы в развитии во времена

00:29:24

скажем того же просвещение и насколько

00:29:27

чахлые выглядят сегодняшнее открытие

00:29:30

когда британские ученые опять нашли

00:29:33

что-то прорывное в области

00:29:36

интерсекциональный

00:29:38

дискриминации

00:29:40

совершенно не тот размах вообще открытий

00:29:43

совершенно не тот размах

00:29:47

самосовершенствования да все наши

00:29:49

совершенствования сводится не к открытию

00:29:52

себе новых прорывных качеств как людей а

00:29:54

вот скорее как открытие в себе какого-то

00:29:57

нового гендера и вот все это как раз вот

00:30:00

продукт кризиса такой концепции как долг

00:30:02

я попытался он сегодня как-то это все

00:30:05

рассказать

00:30:08

мы дома трейдеров мы поможем любому

00:30:13

просящему и не нарушим и единые клятi

00:30:16

император просит нас принести мир на рак

00:30:19

из

00:30:20

дома трейдеров отвечает на зов

Описание:

Когда мы говорим слово «долг», в голове всплывают либо какие-то абстрактные и неубедительные вещи вроде долга родине или супружеского долга, либо какие-то вполне себе конкретные и материальные вроде возвращения долга соседу или погашение долгов банку. В любом случае, это что-то глубоко неприятное. На фоне этого крайне странно выглядят разговоры о долге, который должен исполнить дворянин. Например, выступить на дуэли. Кажется, ну до чего были причудливы эти люди высшего света, что искренне и с радостью оплачивали долги? Ведь в них нет ничего радостного и святого! Как этот долг вообще может быть «платежом красен»?? Сегодня мы обсудим очень важное слово из нашего словаря – что такое на сам деле означает слово «долг». СПОНСОР показа Александр Коптелов. Но поскольку он ничего не продает, то без ссылок;) Подписывайтесь и на мои социальные сети, там много интересного. И что есть, то вас удивит: Купить книгу: https://ridero.ru/books/familia/ Приобрести курс: https://autoweboffice.ru/?r=errors/messages/notavailable&lg=ru Инстаграм: https://www.facebook.com/unsupportedbrowser Вконтакте: https://vk.com/significant_another Фейсбук: https://www.facebook.com/unsupportedbrowser

Готовим варианты загрузки

Популярные

HD видео

Только звук

Все форматы

* — Если видео проигрывается в новой вкладке, перейдите в неё, а затем кликните по видео правой кнопкой мыши и выберите пункт "Сохранить видео как..."

** — Ссылка предназначенная для онлайн воспроизведения в специализированных плеерах

Вопросы о скачивании видео

Как можно скачать видео "Что такое долг, и кто кому что должен"?

Сайт http://unidownloader.com/ — лучший способ скачать видео или отдельно аудиодорожку, если хочется обойтись без установки программ и расширений. Расширение UDL Helper — удобная кнопка, которая органично встраивается на сайты YouTube, Instagram и OK.ru для быстрого скачивания контента.
Программа UDL Client (для Windows) — самое мощное решение, поддерживающее более 900 сайтов, социальных сетей и видеохостингов, а также любое качество видео, которое доступно в источнике.
UDL Lite — представляет собой удобный доступ к сайту с мобильного устройства. С его помощью вы можете легко скачивать видео прямо на смартфон.

Какой формат видео "Что такое долг, и кто кому что должен" выбрать?

Наилучшее качество имеют форматы FullHD (1080p), 2K (1440p), 4K (2160p) и 8K (4320p). Чем больше разрешение вашего экрана, тем выше должно быть качество видео. Однако следует учесть и другие факторы: скорость скачивания, количество свободного места, а также производительность устройства при воспроизведении.

Почему компьютер зависает при загрузке видео "Что такое долг, и кто кому что должен"?

Полностью зависать браузер/компьютер не должен! Если это произошло, просьба сообщить об этом, указав ссылку на видео. Иногда видео нельзя скачать напрямую в подходящем формате, поэтому мы добавили возможность конвертации файла в нужный формат. В отдельных случаях этот процесс может активно использовать ресурсы компьютера.

Как скачать видео "Что такое долг, и кто кому что должен" на телефон?

Вы можете скачать видео на свой смартфон с помощью сайта или pwa-приложения UDL Lite. Также есть возможность отправить ссылку на скачивание через QR-код с помощью расширения UDL Helper.

Как скачать аудиодорожку (музыку) в MP3 "Что такое долг, и кто кому что должен"?

Самый удобный способ — воспользоваться программой UDL Client, которая поддерживает конвертацию видео в формат MP3. В некоторых случаях MP3 можно скачать и через расширение UDL Helper.

Как сохранить кадр из видео "Что такое долг, и кто кому что должен"?

Эта функция доступна в расширении UDL Helper. Убедитесь, что в настройках отмечен пункт «Отображать кнопку сохранения скриншота из видео». В правом нижнем углу плеера левее иконки «Настройки» должна появиться иконка камеры, по нажатию на которую текущий кадр из видео будет сохранён на ваш компьютер в формате JPEG.

Сколько это всё стоит?

Нисколько. Наши сервисы абсолютно бесплатны для всех пользователей. Здесь нет PRO подписок, нет ограничений на количество или максимальную длину скачиваемого видео.